စဉ်းစား Destiny

Harold ဒဗလျူ Percival

နောက်ဆက်တွဲ

အောက်ပါနိဒါနျးပိုငျး၏ပထမ ဦး ဆုံးထုတ်ဝေမတိုင်မီဆယ်လေးနှစ်ရေးသားခဲ့သည် စဉ်းစားခြင်းနှင့် Destiny ။ ထိုကာလအတွင်း Mr. Percival သည်စာအုပ်ကိုဆက်လက်လုပ်ကိုင်ခဲ့ပြီးလုပ်သူ၊ တွေးခေါ်သူ၊ သိကျွမ်းသူ၊ အသက်ရှူပုံစံ၊ Triune Self and Intelligence စသည့်ဝေါဟာရအသစ်များကိုမိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့နှင့်အခြားသူများကိုဤနောက်ဆုံးနိဒါန်းသို့တင်သွင်းရန်တည်းဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက်၎င်းသည် ၁၉၄၆ မှ ၁၉၇၁ ခုနှစ်အထိစာအုပ်၏နိဒါန်းအဖြစ်ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ “ ဤစာအုပ်ကိုမည်သို့ရေးသားခဲ့သနည်း” ဟူသည့်အတိုကောက်ဗားရှင်းသည် ၁၉၉၁ မှ ၁၅ ခုတိုင်အောင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ Benoni B. Gattell ၏နိဒါန်းသည်အောက်ဖော်ပြပါအတိုင်းသမိုင်းဝင်ဖြစ်ခဲ့သည် စဉ်းစားခြင်းနှင့် Destiny:

နိဒါန်း

ဒီစာအုပ်ကို Harold Waldwin Percival ထုတ်ဝေတဲ့ပုံစံအတိုင်းဖတ်ချင်သူတွေရှိကောင်းရှိပါလိမ့်မယ်။ သူတို့အတွက်ငါဒီနိဒါန်းကိုသူ့ခွင့်ပြုချက်နဲ့ရေးနေတယ်

သူကပြောသကဲ့သို့သူသည်စဉ်းစားလိုသောအခါသူ၏ခန္ဓာကိုယ်နေဆဲဖြစ်သကဲ့သို့သူတစ်ချိန်တည်းမှာစဉ်းစားခြင်းနှင့်ရေးသားခြင်းမတတ်နိုင်သောကြောင့်, သူကနှုတ်တိုက်ချပေးခဲ့တာ။

သူကမည်သည့်စာအုပ်သို့မဟုတ်အခြားအခွင့်အာဏာကိုရည်ညွှန်းခြင်းမရှိဘဲနှုတ်တိုက်ချပေးခဲ့တာ။ သူဒီမှာဖော်ပြထားတဲ့အသိပညာဆည်းပူးနိုင်တဲ့စာအုပ်မရှိဘူး။ ငါသိတယ်။ သူကမရရှိနိုင်ခဲ့ဘူး။

သူသည်သတင်းအချက်အလက်များကိုမည်သို့ရရှိခဲ့သနည်းဟူသောမေးခွန်းကိုအကြီးမြတ်ဆုံးနယ်ပယ် (၄) ခုနှင့်အမြင့်ဆုံးသောထောက်လှမ်းရေးတို့ထက် ကျော်လွန်၍ သိစိတ်၏ကိုယ်နှိုက်သို့ရောက်ရှိသည့်အနေဖြင့်သူသည်ငယ်စဉ်ကတည်းကပင်သတိရှိခြင်းကိုသတိပြုမိကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်၎င်းသည်စကြ ၀ Unာ၌ဖြစ်စေ၊ မအောင်မြင်သောဖြစ်စေ၊ မည်သည့်အရာတစ်ခု၏အခြေအနေကိုမဆိုစဉ်းစားခြင်းဖြင့်သတိပြုမိလာနိုင်သည်။ သူကသူသည်ဘာသာရပ်တစ်ခုနှင့် ပတ်သက်၍ စိတ်ဝင်တစားစဉ်းစားသောအခါအကြောင်းအရာတစ်ခုသည်ပြည့်စုံခြင်းသို့ပွင့်လာသောအခါအတွေးသည်အဆုံးသတ်သွားသည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။

သူကြုံတွေ့ခဲ့ရသောအခက်အခဲများကသူသည်သူမအားသူမအားအမြဲတမ်းမသိမြင်ခဲ့သည့်အရာများ၊ ပို၍ ကြီးမားသောအခက်အခဲမှာ၎င်းကိုတိတိကျကျဖော်ပြရန်နှင့်မည်သူမဆိုယင်းကိုသင့်လျော်သောစကားလုံးမရှိသောဘာသာစကားဖြင့်နားလည်စေရန်ဖြစ်သည်။

သူ၏ထူးခြားချက်မှာသူလုပ်သောအော်ဂဲနစ်ပုံစံနှင့်သူ၏အခန်း ၁၃ တွင်ဖော်ပြထားသောသင်္ကေတများကိုသူဖတ်ရှုခြင်းအားဖြင့်သူ၏အချက်အလက်များကိုတိကျစွာဖော်ပြခြင်း၊ ပို၍ ထူးခြားပုံရသည်မှာပြောရန်ခက်ခဲသည်။

သူကဤစာအုပ်သည်ယေဘုယျအရာများနှင့်သက်ဆိုင်ပြီးမရေမတွက်နိုင်သောခြွင်းချက်များရှိသည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ သူကဒီအတွေးခေတ်တစ်ခုဖြစ်သည်ဟုဆိုသည် အနောက်တိုင်းသံသရာလည်နေသည်၊ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုနှင့်ကြီးထွားမှုအတွက်အခြေအနေများကိုပုံဖော်ထားသည်။

လွန်ခဲ့သောသုံးဆယ့်ခုနစ်နှစ်ကကျွန်ုပ်အားဤစာအုပ်၌ပါသောအချက်အလက်များစွာကိုကျွန်ုပ်အားပေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်သည်သူနှင့်အတူတစ်အိမ်တည်းအတူနေခဲ့သည့်အနှစ် ၃၀ လုံးလုံးသူ၏စကားအချို့ကိုရေးသားခဲ့သည်။

Percival သည် ၁၉၀၄ ခုနှစ်အောက်တိုဘာမှ ၁၉၁၇ စက်တင်ဘာလအထိ The WORD ၏အတွဲ ၂၅ စောင်ကိုထုတ်ဝေစဉ်သူကအယ်ဒီတာအဖွဲ့အချို့ကိုငါ့ထံသို့ချပြခဲ့သည်။ သူတို့ကမြန်မြန်ဆန်ဆန်နှုတ်တိုက်ချပေးလိုက်တယ်၊ နောက်စာစောင်ကိုထုတ်ဝေဖို့။ သူတို့တွင် ၁၉၀၈ သြဂုတ်လမှ ၁၉၀၉ Aprilပြီလအထိ၊ သူကဒီအသုံးအနှုန်းကို Ka-R-Ma လို့ဖတ်တယ်။ အဓိပ္ပာယ်ကအလိုဆန္ဒနှင့်လှုပ်ရှားမှုကိုဆိုလိုသည်။ အတွေးတစ်ခု၏အပြင်ပန်းအသွင်အပြင်ကိုသံသရာသည်အတွေးကိုဖန်တီးသူသို့မဟုတ်ဖျော်ဖြေသူအတွက်ကြမ္မာဖြစ်သည်။ သူသည်လူသားများ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့်ပြည်သူတို့၏ဘဝများ၌ကျပန်း၊ ကျပန်းအဖြစ်အပျက်များအဖြစ်အပျက်များကိုအခြေခံသည့်ဆက်နွယ်မှုကိုပြသခြင်းအားဖြင့်လူသားတို့၏ကံကြမ္မာကိုရှင်းပြရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။

ထိုအချိန်က Percival သည်ဆန္ဒရှိသူတိုင်းကိုလုံလောက်စွာပြောပြရန်၊ သူမည်သူဖြစ်ကြောင်း၊ သူဘယ်မှာရှိကြောင်းနှင့်သူ၏ကံကြမ္မာအကြောင်းတစ်ခုခုရှာဖွေရန်ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ ယေဘုယျအားဖြင့်သူ၏အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာ WORD ၏စာဖတ်သူများအား၎င်းတို့သိသောပြည်နယ်များအားနားလည်ရန်ဖြစ်သည်။ ဤစာအုပ်တွင်သူသည်သတိရှိရှိသတိရှိလိုသူမည်သူမဆိုကိုကူညီရန်အဓိပ်ပာယ်ရှိသည်။ လိင်၊ မူလ၊ စိတ်ခံစားမှုနှင့်အသိဥာဏ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောသဘာဝများဖြစ်သောလူ့အတွေးများကိုနေ့စဉ်ဘ ၀ ၏လုပ်ရပ်များ၊ အရာဝတ္ထုများနှင့်အဖြစ်အပျက်များတွင်အပြင်ပန်းအဖြစ်ထားရှိပြီးသူသည်အတွေးအခေါ်များကိုမဖန်တီးသောအတွေးအခေါ်နှင့်ပတ်သက်သည့်သတင်းအချက်အလက်များကိုလည်းဆက်သွယ်လိုခဲ့သည်။ ဤဘဝမှပြုသူကိုလွတ်မြောက်စေမည့်နည်းလမ်း။

ထို့ကြောင့်သူသည် Karma ရှိအယ်ဒီတာ့အာဘော်ကိုးခု၊ ဤစာအုပ်တွင်ပါသောအခန်းလေးခန်း၊ ပဉ္စမ၊ ဆsix္ဌမ၊ သတ္တမနှင့်အeight္ဌမ ဟူ၍ ရူပဗေဒ၊ စိတ်၊ စိတ်၊ သူတို့သည်အုတ်မြစ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ စကြဝiverseာ၏ရည်ရွယ်ချက်နှင့်အစီအစဉ်ကိုတင်ပြရန်ဒုတိယအခန်းကိုသူကသတ်မှတ်ခဲ့ပြီးစတုတ္ထနေရာ၌အတွေးအခေါ်ဥပဒေ၏လုပ်ဆောင်မှုကိုပြသရန်ဖြစ်သည်။ တတိယအခနျးမှာသူကအခြို့သောသူတို့၏အယူအဆများကိုအဓိပ္ပာယ် - ခညျြနှောငျ၏ယုံကြည်စိတ်ချမှုအားဖြင့်ကန့်သတ်ထားပါသည်စေမယ်လို့ကန့်ကွက်နှင့်အတူအကျဉ်းချုံးဆက်ဆံခဲ့သည်။ ကံကြမ္မာအလုပ်လုပ်ပုံနည်းလမ်းကိုနားလည်နိုင်ရန်အတွက်ပြန်လည်ဖြစ်တည်မှုကိုနားလည်ရန်လိုသည်။ ဒါကြောင့်သူကသူတို့ရဲ့အစဉ်အဆက်အတွက်တကျိပ်နှစ်ပါးသောအစိတ်အပိုင်းများကိုပြန်လည်ဖြစ်တည်မှုအပေါ်နဝမအခနျးကွီးနှုတ်တိုက်ချပေးခဲ့တာ။ ဒandမအခန်းကြီးကိုဘုရားသခင်နှင့်သူတို့၏ဘာသာတရားများအပေါ်အလင်းဖြာရန်ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ ၁၁ တွင်သူသည်မသေနိုင်သောသတိမရှိသောမသေနိုင်သောအဖြစ်သို့မဟာနည်းလမ်းသုံးမျိုးနှင့်ဆက်ဆံခဲ့သည်။ ဒွါဒသမအခန်းကြီးတွင် Point သို့မဟုတ် Circle တွင်စကြာ ၀ ofာ၏စဉ်ဆက်မပြတ်ဖန်တီးမှု၏နည်းစနစ်ကိုသူပြသခဲ့သည်။ အခန်း ၁၃ တွင်စက်ဝိုင်းတစ်ခုလုံးကိုကိုယ်စားပြုသောအားလုံးပါ ၀ င်သော Nameless စက်ဝိုင်းနှင့်အမည်မဲ့အမှတ် ၁၂ ခုနှင့် Nameless Circle ကိုရည်ညွှန်းသည်။ သူသည်တိကျသောနည်းဖြင့်ကိုင်တွယ်နိုင်စေရန်နှင့်ရွေးချယ်သူမည်သူမဆိုရိုးရှင်းသောလိုင်းများဖြင့်ဂျီသြမေတြီသင်္ကေတကိုရေးဆွဲနိုင်စေရန်၎င်းသည်သူပတ် ၀ န်းကျင်ရှိအချက် ၁၂ ချက်ကိုသူက Zodiac ၏လက္ခဏာများဖြင့်ခွဲခြားခဲ့သည်။ အဘယ်အရာကိုဤစာအုပ်၌ရေးထားလျက်ရှိ၏ အခန်းတစ်ဆယ့်လေးတွင်သူသည်အတွေးများကိုမဖန်တီးဘဲတွေးတောနိုင်သည့်စနစ်တစ်ခုကိုကမ်းလှမ်းခဲ့ပြီးလွတ်လပ်မှုအတွက်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းကိုညွှန်ပြခဲ့သည်၊ မိမိကိုယ်ကိုစဉ်းစားခြင်း၊

၁၉၁၂ ခုနှစ်မှစ၍ သူသည်အခန်းကြီးများနှင့်သူတို့၏ကဏ္forများအတွက်ကိစ္စကိုဖော်ပြခဲ့သည်။ ငါတို့နှစ် ဦး စလုံးရရှိနိုင်သည့်အခါတိုင်းဤနှစ်ပေါင်းများစွာတစ်လျှောက်လုံးသူကနှုတ်တိုက်ချခဲ့သည်။ သူ၏အသိပညာကိုမျှဝေလိုသော်လည်းမည်မျှပင်ကြိုးစားအားထုတ်ရသော်လည်း၎င်းကိုတိကျမှန်ကန်သောစကားလုံးများဖြင့်ဝတ်ဆင်ရန်အချိန်ယူရသည်။ သူသည်ချဉ်း ကပ်၍ ဤစာအုပ်ပါအကြောင်းအရာများအကြောင်းကိုသူ့ထံမှကြားလိုသောသူအားလွတ်လပ်စွာပြောဆိုခဲ့သည်။

သူကအထူးဘာသာစကားကိုမသုံးခဲ့ဘူး။ စာဖတ်သူကိုစာအုပ်ကိုနားလည်စေချင်တယ်။ သူသည်အညီအမျှပြောခဲ့သည်၊ ကျွန်ုပ်သူ၏စကားလုံးများကိုရှည်လျားသောလက်ဖြင့်ရေးရန်တဖြည်းဖြည်းလုံလုံလောက်လောက်ရှိသည်။ ဤစာအုပ်ပါအကြောင်းအရာအများစုကိုပထမဆုံးအကြိမ်ထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့သော်လည်းသူ၏မိန့်ခွန်းမှာသဘာ ၀ ကျပြီးရှင်းလင်းပြတ်သားသောစာကြောင်းများဖြင့်ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာဖော်ပြခြင်းမရှိပေ။ သူကအငြင်းအခုံ, ထင်မြင်ချက်သို့မဟုတ်ယုံကြည်ချက်မပေး, သူလည်းကောက်ချက်ဖော်ပြခဲ့ပါဘူး။ သူသတိထားမိတာကိုပြောပြခဲ့သည်။ သူသည်အကျွမ်းတဝင်ဖြစ်သောစကားလုံးများကိုသုံးခဲ့သည်။ သူဘယ်တော့မှအရိပ်အမြွက်ပြောကြားခဲ့သည်။ သူသည်မပြီးဆုံးသေးသော၊ များသောအားဖြင့်သူသည်သူ၏ဘာသာရပ်ကိုကုန်လွန်သွားပြီးသူပြောလိုသည့်အတိုင်းသူပြောခဲ့သည့်အတိုင်းပင်ပြောခဲ့သည်။ ဘာသာရပ်အခြားလိုင်းပေါ်တက်လာသောအခါသူကတလျှောက်တွင်ကပြောသည်။

သူပြောခဲ့တာကိုအသေးစိတ်မမှတ်မိခဲ့ပါဘူး။ သူကသူပြောပြခဲ့တဲ့အချက်အလက်တွေကိုမှတ်မိဖို့ဂရုမစိုက်ဘူးလို့ပြောတယ်။ သူကအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်ပြီးသူပြောဆိုခဲ့သည့်အတိုင်းမည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ၎င်းသည်ဘာသာရပ်တိုင်းကိုစဉ်းစားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်ယခင်ထုတ်ပြန်ချက်များ၏အကျဉ်းချုပ်ကိုအဆုံးအဖြတ်ပေးသောအခါသူသည်ကိစ္စရပ်များကိုထပ်မံစဉ်းစားကာအသိပညာကိုအသစ်ရရှိခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်မကြာခဏအသစ်သောအရာတို့ကိုအကျဉ်းချုပ်ထဲမှာထည့်သွင်းခဲ့သည်။ ကြိုတင်ခန့်မှန်းခြင်းမရှိဘဲ၊ တူညီသောဘာသာရပ်များအပေါ်တူညီသောဘာသာရပ်များအပေါ်သူ၏စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုရလဒ်များနှင့်တခါတရံနှစ်ပေါင်းများစွာကြားကာလများတွင်သဘောချင်းတူသည်။ ထို့ကြောင့် Re- ဖြစ်တည်မှုအပေါ်အခန်း၏ဆယ်ရှစ်ပါးအပိုင်းအတွက်အမြင်များကိုသိစိတ်, ဆက်လက်နှင့်ထင်ယောင်ထင်မှား၏လိုင်းများတလျှောက်တွင်ရှိ၏ အခန်း (၁၄) ၏အခန်း (၆) ၌ဤအမြင်သည်စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုရှုထောင့်မှကြည့်သည်။ သို့သော်သူသည်ဤကွဲပြားခြားနားသောအခြေအနေများအောက်၌ဤကွဲပြားခြားနားသောအချိန်များတွင်တူညီသောအချက်အလက်များနှင့်ပတ်သက်။ သူကပြောသည်အဘယ်အရာကိုသဟဇာတဖြစ်ခဲ့သည်။

တစ်ခါတစ်ရံတွင်သူသည်အသေးစိတ်အချက်အလက်များအတွက်မေးခွန်းများအတွက်အဖြေပေးခဲ့သည်။ သူကဤမေးခွန်းများကိုတိကျပြီးတစ်ကြိမ်လျှင်တစ်ကြိမ်စစ်ဆေးရန်ပြောကြားခဲ့သည်။ တစ်ခါတစ်ရံသူသည်အကြောင်းအရာကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ဖွင့်လျှင်ပြန်လည်ဖော်ပြရန်လိုအပ်လာလျှင်၊

ငါသူ့ထံမှထုတ်ယူခဲ့သည့်အရာများကိုကျွန်ုပ်ဖတ်။ ဖတ်ပြီး၊ တစ်ခါတစ်ရံသူ၏ ၀ ါကျများကိုအတူတကွစုစည်းခြင်းနှင့်ထပ်ခါတလဲလဲပြောဆိုခြင်းများကိုချန်လှပ်ခြင်းဖြင့်စကားလုံးအတွက်ရေးသားခဲ့သော Helen Stone Gattell ၏အကူအညီဖြင့်ပြေလည်စေခဲ့သည်။ သူအသုံးပြုသောဘာသာစကားကိုမပြောင်းလဲပါ။ ဘာမှမထည့်ရသေးပါ သူ၏စကားအချို့ကိုဖတ်ရလွယ်ကူစေရန် transposed ခဲ့သည်။ ဒီစာအုပ်ကိုလက်စသတ်ပြီးလက်နှိပ်စက်ဖြင့်ဖတ်ပြီးသည်နှင့်သူဖတ်ရှုခဲ့ပြီးနောက်ဆုံးပုံစံကိုအပြီးသတ်လိုက်ကာပျော်ရွှင်သောသူများ၏ယာယီအသုံးအနှုန်းများကိုအစားထိုးခဲ့သည်။

သူပြောသောအခါလူသားများသည်ပုံစံ၊ အရွယ်အစား၊ အရောင်၊ အနေအထားများကိုမှန်ကန်စွာမမြင်တွေ့နိုင်ကြောင်းနှင့်အလင်းလုံးဝမမြင်ရကြောင်းသူသတိရသည်။ ၎င်းတို့သည်မျဉ်းဖြောင့်ဟုခေါ်သည့်ကွေးမှသာမြင်နိုင်ပြီးအစိုင်အခဲ substates လေးခု၌ရှိသောအရာများကိုသာတွေ့မြင်နိုင်သည်။ မျက်မြင်အားဖြင့်သူတို့၏ထင်မြင်ချက်သည်အရာဝတ္ထု၏အရွယ်အစား၊ အကွာအဝေးနှင့် ၀ င်ရောက်လာသောအရာဝတ္ထု၏သဘောသဘာဝတို့ကြောင့်ကန့်သတ်သည်။ ၎င်းတို့သည်နေရောင်ခြည်ရှိခြင်း၊ တိုက်ရိုက်ဖြစ်စေ၊ သွယ်ဝိုက်။ ဖြစ်စေအရောင်ကို ကျော်လွန်၍ အရောင်များကိုမမြင်နိုင်ပါ။ ပြီးတော့သူတို့ကအပြင်ဘက်မျက်နှာပြင်ကိုသာမြင်နိုင်တယ်။ သူတို့၏ထင်မြင်ယူဆချက်များသည်သူတို့၏ထင်မြင်ချက်များထက်တစ်ဆင့်သာဖြစ်ကြောင်းသူသတိရသည်။ သူတို့ဟာသူတို့ဟာခံစားချက်နဲ့ဆန္ဒတွေကိုသာသိပြီးတစ်ခါတစ်ရံမှာသူတို့ရဲ့အတွေးတွေကိုသတိထားမိတတ်ကြပါတယ်။ သူကဤကန့်သတ်အတွင်းလူတို့ရရှိသောအယူအဆများသည်သူတို့၏စဉ်းစားတွေးခေါ်နိုင်စွမ်းအားဖြင့်ပိုမိုကန့်သတ်သည်ကိုသူသတိရသည် စဉ်းစားတွေးခေါ်မှု (၁၂) မျိုးရှိသော်လည်း၎င်းတို့သည်နှစ်မျိုးအမျိုးအစားအရသာလျှင်စဉ်းစားနိုင်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာကျွန်ုပ်နှင့်မတူ၊ ငါတစ်ခုနှင့်တစ်ခုအပြင်၊ အတွင်းနှင့်အပြင်ဘက်၊ မြင်နိုင်သော၊ မမြင်ရသော၊ အလင်း၊ မှောင်မိုက်၊ အဝေး၊ အဝေး၊ ယောက်ျားနှင့်မိန်းမ၊ သူတို့သည်အသက်ရှူခြင်းကြားတွင်တဖြည်းဖြည်းတွေး။ မရ၊ ရရှိနိုင်သည့်သုံးပါးအနက်မှစိတ်တစ်ခုတည်းကိုသာအသုံးပြုသည်။ မြင်နေ၊ ကြားနိုင်၊ အရသာ၊ အနံ့နှင့်ဆက်သွယ်နိုင်သည့်ဘာသာရပ်များကိုသာသူတို့စဉ်းစားသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာမဟုတ်သောအရာများအကြောင်းသူတို့သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရာဝတ္ထုများ၏ဥပစာစကားများဖြစ်သောကြောင့်ရုပ်ပစ္စည်းမဟုတ်သောအရာများကိုရုပ်ပစ္စည်းအဖြစ်ထင်မြင်စေရန်လှည့်စားလေ့ရှိသောစကားလုံးများ၌သူတို့ထင်မြင်ယူဆကြသည်။ အခြားဝေါဟာရမရှိသောကြောင့်၎င်းတို့သည်နတ်ဝိဇ္ဇာ၊ စွမ်းအားနှင့်အချိန်တို့ကဲ့သို့သောသူတို့၏သဘောသဘာဝကို Triune Self သို့လိုက်နာသည်။ သူတို့ကအလိုဆန္ဒ၏အင်အားနှင့် Triune ကိုယ်ပိုင်၏သို့မဟုတ်ကျော်လွန်သောအရာတစ်ခုခုအဖြစ်ပြောဆိုကြသည်။ သူတို့က Triune ကိုယ်ပိုင်သက်ဆိုင်အဖြစ်အချိန်ပြောဆိုကြသည်။ သူတို့စဉ်းစားသောစကားလုံးများသည်သဘာဝနှင့် Triune ကိုယ်ပိုင်အကြားခွဲခြားမှုကိုမမြင်နိုင်ရန်တားဆီးထားသည်။

ရှေးအချိန်ကတည်းက Percival သည်သဘာ ၀ အရသိမှုအားဖြင့်အရာဝတ္ထုများကိုသတိပြုမိသည့်ပြည်နယ်လေးခုနှင့်၎င်းတို့၏ပြည်နယ်များနှင့်ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းကိုပြုလုပ်ခဲ့ပြီး Triune Self သည်အသိဥာဏ်ရှိသောဘက်တွင်သတိပြုမိသည်။ သူကသဘာဝနှင့်သက်ဆိုင်သောဥပဒေများနှင့်ဂုဏ်သတ္တိများသည်အသိဉာဏ်ရှိသည့် Triune ကိုယ်ပိုင်နှင့်သက်ဆိုင်ခြင်းမရှိဟုပြောကြားခဲ့သည်။ သူသည်အသက်တာတစ်လျှောက်ဇာတိပကတိကိုယ်ခန္ဓာကိုမသေနိုင်သောအဖြစ်အပျက်ကိုပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သူသည် Triune ကိုယ်ပိုင်နှင့်၎င်း၏ aia နှင့်အရောင်တောက်ပသောကိုယ်ခန္ဓာပုံသဏ္andာန်ဖြစ်သောရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်လေးမျိုးကိုရရှိထားသည့်အသက်ရှူပုံစံနှင့်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သူသည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုယ်ပိုင်အစိတ်အပိုင်းသုံးခု၏ရှုထောင့်နှစ်ခုမှ ခွဲခြား၍ ၎င်းသည်ဤကိုယ်ပိုင်၏ဆက်စပ်မှုကို၎င်းသည်၎င်းမှစဉ်းစားရာတွင်အသုံးပြုသောအလင်းကိုလက်ခံရရှိခြင်းမှရရှိခဲ့သည်။ သူသည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုယ်ပိုင်စိတ်၏ခြားနားချက်ကိုပြသခဲ့သည်။ သူသည်လူသားတစ် ဦး သည်မြင်ကွင်းများ၊ အသံများ၊ အရသာများ၊ အနံ့များနှင့်အဆက်အသွယ်များကိုခံစားရပြီး၎င်းသည်ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရှိပြုသူကိုဆက်သွယ်နေသမျှကာလပတ်လုံးအာရုံခံစားမှုအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲသွားသည်၊ သို့သော်သူ၏ခံစားချက်နှင့်ကွဲပြားမှုများမခံစားရဟုသူကထောက်ပြသည်။ သူကသဘာဝ - အရာအားလုံးအပြင်အသိဉာဏ်ရှိအရာအားလုံးသည်လူ့ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း၌သာရှိရှိတိုးတက်နေသည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ လွန်ခဲ့သောအနှစ် ၃၀ ကျော်ကသူသည်ဂျီသြမေတြီသင်္ကေတများ၏တန်ဖိုးကိုလေ့လာခဲ့ပြီးသူ၏စနစ်အတွက်အမှတ် (သို့) စက်ဝိုင်းတစ်ခုကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။

သို့သော်ဤအရာအားလုံးသည်ဤစာစောင်၌ရှိသကဲ့သို့သူ၏စကားလုံးများ၌သူ၏အယ်ဒီတာ့အာဘော်တွင်ထင်ရှားသည်မဟုတ်ပါ။ သူ၏ WORD ဆောင်းပါးများကိုတစ်လမှတစ်လအဆုံးအဖြတ်ပေးခဲ့သည်။ တိကျမှန်ကန်ပြီးပြည့်စုံသောဝေါဟာရများကိုဖန်တီးရန်အချိန်မရှိသေးသော်လည်းသူ၏ဆောင်းပါးများသည်ပုံနှိပ်ပြီးသားသူများ၏ထိရောက်မှုမရှိသောအသုံးအနှုန်းများကိုအသုံးပြုရသည်။ သူ၏လက်တော်၌စကားလုံးများကိုသဘာဝ - ခြမ်းနှင့်အသိဉာဏ် - ခြမ်းအကြားမျှကွဲပြားခြားနားသောဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ “ ဝိညာဉ်” နှင့်“ ၀ ိညာဉ်ရေးရာ” ကိုသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုယ်ပိုင် (သို့) သဘာဝနှင့်သက်ဆိုင်သောအသုံးအနှုန်းများအဖြစ်အသုံးပြုခဲ့သည်။ “ အဘိဥာဏ်” ဟူသောဝေါဟာရကိုသဘာဝနှင့် Triune ကိုယ်ပိုင်ကိုရည်ညွှန်းရာတွင်အသုံးပြုသည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်၎င်း၏အဓိပ္ပါယ်အမျိုးမျိုးကိုခက်ခဲစေသည်။ ပုံစံ၊ အသက်ရှင်ခြင်းနှင့်အလင်းကဲ့သို့သောလေယာဉ်များသည်သဘာဝအဖြစ်သိမြင်သောအရာများကိုရည်ညွှန်းသည်။ အကြောင်းမှာအသိဥာဏ်ရှိသောဘက်တွင်လေယာဉ်မရှိပါ။

သူသည်ဤစာအုပ်ကိုနှုတ် တိုက်၍ သူ၌ယခင်ကမရှိခဲ့သည့်အချိန်ရှိသည့်အခါအသုံးအနှုန်းများကိုလက်ခံသည့်ဝေါဟာရတစ်ခုကိုဖန်တီးခဲ့သည်။ သူက“ ဒီစကားလုံးရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုနားလည်ဖို့ကြိုးစားပါ၊

ထို့ကြောင့်သူသည်သဘာဝ - အရာဝတ္ထုအားရုပ်ဝတ္ထု၊ အရောင်၊ လေ၊ အရည်နှင့်အစိုင်အခဲအခြေအနေများတွင်ဖော်ပြခဲ့သည်။ သူကပုံသဏ္ဌာန်၊ သက်ရှိနှင့်အလင်းလေယာဉ်များဟုအမည်တပ်ထားသောရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာ၏ပုံသဏ္esာန်များနှင့်ရုပ်ဝတ္ထုကမ္ဘာအထက်ရှိကမ္ဘာသူကမ္ဘာသားတို့၏အမည်များ၊ သက်ရှိလောကနှင့်အလင်းကမ္ဘာဟုအမည်ပေးခဲ့သည်။ အားလုံးသည်သဘာဝဖြစ်သည်။ သို့သော်အသိဉာဏ် - ရုပ်သည် Triune ကိုယ်ပိုင်အဖြစ်သတိရှိသည့်အတိုင်းအတာကို Triun Self ၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် noetic အစိတ်အပိုင်းများဟုသူခေါ်ခဲ့သည်။ သူကမသေနိုင်သောပြုသူဖြစ်သောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအစိတ်အပိုင်းခံစားမှုနှင့်အလိုဆန္ဒ၏ရှုထောင့်များကိုဖော်ပြခဲ့သည်။ မသေနိုင်တဲ့တွေးခေါ်သူစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအပိုင်းမှန်ကန်မှုနှင့်ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှု၊ နှင့်မသေနိုင်သောသိကျွမ်းသော netic တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း I-Ness နှင့် Self-Ness ၏သူတို့အား, အားလုံးအတူတကွ Triune ကိုယ်ပိုင်ဖွဲ့စည်း။ ကိစ္စရပ်တိုင်းတွင်သူသည်သတ်သတ်မှတ်မှတ်အဓိပ္ပာယ်ရှိသောစကားလုံးများကိုသူအသုံးပြုသောအခါအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုဖော်ပြခဲ့သည်။

သူတီထွင်ခဲ့သည့်တစ်ခုတည်းသောစကားလုံးမှာ aia ဟူသောစကားလုံးဖြစ်သည်။ ဓာတုဗေဒမတိုင်မီအပိုင်းများ၌ Pyrogen, starlight, aerogen, နေရောင်ခြည်၊ လရောင်အတွက် fluogen နှင့်ကမ္ဘာအလင်းအတွက် geogen ဟူသောစကားလုံးများသည်ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။

သူ၏စာအုပ်သည်ရိုးရိုးရှင်းရှင်းဖော်ပြချက်များမှအသေးစိတ်အထိဖြစ်သည်။ ယခင်ကပြုသူလူ့ဇာတိအဖြစ်ပြောပြီခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်သူပြသခဲ့သည်မှာအမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်မှုသည်ဆန္ဒအလျောက်အာရုံကြောများ၊ သွေးများနှင့်ဆက်သွယ်ခြင်းဖြင့်ပြုသူ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပြန်လည်တည်ရှိခြင်းဖြစ်ကြောင်း၊ ၎င်းသည်တွေးခေါ်သူ၏အစိတ်အပိုင်းနှင့် Triune ကိုယ်ပိုင်၏သိကျွမ်းသောအစိတ်အပိုင်းနှင့်ဆက်စပ်မှုရှိကြောင်းပြသခဲ့သည်။ ယခင်ကစိတ်ကိုယေဘုယျအားဖြင့်ဖော်ပြခဲ့တဲ့ခဲ့ကြသည်။ နောက်ပိုင်းတွင်ပြသခဲ့သည်မှာစိတ်ခုနစ်ခုအနက်မှသုံးခုကိုသာခံစားမှုနှင့်လိုချင်မှုတို့ဖြင့်အသုံးပြုနိုင်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာခန္ဓာကိုယ် - စိတ်၊ ခံစားမှု - နှင့်စိတ် - စိတ်နှင့်အခြားနှစ်ခုမှတစ်ဆင့်ခန္ဓာကိုယ် - စိတ်သို့ရောက်သောအလင်း , ဒီယဉ်ကျေးမှုကိုတည်ဆောက်သောအတွေးများကိုထုတ်လုပ်ရာတွင်ယောက်ျားများအသုံးပြုသောအရာအားလုံးဖြစ်သည်။

သူသည်ဒုတိယအခန်းတွင်သိစိတ်၏သူများအနက်ဘာသာရပ်များစွာ၏နည်းလမ်းသစ်ဖြင့်ပြောဆိုခဲ့သည်။ ပဉ္စမအခန်း၌ငွေ၊ ဆth္ဌမအခန်းတွင်တုန်ခါမှု၊ အရောင်များ၊ အလယ်အလတ်တန်းအဆင့်ဆင့်ကျင့်သုံးမှုနှင့်နက္ခတ်ဗေဒင်၊ မျှော်လင့်ခြင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ သတ္တမအခနျးမှာရောဂါများနှင့်၎င်းတို့၏ကုသ။

သူက Unmanifested နှင့်ထင်ရှားသော Spheres, World and Planes နှင့် ပတ်သတ်၍ အသစ်သောအရာများကိုပြောကြားခဲ့သည်။ အဖြစ်မှန်, Illusion နှင့် Glamour; ဂျီ etr မေတြီသင်္ကေတများ၊ အာကာသ; အချိန်; အရွယ်အစား၊ ယူနစ်များ၊ အဆိုပါထောက်လှမ်းရေး; အဆိုပါ Triune ကိုယ်ပိုင်; မှားသောငါ၊ အတွေးအခေါ်၊ ခံစားမှုနှင့်လိုလားမှု၊ မှတ်ဉာဏ်; သြတ္တပ္ပစိတ်၊ သေဆုံးပြီးနောက်စတိတ်၊ မဟာလမ်း ပညာရှိတို့၊ Aia နှင့်အသက်ရှူပုံစံ; အာရုံလေးပါး၊ ခန္ဓာကိုယ်လေးပါး၊ အသက်ရှူ; Re- ဖြစ်တည်မှု; လိင်၏မူလအစ; Lunar နှင့် Solar Germs၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ ဘုရားများ ဘာသာတရား၏သံသရာ; အတန်းလေးပါး၊ ဘာသာရေး; အတွေးကျောင်းများ၊ နေ၊ လနှင့်ကြယ်များ၊ ကမ္ဘာမြေလေးလွှာ၊ မီး၊ လေ၊ ရေနှင့်ကမ္ဘာမြေကြီး။ သူကဖော်ပြရန်အလွန်များပြားသောဘာသာရပ်များနှင့်ပတ်သက်။ အသစ်သောအရာကပြောသည်။ အများအားဖြင့်သူသည်အမှန်တရားဖြစ်သောအသိစိတ်၏အသိစိတ်အလင်းအကြောင်းပြောဆိုခဲ့သည်။

သူ၏ထုတ်ပြန်ချက်များသည်အကျိုးသင့်အကြောင်းသင့်ရှိသည်။ သူတို့ကတစ် ဦး ချင်းစီကတခြားရှင်းလင်း။ မည်သို့ပင်ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင်အချို့သောအချက်အလက်များသည်အခြားသူများကတူညီခြင်း၊ သူနှင့်အတူသူပြောသမျှကိုအတိအကျညွှန်ကြားထားသည်။ မိမိအစနစ်ပြည့်စုံရိုးရှင်းတိကျသည်။ ၎င်းသည်စက်ဝုိင်း ၁၂ ခုပေါ် အခြေခံ၍ ရိုးရှင်းသောသင်္ကေတများဖြင့်သရုပ်ပြနိုင်သည်။ သူ၏အချက်အလက်များသည်အတိုချုပ်နှင့်ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းသည်သဘာဝတရား၏ကျယ်ပြန့်သောသံလိုက်အိမ်မြှောင်အတွင်းနှင့်လူသားအတွင်း၌ပြုလုပ်သူနှင့်သက်ဆိုင်သောကျဉ်းမြောင်းသောအရာများအတွင်းသူပြောခဲ့သည့်အရာများစွာ၏ဤရှေ့နောက်ညီညွတ်မှုသည်ယုံကြည်စိတ်ချနိုင်သည်။

ဤစာအုပ်သည်သူတို့သည်မိမိကိုယ်ကို Triune Selves အဖြစ်သိလိုသူ၊ သဘာဝမှခံစားချက်များကိုသီးခြားခွဲထားခြင်း၊ အလိုဆန္ဒတိုင်းကိုမိမိကိုယ်ကိုအသိပညာသို့လိုချင်သောဆန္ဒသို့ပြောင်းလဲလိုခြင်း၊ သူတို့ရဲ့အတွေးတွေကိုဟန်ချက်ညီအောင်လုပ်ဖို့မလိုဘဲတွေးချင်တဲ့သူတွေအတွက်ပါ။ ပျမ်းမျှစာဖတ်သူကိုစိတ်ဝင်စားလိမ့်မည်ဟုအထဲတွင်ကြီးစွာသောသဘောတူညီချက်ရှိပါသည်။ ဤအရာကိုဖတ်ပြီးသည်နှင့်သူသည်ဘဝကိုသဘာဝအားဖြင့်ကစားထားသည့်ကစားနည်းနှင့်အတွေးများ၏အရိပ်နှင့်အတူလုပ်ဆောင်သူအဖြစ်မြင်လိမ့်မည်။ အတွေးများသည်လက်တွေ့ဖြစ်ရပ်များဖြစ်သည်။ အရိပ်သည်သူတို့၏ဘ ၀ ၏အပြုအမူများ၊ ဂိမ်း၏စည်းကမ်းများ? ကံကြမ္မာအဖြစ်အတွေး၏တရား။ သဘာဝသည်လုပ်သူလုပ်သမျှကာလပတ်လုံးကစားလိမ့်မည်။ Percival ကဒသမအခန်းတစ်ခုတွင်ခေါ်ဆိုသည့်အတိုင်းသို့သော်ပြုမူသူသည်ရပ်တန့်ရန်လိုသည့်အချိန်၊ ခံစားမှုနှင့်အလိုဆန္ဒတို့သည်ပြည့်နှက်နေသည့်အချိန်သို့ရောက်ရှိလာသည်။

Benoni ခ Gattell ။

နယူးယောက်, ဇန်နဝါရီလ 2nd, 1932

တို့ကမူပိုင် 1974 The Word Foundation, Inc.