ဒီမိုကရေစီအရေးကိုယ်တိုင်အစိုးရ IS

Harold ဒဗလျူ Percival

အပိုင်း II ကို

ပုဂ္ဂိုလ်များ၏လေးယောက်အတန်း

လူပုဂ္ဂိုလ်များသည်မည်သည့်အစိုးရပုံစံရှိစေကာမူ၊ အတန်းများ (သို့) အမိန့်များဖြင့်အုပ်စုဖွဲ့သည်။ သို့သော်အခွင့်အလမ်းအများဆုံးပေးသောအစိုးရအောက်တွင်၎င်းတို့ကိုအလွယ်တကူခွဲခြားသိမြင်နိုင်ခြင်းသည်ဒီမိုကရေစီဖြစ်သည်။ အတန်း ၄ တန်းသည်သာမန်သို့မဟုတ်သတ်မှတ်ထားသောစည်းမျဉ်းများမှသတ်မှတ်ခြင်းမပြုရ။ သို့မဟုတ်ရာထူးသို့မဟုတ်ရာထူး, ဒါမှမဟုတ်မွေးဖွား, စည်းစိမ်ဥစ္စာ, ယုံကြည်ချက်, ဒါမှမဟုတ်နိုင်ငံရေးအားဖြင့်။ သတိမထားမိဘဲတစ် ဦး ချင်းစီသည် ၄ ​​င်းတို့၏စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုအရည်အသွေးနှင့်အတန်းအစားအားဖြင့် ၄ င်းတို့ကိုအစဉ်လိုက်စုစည်းသည်။

အတန်းသို့မဟုတ်အမိန့်သို့မွေးဖွားလာသူသည်အတွေးဖြင့်တွေးတောခြင်းအားဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုစောင့်ရှောက်သည်၊ သို့မဟုတ်နောက်တစ်ဆင့်သို့တက်သည်။ လူတစ် ဦး ၏အတွေးအခေါ်သည်သူနေထိုင်သောအခြေအနေများသို့မဟုတ်အခြေအနေများဖြင့်ထိန်းချုပ်ထားပါကသူသည်မွေးဖွားသည့်အခြေအနေသို့မဟုတ်အခြေအနေများကြောင့်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခြင်းခံရသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ၊ သူ၏အတွေးအခေါ်သည်ကွဲပြားသောအစီအစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်ဆိုလျှင်သူ၏အတွေးအခေါ်သည်သူမွေးဖွားခြင်းနှင့်ကမ္ဘာပေါ်တွင်မည်သို့ပင်ရှိနေစေကာမူသူပိုင်ဆိုင်သည့်အစဉ်အတိုင်းသူ့ကိုစဉ်းစားစေသည်။

အတန်း (သို့) အမိန့် (၄) ခုမှာအလုပ်သမားများ၊ ကိုယ်ခန္ဓာများ၊ ကုန်သည်များ၊ ဆန္ဒရှိသူများ၊ တွေးခေါ်သူများ၊ နှင့်သိကျွမ်းသို့မဟုတ်အသိပညာ - လူ။ တစ်ခုချင်းစီကိုအမိန့်အတန်ငယ်သည်အခြားသုံးအမိန့်များအတန်ငယ်စားသုံး။ ၎င်းမှာအမိန့် (၄) ခုသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်လေးမျိုးရှိသည်ဟုမဆိုလိုပါ။ ဆိုလိုသည်မှာမည်သည့်အတွေးအခေါ်ကိုမဆိုလုပ်သည်ဟူသည်မှာယောက်ျား - မိန်းမနှင့်မိန်းမကိုယ်ခန္ဓာအတွင်းရှိ Doers များ၏လိုအင်ဆန္ဒနှင့်လုပ်ရပ်များကြောင့်ဖြစ်သည်။ မည်သည့်လူ့ခန္ဓာကိုယ်၌မဆိုသခင့်အလိုတော်နှင့်ခံစားမှုဖြင့်ပြုလုပ်သောစဉ်းစားတွေးခေါ်မှုသည်လုပ်သူအားယင်း၏အတန်းထဲတွင်ထိန်းသိမ်းထားသည်သို့မဟုတ်၎င်းနှင့်၎င်းနှင့်၎င်း၏ခန္ဓာကိုယ်ကိုအခြားနေရာတွင်နေရာချကာထားရှိခြင်းဖြစ်သည်။ အမိန့်။ အဘယ်သူမျှမပါဝါလူတစ် ဦး သည်သူ၏ကိုယ်ပိုင်အမိန့်ထဲကသူ့ကိုယူ။ ကွဲပြားခြားနားသောအမိန့်သို့မထားနိုင်ပါ။ မည်သူမဆိုပိုင်ဆိုင်သောအမိန့်၏ပြောင်းလဲမှုကိုပြင်ပမှမပြုလုပ်ပါ။ ပြောင်းလဲမှုတစ်ခု၏အတွင်းပိုင်းကနေလုပ်ဖြစ်ပါတယ်။ လူတစ် ဦး စီ၏ကိုယ်ပိုင်စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုကသူ့အားသူမည်သည့်အတိုင်းအတာအထိရှိသည်။ လူတစ် ဦး စီ၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်ကသူ့အားသူကိုယ်တိုင်ထားရှိသည့်အစီအစဉ်အတိုင်းစောင့်ရှောက်သည်။ အကယ်၍ သူသည်အခြားအမိန့်ကိုဖြစ်ပေါ်စေသောအတွေးအခေါ်ကိုသူပြောင်းလဲသောအတွေးအခေါ်ကိုပြောင်းလဲပစ်ပါကတစ် ဦး စီသည်အခြားအမိန့်တစ်ခုထဲ၌ရှိလိမ့်မည်။ တစ်ခုချင်းစီ၏လက်ရှိကံကြမ္မာသည်ယခင်ကသူကိုယ်တိုင်သူ၏အတွေးအခေါ်ဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့ရာဖြစ်သည်။

ကမ္ဘာ့နိုင်ငံတိုင်းတွင်လူအများစုသည်ကိုယ်ခန္ဓာ - ခန္ဓာကိုယ်အလုပ်သမားများဖြစ်ကြသည်။ အနည်းငယ်သောအရေအတွက်သည်ကုန်သည်များ၊ ဆန္ဒရှိသူများဖြစ်သည်။ စဉ်းစားတွေးခေါ်တတ်သည့်အမျိုးသားများဖြစ်သည်။ ထိုအခါသိကျွမ်း, အသိပညာ - လူ, အနည်းငယ်ဖြစ်ကြသည်။ လူတစ် ဦး ချင်းစီသည်အမိန့် ၄ ခုဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသော်လည်းဖြစ်ရပ်တိုင်းတွင် ၄ ခုထဲမှတစ်ခုသည်အခြားသုံးခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်လူသားတစ် ဦး စီသည်ခန္ဓာကိုယ် - လူသား၊ အလိုဆန္ဒ - လူသား၊ စဉ်းစားတွေးခေါ်သူနှင့်ဗဟုသုတရှိသူဖြစ်သည်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့သူ့မှာအလုပ်လုပ်ဖို့နဲ့အလုပ်လုပ်ဖို့ခန္ဓာကိုယ်စက်တစ်ခုရှိပြီးသူကအများကြီးလိုချင်တယ်၊ သူကနည်းနည်းစဉ်းစားတယ်၊ သူထင်တာထက်နည်းနည်းပဲသိလို့ပဲ။ ဒါပေမယ့်သူထင်တဲ့အကြောင်းအရာတွေကသူ့ကိုလူကိုယ်တိုင်ဖြစ်စေ၊ ကုန်သည်ဖြစ်စေ၊ အတွေးအခေါ်ဖြစ်စေ၊ အသိပညာ - ဖြစ်စေတယ်။ ဒါကြောင့်လူသားတွေရဲ့အမိန့်လေးခုရှိတယ် - ကိုယ်ခန္ဓာ - လူသားတွေ၊ ကုန်သည်တွေ၊ တွေးခေါ်သူတွေနဲ့သိကျွမ်းသူတွေ၊ ထို့အပြင်မိမိကိုယ်တိုင်၏တွေးခေါ်မှုသည်၎င်းကိုသူပိုင်ဆိုင်သည့်အရာသို့ထည့်သည်။ ပညတ္တိကျမ်းမှာ - သင်သည်အတွေးအခေါ်နှင့်ခံစားခဲ့ရသည့်အတိုင်း၊ သင်ထင်သကဲ့သို့ခံစားရလိမ့်မည်။

လူတစ် ဦး ၏အတွေးအခေါ်သည်ကိုယ်ခန္ဓာ၏အလိုဆန္ဒများနှင့်ကိုယ်ခန္ဓာ၏သာယာပျော်ရွှင်မှုများ၊ သက်သောင့်သက်သာများနှင့်အပန်းဖြေမှုများနှင့်သက်ဆိုင်ပါကသူ၏ကိုယ်ခန္ဓာသည်သူ၏အတွေးအခေါ်ကိုထိန်းချုပ်သည်။ ဘ ၀ ၌သူ၏ပညာရေးနှင့်အနေအထားမည်သို့ပင်ရှိပါစေ၊ သူ၏အတွေးအခေါ်သည်သူ့ကို ၀ င်ရောက်စေပြီးသူသည်ခန္ဓာကိုယ်၏လူမျိူးများအဖို့ဖြစ်သည်။

ဝယ်ယူခြင်း၊ ရောင်းခြင်း၊ ငွေချေးခြင်းတို့ဖြင့်သူ၏အလိုဆန္ဒများကိုဖြည့်ဆည်းရန်သည်သူ၏အတွေးအခေါ်ကိုဖြည့်ဆည်းရန်ဖြစ်သည်ဆိုပါကသူ၏အတွေးအခေါ်ကိုထိန်းချုပ်ရန်၊ သူကထင်နှင့်အမြတ်များအတွက်အလုပ်လုပ်တယ်; သူသည်နှစ်သိမ့်မှုနှင့်အခြားအရာများထက်အမြတ်ကိုတန်ဖိုးထားသည်။ အကယ်၍ သူသည်အခြားသုံးအတန်းသို့မဟုတ်အမိန့်များထဲမှတစ်ခုတွင်မွေးဖွားလာပါကသူ၏အတွေးကသူ့ကိုထိုအတန်းမှနှုတ်ယူပြီးကုန်သည်များ၏အမိန့်ကိုချမှတ်လိမ့်မည်။

အကယ်၍ လူတစ် ဦး သည်သူ၏အမည်ကိုစူးစမ်းရှာဖွေသူ၊ ရှာဖွေသူသို့မဟုတ်အကျိုးဆောင်သူ၊ သို့မဟုတ်အသက်မွေး ၀ မ်းကျောင်းမှုသို့မဟုတ်အနုပညာကိုခွဲခြားရန်သူ၏နာမည်ဂုဏ်သတင်းနှင့်ကျော်ကြားမှုကိုလိုချင်သည်၊ သူသည်သူ၏အတွေးအခေါ်ကိုတန်ဖိုးထားပြီးသက်သောင့်သက်သာရှိစေရန်နှင့်အမြတ်အစွန်းထက်မြင့်သောနာမည်ကိုတန်ဖိုးထားသည်။ နှင့်သူ၏စဉ်းစားတွေးခေါ်ခွဲခြားခြင်းနှင့်တွေးခေါ်၏အမိန့်၌သူ့ကိုထားတယ်။

လူသည်အရာအားလုံးထက်၊ အထူးသဖြင့်သူလုပ်နိုင်သောအရာများအတွက်ဗဟုသုတကိုလိုချင်သည်ဆိုလျှင်သူသည်နှစ်သိမ့်မှု၊ အမြတ်၊ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်အသွင်အပြင်ကိုမကျေနပ်ပါ။ သူသည်အရာများ၏မူလအစ၊ အကြောင်းတရားများနှင့်ကံကြမ္မာအကြောင်း၊ သူသည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းနှင့်သူမည်သို့ဖြစ်လာသည်ကိုစဉ်းစားသည်။ သူကသီအိုရီများနှင့်အခြားသူများ၏မကျေနပ်ချက်များကိုရှင်းလင်းချက်များနှင့်သူကျေနပ်မည်မဟုတ်ပါ။ သူသည်ထိုဗဟုသုတကိုအခြားသူများအားအသုံးချနိုင်ရန်အသိပညာရရှိရန်အလိုရှိသည်။ သူသည်လူ့ခန္ဓာကိုယ်၏လိုအင်ဆန္ဒများ၊ ပိုင်ဆိုင်မှုများနှင့်ရည်မှန်းချက်များ၊ ဘုန်းအသရေသို့မဟုတ်ကျော်ကြားမှုသို့မဟုတ်စဉ်းစားတွေးခေါ်နိုင်စွမ်း၏ထက်မြက်မှုကိုအသိအမှတ်ပြုသည်။ သူ၏စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုကသူ့ကိုသိသူများ၏အစဉ်အလာ၌ဖြစ်စေသည်။

ဤလူသား၏အမိန့် (၄) ခုသည်အုပ်ချုပ်မှုတိုင်းအောက်တွင်ရှိသည်။ သို့သော်တစ် ဦး ချင်းစီသည်archကရာဇ်သို့မဟုတ်မင်းမျိုးအနွယ်ဝင်အုပ်ချုပ်မှုတွင်အကန့်အသတ်ရှိသည်။ စစ်မှန်တဲ့ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံမှာသာသူဟာမိမိကိုယ်ကိုဖြစ်လာစေဖို့အခွင့်အရေးအပြည့်အဝရရှိနိုင်တယ်။ ဒီမိုကရေစီစနစ်တွင်အားထုတ်မှုများစွာရှိခဲ့သော်လည်းလူသားတို့တွင်ကမ္ဘာပေါ်တွင်စစ်မှန်သောဒီမိုကရေစီတစ်ခါမျှမရှိခဲ့ပါ။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်သူတို့၏လွတ်လပ်ခွင့်နှင့်ရိုးရိုးသားသားတွေးခေါ်တွေးခေါ်မှုနှင့်လွတ်လပ်စွာပြောဆိုခွင့်အခွင့်အရေးကိုကျင့်သုံးမည့်အစား၊ နှင့်လှည့်ဖြား, ဒါမှမဟုတ်ဝယ်နှင့်ရောင်းချခဲ့သည်။

ကြီးစွာသောသမိုင်းမတိုင်မီကလူ့ယဉ်ကျေးမှုများတွင်ခေတ်ဟောင်းကာလများအတွင်းရှိသည့်အနိမ့်ဆုံးယဉ်ကျေးမှုများကဲ့သို့ခေတ်ကာလများနှင့်ရာသီဥတုပြောင်းလဲခြင်းသံသယများသည်ဒီမိုကရေစီပေါ်ပေါက်လာတိုင်းလူမှုရေးစံနှုန်းများကိုပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့်လူတွေဟာသူတို့ကိုယ်သူတို့အုပ်ချုပ်ဖို့အခွင့်အရေးကိုအသုံးမပြုခဲ့ကြဘူး။ နှစ်သိမ့်မှု၊ ကြွယ်ဝမှု၊ တစ် ဦး ချင်းအနေဖြင့်ဖြစ်စေ၊ ပါတီများ၊ အုပ်စုများအနေဖြင့်ဖြစ်စေမိမိကိုယ်ကိုအကျိုးစီးပွားအတွက်ဖြစ်စေ၊ ဘဝ၏အပျော်အပါးကိုဖြစ်စေမိမိတို့ကိုယ်တိုင်ကျူးလွန်ခြင်း။ တစ် ဦး ချင်းအနေဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုတာ ၀ န်ယူမှုရှိသောနိုင်ငံသားများဖြစ်လာစေရန်နှင့်အကောင်းဆုံးနှင့်အရည်အချင်းပြည့်ဝသောအမျိုးသားများကိုသူတို့၏အုပ်ချုပ်ရေးမှူးများအဖြစ်ရွေးကောက်တင်မြှောက်မည့်အစား၊ ပြည်သူလူထုအနေဖြင့်၎င်းတို့၏အခွင့်အရေးများကိုပြည်သူလူထုတစ်ရပ်လုံးအားအပ်နှင်းခြင်း၊

ပြည်သူလူထု၏အကျိုးစီးပွားကိုရှာဖွေနေသောနိုင်ငံသားတစ် ဦး ချင်းစီအနေဖြင့်ပြည်သူလူထု၏အကျိုးစီးပွားကိုပြည်သူလူထု၏အကျိုးစီးပွားကိုလျစ်လျူရှုထားခြင်းသာဖြစ်သည်။ သူတို့သည်မိမိတို့ကိုယ်တိုင်သို့မဟုတ်၎င်းတို့၏ပါတီအတွက်ရရှိနိုင်သောမည်သည့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအကျိုးအမြတ်ကိုမဆိုယူပြီးအစိုးရရုံးများကိုဝင်ရောက်ခွင့်ပြုသည်။ နိုင်ငံရေးလှည့်စားခြင်းဖြင့်ကျော်။ ဆန္ဒပြသူများသည်နိုင်ငံရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ နိုင်ငံရေးသမားစသည့်ဂုဏ်အသရေရှိသောဝေါဟာရများကိုကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်း၊ လိမ်လည်ခြင်း၊ လုယူခြင်း၊ သူခိုး၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆန့်ကျင်မှုသို့မဟုတ်အာဏာစသည်တို့ဖြစ်သည်။

နိုင်ငံရေးသမားများသည်အထုပ်များအဖြစ်ခွဲခြားထားသောမြေခွေးများနှင့်ဝံပုလွေတို့၏အစိတ်အပိုင်းများဖြစ်သည်။ ထို့နောက်သူတို့အာဏာကိုမဲပေးသောနိုင်ငံသားသိုးများ၏သိုးအုပ်များကိုအုပ်ထိန်းရန်အချင်းချင်းတိုက်ခိုက်ကြသည်။ ထို့နောက်သူတို့၏လိမ္မာပါးနပ်မှုနှင့်အဓမ္မပြုကျင့်မှုနှင့်အတူမြေခွေးနိုင်ငံရေးသမားများနှင့်ဝံပုလွေနိုင်ငံရေးသမားများသည်နိုင်ငံသား - သိုးများကို“ အလုပ်သမား” ဆန့်ကျင်သော“ လုပ်သား” နှင့်“ လုပ်အား” ဆန့်ကျင်။ “ မြို့တော်” နှင့်ဆန့်ကျင်သည့်နိုင်ငံသားများကိုကစားသည်။ အနည်းဆုံးပေးရခြင်းနှင့်အများဆုံးရရန်မည်သည့်ဘက်တွင်အောင်မြင်နိုင်ကြောင်းနှင့်မြေခွေးနိုင်ငံရေးသမားများနှင့်ဝံပုလွေနိုင်ငံရေးသမားများသည်နှစ်ဖက်စလုံးမှအခွန်ဆက်ယူရန်ဖြစ်သည်။

Capital သည် Labour ကိုကျွန်စနစ်သို့မဟုတ်တော်လှန်ရေးအထိမောင်းနှင်သည်အထိဂိမ်းကိုဆက်လက်ကစားသည်။ သို့မဟုတ်, အလုပ်သမားအရင်းအနှီးဖျက်ဆီးနှင့်လည်းအစိုးရနှင့်လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏အထွေထွေပျက်စီးခြင်းကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်သည်အထိ။ မြေခွေးနိုင်ငံရေးသမားများနှင့်ဝံပုလွေနိုင်ငံရေးသမားများမှာအပြစ်ရှိသည်။ သို့သော်အမှန်တကယ်တာ ၀ န်ယူမှုရှိပြီးအပြစ်ရှိသူများသည်နိုင်ငံသားများဖြစ်သည့် "အရင်းအနှီး" နှင့် "အလုပ်သမား" များဖြစ်ကြပြီးသူတို့ကိုယ်တိုင်မကြာခဏမြေခွေးများနှင့်ဝံပုလွေများသည်သိုးများအဖြစ်ကွဲလွဲနေကြသည်။ အရင်းအနှီးသည်အလုပ်သမားများအားဆန္ဒမဲများအတွက်ပေးသောငွေများအတွက်၎င်းအားအလုပ်သမားများကိုအနည်းဆုံးပေးပြီးအများဆုံးရရှိရန်မည်သို့မျှော်လင့်ကြောင်းကိုနိုင်ငံရေးသမားများအားသိစေသည်။ ထို့အပြင်အလုပ်သမားသည်နိုင်ငံရေးသမားများအားအလုပ်သမားများအားပေးသောဆန္ဒမဲအရေအတွက်နှင့်လဲလှယ်ရန်အတွက်၎င်းကိုမည်သည့်နည်းဖြင့်အမြတ်ထုတ်ရန်နှင့်အနည်းဆုံးအားပေးလိုသည်ကိုပြောပြသည်။

ပါတီနိုင်ငံရေးသမားများသည်အရင်းအနှီးနှင့်အလုပ်သမားများထိန်းချုပ်မှုအတွက်တစ် ဦး ကိုတစ် ဦး တိုက်ခိုက်ကြသည်။ အရင်းအနှီးနှင့်အလုပ်သမားရေးရာတိုက်ပွဲ၊ ထို့ကြောင့်ပါတီတစ်ခုချင်းစီနှင့်တစ်ဖက်စီ၏အကျိုးစီးပွားကိုကာကွယ်ရန်ကြိုးပမ်းခြင်းသည်အခြားသူများ၏အကျိုးစီးပွားကိုထိခိုက်စေရုံသာမကအားလုံး၏အကျိုးစီးပွားကိုပါဆုံးရှုံးစေနိုင်သည်။ ပါတီများနှင့်နှစ်ဖက်စလုံးကိုမည်သည့်စကားလုံးဖြင့်မဆိုအတိတ်ကဒီမိုကရေစီနိုင်ငံများသို့ဖြစ်ပျက်ခဲ့ရာကိုတစ်နည်းနည်းဖြင့်ဖြေရှင်းနိုင်ခဲ့သည်။ ပြီးတော့ဒါကလက်ရှိဒီမိုကရေစီလို့ခေါ်တဲ့အဖြစ်အပျက်ကိုခြိမ်းခြောက်နေတဲ့အရာပဲ။

စစ်မှန်သောဒီမိုကရေစီသည်အုပ်ချုပ်ရေး၊ ဥပဒေပြုရေးနှင့်တရားစီရင်ရေးအတွက်ပြည်သူ့ဆန္ဒမဲများမှရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသည့်အနိမ့်ဆုံးနှင့်အရည်အချင်းအရှိဆုံးသောအစိုးရများဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည့်အစိုးရဖြစ်ပြီးပြည်သူလူထုအားလုံး၏အကျိုးစီးပွားနှင့်အကျိုးစီးပွားအတွက်အစိုးရအရာရှိများနှင့်အရာရှိများဖြစ်လိမ့်မည်။ အားလုံးကြီးမားတဲ့မိသားစုဝင်များဖြစ်သကဲ့သို့။ ထိုက်တန်သောမိသားစုတွင်အဖွဲ့ဝင်နှစ် ဦး သည်အသက်နှင့်စွမ်းဆောင်နိုင်မှုသို့မဟုတ်တိမ်းညွတ်မှုတို့တွင်တန်းတူဖြစ်ခြင်းသို့မဟုတ်တူညီခြင်းမရှိကြပါ။ ထို့အပြင်သူတို့သည်ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သောအသက်တာတွင်တန်းတူညီမျှတာဝန်များကိုအတူတကွလုပ်ဆောင်နိုင်ခြင်းမရှိပါ။ မည်သည့်အဖွဲ့ ၀ င်ကမျှအခြားမည်သည့်အသင်း ၀ င်ကိုမဆိုရှက်ရွံ့ခြင်း၊ သူတို့ကကဲ့သို့ဖြစ်ကြ၏။ တစ်ခုချင်းစီသည်အခြားအဖွဲ့ဝင်များနှင့်တစ်ခုနှင့်တစ်ခုဆက်စပ်မှုရှိပြီးအားလုံးသည်မိသားစုတစ်ခုအနေဖြင့်တိကျသောဆက်နွယ်မှုများဖြင့်စည်းလုံးစေသည်။ အရည်အချင်းပြည့်ဝသူသည်အားနည်းသောသူအားအားနည်းအောင်ကူညီသင့်သည်။ တစ် ဦး ချင်းစီသည်အခြားသူများ၏ကောင်းကျိုးအတွက်မိမိဘာသာလုပ်ကိုင်ခြင်းဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုနှင့်မိသားစု၏တိုးတက်မှုအတွက်အလုပ်လုပ်ကြလိမ့်မည်။ ဒါ့အပြင်စစ်မှန်တဲ့ဒီမိုကရေစီသည်လည်းပြည်သူတွေကိုရွေးကောက်တင်မြှောက်ပြီးအာဏာအပ်နှင်းထားမှာဖြစ်ပြီးပြည်သူလူထုရဲ့အကျိုးစီးပွားနဲ့လူနေမှုဘ ၀ တစ်ခုလုံးအတွက်ပြည်သူတွေကိုအုပ်ချုပ်နိုင်မှာဖြစ်တယ်။

တို့ကမူပိုင် 1980 The Word Foundation, Inc.