စဉ်းစား Destiny

Harold ဒဗလျူ Percival

အခနျး VII

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ Destiny

ပုဒ်မ 28

Patanjali ၏စနစ်။ ယောဂ၏ရှစ်ဆင့်။ ရှေးဝေဖန်သုံးသပ်ချက်။ သူ့စနစ်ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း အချို့သော Sanskrit စကားလုံးများ၏အဓိပ္ပာယ်ကို။ သဲလွန်စများဆက်လက်ရှင်သန်နေသောရှေးဟောင်းသင်ကြားမှု။ အနောက်နိုင်ငံတွေလိုလားတဲ့

ယောဂ၏ကွဲပြားခြားနားသောစနစ်များကိုအရှေ့ဒyနတွင်ဖော်ပြထားသည်။ Raja yoga သည်မိမိ၏စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းအားဖြင့်တပည့်အားလေ့ကျင့်ပေးရန်ရည်ရွယ်သောစနစ်ဖြစ်သည် စဉ်းစား။ Raja yoga ရဲ့အကောင်းဆုံးအဓိပ္ပာယ်မှာရှင်းလင်းဖို့နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု နှင့်အားဖြင့် အဘိဥာဏ်လေထု ၏စနစ်အားဖြင့်လူ့၏ စဉ်းစား.

Patanjali သည်အိန္ဒိယ၏ယောဂစနစ်များကိုပေါင်းစည်းသည်။ သူသည်ယောဂအများစုကိုကြည့်ရှုနိုင်သည့်အခွင့်အာဏာဖြစ်သည်။ သူသည်ရာဂျီကျင့်စဉ်နှင့်ပတ်သက်သောစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများကိုပေးခဲ့သည်။ မိမိအစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကို၏သန့်စင်ခြင်းမှကာလကိုဖုံးလွှမ်းသင့်ပါတယ် ကိုယ်ကျင့်တရား၏အမျိုးမျိုးသောအဆင့်ဆင့်မှတဆင့် စဉ်းစား၏လွတ်မြောက်မှု၏မှီဖို့ ခံစားချက် မှ သဘာဝ။ ဒါပေမဲ့ ခံစားချက် သူ့ကိုအားဖြင့်ပဉ္စမအဓိပ္ပာယ်အဖြစ်ဖော်ထုတ်သည်, သူသည်ခေါ်ဆိုသည် သိတတ်သော ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာအခြားအမည်သို့မဟုတ်အမည်များအားဖြင့်တစ်ခုခု။ လွတ်မြောက်စေမည့်အစား ခံစားချက် မှ သဘာဝ, Patanjali အဆိုပါကွင်းဆက်လိမ့်မယ် ကျင့် သို့ သဘာဝ ဆက်ဆံခြင်းအားဖြင့် ခံစားချက် ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် သဘာဝဆိုလိုသည်မှာပဉ္စမမြောက်အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သည်၊ သိတတ်သော ကိုယ့်ကိုကိုယ် ကျင့်-in-the- ခန္ဓာကိုယ်။ အကောင်းဆုံးမှာနိဂုံးချုပ်ရန်အတွက်တိုတောင်းသောလမ်းသာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ပြည်ထောင်စုဖြစ်သင့်သည် ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒ ၏ ကျင့်ပြီးတော့ပြည်ထောင်စု ကျင့် နှင့် စဉ်းစား နှင့် သိတယ်။ သူကတ ဦး တည်းရှောက်သွားရသောမှတဆင့်ရှစ်အဆင့်၏ဆက်ဆံပါ။ ဤအဆင့်များကိုသူကယာမ၊ နိယာမ၊ pranayama, pratyahara, ဓမ္မ, dhyana နှင့် samadhi ။

ရာမဆိုသည်အခြားသူများအပေါ်ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်သူတစ်ပါးအပေါ်မှီခိုခြင်းမှရှောင်ဖယ်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ဒါဟာကျွမ်းကျင်နေသည် အလိုဆန္ဒများ မည်သူကိုမဆိုနာကျင်စေရန်၊ မဟုတ်မမှန်ပြောဆိုရန်နှင့်အခြားသူများ၏ပိုင်ဆိုင်ရာများကိုရရှိရန်ဖြစ်သည်။ နီယာယာတွင်ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်းသန့်ရှင်းမှုနှင့်ပါဝင်သည် စိတ်ထင်နာမတော်၏အထပ်ထပ်အပါအဝင်ဘာသာရေးပွဲများ ဘုရားသခနှင့် asceticism ။ အခြားသူများမည်သို့ပင်ဖြစ်ပါစေမိမိကိုယ်ကိုဆုံးမပဲ့ပြင်သည်။ Asana သည်ကျောရိုးနှင့်ဖြောင့်။ ကျောရိုးနှင့်အတူအနှောက်အယှက်ကင်းသောနေရာ၌ထိုင်နေသည်။ ဒီကိုယ်ဟန်အနေအထားကခွင့်ပြုပါတယ် အသက်ရှု ကျောရိုးတစ်လျှောက်နှင့်၎င်းကိုညွှန်ကြားနိုင်သည့်ခန္ဓာကိုယ်၏မည်သည့်အစိတ်အပိုင်းသို့မဆိုအလွယ်တကူစီးဆင်းနိုင်သည်။ ဤအဆင့်သုံးဆင့်သည်ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားသည့်အရာဖြစ်ပြီးဖြစ်နိုင်ချေရှိသည့်ယောဂီများကိုလောက၏တွယ်တာမှုမှလွတ်မြောက်ရန်၊ သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုသန့်ရှင်းစင်ကြယ်စွာပြောင်းလဲစေရန်နှင့် အလိုဆန္ဒများနှင့်သူ၏ခန္ဓာကိုယ်သူစတုတ္ထအဆင့်၏အလေ့အကျင့်အတွက်လုံခြုံစိတ်ချစွာထိတွေ့ဆက်ဆံနိုင်သည့်အခြေအနေသို့ဆောင်ခဲ့ရမည်။

ပရာနယာမစတုတ္ထအချက်သည်ထိန်းချုပ်မှုနှင့်ထိန်းချုပ်မှုဖြစ်သည် အသက်ရှု ဒါကြောင့်သာမန်မဟုတ်ဘူးအဖြစ်စီးဆင်းနိုင်အောင်။ ဒါဟာ Patanjali ကိုယ်တော်တိုင်ဤအလေ့အကျင့်နှင့်ပတ်သက်။ မည်သည့်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုပေးကြောင်းဖွယ်ရှိသည်မဟုတ်, သူသည်သူမအတွက်အချိန်များစွာမဟုတ်ခဲ့ပါ၊ asana ထက်မကပါ။ သို့သော်နောက်ပိုင်းတွင်ယောဂတို့သည်တစ်သိပ္ပံတီထွင်ခဲ့ကြသည် အသက်ရှု အချို့ရှစ်ဆယ်ကိုယ်ဟန်အနေအထားအပါအဝငျ။

Prana ဆိုသည်မှာအင်အားလေးခုကိုလမ်းညွှန်သည့်စွမ်းအားကိုဆိုလိုသည် သဘာဝ နှင့်နေသည် အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး အတူတက်ချည်ထားလေ၏ သဘာဝ-ကိစ္စ သော၌ရှိ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု of လူသား။ အင်အားလေးခုသည်၎င်း၏တက်ကြွသောအသုံးအနှုန်းများဖြစ်သည် ဒြပ်စင် မီး၊ လေ၊ ရေနှင့်မြေကြီး၊ သူတို့ကသူ့အားဖြင့်လူသားတစ် ဦး ထံသို့လာကြ၏ အသက်ရှု, အများ၏တက်ကြွသောအခြမ်းသော အသက်ရှူပုံစံ; သူတို့ပြန်သွားကြ သဘာဝ သူ၏မှတဆင့် အသက်ရှုနှင့်လာနှင့်သွားသူတို့ကထိန်းချုပ်ထားရသော prana အားဖြင့်ပဲ့ထိန်းနေကြသည် အသက်ရှု။ Yama ဆိုသည်မှာ prana နည်းလမ်းဟောင်းမှလမ်းသစ်သို့ပြောင်းလဲခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ အဟောင်းကိုနည်းလမ်းသို့ Prana ထဲကသွားဖြစ်ပါတယ် သဘာဝ, နည်းလမ်းအသစ်ကအရာဝတ္ထုကနေဆွဲဆောင်မှုယူဆောင်ခြင်းမရှိဘဲလူ့ဖို့ prana ၏ပြန်လာဖြစ်ပါတယ် သဘာဝ အာရုံလေးပါးမှတဆင့်။

အမှုန် သဘာဝ-ကိစ္စ အာရုံလေးပါးနှင့်၎င်းတို့၏စနစ်များနှင့်အလောင်းများကို, တဆင့်လာ အသက်ရှူပုံစံ နှင့် ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒ ယင်းသို့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု။ အဲဒီမှာသူတို့နှင့်အတူရောနှော ကိစ္စ ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု နှင့်ပျံ့ကြောင့်ထိခိုက်နေကြသည် အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး။ သူတို့ပြန်သွားကြ သဘာဝ နှင့် ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒ as အတှေးအ။ သူတို့ကတဆင့်သွားပါ အသက်ရှူပုံစံ, အာရုံလေးခုနှင့်၎င်းတို့၏စနစ်များနှင့်ခန္ဓာကိုယ်, prana ဖြင့်ထမ်း။ လူထင်သည်အတိုင်းထိုသူတို့သည်သွားကြ၏။ စဉ်းစား သူတို့ကိုထုတ်ပေးနိုင်ပါတယ် သူတို့ကသယ်ဆောင်သူများဖြစ်ကြသည် အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး အရာသူတို့ကနေသူတို့နှင့်အတူယူပါ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု, ၏လေးတက်ကြွအင်အားစုများ၏အခြေခံသော prana ဖြစ်ကြသည် သဘာဝနှင့်လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးကိုဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ပါတယ် သဘာဝ.

ဒီအမှုန် သဘာဝ-ကိစ္စ Sanskrit ထဲမှာ chitta လို့ခေါ်တဲ့အရာဖြစ်တယ်။ ဒီ chitta အဖြစ်နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းနှင့်ဘာသာပြန်ထားသောဖြစ်ပါတယ် စိတ်ကို ကိစ္စ or စိတ်ကို ပစ္စည်းပစ္စယ; ဒါကပြတယ် ကိစ္စ ထဲမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု ဆိုလိုတာကဘာလဲ စိတ်ကို ကိစ္စ or စိတ်ကို။ ချစ်တ ကိစ္စ ထဲမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု ဘယ် စိတ်ကို အကျင့်ကိုကျင့်သောပြန်သို့ပို့ပေးသည် သဘာဝ; အဲဒါ၏ဆောက်လုပ်ရေးပစ္စည်းပစ္စယဖြစ်သည် စိတ်ကို။ သင်ကရေစီманန, စိတ်ကို, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များအကြား၌ပင်အနောက်ကအသုံးအနှုန်းကိုအသုံးပြုသကဲ့သို့, အသုံးပြုသည် စိတ်ကို; ဆိုလိုသည်မှာ ခန္ဓာကိုယ်, အကြားခွဲခြားမဟုတ်ပါဘူး ကျင့် နှင့် သဘာဝ နှင့်ဘာအစစ်အမှန်မသိသော ထောက်လှမ်းရေး သည် လုပ်ငန်းဆောင်တာ ယင်း၏စွမ်းရည်, ဒါမှမဟုတ်၏ ဆှေမြိုး ဘယ်က ထောက်လှမ်းရေး ဒီမှာခုနစျပါးဟုခေါ်တွင်သောအရာကိုဝံ စိတ် ၏ Triune ကိုယ်ပိုင်.

ပရာဟီယာရားသည် Patanjali မှပဉ္စမအဆင့်သို့ပေးသောနာမည်ဖြစ်သည် ကျင့် အစားအပြင်, ထိုသို့အားဖြင့်အဘိဥာဏ်နှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှအေးဆေးတည်ငြိမ်ပေးခြင်း လေထု ၏ ကျင့် လူ့ထဲမှာ။ ယောဂသည်ထိန်းချုပ်နိုင်သည့်စွမ်းအားကိုသုံးနိုင်သည့်နည်းလမ်းများစွာအနက်မှ အသက်ရှု raja yoga system ကိုသူတို့ pratyahara တွင်အသုံးပြုရန်လိုအပ်သည်။ ဒါကစီးဆင်းမှု၏ဖိနှိပ်မှုဖြစ်ပါတယ် အသက်ရှု မှလာသောလွှမ်းမိုးမှု သဘာဝ စနစ်လေးမျိုးနှင့်ခန္ဓာကိုယ်လေးခုနှင့်အာရုံမှတဆင့်၊ သို့မရောက်ရှိနိုင်အောင်တားဆီးထားသည် အသက်ရှူပုံစံ; ဒီဖိနှိပ်မှု၏ရည်ရွယ်ချက်မှာနှင့်အတူဝင်ရောက်စွက်ဖက်တားဆီးဖို့ဖြစ်ပါတယ် စဉ်းစား.

pratyahara အတွက်ပြင်ပကနေဘာမျှမအပေါ်အထင်ကြီးစေနိုင်သည် အသက်ရှူပုံစံ, နောက် ... ပြီးတော့ ခံစားချက်။ အဆိုပါအာရုံနှင့်အပြင်ပန်း သဘာဝ ဤသို့ဝေးအောင်နိုင်ကြသည်။ ဒါပေမယ့် ကျင့် နေဆဲအပေါ်စှဲစေနိုင်သည် အသက်ရှူပုံစံ။ အဆိုပါအဘိဥာဏ် အသက်ရှု, Patanjali အားဖြင့်ဖော်ပြခဲ့တဲ့မဟုတ်သောအရာအားဖြင့်တစ် ဦး ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မရှိတော့ကတည်းကစီးဆင်းဆက်လက်နှင့် သဘာဝ, အဘိဥာဏ်ဖြစ်ပေါ်ပါသည် သဘာဝ အရာဝတ္ထုများကိုအဝေးမှကြည့်ခြင်းသို့မဟုတ်မည်သည့်နေရာတွင်ပြောဆိုသည်ကိုကြားခြင်းကဲ့သို့သောစွမ်းအားများ။ ရဂ္ဂယောဂတွင်ဤစွမ်းအားများသည်အပြင်သို့ထွက်မသွားသော်လည်းအားထုတ်မှုများကိုပိုမိုအားကောင်းစေသည် စဉ်းစား။ အဆိုပါ ခန္ဓာကိုယ် စဉ်းစားရန်အသုံးပြုသည် သဘာဝ အပြင်၌ကားအတွင်း၌ရှိ၏။

Dharana သည် Patanjali မှဖော်ပြထားသောယောဂအဆင့်သုံးဆင့်တွင်ပထမနှင့်အာရုံစိုက်ခြင်း၊ သူအတွက်ပထမ ဦး ဆုံးအဆင့်အဖြစ်ပေးသည် Dharana တက်ကြွစွာစဉ်းစားတွေးခေါ်။ ဓမ္မကိုအပြည့်အ ၀ နားလည်ရန်အတွက်လေ့ကျင့်သူသည်ရှေ့အဆင့်လေးဆင့်တွင်မိမိကိုယ်ကိုပြီးပြည့်စုံအောင်ပြုလုပ်ရမည်။ pratyahara အားဖြင့်သူထို့နောက် sattva သော chitta, နှင့် rajas နှင့် Tamas gunas ဖယ်ရှားပစ်ကြရပေမည် အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး ထဲမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု ရှင်းပါတယ် ဆိုလိုသည်မှာအတွင်းပိုင်း၏အင်အားကိုပြောင်းလဲခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည် အသက်ရှု အဆိုပါမလှုပ်မရှား၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှု ပုံသဏ္ဌာန် ကမ္ဘာအတွက် Tamas အဘိဥာဏ်လေထု နှင့်များ၏လှိုင်းလေထန်လုပ်ရပ်များ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု ကြောင့်လူသား၏ ကိစ္စ ၏ အသက် ကမ္ဘာကြီးကို (rajas) ဖယ်ရှားပြီးရှင်းရှင်းလင်းလင်း ကိစ္စ ၏ အလင်း ကမ္ဘာအတွက် (sattva) noetic လေထု အတားအဆီးမရှိဘဲလူ့ပြုမူ၏။ Tamas နှင့် rajas ၏ရောနှောခြင်းကိုဖယ်ရှားမှသာလျှင် chitta ဖြစ်လိမ့်မည် အရည်အသွေး sattva ၏, တည်ငြိမ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ Patanjali ဟာကိုင်ဆောင်သူအဖြစ်တရားဓမ္မအကြောင်းပြောထားသည် စိတ်ကို, အချို့သောအထူးသဖြင့်ဘာသာရပ်အပေါ် fixed, မဏိ။ အားဖြင့် စိတ်ကို ယေဘုယျအားဖြင့်ဤနေရာတွင်ဟုခေါ်တွင်သည်အဘယ်အရာကိုဆိုလိုသည် ခန္ဓာကိုယ်။ သူပြောသောစကားသည်တစ်ခါတစ်ရံရည်ညွှန်းသည် ခံစားမှု - စိတ် နှင့် အလိုဆန္ဒကထိန်းချုပ်ထားသည် ခန္ဓာကိုယ်, ဒါပေမယ့်သူကမဆိုဂုဏ်ထူးညွှန်ပြမထားဘူး။

Dhyana သည် Patanjali ၏ယောဂ၏ဒုတိယအဆင့်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အာရုံစူးစိုက်မှု၏ပထမအဆင့်၏အဆက်ဖြစ်သည်။ ဒီအဆင့်မှာတ ဦး တည်းအပေါ်ဆက်လက်စောင့်ရှောက်ရန်ပါဝါဖွံ့ဖြိုး စဉ်းစား။ ၎င်းသည်လေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုဖြစ်သည် စဉ်းစား, စဉ်ဆက်မပြတ် စဉ်းစား တစ် ဦး ရရန်အားထုတ်မှုနှင့်အတူ မှန်သော အဘို့အအာရုံစူးစိုက် အလင်း အရာဘာသာရပ်အပေါ်ကျင်းပခြင်းဖြစ်သည်။

Samadhi သည် Patanjali နှင့်အတူယောဂ၏တတိယအဆင့်ဖြစ်သည်။ ဒါဟာစုပ်ယူသို့မဟုတ်လက်ခံထားတဲ့အစွဲအဖြစ်ဘာသာပြန်ထားသောဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာ၏စုပ်ယူဆိုလိုသည် စိတ်ကို သောဖို့ဘာသာရပ်သို့ ခန္ဓာကိုယ် လှည့်အာရုံစူးစိုက်ခြင်းနှင့်ကျင်းပခဲ့သည်။ ထိုမှတဆင့်ဘာသာရပ်နှင့်သက်ဆိုင်သောဘာသာရပ်ဆိုင်ရာအသိပညာကိုရရှိသည်။

အဆင့်သုံးဆင့်ကို samyama ဟုခေါ်သည်။ Samyama သည်ဒါရိုက်တာ၏စွမ်းအားဖြစ်သည် စိတ်ကိုများသောအားဖြင့်မနာ့သို့မဟုတ် ခန္ဓာကိုယ်မည်သည့်ဘာသာကိုမဆိုထိုအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်သောအသိပညာရှိခြင်းဟူသည်၎င်းရှိခဲ့လျှင်၎င်းတွင်ရှိခြင်း၊ ၎င်းတွင်၎င်းတွင်ရှိလျှင်၎င်းတွင်၎င်း၏စွမ်းအားများနှင့်အသိပညာရှိခြင်း။

ဤရွေ့ကား Patanjali ရဲ့ယောဂ၏ရှစ်ဆင့်ဖြစ်ကြသည်။ သူကသူတို့ကိုဤနည်းဖြင့်ရှင်းပြမထားဘူး။ သူသည် Upanishads တွင်တွေ့ရသောယောဂနှင့် ပတ်သက်၍ ဖော်ပြချက်များကိုစုစည်းပြီးသူ့စနစ်ထဲသို့ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ ၎င်းသည်အများပြည်သူအတွက်မဟုတ်ဘဲဆရာအောက်၌အရည်အချင်းပြည့်ဝ။ လွတ်လပ်မှုနှင့်ဗြဟ္မဏနှင့်ပေါင်းစည်းလိုသောရွေးကောက်တင်မြှောက်သူများအတွက်သာရည်ရွယ်သည်။ သို့သော်“ မိမိကိုယ်ကို” သို့မဟုတ်ဗြဟ္မာသည်အဘယ်အရာဖြစ်ကြောင်းကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းမသိရသေးပါ။ ၎င်းသည်“ တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာမိမိကိုယ်ကို” သို့မဟုတ်ဟိန္ဒူဘာသာ၏ဗြဟ္မာကိုရည်ညွှန်းသည်။

သူ၏စနစ်သည်ကုဒ်ဘာသာစကားဖြင့်ရေးသားထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဒtheနိကဗေဒနှင့်အဓိကကျပြီးအကျွမ်းတ ၀ င်မရှိဘဲကျော်ကြားသောသုတ်များအဖြစ်ထုတ်လွှင့်သောစကားလုံးများသည်သူ့စနစ်ကိုထိုးထွင်းသိမြင်ရန်ခွင့်ပြုချက်မရပါ။ Patanjali ရဲ့အရေးအသားဟာဝေဖန်ဆန်းစစ်မှုမရှိဘဲနောက်ဆက်တွဲခံရန်အလွန်ခက်ခဲသည်။ ရှေးခေတ်ဝေဖန်သုံးသပ်ချက်များရှိသည်၊ ခေတ်သစ်ဝေဖန်သုံးသပ်သူများကထပ်ဆင့်အချက်အလက်များကိုများစွာပေးခြင်းမရှိဘဲစကားပြေပြန်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ သို့သော်ဤအချက်သည်ယောဂသည် samyama ကိုလုပ်ဆောင်နိုင်သည့်အချိန်တွင်သူဖြတ်သန်းသင့်သည့်အဆင့်ရှစ်ခုကိုဖြတ်သန်းသွားသည်ဟုထင်ရသည်။ ထို့နောက်သူသည်အရာအားလုံး၊ ပြည်နယ်များ၊ နေရာများ၊ အခြေအနေများ၊ အတိတ်နှင့်အနာဂတ်အားလုံးကိုသိရှိနားလည်ပြီးထိုအသိပညာကသူ့အားပေးသောစွမ်းအားများရှိသည်။ သူသည်မရေမတွက်နိုင်သည့်စွမ်းအားအချို့ရှိသည်ဟုဆိုထားသည် အချိန် သူသို့မဟုတ်လူတစ် ဦး သေဆုံးသောအခါ၊ သူ့ကိုယ်ပိုင်အတိတ်ဘ ၀ များ (သို့) သူတစ်ပါး၏အသက်ကိုသိခြင်း၊ ကြယ်များ၏လှုပ်ရှားမှုနှင့်ကြယ်တို့၏အစုအဝေးများကိုသိခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကိုမမြင်ရသော၊ မပြောင်းနိုင်သော၊ ကောငျးကငျသတ္တဝါများနှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ဖြစ်လာ; ရေပေါ်လမ်းလျှောက်; လေထုထဲတွင်မြင့်တက်လာခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကိုမီးနှင့်ဝန်းရံလျက်၊ သူ၏သက်တမ်းရှည် အသက် မည်သည့်အသက်အရွယ်မဆို၊ မိမိကိုယ်ကိုသီးခြားခွဲ ထား၍ ခန္ဓာကိုယ်မှသီးခြားခွဲထုတ်နေခြင်း။ သို့သော်၎င်းသည်လေ့ကျင့်သူထံမှမလွတ်မြောက်ပါ သဘာဝ။ အဆိုပါ အချက်အလက် သူကပိုပြီးလုံခြုံစွာခညျြနှောငျသောကွောငျ့ဖွစျသညျ သဘာဝ သူသည်ယခင်ကထက်, အောင်မြင်မှု၌ရှိသမျှသောဇာတ်စင်နှင့်ဆက်စပ်သောကြောင့် သဘာဝ.

Patanjali သို့သော်ကွဲပြားခြားနားသောကိုင်တွယ်မထားဘူး စိတ် နှင့် သိတယ် နှင့် စဉ်းစား ဤစာအုပ်၌ပြောပြီအဖြစ်။ သူကအကြားမည်သည့်အချို့သောဂုဏ်ထူးမှတဆင့်သယ်ဆောင်မထားဘူး သဘာဝ-ကိစ္စ နှင့်အသိဉာဏ် -ကိစ္စ။ သူက၏လွတ်မြောက်မှုနှင့်အတူဆကျဆံ ခံစားချက်, သူက "purusha" အမည်ရှိသော အဓိပ်ပာယျ ၏ passive ခြမ်း၏ခံပြီးသောအဘို့ကို ကျင့် ၏ Triune ကိုယ်ပိုင်တစ်ခုလုံးမဟုတ်ပါ ကျင့်။ သူသည်မန္နဟုခေါ်သောစိတ်ကိုဘာသာပြန်ဆိုပြီးသူနှင့်ချိတ်ဆက်သကဲ့သို့ကြည့်သည် ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒ ၏ ကျင့် နှင့် သဘာဝ။ တစ်ခါတစ်ရံမှာ ခန္ဓာကိုယ်နှင့်တစ်ခါတစ်ရံသူကဖျော်ဖြေအဖြစ်မန္န၏ပြော၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာ ၏ အသက်ရှူပုံစံ။ ဥပမာအားဖြင့် samskaras များသည်စိတ်ကိုဖြစ်ပေါ်စေသောအရာ (chitta) တွင်ဖော်ပြသည်ဟုမှတ်ချက်ပေးသည်။ အဝတ်။ နှစ်ခု စိတ်, အ ခံစားမှု - စိတ် နှင့် အလိုဆန္ဒ, အရာပေးလိမ့်မယ် ပြုသူ၏အသိပညာ, ဖော်ပြခဲ့တဲ့ကြသည်မဟုတ်။

သူ၏အဓိပ္ပာယ်မှာ“ purusha” နှင့်ပတ်သက်သောသူ၏လေ့လာတွေ့ရှိချက်များ ခံစားချက်, အများအားဖြင့်အညီ၌ရှိကြ၏, ဒါပေမယ့်နှင့်အတူဆကျဆံသောသူ၏စာအုပ်၌တည်၏ အလိုဆန္ဒများ သူကသူတို့ကိုပြောင်းလဲပစ်ရန်သင့်လျော်သောနည်းလမ်းများပြသနိုင်ဖို့ပျက်ကွက်, ဒါကြောင့်သူတို့ကသူတို့ရဲ့အရာဝတ္ထုမှ၎င်းတို့၏ပူးတွဲဖိုင်များကိုလွှတ်ပေးရန်ပါလိမ့်မယ် သဘာဝ။ သူကအများကြီးသင်ပေး ခံစားမှု၏အထီးကျန်, သူက "purusha" အဖြစ်ပြော၏ပေမယ့်သူကဘယ်လိုပြမထားဘူး အလိုဆန္ဒများ ပြောင်းလဲရမည်။ အလိုဆန္ဒသည်အထီးကျန်ရန်မည်သို့ဖြစ်သည်။ အလိုဆန္ဒ မသေရ၊ သို့သျောလညျး, ဝေဖန်သုံးသပ်သူများကနောက်ဆုံးအလိုဆန္ဒ၏အမြိုးမြိုးဖျက်ဆီးခံရသည်အထိအထီးကျန်မှုတွေမဖြစ်နိုင်ဘူးဟုဆိုသည်။

အဆိုပါ ကျင့် as ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒ တစ်ခုတည်းသောဖြစ်ပါသည် သိတတ်သော ကိုယ်ခန္ဓာ၌မိမိကိုယ်ကို။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒါပေမယ့်ဘာမျှမ ခံစားချက် နှင့် အလိုဆန္ဒ is သိတတ်သော ကိုယ်ခန္ဓာ၊ ဒါမှမဟုတ်ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းဖြစ်ပျက်နေသမျှအရာများ၊ (သို့) ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရှိအာရုံများ (သို့) ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါများအကြောင်း။ ဤသက်သေအထောက်အထား၌တည်၏ ဖြစ်ရပ်မှန်များ မည်သူမဆိုနားလည်လိမ့်မည် သငျသညျ as ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒ များမှာ သိတတ်သော ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်၎င်း၊ အဘယ်သို့သောအရာဖြစ်သနည်း သိတတ်သော သူ့ဟာသူဒါမှမဟုတ်ဖြစ်ပျက်၏, သငျသညျနက်ရှိုင်း၌ရှိနေစဉ် အိပ်, သင်မဟုတ်ပါ သိတတ်သော အဖြစ်ကိုယ်ခန္ဓာ၏သို့မဟုတ်သင်၏ ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒ သငျသညျခန္ဓာကိုယ်မှပြန်လာပြီးနိုးသည်အထိ။ ထို့အပြင် ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒ (သင်) ဖြစ်ကြသည် သိတတ်သော ၏မြင်ကွင်းနှင့် ကြားနာ အရသာနှင့်အနံ့ခံခြင်း၊ ဒါပေမယ့်ဒီအာရုံမရှိကြပေ သိတတ်သော သူတို့ကိုယ်သူတို့ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါများသို့မဟုတ်တူရိယာများသို့မဟုတ်သူတို့ဘာတွေဖြစ်တာလဲ၊ သူတို့မြင်တာ၊ ကြားတာ၊ အရသာသို့မဟုတ်အနံ့။

ဒါပေမယ့်မင်းက ကျင့် as ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒတစ်ခုတည်းသော သိတတ်သော ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာကိုယ့်ကိုကိုယ်, သင်မဟုတ် သိတတ်သော as ဘာလို့လဲဆိုတော့မင်းကအာရုံကြောတွေ၊ သွေးတွေကိုတစ်ကိုယ်လုံးပျံ့နှံ့သွားလို့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုမစုဆောင်းနိုင်တော့ဘဲကိုယ်ကိုယ်တိုင်နဲ့သင်လုပ်ဆောင်နေတဲ့အာရုံတွေနဲ့ခွဲခြားလို့မရဘူး။ မင်းက သိတတ်သော of အာရုံမှတဆင့်ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်ဆွဲဆောင်မှု၏; ဒါပေမယ့်သင်ဟာအရမ်းရှုပ်ထွေးနေပြီးစိတ်ရှုပ်ထွေးနေတယ်၊ ​​ရှုပ်ထွေးနေတယ်၊ ​​မင်းဟာမင်းကိုစိတ်ရှုပ်ထွေးစေနိုင်တဲ့အရာတွေကိုဖယ်ထုတ်ပြီးမဖယ်ရှားနိုင်ဘူး။ သိတတ်သော as ဘာလဲ ဒါကမင်းရဲ့တကယ့်အခြေအနေပဲ ကျင့်, ထိုအဖြစ် သိတတ်သော ကိုယ်ခန္ဓာ၌မိမိကိုယ်ကို။ အရေးကြီးတဲ့ပြproblemနာကတော့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဘယ်လိုချောင်ချောင်ချောင်ချောင်ချောင်ချောင်ချောင်ထားမလဲ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဘယ်လိုလွတ်မြောက်စေနိုင်မလဲ။ သဘာဝ ကြောင်းခန္ဓာကိုယ်သည်အဘယ်အရာဖြစ်ရန်။

ယောဂ၏အတွေးအခေါ် (သို့) စနစ်သည်၎င်းကိုမည်သို့ပြုလုပ်နိုင်သည်ကိုပြသသည်။ ယောဂစာအုပ်များတွင်ဤအခြေအနေကိုဖော်ပြထားခြင်းမရှိပါ။ သူတို့သည်သင်၏ကိုယ်ထဲအဘယ်ကြောင့် ၀ င်ရောက်နေသည်ကိုလည်းကောင်း၊ မှောကျမှားခွငျး ၏ ကိုယ်ခန္ဓာ၏အာရုံသူတို့သည်သင်၏လှည့်စားမှုကိုမဖြုန်းတီးကြပါ စဉ်းစား သင့်ရဲ့နဲ့အတူ ခန္ဓာကိုယ်။ အဆိုပါစာအုပ်များကသူတို့ Brahman အမည်ဖြင့်သော Universal ကိုယ်ပိုင်ရှိပါတယ်, တစ်ခုခံပြီးရှိကွောငျး သိတတ်သော purusha သို့မဟုတ် atman ဟုအမည်ပေးသောမိမိကိုယ်ကို၊ နှင့်, ထိုခံပြီးမိမိကိုယ်ကို (သင်) က Universal ကိုယ်ပိုင်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုသို့မဟုတ်အပိုင်းအစကြောင်း။ သူတို့က၎င်းတို့သည်သင်ကိုယ်တိုင် (သင်) အားပြန်လည်ပြန်လည်ထူထောင်ရန်လိုအပ်သည်ဟုဆိုကြသည် အသက် ပြီးနောက် အသက် သင်သည်ကျွန်စနစ်မှလွတ်မြောက်ပြီး Universal ကိုယ်ပိုင်နှင့်ပြန်လည်ပေါင်းစည်းသည်အထိ။

သင်မူလျှင်, အခံပြီး သိတတ်သော မိမိကိုယ်မိမိ, Universal ကိုယ်ပိုင်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းနှင့်စာအုပ်များပြောသောကြောင့်မဖြစ်နိုင်ကိုယ်နှိုက် (သင်) ကသူ့ဟာသူလွတ်မြောက်ရန်အဘို့အစေမယ်လို့, ထိုကိုယ်ပိုင်နှင့်အတူပြန်လည်ပေါင်းစည်းနိုင်ဘူး။ ပေးထားသောသင်ကြားမှုသည်လွတ်မြောက်လိမ့်မည် သိတတ်သော စုစုပေါင်းထံမှမိမိကိုယ်ကို (သင်) ထင်ယောင်ထင်မှား သငျသညျဖွစျဖို့အတှကျလှညျ့ သိတတ်သော နှင့်အသေးစိတ်နှင့်အသေးစိတ်၏ ထင်ယောင်ထင်မှား နှင့်လှည့်စား။ ဘယ်အချိန်မှာဖြစ်ပျက်သည်ကိုစာအုပ်များမပြပါ သိတတ်သော မိမိကိုယ်ကို“ အထီးကျန်” ဟုဆိုသည်

စာအုပ်တွေပြောခဲ့သလိုပဲ၊ ခံစားချက် ၏ပဉ္စမအဓိပ္ပာယ်ရှိကြ၏ သဘာဝမင်းမှာဘာမှကျန်တော့မှာမဟုတ်ဘူး ကျင့်သောကြောင့်, ထိုအထီးကျန်နိုင်ပါတယ် အလိုဆန္ဒ သငျသညျ၏ဘေးထွက်၏နောက်ဆုံးစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုတွေသည်အထိ "အသေသတ်ခြင်းကိုခံရဖို့ထင်နေသည် အလိုဆန္ဒ ဖျက်ဆီးခံရပြီ။ ” ထို့ကြောင့်လျှင် ခံစားချက် ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုရှိကြ၏ သဘာဝ နှင့်လျှင် အလိုဆန္ဒ သုတ်သင်ပယ်ရှင်းသည် ဖြစ်၍၊ ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒ အဆိုပါများမှာ သိတတ်သော ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာကိုယ့်ကိုယ်ကို, အထီးကျန်နှင့်လွတ်မြောက်လာရန်သင့်အားကျန်ရှိဘာမှမရှိဘူး။

အဆိုပါစာအုပ်များက Universal ကိုယ်ပိုင်အကြားခြားနားချက်သည်အဘယ်အရာကိုမပြပါ သဘာဝ; သူတို့မပြဘူး ရည်ရွယ်ချက် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ကိုယ်ပိုင်အစိတ်အပိုင်းများကိုအလောင်းများ၌ဖုံးအုပ်ထားခြင်း၊ သင်က Universal ကိုယ်ပိုင်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်အနေဖြင့်သင်အား Universal Self ကိုပဲ့တင်ထပ်မံနိုင်ရန်အတွက်သင်၏ Re-ဂျများအားဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခြင်းသည်မည်သည့်အားသာချက်ရှိကြောင်းပြသသည်မဟုတ်ပါ။ အဆိုပါကြေညာချက်ဟာခံပြီးမိမိကိုယ်ကို (သင်) ရရှိသွားတဲ့ကြောင်းဖန်ဆင်းသည် အတှေ့အကွုံ; သော သဘာဝ ပေးပါတယ် အတှေ့အကွုံ။ ဒါပေမယ့်ဘယ်လိုပြသသည်မဟုတ် အတှေ့အကွုံ သင်သို့မဟုတ် Universal ကိုယ်ပိုင်အတွက်မည်သည့်အကျိုးကျေးဇူးမှမဆိုအမှန်တကယ်ဖြစ်သည်။ အကျိုးခံစားခွင့်မရှိပါ သဘာဝ; နှင့် Universal ကိုယ်ပိုင်ရန်မအကျိုး။ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုလုံးသည်မပါဘဲဖြစ်ပုံရသည် ရည်ရွယ်ချက်.

အချို့သောကျိုးကြောင်းဆီလျော်ရှိခဲ့ကြရပေမည် ရည်ရွယ်ချက်နှင့်သောစနစ်တစ်ခု ရည်ရွယ်ချက် အောင်မြင်ခံရဖို့ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော်ဒီနေ့မပေါ်လာဘူး

ဝေဖန်သုံးသပ်သူများကမိမိကိုယ်ကိုဖော်ပြခြင်းသည်အမှန်ပင်ရည်ညွှန်းသည် အလိုဆန္ဒများပိုမြင့်သို့မဟုတ်ကောင်းသော အလိုဆန္ဒများ နိမ့်သောသူဖြစ်စေ၊ အလိုဆန္ဒများ။ သူတို့ကဘုရားသခ" ပြီးနောက် "နတ်ဆိုး"လူ၌ရှိ၏ ဆိုလိုသည်မှာလိုချင်မှုဖြစ်သည် Self- အသိပညာ ကောင်းသောအဖြစ်; နှင့်မကောင်းသောအအဖြစ်လိင်အလိုဆန္ဒ။ အဆိုပါပြည်ထောင်စု, ယောဂ အလိုဆန္ဒများ နိမ့်သည် အလိုဆန္ဒများ သူတို့ကိုယ်သူတို့ပြောင်းလဲပစ်နှင့်အဘို့အလိုဆန္ဒနှင့်အတူပေါင်းစည်းရပေမည် Self- အသိပညာဆိုလိုသည်မှာ Triune ကိုယ်ပိုင်။ ဆန္ဒရှိသည်အထိယောဂမရှိနိုင်ပါ နတ်ဆိုးတစ်ဦး နတ်ဆိုး အလိုဆန္ဒနှင့်အတူတ ဦး တည်းဖြစ်လာမှတ ဦး တည်းဖြစ်လာမှဆန္ဒရှိ Self- အသိပညာ။ ၏ဤပြည်ထောင်စုပြီးနောက် အလိုဆန္ဒများ အခြားပြည်ထောင်စု, ပြည်ထောင်စုလာပါတယ် ခံစားချက်-and- အလိုဆန္ဒ, ဒါပေမယ့် Patanjali ကဖော်ပြမထားဘူး ဒါဟာမေ့လျော့သို့မဟုတ်ဖိနှိပ်ထားသည်

Patanjali တခါတရံမန္နအကြောင်းကို "စဉ်းစား နိယာမယောဂသည်ယောဂ၏အဆင့်သုံးဆင့်ကိုလုပ်ဆောင်နိုင်အောင်လေ့ကျင့်ပေးပြီးသန့်စင်သင့်သည်။ ယောဂအများစုသည်လူသားများဖြစ်သော်လည်းကန့်သတ်ချက်မှာနည်းပါးသည်။ သူသည်ယောဂဖြစ်သောပြည်ထောင်စုကိုရရှိသင့်သည် ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒ ၏ ကျင့်မိမိအ Manas, မိမိလေ့ကျင့်ရေးနှင့်သန့်ရှင်းရေးမှတဆင့် ခန္ဓာကိုယ်ဘာသာပြန်ဆိုသူများကတရားအားထုတ်ရန်ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ Dharana, Dhyana and Samadhi လို့ခေါ်တဲ့ယောဂအဆင့်သုံးဆင့်ဟာ samyama မှာတစ်ခုတည်းအဖြစ်ကိုယ်စားပြုတယ်။ အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး ၏ဘာသာရပ်အပေါ်တည်ငြိမ် စဉ်းစား။ အဆိုပါ ခန္ဓာကိုယ် ၎င်းသည်ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်ပြင်ပကိစ္စရပ်များနှင့်သက်ဆိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည် သဘာဝ။ အဆိုပါ ခံစားမှု - စိတ် နှင့် အလိုဆန္ဒ ၏ပြည့်စုံထိန်းချုပ်မှုအတွက်ဖြစ်ရပါမည် ခန္ဓာကိုယ်.

အမည်များကိုအများကြီးခြားနားပါဘူး။ အလေ့အကျင့်၏ရလဒ်အဖြစ် Patanjali ခန့်မှန်းသောအရာကိုသူကိုရည်ညွှန်းသောဘာသာရပ်ဆုံးဖြတ်သည်။ Patanjali ကျော်လွန်မသွားဘူး ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒ အများဆုံးသုံးမှာမိမိအသုံးပြုမှုအတွက်လူ့၌တည်၏ စိတ် နှင့်၎င်းတို့၏ စဉ်းစား။ သောအားဖြင့်ပြုသောအမှုအရှိဆုံး ကျင့်အဖြစ် ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒဤအတူ စိတ်, Patanjali ရဲ့စနစ်အတွက်, ကန့်သတ်သည်။ တစ် အားလုံးလုပ်ပိုင်ခွင့်ကိုကျော်ရလိမ့်မည် သဘာဝ ကြောင်း Patanjali ဖျောပွနှင့်ပင်များစွာသောပိုပြီး။ သူအထီးကျန်လိမ့်မည် ခံစားချက် နှင့်များစွာသောထိန်းချုပ်သို့မဟုတ်နှိမ်နင်း အလိုဆန္ဒများ လွတ်မြောက်မှုကိုအလိုရှိခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ သီးခြားအားဖြင့် ခံစားချက်အလိုဆန္ဒသည်ပြတ်တောက်သွားသည် သဘာဝ; ဒါပေမယ့်အလိုဆန္ဒအထီးကျန်မဟုတ်ပါဘူး။ ပြီးတော့ ခံစားချက် ခန္ဓာကိုယ်မှခဏတာလွတ်မြောက်သွားသောကြောင့်၎င်းသည်မည်သည့်အရာကိုဆိုလိုသည်ကိုမသိသောကြောင့်ဖြစ်သည် သဘာဝ နှင့်အဖြစ်သူ့ဟာသူခွဲခြားမထားဘူး ခံစားချက်။ ဒါပေမယ့် Patanjali ဒါကိုမသိဘူးလို့ထင်ရပါတယ်။

အခါ ကျင့် ဒီယောဂကိုရောက်တဲ့အခါသန့်စင်တဲ့ပြည်နယ်ဖြစ်တဲ့ moksha ထဲမဝင်ရဘူး အဘိဥာဏ်လေထု ၏ ကျင့်လုံးဝမှဖြတ် သဘာဝ။ ဒါဟာ "အခမဲ့ဖြစ်လာသည်မဟုတ် အသက်ဝိညာဉ်"သို့မဟုတ်" မိမိကိုယ်ကို။ " The သိတယ် နှင့် စဉ်းစား ၏ Triune ကိုယ်ပိုင် အမြဲတမ်းအခမဲ့ဖြစ်သည်။ ဘယ်တော့လဲ ကျင့် Patanjali ရဲ့နည်းလမ်းအတိုင်းသူဟာသီးခြားခွဲထွက်ထားတယ်လို့စွပ်စွဲခံထားရတယ်၊ ကနှင့်အတူပြည်ထောင်စုရယူမထားဘူး စဉ်းစား နှင့်အတူ သိတယ်ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒါကနေဆဲရှိသည် အလိုဆန္ဒ လွတ်မြောက်မှုအတွက်၊ Sat-chit-ananda အတွက်“ ဖြစ်ခြင်း၊ သတိ နှင့် Bliss "ဒါပေမယ့်အရာသာ - ဖြစ်ခြင်းသတိချမ်းသာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါ အလိုဆန္ဒ လွတ်လပ်ခြင်းသည်ခေတ္တအခြားအရာအားလုံး၏သခင်ဖြစ်လာသည် အလိုဆန္ဒများလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာဆန္ဒကိုပင်သဘောတူခွင့်ပြုချက်ဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ သူတို့၏သဘောတူခွင့်ပြုချက်ဖြင့်သော်လည်းကောင်းသော်လည်းကောင်း၊ အလိုဆန္ဒများ။ သူတို့ကမျှသာဖိနှိပ်နေကြသည် ဒါကတ ဦး တည်း၏အစွန်းရောက်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သည် အလိုဆန္ဒများကအရာအားလုံးကိုစွန့်လွှတ်ကြပုံရသည်သော်လည်း, ကြီးစိုးဆန္ဒအလိုဆန္ဒရှိပါက Self- အသိပညာ, ထို့နောက်အခြားအခြားကြောင့်, အမှုကွဲပြားခြားနားပါလိမ့်မယ် အလိုဆန္ဒများ သူတို့ကိုယ်သူတို့ပြောင်းလဲသွားတယ်နှင့်သဘောတူညီချက်နှင့်အဘို့အလိုဆန္ဒနှင့်အတူတ ဦး တည်းပါလိမ့်မယ် Self- အသိပညာ.

အဆိုပါ ခံစားချက် ၏ ကျင့် moksha (သို့) နိဗ္ဗာန်တွင်ဝိညာဏအခြေအနေဟုခေါ်သော်လည်းဝိညာဉ်ရေးရာဟုမခေါ်ဆိုနိုင်ပါ တစ် ဦး ထောက်လှမ်းရေး။ ဒါဟာပြီးပြည့်စုံသောဖြစ်လာမထားဘူး ကျင့်။ အဲဒါကိုမမြှင့်ဘူး AIA။ လူ့တိုင်းတာခြင်းမဟုတ်သောကာလအတွက်ထိုပြည်နယ်တွင်နေထိုင်ပြီးနောက် အချိန်ကထားခဲ့ရမယ် ဒါဟာတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကြောင့်ဖြစ်ခဲ့သည် AIA ယင်းကြောင့် ကျင့် တိုးနိုင်ခဲ့သည်။ အကယ် ကျင့် Nirvana ထဲကိုဝင်သွားတယ်၊ AIA။ အဆိုပါ AIA, inert နှင့်မပါဘဲ အတိုင်းအတာနှင့်အတူတတ်၏ ကျင့် နောက်ဆုံးမှာအတူတူဖိနှိပ်ခံရလိမ့်မည် အလိုဆန္ဒများ နှင့်ညီမျှမှု အတှေးအ, ဆောင်ခဲ့၏နည်းလမ်းများဖြစ်လိမ့်မည် ကျင့် နောက်ကျောကမ္ဘာမြေနှင့်အခြားမြေကြီးတပြင်ဘဝတွေကို။

ယောဂသာများအတွက်လေ့ကျင့်သောအခါ ရည်ရွယ်ချက် အထီးကျန်ခြင်း၊ လွတ်မြောက်ခြင်းနှင့်စုပ်ယူခြင်းသည်အလွန်အမင်းတစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းဖြစ်သည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင်ရာစုနှစ်များစွာဤနည်းအတိုင်းကျင့်သုံးခဲ့သည်။ The ပုံစံ ဘာသာရေး၏ အသက် လွတ်မြောက်မှုရရန်ရှိ၏။ အိန္ဒိယ၏ယိုယွင်းကျဆင်းမှုသည်အဓိကအားဖြင့်ဤသန့်စင်သောတစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုကြောင့်ဖြစ်သည် noetic ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်ယောဂများကျန်ရှိနေသေးသောအရာများသည်ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော ၀ န်ဆောင်မှုနယ်ပယ်ထက်လွတ်မြောက်မှုရရှိရန်အလေ့အကျင့်တစ်ခုအဖြစ်ပြောင်းလဲသွားသည်။ သူတို့ကနေလွတ်မြောက်ရန်ကြိုးစားပါ သဘာဝ အကြားအစစ်အမှန်ဂုဏ်ထူးကိုမြင်လျှင်မပါဘဲ သဘာဝ နှင့် Triune ကိုယ်ပိုင်, အ ရည်ရွယ်ချက် စကြဝာနှင့် ဆှေမြိုး နှင့် တာဝန် ၏ ကျင့် သို့ သဘာဝ.

ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်ယောဂများသည်အတွင်းပိုင်းမှမိမိတို့ကိုယ်ကိုတဖြည်းဖြည်းပိတ်ထားကြသည် အဓိပ်ပာယျ သူတို့ရှိသည်စကားများ။ များသောအားဖြင့်များသောအားဖြင့်နာမည်များကအိန္ဒိယအတွေးအခေါ်ပညာသည်လွန်ခဲ့သောကာလကရောက်ရှိခဲ့သည်။ ရှေးခေတ်ဘာသာစကားတွင်ဝေါဟာရများစွာပါရှိသည် noeticအနောက်တိုင်းဘာသာစကားများတွင်အမည်များမရှိသေးသောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေများ။ ဒီနေရာမှာခေါ်တဲ့အရာ၏အချို့အဆင့်နှင့်ပတ်သက်။ အောက်ပါဥပမာများကဤဥပမာပြပါလိမ့်မယ် တစ် ဦး ထောက်လှမ်းရေး.

ဗြဟ္မဏ။ ပြည့်စုံသည် Triune ကိုယ်ပိုင် အရာဖြစ်လာသည် တစ် ဦး ထောက်လှမ်းရေး။ ၄ င်းသည်ကမ္ဘာကြီးနှင့်အဆက်အသွယ်မရှိပါ သဘာဝ နှင့်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အတွက်တစ် ဦး တည်းဖြစ်၏ အလင်း မီးနယ်ပယ်၌တည်၏။

ဗြဟ္မာ (Neuter) ။ အတူတူ ထောက်လှမ်းရေးထမြောက်တော်မူသော AIA တစ်ဦးဖြစ် Triune ကိုယ်ပိုင်။ အဆိုပါ passive နှင့်တက်ကြွနှစ်ဖက်တန်းတူဖြစ်ကြပြီးသူနှင့်အတူတစ် ဦး တည်းဖြစ်၏ Triune ကိုယ်ပိုင် ထမြောက်တော်မူပြီ။ နယ်ပယ်ရှိဗြဟ္မာသည်အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည် ထောက်လှမ်းရေး အဘယ်သူ၏ Triune ကိုယ်ပိုင်- နောက်ပိုင်းတွင် - ကမ္ဘာပေါ်တွင်၎င်းသည်လိင်မှုကိစ္စနှင့်လိင်ဆက်ဆံမှုကိုထိန်းသိမ်းသည် ပြီးပြည့်စုံသောရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ် ထဲမှာ အမြဲတမ်းအတွက်၏ဘုံ, ထာဝရ.

ဗြဟ္မာ (တက်ကြွ) ။ အတူတူ ထောက်လှမ်းရေး, ဒါပေမယ့်ဗြဟ္မာမှာရှိတဲ့ a အပေါ် circumflex ဝဲကတက်ကြွဖြစ်လာကြောင်းဆိုလိုသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျင့် ယင်း၏၏ Triune ကိုယ်ပိုင် ၎င်းသည်၎င်း၏ပြီးပြည့်စုံသောလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုခွဲခြားထားပြီးစကြဝuniverseာအသစ်ကိုသူ့ဟာသူ၊ ထို့ကြောင့် ကျင့် ၎င်း၏ထံမှသူ့ဟာသူပြည်ပရောက်ခဲ့သည် စဉ်းစား နှင့် သိတယ် နှင့်မရှိတော့ပါ သိတတ်သော ၏ အမြဲတမ်းအတွက်၏ဘုံ, ထာဝရ; ဟုတ်တယ် သိတတ်သော သာဤယောက်ျားနှင့်မိန်းမကမ္ဘာ၏ အချိန်။ ဤတွင်ကပုံမှန်အားဖြင့်မှတဆင့်ဆက်လက်ရမည်ဖြစ်သည် အသက် နှင့် သေဆုံးခြင်း ၎င်းသည်ယောက်ျား၏ကိုယ်ခန္ဓာတွင် (သို့) အမျိုးသမီးတစ် ဦး ၏ခန္ဓာကိုယ်၏ခန္ဓာကိုယ်ကိုအသစ်ပြန်လည်ပြန်လည်ထူထောင်ပြီးသည်အထိမူလတည်ရှိသည့်အနေအထားသို့ပြန်လည်ရောက်ရှိရန်ဖြစ်သည်။ ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒ အမြဲတမ်းပြည်ထောင်စု၌၎င်းနှင့်အတူစည်းလုံး စဉ်းစား နှင့် သိတယ်; နှင့်ဒါလုပ်နေတာအသုံးပြုပုံနောက်တဖန်ဖြစ်လာသည် သိတတ်သော ၏နှင့်၎င်း၏နေရာပြန်လည် အမြဲတမ်းအတွက်၏ဘုံ, ထာဝရ။ ဒါကြောင့်လုပ်နေတာအားဖြင့်၎င်းလွတ်မြောက်ပါလိမ့်မယ် ထောက်လှမ်းရေး (ဗြဟ္မာ) ပြီးပြည့်စုံအောင်ဖြည့်ပါ Triune ကိုယ်ပိုင် သူ့ဟာသူအခမဲ့ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်။

ဗြဟ္မဏ။ အတူတူ ထောက်လှမ်းရေး၎င်း၏ရန် Triune ကိုယ်ပိုင် လူအပေါင်းတို့သည်ပွနျလညျထူထောငျခဲ့သညျ အလင်း loaned နှင့်အဘယ်သူ၏ Triune ကိုယ်ပိုင် ယခုသူ့ဟာသူတစ် ဦး ဗြဟ္မာဖြစ်ပါတယ်။ တစ် ဦး ကဗြဟ္မာနှင့်အတူအားလုံးဆက်သွယ်မှုကနေလွတ်မြောက်လာသည် သဘာဝ နှင့်အခမဲ့ဖြစ်သည် ထောက်လှမ်းရေး.

Parabrahm ။ အတူတူ ထောက်လှမ်းရေးဖြစ်လာသည်သော အဓိပတိထောက်လှမ်းရေး.

Parabrahman ။ ထို အဓိပတိထောက်လှမ်းရေးပါ ၀ င်သည်သို့မဟုတ်လွတ်မြောက်သူအားလုံး၏ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သည် ထောက်လှမ်းရေး.

ပူရုရှား (အရည်အချင်းမရှိသော) ။ (၁) သိတယ် ၏ Triune ကိုယ်ပိုင် အိုင်စီတီအတွက် noetic လေထု။ (၂) စဉ်းစား ၏ Triune ကိုယ်ပိုင် အိုင်စီတီအတွက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု။ (၂) ကျင့် ၏ Triune ကိုယ်ပိုင် အိုင်စီတီအတွက် အဘိဥာဏ်လေထု။ ဤအမှုများ၏အဘယ်သူမျှမအတွက် purusha နှင့်ဆက်စပ်နေသည် သဘာဝ.

Mula Prakriti ။ ယေဘုယျ သဘာဝ။ ၎င်း၏အမြင့်ဆုံးပြည်နယ်၌တည်၏ ဓါတ် လေးခုအရာကနေစက်လုံး၏မြေကြီးတပြင် ဒြပ်စင် ကမ္ဘာ၏, ဖြစ်ဖို့ရေးဆွဲနေကြပါတယ် ကိစ္စ တစ် ဦး ချင်းစီ၏ကမ္ဘာလေး

ပရာကရိတီး၊ အရာ (1) သည် ကိစ္စ လူ့ခန္ဓာကိုယ်ဖွဲ့စည်းထားသည့်၏ (2) အပြင်ဘက် သဘာဝ လောကကြီးလေးပါးတို့ကိုဖန်ဆင်း၏။

Purusha-Prakriti (အရည်အချင်းမရှိသော) ။ The ကျင့် ယင်း၏မသေနိုင်သောလေးဆရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်၌အသကျရှငျ အမြဲတမ်းအတွက်၏ဘုံ.

Ishwara ။ (1) ၏တစ် ဦး တက်ကြွရှုထောင့် အဓိပတိထောက်လှမ်းရေး, ကိုက်ညီရာမှ: (2) အလင်း-and ငါဖြစ်၏ တစ် ဦး ထောက်လှမ်းရေး၏စှမျး; နှင့် (3) ဟုတ်တယ်-နဲ့-ကိုယ် ၏ သိတယ် ၏ Triune ကိုယ်ပိုင်။ သူတို့သုံးယောက်လုံးကို Ishwara ဟုခေါ်သည်။ တစ် ဦး အလင်း, အသက်ရှုနှင့်၏ပါဝါရှုထောင့် ထောက်လှမ်းရေး မှထင်ရှား Triune ကိုယ်ပိုင် တစ် ဦး အဖြစ်။

AO အမ် သင့်လျော်သော Ishwara ၏အမည် စဉ်းစား နှင့် Ishwara တုံ့ပြန်သောအသံ။ က၏နာမကိုအမှီအဖြစ်အသုံးပြုတဲ့အခါ Triune ကိုယ်ပိုင်A က ကျင့်; အိုဟာ စဉ်းစား နှင့် ကျင့် ပူးပေါင်း; M က သိတယ် AO နှင့်အတူကပူးပေါင်းခဲ့သည်။ လူသားတစ် ဦး အတွက်အသံသည် IAO အမ်ဖြစ်သင့်သည်။

Sat (အရည်အချင်းမရှိသော) ။ တစ် ဦး Self- တည်မြဲအဖြစ်အမှန်တရား အလင်း ဗြဟ္မဏ၊ ဗြဟ္မစ (ဗြဟ္မစရိယ)၊ အဖြစ်မှန် အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး ထဲမှာ လေထု ၏ Triune ကိုယ်ပိုင်။ ဒါဟာဖြစ်ပါသည် သိတတ်သော အလင်း အတွင်း၌၎င်း၊ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုပြတော်မူ၏။ အမှန်တရားသည်၎င်း၌ရှိသောဒီဂရီဖြစ်သည် သိတတ်သော အလင်း.

Sattva ။ In သဘာဝ, အ ကိစ္စ ၏ အလင်း ဖန်ဆင်းထားတဲ့ကမ္ဘာကြီး အလင်း က အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး ထဲမှာ noetic လေထု သူတို့ရဲ့ Triune Selves ၏။ လူ့၌တည်၏ ကိစ္စ ၏ အလင်း မိမိအအဘိဥာဏ်လေထုထဲတွင်သောကမ္ဘာကြီးကို။

Rajas ။ In သဘာဝ, အ ကိစ္စ ၏ အသက် ကမ္ဘာကြီးကိုစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအားဖြင့်တက်ကြွဖန်ဆင်းတော်မူ၏ လေထု of လူသား နှင့်သရုပ်ဆောင် အလိုဆန္ဒများ ဘယ် စဉ်းစား နှင့် အတှေးအ ဤအထဲသို့ဝင်ပါ လေထု။ လူ့ထဲမှာ ကိစ္စ ၏ အသက် မိမိအအဘိဥာဏ်လေထုထဲတွင်ကမ္ဘာကြီးကို။

Tamas ။ In သဘာဝ, အ ကိစ္စ ၏ ပုံသဏ္ဌာန် မပါဘဲဖြစ်သောကမ္ဘာ အလင်း ထို့ကြောင့်မှိုင်းနှင့်မိုးသည်းထန်စွာ။ လူ့၌တည်၏ ကိစ္စ ၏ ပုံသဏ္ဌာန် သူ့ကမ္ဘာ အဘိဥာဏ်လေထု။ Sattva, rajas နှင့် Tamas ဟူသည်သုံး gunas များဖြစ်သည် အရည်အသွေးတွေ၏ attribute တွေ သဘာဝ, အရာတ ဦး တည်းအတွက်အခြားနှစ်ခုအုပ်စိုး အဘိဥာဏ်လေထု လူသား၏။

နတ်သမီး အဆိုပါ အလင်း of တစ် ဦး ထောက်လှမ်းရေး; အဆိုပါ သိတတ်သော အလင်း သူကထင်နှင့်ဖန်တီးရာ၏အသုံးပြုမှုအားဖြင့်လူသားတစ် ဦး အတွင်း အတှေးအ.

Atman ။ အဆိုပါ Triune ကိုယ်ပိုင် (အဖြစ် သိတယ်) ထဲမှာ အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး; ကြောင်း၏အဘို့ကို အလင်း ဘယ်က Triune ကိုယ်ပိုင် (အဖြစ် စဉ်းစား) က၎င်း၏ခွင့်ပြုပါတယ် လူ့ဖြစ်လျက်ရှိ အသုံးပြုရန်။ Jivatma ။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာတိုင်းသက်ရှိ သဘာဝ, ယင်း atma အားဖြင့်၎င်း၏ဖြစ်လျက်ရှိပေးထားသော (အလင်း) လူ့သို့ထင်သော သဘာဝ.

Mahat ။ အဆိုပါ သဘာဝ-ကိစ္စ အရာအတွက်ခဲ့နှင့်ထံမှနောက်တဖန်ထွက်စေလွှတ်သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု တစ်ဦး၏ ကျင့် သို့မဟုတ်အားလုံး၏ ကျင့်သောသူသာလျှင်။ ဒါဟာဖြစ်ပါသည် သဘာဝ, ဒါပေမယ့်အားဖြင့်အသိဉာဏ်ဖန်ဆင်းတော်မူ၏ အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး ကအသုံးပြုသည် ခန္ဓာကိုယ်, တခါတရံတွင်ကကူညီသော ခံစားမှု - စိတ် နှင့် အလိုဆန္ဒဒီခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာပြုသူကအသုံးပြုကြသောအခါ။

မနာ အဆိုပါ ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခါတစ်ရံတွင်အသုံးပြုခြင်းဖြင့်ကူညီခဲ့သည် ခံစားမှု - စိတ် နှင့် အလိုဆန္ဒ.

အာနန္ဒာ အတ္တဝါဒသို့မဟုတ်အတ္တဆန်ခြင်းကဲ့သို့ဖြစ်သည် ကျင့်'s ထူးခြား ခံစားချက် ၏ရှေ့မှောက်တွင်၏ ဟုတ်တယ် ၏ သိတယ်.

Antaskarana ။ အဆိုပါ စဉ်းစား ဘယ်က ကျင့် (1) ကိုအသုံးပြုခြင်းအားဖြင့်ပါဘူး ခန္ဓာကိုယ်, ဆက်သွယ်ထားသော ခံစားချက် ၎င်း၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်နှင့်အတူ သဘာဝ; (2) ကိုအသုံးပြုခြင်းအားဖြင့် ခံစားမှု - စိတ် ဒါမှမဟုတ် အလိုဆန္ဒ အဖြစ်သူ့ဟာသူခွဲခြားသတ်မှတ်ဖို့ ခံစားချက် ဒါမှမဟုတ်အဖြစ် အလိုဆန္ဒ, ဒါကြောင့်မှကွဲပြားအဖြစ်သူ့ဟာသူခံစားရရန် သဘာဝ.

ချစ်သူ အဆိုပါ ကိစ္စ ၏ အသက် ကမ္ဘာကြီးကိုလား အသက် အဆိုပါပျံ့အားဖြင့်အထင်ကြီးခဲ့သောလေယာဉ် အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး ထဲမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု လူသားတစ် ဦး ၏။ ဒါဟာနေဆဲဖြစ်နိုင်သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု သို့မဟုတ်ပါကပြုမူလိမ့်မည် ပုံစံများ of သဘာဝ.

ချစ်ချစ် (1) က အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး ထဲမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု လူသားတစ် ဦး၊ (၂)သတိသတိရှိခြင်း၏အဓိပ္ပာယ်အတွက်အသုံးပြု, "" (၃)“သတိ“ သတိရှိရှိသတိရှိခြင်းကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။

ချစ်ချစ်။ အတွက်လုပ်ရပ်များ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု၏ ကိစ္စ ကြောင်းနှင့်အတူသဘောကျသည် အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး.

စစ်တကောင်း။ (1) က သဘာဝ-ကိစ္စ သော၌တည်ရှိ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု; (2) ကအဲဒီမှာစေသည်နှောင့်အယှက်; (3) ကအတွက်နှောင့်အယှက် သဘာဝ ကအဲဒီမှာပြန်ပို့သောအခါ။

Vritti ။ ၏လှိုင်းတံပိုးသို့မဟုတ်လေဘွေ သဘာဝ-ကိစ္စ ထဲမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေထု။ သူတို့က၏အာရုံကိုဆွဲဆောင်သို့မဟုတ်လှုပ်ရှားမှုဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ပါတယ် ခန္ဓာကိုယ် အရာရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအတွက်လုပ်ရပ်များနှင့်အရာဝတ္ထုထုတ်လုပ်သည် သဘာဝ.

Samskaras ။ အလေ့အထများ of စဉ်းစား။ အပေါ်ကိုဖန်ဆင်းအထင်အမြင် အသက်ရှူပုံစံ ရှေ့မှာ သေဆုံးခြင်းသောအားဖြင့်အပေါ်လွန်သော AIA အသစ်သို့ အသက်ရှူပုံစံ as အဝတ်, ဗီဇနှင့်တားစီး။ Jagrata ။ အဆိုပါနိုးသို့မဟုတ်ပြင်ပပြည်နယ်, သော ကျင့် is သိတတ်သော အရာဝတ္ထု၏ရုပ်၏။

Svapna ။ အိပ်မက်မက်ဒါမှမဟုတ်အတွင်းစိတ်ပြည်နယ်, သော ကျင့် is သိတတ်သော အဖြစ်အရာဝတ္ထု၏ပွဲ၏ ပုံစံများ.

ဆူရှီ သောအိပ်မက်ဆိုး၏ပြည်နယ် ကျင့် အာရုံလေးပါးနှင့်ထိတွေ့မှုမရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည် သိတတ်သော အရာဝတ္ထုနှင့် ပုံစံများ ဘာသာရပ်များအဖြစ်သာ။

Turiya ။ ၏ပြည်နယ် ကျင့် အဖြစ်လူသား၏ Self- အသိပညာသည်အခြားပြည်နယ်များအားလုံးပါဝင်သည်နှင့်ကွယ်ပျောက်နေကြသည်ရှိရာ အလင်း.

အာနန္ဒာ ၏အချို့သောပြည်နယ်ရွှင်လန်းသို့မဟုတ်ချမ်းသာ ခံစားချက် အရာသည့်အခါထုတ်လုပ်သည် ခံစားချက် ယင်းကိုအသုံးပြုသည် ခံစားမှု - စိတ်လွတ်လပ်စွာ၏ ခန္ဓာကိုယ်.

မာယာ။ မျက်နှာပြင်အဖြစ် သဘာဝ နှင့်ပြုလုပ်ပေါ်မှာအမြဲတမ်းပြောင်းလဲနေတဲ့အရာဝတ္ထု ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒ အခါ, စဉ်းစား နှင့် ခန္ဓာကိုယ် အဆိုပါအာရုံအရသိရသည်။

Karma. အဆိုပါလုပ်ဆောင်ချက်နှင့်များ၏လုပ်ဆောင်ချက်၏ရလဒ် အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး နှင့် အလိုဆန္ဒ; အဆိုပါ အပြင် တစ်ဦး၏ စိတ်ထင်.

များစွာသောထိုကဲ့သို့သောအကြံပြုချက်ဝေါဟာရများကို Sanskrit တွင်တွေ့နိုင်ပါသည်။ ရှေးခေတ်သွန်သင်ချက်များသည်ပညာရှိရာကိုအခြေခံသည်။ကိစ္စ (ထို Triune ကိုယ်ပိုင်) နှင့်အသိဉာဏ်ကားအဘယ်သို့ကိစ္စဆိုလိုသည်မှာ သဘာဝ။ စစ်မှန်တဲ့teachingဝါဒကဒီအသိဉာဏ်ပဲ။ကိစ္စ အကျင့်ကိုကျင့်အတွက် သဘာဝ-ကိစ္စ နှင့်အားဖြင့်သူ့ဟာသူနှင့်ပြီးပြည့်စုံသော သဘာဝ.

Prakriti, တစ်လောကလုံးဖြစ်ပါတယ် သဘာဝ လောကလေးပါးအဖြစ်။ ၎င်းသည်ကမ္ဘာမြေနယ်ပယ်ဖြစ်သော inertia, avyaktam သို့မဟုတ် pradhana ဖြစ်သော mulaprakriti မှထွက်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ Prakriti တစ် ဦး ချင်းသည်လူ့ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ကမ္ဘာလေးခုမှဖြစ်ပြီးလူ့လောကကိုထိန်းသိမ်းသည် အချိန် စောင်ရေ၌တည်၏။ Purusha ဖြစ်ပါတယ် Triune ကိုယ်ပိုင် အစိတ်အပိုင်းများ, အသက်ရှူအဖြစ်၎င်း၏သုံးဆရှုထောင့်၌တည်၏ လေထု။ Purusha သည်လည်း၎င်း၏အပိုင်းသုံးပိုင်းပါ ၀ င်သည်။ သုံးပိုင်းခွဲနှစ်ခု သိတယ် နှင့် စဉ်းစား, prakriti ကနေသူတို့ကိုယ်သူတို့ခွဲခြား။ ဒါပေမယ့် purusha အဖြစ် ကျင့် ၎င်းသည် Prakriti နှင့်ဆက်နွှယ်နေစဉ်၎င်းသည်၎င်းနေထိုင်ပြီး၎င်းအောက်၌ရှိသောကိုယ်ခန်ဓာအနေဖြင့်လူ့ခန်ဓာကိုယ်အနေဖြင့်၎င်းကိုမပြုလုပ်နိုင်ပါ မှောကျမှားခွငျးနှင့်ခန္ဓာကိုယ်ကနေသူ့ဟာသူခွဲခြားမထားဘူးနေစဉ်။

အဆိုပါ purusha လုပ်ဆောင်တယ် လုပ်ငန်းဆောင်တာ အရာ Trimurti အဖြစ်ထင်ဟပ်လျက်ရှိသည်။ Prakriti သည်ဗြဟ္မာ၊ တက်ကြွသော၊ ဗိ,နိုးနှင့်ရှီဗာတို့မှအခါအားလျော်စွာဖန်တီး၊ ထိန်းသိမ်းပြီးဖျက်ဆီးသည်။ ဤရွေ့ကားများအတွက်အမည်များဖြစ်ကြသည် ကျင့်, စဉ်းစား နှင့် သိတယ် အတွက်သရုပ်ဆောင် သဘာဝတစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာနှင့်တစ် ဦး ချင်း Prakriti များကိုသူတို့ဖန်တီး၊ ထိန်းသိမ်း၊ ဖျက်ဆီးသည်။ လူ့ခန္ဓာကိုယ်အဖြစ်တစ် ဦး ချင်းစီ prakriti နေသူများကဖန်တီးထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့်ဖျက်ဆီးသည် ကျင့် ဗြဟ္မ၊ ဗိishနိုး၊ ဗြဟ္မာ၊ ဗိishနိုး၊ သဘာဝ နှင့် ဘုရားကိုမကိုးကွယ် in သဘာဝသည်အားဖြင့်ပြုမူအဖြစ် Triune ကိုယ်ပိုင်။ ဒါကြောင့်သူတို့ဟာဗြဟ္မာပုံစံကမ္ဘာ၊ အသက် ကမ္ဘာကြီးကိုနှင့် Shiva အဆိုပါ အလင်း ကမ္ဘာကြီး သူတို့ကအဖြစ်ဖြစ်ကြသည် ဘုရားကိုမကိုးကွယ်၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာ၏ဖန်ဆင်းရှင်, Preserver နှင့် Destroyer အချိန်, တစ် ဦး ချင်းစီ prakriti, လူ့ခန္ဓာကိုယ်အားဖြင့်သွားနေခဲ့တယ်။ စဉ်ဆက်မပြတ်ဖန်တီးခြင်း၊ ထိန်းသိမ်းခြင်းနှင့်ဖျက်ဆီးခြင်းကိုတစ် ဦး ချင်း Prakriti ကသတ်မှတ်ထားသည့်ပုံစံကိုပြင်ပတွင် prakriti နောက်တွင်လိုက်သည် သဘာဝ။ ခန္ဓာကိုယ်စုံလင်သောအခါ, ပြည့်စုံခံပြီးသောနှစ်ခုကော်လံဖြစ်သကဲ့သို့ Triune ကိုယ်ပိုင်တစ် ဦး ချင်းစီ prakriti အမြဲတမ်းဖြစ်ပါတယ်။ ထို့နောက်၎င်းသည်စကြာ ၀ universeာကို Trimurti အဖြစ်ဖန်တီးခြင်း၊ ထိန်းသိမ်းခြင်းနှင့်ဖျက်ဆီးခြင်းမှထွက်ပေါ်လာသည့်အရင်းအမြစ်မဟုတ်တော့ပေ။

ထိုအခါ purusha အဖြစ် ကျင့်, စဉ်းစားနှင့် သိတယ်နှုတ်ကပတ်တော်၏တန်ခိုးအားဖြင့်, ဗြဟ္မာဖြစ်လာသည်။ ဤသည်စကားလုံး AO အမ်ဗြဟ္မာသည်တက်ကြွစွာ, A ဖြစ်၏ ဗြဟ္မာနှင့်ဗိVနိုးပူးပေါင်းကြသည်; Shiva AO နှင့်အတူ M နှင့်အတူကပူးပေါင်းခဲ့သည်။ AOM သည် purushas သုံးမျိုးဖြင့် ဖွဲ့စည်း၍ ဖန်ဆင်းရှင်၊ Preserver နှင့် Destroyer အဖြစ်သရုပ်ဆောင်ပြီး၎င်းအားဖြင့်ရှူရှိုက်ခဲ့သည် ထောက်လှမ်းရေးBR သည် BRAOM ဟုခေါ်သော Brahm ဖြစ်သည်။ တစ် ဦး ၏ဘာသာပြန်ချက်၏ဤကြီးစွာသောသင်ကြားမှုကိုကာကွယ်ရန် H ကို, ဦး အစားထိုးခဲ့ကြပေမည် Triune ကိုယ်ပိုင် သို့ တစ် ဦး ထောက်လှမ်းရေး။ ထို့နောက် ထောက်လှမ်းရေး ယင်း၏ကနေလွတ်မြောက်ရန်ဗြဟ္မာသည် Triune ကိုယ်ပိုင်Parabrahm ဖြစ်လာသည်။ တစ် ဦး ထောက်လှမ်းရေး နှင့်အတူသို့မဟုတ်အောက်မှာစည်းလုံး အဓိပတိထောက်လှမ်းရေး။ အဆိုပါ အဓိပတိထောက်လှမ်းရေး အဆိုပါ Parabrahman ဖြစ်ပါတယ်။

AOM သည်နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည် Triune ကိုယ်ပိုင်အဆိုပါ၏ ထောက်လှမ်းရေး နှင့်များ၏ အဓိပတိထောက်လှမ်းရေး။ ယင်းသည်လူတစ် ဦး ကိုသိမှသာနှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည် အဓိပ်ပာယျ ဒါကိုစဉ်းစား၊ နားလည်၊ ရှူရှိုက်နိုင်တယ် ၎င်းကိုသာအသံသို့မဟုတ်သီဆိုခြင်းသည်အနည်းငယ်သာရှိသည်။ နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်ကိုကိုယ်စားပြုသည် Triune ကိုယ်ပိုင်ဒါမှမဟုတ် ထောက်လှမ်းရေး။ ဒါဟာဘာကိုဖော်ပြတယ် တစ် ဟုတ်တယ် ဒါဟာပြသထားတယ် သဘာဝ, လုပ်ငန်းဆောင်တာ နှင့်၏ဆက်ဆံရေး တစ်။ ဒါဟာ is အ တစ်.

လျှောက်ထား Triune ကိုယ်ပိုင်, A က ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒအို တရား-နဲ့-အကွောငျးရငျး, နှင့် M ဟုတ်တယ်-နဲ့-ကိုယ်။ AOM ကပြတယ် ဆှေမြိုး တစ် ဦး ချင်းစီကတခြားမှသုံး၏။ အသံသည်ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည် Triune ကိုယ်ပိုင် သတ္တဝါသုံးပါးကဲ့သို့ဖြစ်ခြင်းဖြစ်ရန်ထိုသတ္တဝါတို့သည်ဖြစ်လျက်ရှိကုန်၏၊ The Triune ကိုယ်ပိုင် အသံမရှိ။ သို့သော်ဤသတ္တဝါများသည်အသံဖြစ်သည် ကျင့်, အဘို့အဖြစ်လျက်ရှိအဖြစ် စဉ်းစား, အိုအဖြစ်သမဂ္ဂနှင့်အဘို့ဖြစ်လျက်ရှိ သိတယ်, အမ်အဖြစ်ဒီတော့ဒီနှုတ်ကပတ်တော်ကို, တ ဦး တည်းစဉ်းစားခြင်းနှင့်အာရုံခံစားခြင်းနှင့်ရှူရှိုက်သောအခါ, သူနှင့်အတူဆက်သွယ်ရေးသို့ထည့်လေ့မရှိ တစ်, သူ့ကိုယ်ပိုင် Triune ကိုယ်ပိုင်။ သူကသူ့အားဘာပြောချင်ပါသလဲ စဉ်းစား နှင့် သိတယ်? ပြီးတော့သူဘာကိုလိုချင်တာလဲ စဉ်းစား နှင့် သိတယ် သူ့ကိုအဘယ်သို့ပြောရမည်နည်း။ လျှို့ဝှက်ခြင်းအားဖြင့်၊ တစ် ဦး ၏နှုတ်ကပတ်တော် Triune ကိုယ်ပိုင် သူသိသည်အထိလျှို့ဝှက်နေဆဲဖြစ်သည် အဓိပ်ပာယျ။ သူဘာကြောင့်သူ့ကိုခေါ်တာလဲ Triune ကိုယ်ပိုင်? သူကဒါဘာကိုလိုချင်တာလဲ များသောအားဖြင့်သူကမသိဘူး။ ထို့ကြောင့်စကားလုံးသည်အကြိမ်တစ်ထောင်ပြောဆိုလျှင်ပင်အကျိုးသက်ရောက်မှုအနည်းငယ်သာရှိသည်။ အကယ်၍ ထိုသူသည်မိမိသည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းမသိလျှင်“ ကျွန်ုပ်သည် AOM ဖြစ်သည်” ဟုကျွန်ုပ်သည်ဗြဟ္မာဖြစ်သည် စဉ်းစား သို့မဟုတ်အကြောင်းပြောနေတာ။ The အချက်အလက် နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကိုလူအများအသုံးပြုကြတာဟာလျှို့ဝှက်ချက်တစ်ခု၊ အလိုဆန္ဒ သောသူတို့ကိုတိုက်တွန်းသည်။ ဒါ အလိုဆန္ဒ A ၏အစဖြစ်ပြီး၎င်းသည်သိရန်ရှာကြံသည် စဉ်းစား နှင့် သိတယ် ယင်း၏၏ Triune ကိုယ်ပိုင် သိတယ်

နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကိုဘယ်လိုအသံထွက်ရမလဲဆိုတာလျှို့ဝှက်ချက်တစ်ခုဖြစ်တယ် ကျင့်။ လျှို့ဝှက်ချက်ကိုဖွင့်ဟ။ မရပါ၊ တစ် လျှို့ဝှက်ချက်အတွက်အဆင်သင့်ဖြစ်ရမည်; သူကသူ့ကိုယ်သူအဆင်သင့်လုပ်ခဲ့ရပေမည် သူကသူ့ကိုယ်သူအဆင်သင့်လုပ် စဉ်းစား။ စဉ်းစားရန်ဆက်လက်အားထုတ်မှုအားဖြင့်သူသည်မိမိကိုမိမိပြင်ဆင် စဉ်းစား သူသည်သိမြင်နားလည်နိုင်သည့်အသံမထွက်နိုင်သည့်အသံကိုပြုလုပ်သည်။ ထို့နောက်သူသည်အသံနှင့်ကိုက်ညီမှုကိုရှူရှိုက်သည်။ ဒါကသူ့ကိုဆက်သွယ်မှုဖြစ်စေတယ်။ သူ့ Triune ကိုယ်ပိုင် သူကသူ့ကိုအကြောင်းကိုသိရန်သူ့ကိုယ်သူပြင်ဆင်သောအရာကိုအတွက်သူ့ကိုသွန်သင်။

AOM ၏အသံသည်ပြောပြတယ် ကျင့် နှင့် စဉ်းစား နှင့် သိတယ်။ ဆက်ပြီးလျှင်, ဒီယူလိမ့်မယ် ကျင့် ကိုယ်ခန္ဓာထဲက ကိုယ်ခန္ဓာ၌ရှိနေရန်နှင့်ရှိသည်ဖို့ ကျင့် ခန္ဓာကိုယ်၌ထင်ရှားပြသ, ခန္ဓာကိုယ်အသံထဲမှာထည့်သွင်းရပါမည်။ တစ် ဦး ချင်းစီ prakriti ၏လျှို့ဝှက်စာကိုထို့ကြောင့်ငါဖြစ်သည် လူသားအကယ်၍ သူတို့ကဒီလောက်အဆင့်မြင့်တယ်ဆိုရင်၊ စဉ်းစား အဆိုပါသရသံ, IAOM အသံနှင့် M ကိုမြည်သောအခါရပ်တန့်။ ငါကဂျီသြမေတြီပါပဲ အထိမ်းအမှတ် ဖြောင့်မတ်သောကိုယ်ခန္ဓာဘို့၊ တစ် ဦး ကနှုတ်ကပတ်တော်၏ဖန်တီးမှုအစဖြစ်၏ အိုအစဉ်အမြဲတည်ခြင်းနှင့်ထွက်ရှာသည်; နှင့် M သည်နှုတ်ကပတ်တော်၏ပြည့်စုံခြင်းနှင့်ပြည့်စုံခြင်း၊ M ကသည် အမှတ် စက်ဝိုင်းထဲမှာသူ့ဟာသူ၏အပြည့်အဝအတွင်း။

ဤအခြေခံစည်းမျဉ်းများမှသင်ကြားပို့ချခြင်းသည်အကန့်အသတ်ဖြင့်သာရှိသည် သဘာဝ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာ၌၎င်း, ၏ ကျင့် အောက်မှာလူ့၌တည်၏ အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး။ အဘယ်အရာကိုကျန်ရှိနေသေးသောသာဆက်စပ် အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး ဒါကြောင့်, atma, atman နှင့်အတူရှိ၏ Triune ကိုယ်ပိုင်နှင့်ထဲမှာ သဘာဝ, jivas အဖြစ်, အမှတဆင့်လာတော်မူပြီးမှ ကျင့်။ အကြောင်းသတင်းအချက်အလက် ထောက်လှမ်းရေး ၎င်းနယ်ပယ်သုံးခုတွင်သူ့ဟာသူပျောက်ကွယ်သွားသည်။ အဆိုပါကိုရည်မှတ်သွန်သင်ချက်ရှိခဲ့သည်သဲလွန်စ ထောက်လှမ်းရေး ကျော်လွန်ကြောင်းအရာအားလုံးကိုကိုးကားတွင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည် Triune ကိုယ်ပိုင်, para- parabrahm, paramatma, မသန်စွမ်းဖြစ်ခြင်းအဖြစ်, ထောက်လှမ်းရေးအဘို့ရပ်; နှင့် paravidya ကျော်လွန်အသိပညာဖြစ်ပါတယ် Triune ကိုယ်ပိုင်; ဆိုလိုသည်မှာအသိပညာဗဟုသုတနှင့်နယ်ပယ်များအတွင်းရှိအသိပညာနှင့်ကွဲပြားသည် Triune ကိုယ်ပိုင် ကမ္ဘာပေါ်မှာ အဆိုပါခြားနားချက်အရာအားလုံး purusha သောဖန်ဆင်းတော်မူ၏ Triune ကိုယ်ပိုင်, ဒါမှမဟုတ် prakriti, သဘာဝ, ရှေးဟောင်းမသာပြသထားတယ် စီမံကိန်း လက်လွှဲပေးလိုက်သော်လည်း၎င်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည့်အရာများထက်အနည်းငယ်ပိုကျန်နေသေးသည် ကျင့် သူတို့ကိုရန်သောလူသားအတွက် Triune ကိုယ်ပိုင်နှင့်၏လူ့ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာကြီးကိုရန် အချိန်, သူတို့ကိုမှတစ်ခုလုံးအဖြစ်စကြဝisာသော။ သို့သွားပြီသမျှ သဘာဝ မန္န၊ အာဟာကာ၊ သောအားဖြင့်ဖြစ်ပါသည် ကျင့် ဖြတ်. စဉ်းစား နှင့် အတှေးအ.

အဲဒီမှာသင်ကြားမှုပျောက်ဆုံးသွားတယ် ထောက်လှမ်းရေး အရာကနေ Triune Selves ကိုလက်ခံရရှိသည် အလင်း သူတို့ထင်သောအားဖြင့်။

ရှုံးနိမ့်သွားသည်ဟူသောအချက်သည်ဗြဟ္မာများသို့မဟုတ်နယ်ပယ်များ၌ရှိသည်ဟုသွန်သင်ခြင်းဖြစ်သည် ထောက်လှမ်းရေး purushas သို့မဟုတ် Triune Selves များပြည့်နှက်နေသောကမ္ဘာများရှိသည်။ နှင့်ဤကွဲပြားခြားနားသောလူ့ကမ္ဘာကြီးကိုလည်းမရှိ အချိန်ပြန်လည်တည်ရှိရန်၎င်း၏ manvantaras နှင့် pralayas အတူ ကျင့်သောသူသာလျှင် ဘဝတွေကိုသူတို့ရဲ့စီးရီးတစ်လျှောက်လုံး။

ရှုံးနိမ့်ခြင်းဆိုသည်မှာလူသားတစ် ဦး သည်အသိဉာဏ်ရှိသူများ၏ကိုယ်စားပြုသူဖြစ်သည် သဘာဝ- theာ၏ဘေးထွက်။ Bhagavad Gita သည်ဤအရာကိုလက်ရှိအခြေအနေ၌ကုသသည် ပုံသဏ္ဌာန် ဤကြီးစွာသောစာအုပ်ငယ်၏မော်ကွန်း၏ဇာတ်ကောင်အသိအမှတ်ပြုမရနိုင်ပါ။ အဆိုပါ Kurus ဖြစ်ကြသည် အလိုဆန္ဒ တစ်ခုလုံး။ ဒါဟာနှစ် ဦး ကိုအကိုင်းအခက်, sensuous, တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်နေသော Kurus သို့ခွဲခြားထားတယ် အလိုဆန္ဒများ ကာယအဘို့နှင့်နေသောပန်ဒဗ် အလိုဆန္ဒများ ၏အသိပညာသည် Triune ကိုယ်ပိုင်။ မျက်မမြင်ဘုရင် Dritarashtra သည်ကိုယ်ခန္ဓာဖြစ်ပြီးသူ၏ဗိုလ်ချုပ်ကြီးများသည်အာရုံလေးပါးဖြစ်သည်။ Pandava မင်းသားတစ်ပါးဖြစ်သော Arjuna သည်ဆန္ဒကိုကိုယ်စားပြုသည် Self- အသိပညာ။ Kurus နောက်တစ်ခုကလိင်ဆန္ဒကိုကိုယ်စားပြုတယ်။ ပိုကောင်း အလိုဆန္ဒများ ခန္ဓာကိုယ် Kurukshetra, Kurus ၏လေယာဉ်ကနေမောင်းထုတ်ခဲ့ကြသည်။ မြို့တော်ဟာစနီနာပူရာသည်နှလုံးသား၊ အစိုးရ၏နေရာဖြစ်သည် အလိုဆန္ဒများ စည်းမျဉ်း။ ဤသည်၏အပြေးနှင့်အတူအမှုဖြစ်ပါတယ် လူသား။ Bhagavad Gita သည်ထူးခြားသောလူသား Arjuna ကိုပြသသည်။ သူသည်ကိုယ်ခန္ဓာကိုပြန်လည်ထိန်းချုပ်ရန်နှင့်ဗဟုသုတရှိရန်ဆုံးဖြတ်ရန်ဖြစ်သည်။ Triune ကိုယ်ပိုင် နှင့် အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေး။ သူ့ထံသို့ Krishna ဟိ, သူ့လာပါတယ် စဉ်းစား, နှင့် အလင်း ၏ ထောက်လှမ်းရေးအဖြစ်စကားပြော အကွောငျးရငျး ယင်းမှတဆင့် စိတ်ကို of အကွောငျးရငျး။ သူ၏ညွှန်ကြားချက်မှာ အလိုလိုသိတတ်ခြင်း, အတွင်းကနေစစ်မှန်တဲ့သင်ကြားမှု (ကျူရှင်) သော။

အဆိုပါအမည်များအကြောင်းကိုအများကြီးပြသပါ သဘာဝ ၏ Triune ကိုယ်ပိုင် နှင့်၎င်း၏အစိတ်အပိုင်းသုံးခုအတူတကွအချို့၏လုပ်ပိုင်ခွင့်များ, ပြုပြင်ခြင်းနှင့်ရလဒ်များနှင့်အတူ စိတ်မည်သည့်ဘာသာရပ်တွင်မျှအနောက်နိုင်ငံနှင့်အဓိပ္ပါယ်တိတိကျကျမရှိသောအရာများရှိသည်။ ရှေးစာပေ၏စာပေတွင်စာနာမှုဖြင့်သာမကစာပေကိုချဉ်းကပ်သူမည်သူမဆိုအတွက်များစွာရှိသည် နားလည်မှု သူကိုယ်တိုင်ပါ ၀ င်သည့်တိကျသောသတင်းအချက်အလက်ကိုရှာဖွေရမည်။ မည်သည့်အရာကမှဤကျမ်းချက်များမှအဓိပ္ပါယ်ရှိသည့်တန်ဖိုးကိုသူမှစတင်အသိပညာမရရှိပါက၊ မည်သည့်အရာကမျှသူတို့အားသူတို့ပေးပို့သောအရာများနှင့်စပ်လျဉ်း။ မည်သည့်တန်ဖိုးများနှင့်စပ်လျဉ်း။ ကျမ်းချက်များနှင့်ဝေဖန်သုံးသပ်သူများကခွဲခြားဆက်ဆံသည်ကိုသူနားလည်သည်မှလွဲ။ ထို့အပြင်သူသည်အယူသီးမှုကြားတွင်ပေါ်လာသောအရှေ့ဝတ်စုံနှင့်၎င်းကိုခွဲခြားသိနိုင်မှသာလျှင်တိကျသောသတင်းအချက်အလက်ကိုရနိုင်သည်။ အသိပညာကင်းမဲ့ခြင်း, ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်၏ incrustations အချိန်.

ပျမ်းမျှလူတစ်ယောက်ကဒီစာပေတွေမှာဒီအခက်အခဲတွေအတွက်သူ့ကိုဆုချဖို့လုံလောက်မှုမရှိဘူး။ ထို့ကြောင့်လေ့လာမှုကိုလျစ်လျူရှုထားသည်။ ဒါပေမယ့်စိတ် ၀ င်စားစရာကောင်းတဲ့အနောက်နိုင်ငံကလူအများစုကိုဘာကဆွဲဆောင်တာလဲ၊ အရှေ့ရှူခြင်းဆိုင်ရာလေ့ကျင့်ခန်းများမှရရှိသောစွမ်းအားများ၏ကတိဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်အရှေ့ခရစ်ယာန်သာသနာပြုများသည်ယောဂကိုသင်ပေးခြင်းဖြင့်ဝယ်လိုအားကိုဖြည့်ဆည်းပေးသည် အနောက်တိုင်းတပည့်များသည်ရာမနှင့်နီယာယာတို့၏ဝေဒနာများကိုအရည်အချင်းမပြည့်မှီသောကြောင့်သူတို့သည်ရာဂယောဂဖြင့်စတင်ခဲ့လျှင်ပင်ယင်းကိုစွန့်လွှတ်ကြသည်။ ဒီတော့ယောဂဟာပြည်ထောင်စုအဖြစ်၊ ပထမ၊ ပြည်ထောင်စုဖြစ်တယ် ခံစားချက်-နဲ့-အလိုဆန္ဒထို့နောက်မိမိကိုယ်ကိုမိမိနှင့်ပေါင်းစည်းခြင်းသည်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းအားများ၊ အလှအပနှင့်ခွန်အားနှင့်ကြာရှည်ခံစေရန်ဒီဇိုင်းရေးဆွဲထားသောယောဂအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲသွားသည်။ အသက်။ တပည့်တော်များမျှော်လင့်ကြသည်။ သူတို့အမှန်တကယ်လေ့ကျင့်မယ်ဆိုရင်သူတို့ကိုလာတဲ့ရလဒ်တွေ pranayama အလွန်ကွဲပြားခြားနားသည်, သူတို့၏မျှဝေရမယ်သူကိုသူတို့ရဲ့ဆရာ, ဆရာမ ကြမ္မသူတို့ကိုဆန့်ကျင်ကာကွယ်လို့မရပါဘူး

တို့ကမူပိုင် 1974 The Word Foundation, Inc.