လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်၏ဤ Karma ၏လူသည်မရေပင်ကိုယ်မူလသို့မဟုတ်ပင်ကိုယ်ခံစားချက်ရှိပြီး၎င်းသည်ဘုရားသခင့်အမျက်ဒေါသကိုကြောက်ရွံ့။ သနားခြင်းကရုဏာကိုတောင်းခံသည်။

ရတာဟာရာသီခွင်။

THE

စကားလုံး

Karma

နိဒါန္း

KARMA ဆိုသည်မှာနှစ်ပေါင်းထောင်ချီ။ ဟိန္ဒူများအသုံးပြုခဲ့သည့်စကားလုံးဖြစ်သည်။ Karma တွင်အခြားနှင့်နောက်ပိုင်းလူများကထုတ်ဖော်သောအတွေးအခေါ်များဖြစ်သော kismet, ကြမ္မာ၊ ကြိုတင်သတ်မှတ်ခြင်း၊ ကြိုတင်သတ်မှတ်ခြင်း၊ ထောက်ပံ့ခြင်း၊ မလွှဲမရှောင်နိုင်သောကံကြမ္မာ၊ ကံကြမ္မာ၊ Karma တွင်ဤဝေါဟာရများအားဖြင့်ဖော်ပြသောအရာအားလုံးပါ ၀ င်သော်လည်း၎င်းသည်၎င်းတို့အားလုံးသို့မဟုတ်အားလုံးထက်များစွာ ပို၍ ဆိုလိုသည်။ Karma ဟူသောစကားလုံးသည်ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာနှင့်ပိုမိုကျယ်ပြန့်သောနည်းလမ်းဖြင့်အသုံးပြုခဲ့ကြပြီးအချို့ထဲမှပထမဆုံးအကြိမ်ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ယင်း၏အစိတ်အပိုင်းများ၏အဓိပ္ပါယ်များနှင့်ဤအပိုင်းအစများကိုပေါင်းစပ်ဖော်ပြရန်ရည်ရွယ်ထားခြင်းများကိုနားမလည်ပါက karma ဟူသောစကားလုံးကိုဘယ်တော့မှမတီထွင်နိုင်ခဲ့ပါ။ ဤနောက်ဆုံးနှစ်များတွင်အသုံးပြုခဲ့သည့်အသုံးအနှုန်းသည်၎င်း၏အပြည့်စုံဆုံးအဓိပ္ပာယ်မရှိသော်လည်းအထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သောစကားလုံးများ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုအကန့်အသတ်ဖြင့်သာသတ်မှတ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။

ရာစုနှစ်နှစ်ခုကျော်အထိအရှေ့တိုင်းပညာရှင်များသည်ထိုအသုံးအနှုန်းနှင့်အကျွမ်းတဝင်ရှိခဲ့ကြသော်လည်း Madame Blavatsky နှင့်သူတည်ထောင်ခဲ့သော Theosophical Society မှတစ်ဆင့်စကားလုံးနှင့် Karma ၏အယူဝါဒကိုအနောက်နိုင်ငံများမှလူသိများလာသည်နှင့်အမျှသိရှိလာကြသည်။ karma နှင့်၎င်းသင်ကြားသည့်အယူဝါဒသည်ယခုခေတ်အဘိဓာန်အများစုတွင်တွေ့ရပြီးအင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားတွင်ထည့်သွင်းထားသည်။ Karma ၏အတွေးအခေါ်ကိုလက်ရှိစာပေတွင်ဖော်ပြထားသည်။

အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များသည် karma ကိုအကြောင်းနှင့်အကျိုးအဖြစ်သတ်မှတ်ကြသည်။ ဆုသို့မဟုတ်ပြစ်ဒဏ်သည်လူတစ် ဦး ၏အတွေးအခေါ်နှင့်အပြုအမူများကြောင့်ဖြစ်သည်။ လျော်ကြေးပေးခြင်းဥပဒေ၊ ချိန်ခွင်လျှာ, equilibrium နှင့်တရားမျှတမှု၏တရား; ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှု၊ ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုတ ဦး တည်း karma အောက်မှာနားလည်သည်။ စကားလုံး၏ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံအားဖြင့်ညွှန်ပြသည့်အတိုင်းစကားလုံး၏နောက်ခံအဓိပ္ပာယ်မှာအဆင့်မြင့်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များမှမည်သည့်အရာမျှပြောင်းလဲခြင်းနှင့်အထူးသဖြင့် karma ဟူသောဝေါဟာရကိုတည်ဆောက်ခြင်းအပေါ်မူတည်သည်။ ဤအယူအဆကိုနားလည်သဘောပေါက်သွားသည်နှင့်တပြိုင်နက်စကားလုံး၏အဓိပ္ပာယ်မှာပေါ်လွင်ထင်ရှားပြီး ၄ င်း၏အချိုးအစား၏လှပမှုကိုကာမာဟူသောစကားလုံးပါ ၀ င်သည့်အစိတ်အပိုင်းများပေါင်းစပ်ခြင်းတွင်တွေ့မြင်နိုင်သည်။

Karma သည် Sanskrit နှင့် K နှင့် ma အက္ခရာနှစ်မျိုးဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ R. K (သို့) ka အက္ခရာနှင့်အတူတကွချိတ်ဆက်ထားသည့်ကတ်စတာအက္ခရာများ၏ငါးဆခွဲခြားမှုတွင်ပထမ ဦး ဆုံးဖြစ်သည်။ အက္ခရာများ၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၌ကသည်ပထမဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်လည်ချောင်းကိုဖြတ်သန်းစေသောပထမဆုံးအသံဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ဗြဟ္မာ၏ဖန်တီးမှုသင်္ကေတများအနက်တစ်ခုဖြစ်ပြီးရောမ Cupid၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဘုရားနှင့်ဂရိ os ရောနှင့်တူသောနတ်ကိုးကွယ်သော Kama ကကိုယ်စားပြုသည်။ နိယာမများထဲတွင်၎င်းသည်ကာမာ၊ အလိုဆန္ဒ။

M, or ma, labials အုပ်စုတွင်နောက်ဆုံးအက္ခရာဖြစ်ပြီးငါးဆခွဲခြားမှုတွင်ပဉ္စမဖြစ်သည်။ M, သို့မဟုတ် ma, ကိုဂဏန်းနှင့်အတိုင်းအတာအရငါးခုဖြင့်တိုင်းတာသည်၊ မန္န၏ရင်းမြစ်ဖြစ်ပြီးဂရိ nous နှင့်ဆင်တူသည်။ ၎င်းသည်အတ္တ၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။ နိယာမအနေဖြင့်မာနာဖြစ်သည် စိတ်ကို။

R သည် ဦး နှောက်နှင့်သက်ဆိုင်သည်၊ Sanskrit သည်ငါးဆခွဲခြားမှုတွင်တတိယအုပ်စုဖြစ်သည်။ R သည်လျှာကိုပါးစပ်၏ခေါင်မိုးပေါ်တွင်နေရာချခြင်းဖြင့်ပြုလုပ်သောအဆက်မပြတ်လှိမ့်သောအသံ Rrr ရှိသည်။ R ကိုဆိုလိုသည် အရေးယူ။

ထို့ကြောင့် Karma ဟူသောစကားလုံးသည်ဆိုလိုသည် အလိုဆန္ဒ နှင့် စိတ်ကို in အရေးယူဆောင်ရွက်မှု, သို့မဟုတ်ဆန္ဒနှင့်စိတ်၏လုပ်ဆောင်မှုနှင့်အပြန်အလှန်။ ဒါကြောင့် Karma မှာအချက် (၃) ချက်ရှိပါတယ်။ အလိုဆန္ဒ၊ စိတ်၊ မှန်ကန်သောအသံထွက်သည် karma ဖြစ်သည်။ ထိုစကားလုံးသည်တစ်ခါတစ်ရံတွင် krm သို့မဟုတ် kurm ဟုအသံထွက်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် karma သည် ka (kama), ဆန္ဒနှင့် (ma) တို့၏စိတ်ပူးတွဲလုပ်ဆောင်မှုဖြစ်သောကြောင့်၊ karm ၏စိတ်ကူးကိုအပြည့်အဝဖော်ပြခြင်းမဟုတ်ပါ။ krm သို့မဟုတ် kurm သည်ပိတ်ထားခြင်းသို့မဟုတ် karma ကိုဖိနှိပ်ခြင်းဖြစ်ပြီးကိုယ်စားပြုခြင်းမရှိပါ။ အရေးယူမှု, အဓိကနိယာမပါဝင်ပတ်သက်။ ဗျည်းသည် ka ကိုပိတ်ထားလျှင်၎င်းသည် k ဖြစ်ပြီးအသံမထွက်နိူင်ပါ။ r သည်တံပိုးမှုတ်ခံရပြီး၊ m သည်ဖြစ်လာသည့်တံခါးပိတ်ဗျည်းအက္ခရာ ma နောက်မှလိုက်လာလျှင်လုပ်ဆောင်မှုကိုပိတ်ထားပြီးဖိနှိပ်သောကြောင့်၊ ထုတ်လွှတ်သောအသံမရှိသောကြောင့်ကာမာ၏အယူအဆကိုဖော်ပြခြင်းမရှိပါ။ Karma သည်အဓိပ္ပါယ်ပြည့်ဝရန်အတွက်၎င်းတွင်အခမဲ့အသံရှိရမည်။

Karma သည်လုပ်ဆောင်ချက်နိယာမဖြစ်ပြီးသဲလုံးမှသည်အာကာသအတွင်းနှင့်အာကာသအတွင်းရှိထင်ရှားသောကမ္ဘာများအထိကျယ်ပြန့်သည်။ ဤနိယာမသည်နေရာတိုင်းတွင်ရှိနေပြီး၊ မသန်မစွမ်းစိတ်၏ကန့်သတ်ချက်အပြင်မတော်တဆမှု (သို့) အခွင့်အလမ်းကဲ့သို့သောအယူအဆများအတွက်နေရာမရှိပါ။ ဥပဒေသည်နေရာတိုင်းတွင်အမြင့်ဆုံးအုပ်စိုးသည်။ Karma သည်ဥပဒေအားလုံးအားစောင့်ရှောက်သည့်ဥပဒေဖြစ်သည်။ ကံ၏နိယာမတရားမှသွေဖည်ခြင်းမရှိသလိုခြွင်းချက်မရှိပါ။

အချို့လူများကမူ“ မတော်တဆမှု” နှင့်“ အခွင့်အလမ်း” ဟူ၍ အချို့သောအဖြစ်အပျက်များကြောင့်အကြွင်းမဲ့တရားမျှတမှုဆိုင်ရာတရားဥပဒေမရှိဟုယုံကြည်ကြသည်။ တရားမျှတမှု၏နိယာမကိုနားမလည်သူများ၊ မည်သည့်အထူးအမှုနှင့်စပ်လျဉ်းပညတ်တရား၏။ ထိုစကားလုံးများကိုဘ ၀ ၏ဖြစ်ရပ်မှန်များနှင့် ဆက်စပ်၍ အသုံးပြုသည်။ ၎င်းသည်ဥပဒေနှင့်ဆန့်ကျင်။ မဆက်စပ်သည့်ပုံပေါ်သည်။ မတော်တဆမှုများနှင့်အခွင့်အလမ်းများသည်သီးခြားဖြစ်ရပ်များအဖြစ်ထင်ရှားပေါ်ပေါက်နိုင်သည့်အကြောင်းအရင်းများမဖြစ်ပေါ်မီနှင့်၎င်းတို့ပြုလုပ်ခဲ့သည့်အတိုင်းသို့မဟုတ်အခြားနည်းတစ်နည်းဖြင့်ဖြစ်ပွားခဲ့ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်သို့မဟုတ်မိုးသည်းထန်စွာရွာသွန်းခြင်း၊ အိမ်။ Karma ကိုနားလည်တဲ့သူဟာမတော်တဆဖြစ်မှုနဲ့အခွင့်အလမ်းတည်ရှိမှုတရားဥပဒေကိုချိုးဖောက်ခြင်း (သို့) အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲအသုံးချမယ်ဆိုရင်မဖြစ်နိုင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေ့အကြုံအတွင်းသို့ရောက်ရှိလာပြီးသာမာန်လူသိများသောဥပဒေများကိုဆန့်ကျင်။ သို့မဟုတ်အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲဖြစ်ပုံရသောအချက်အလက်များအားလုံးအားဥပဒေနှင့်အညီရှင်းပြသည်။ အချိန်ကာလနှင့်ဆက်စပ်သောအကြောင်းအရာများအားသူတို့၏ရှေ့နှင့်သက်ဆိုင်သောအကြောင်းတရားများသို့ပြန်သွားသောအခါ

An accident is one incident in a circle of events. The accident stands out as a separate thing which one is unable to connect with the other incidents which make up the circle of events. He may be able to trace some of the causes preceding and effects following an “accident,” but as he is unable to see how and why it occurred he attempts to account for it by naming it accident or attributing it to chance. Whereas, beginning from a background of past knowledge, one’s motive gives the direction and causes him to think when he is faced by certain other thoughts or conditions of life, action follows his thought and action produces results, and the results complete the circle of events which was made up of: knowledge, motive, thoughts and actions. An accident is a visible segment of an otherwise invisible circle of events which corresponds with and which is analogous to the result or occurrence of a previous circle of events, for each circle of events does not end in itself, but is the beginning of another circle of events. Thus the whole of one’s life is made up of a long spiral chain of innumerable circles of events. An accident—or any occurrence, for the matter of that—is only one of the results of action from a chain of events and we call it accident because it occurred unexpectedly or without present intention, and because we could not see the other facts which preceded it as cause. Chance is the choice of an action from the variety of factors entering into the action. All is due to one’s own knowledge, motive, thought, desire and action—which is his karma.

ဥပမာ၊ လူနှစ်ယောက်သည်မတ်စောက်သောကျောက်တုံးများဖြင့်ခရီးသွားနေကြသည်။ မလုံခြုံသောကျောက်တုံးပေါ်တွင်သူ၏ခြေကိုတင်ခြင်းအားဖြင့်သူတို့ထဲမှတစ် ဦး သည်ခြေထောက်ဆုံးရှုံးပြီးမြစ်ထဲသို့ကျသွားသည်။ သူ၏အဖော်သည်ကယ်ဆယ်ရေးသို့သွားသောအခါရွှေသတ္တုရိုင်းများပြသသောကျောက်များကြားတွင်အလောင်းအားယိုယွင်းနေသည်။ လူတစ် ဦး သေဆုံးခြင်းသည်သူ၏မိသားစုကိုဆင်းရဲနွမ်းပါးစေပြီးသူနှင့်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများတွင်ပါ ၀ င်နေသူများကိုပျက်ကွက်စေသည်။ သို့သော်အလားတူကျဆုံးခြင်းအားဖြင့်အခြားတစ်ခုသည်သူ၏စုဆောင်းသောကြွယ်ဝမှု၏အရင်းအမြစ်ဖြစ်သောရွှေတွင်းတစ်ခုကိုတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ထိုသို့သောအဖြစ်အပျက်သည်ကွယ်လွန်သူ၏မိသားစုအတွက် ၀ မ်းနည်းမှုနှင့်ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှု၊ စီးပွားရေး၌သူ၏အပေါင်းအသင်းများမအောင်မြင်ခြင်းနှင့်ချမ်းသာကြွယ်ဝခြင်းအားဖြင့်ရရှိသောသူ၏ရဲဘော်ရဲဘက်များအားကံကောင်းခြင်းတစ်ခုဖြစ်စေသောမတော်တဆမှုတစ်ခုဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။

Karma ၏နိယာမအရထိုကဲ့သို့သောဖြစ်ရပ်များနှင့်ဆက်နွယ်သောမတော်တဆမှု (သို့) အခွင့်အလမ်းမရှိပါ။ အဖြစ်အပျက်များသည်တစ်ခုချင်းစီသည်ပညတ္တိကျမ်းနှင့်အညီဖြစ်ခြင်းနှင့်သဘာ ၀ ပတ် ၀ န်းကျင်၏ချက်ချင်းကန့်သတ်ချက်များထက် ကျော်လွန်၍ ဖြစ်ပေါ်လာသည့်အကြောင်းတရားများနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤအကြောင်းတရားများကိုမလိုက်နာနိုင်သည့်အမျိုးသားများနှင့်၎င်းတို့၏အနာဂတ်နှင့်လက်ရှိအကျိုးသက်ရောက်မှုများ၏ဆိုးကျိုးများနှင့်အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို၎င်းတို့၏ရလဒ်မတော်တဆမှုနှင့်အခွင့်အလမ်းများဟုခေါ်သည်။

ဆင်းရဲနွမ်းပါးခြင်းသည်ကွယ်လွန်သူအပေါ်မှီခိုနေရသူများကိုမိမိကိုယ်ကိုအားကိုးစေပြီးအခြားသူများအပေါ်မှီခိုနေစဉ်အတွင်းမမြင်ရသောစွမ်းရည်များနှင့်အခြေခံမူများကိုထုတ်ဖော်သင့်သလား။ သို့မဟုတ်ဆန့်ကျင်ဘက်အမှု၌, မှီခိုသူများသည်စိတ်ပျက်အားငယ်လာပြီးစိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၊ စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းနှင့်ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများဖြစ်သင့်ခြင်းရှိ / မရှိ၊ သက်ဆိုင်သူများ၏အတိတ်အပေါ်လုံးလုံးမူတည်လိမ့်မည်။ သို့မဟုတ်ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုအခွင့်အလမ်းကိုရွှေရှာဖွေတွေ့ရှိသူမှယူသည်၊ သူနှင့်သူနှင့်အခြားသူများ၏အခြေအနေများကိုပိုမိုကောင်းမွန်ရန်၊ ဆင်းရဲခက်ခဲမှုများကိုသက်သာစေရန်၊ ဆေးရုံများသို့အပ်နှံရန်၊ သို့မဟုတ်ပညာရေးဆိုင်ရာအလုပ်နှင့်သိပ္ပံနည်းကျသိပ္ပံပညာကိုစတင်တည်ထောင်ရန်နှင့်ထောက်ပံ့ရန်အတွက်ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုဆိုင်ရာအခွင့်အလမ်းကိုမြှင့်တင်သလား။ ပြည်သူလူထုအကျိုးအတွက်စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်း၊ သို့မဟုတ်အခြားတစ်ဖက်တွင်, သူသည်ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုပြုပေမယ့်သူတစ်ပါး၏ဖိနှိပ်မှုအဘို့, သူ့စည်းစိမ်ကို၎င်း, သူကပေးသောတန်ခိုးနှင့်သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကိုအသုံးပြုသည်ဖြစ်စေ, သူကိုယ်တိုင်နှင့်အခြားသူများအားအရှက်ကွဲစေမှု၊ စိတ်ဆင်းရဲမှုနှင့်ပျက်စီးမှုများကိုဖြစ်ပေါ်စေသည့်အခြားသူများအားပျောက်ကွယ်စေသည့်ဘဝများသို့အားပေးခြင်း၊ သူတစ်ပါးအား debauchee တစ်ယောက်ဖြစ်သင့်သည်ဖြစ်စေဤအရာအားလုံးကိုသက်ဆိုင်သူအားလုံးကဆုံးဖြတ်ခဲ့သည့် Karma ဥပဒေနှင့်အညီဖြစ်လိမ့်မည်။

မတော်တဆမှုနှင့်မတော်တဆမှုအကြောင်းပြောဆိုပြီးတစ်ချိန်တည်းတွင်ဥပဒေကဲ့သို့သောအရာများအကြောင်းပြောဆိုပြီးအသိအမှတ်ပြုသူများသည်စိတ္တဇဗဟုသုတ၏ကမ္ဘာမှစိတ်ပိုင်း ဖြတ်၍ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်စဉ်များအားရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစုစုပေါင်းရုပ် ၀ တ္ထုနှင့်သက်ဆိုင်သောအရာများအားကန့်သတ်ထားသည်။ ကိစ္စ။ သဘာဝတရား၏ဖြစ်ရပ်များနှင့်လူတို့၏လုပ်ရပ်များကိုမြင်တွေ့ရသော်လည်းသူတို့သည်သဘာဝနှင့်သဘာဝတရား၏ဖြစ်ရပ်များနှင့်ဆက်စပ်မှုများကိုဖြစ်ပေါ်စေသောအရာနောက်သို့ လိုက်၍ မရနိုင်ပါ၊ အကြောင်းမှာအကြောင်းတရားများနှင့်အကျိုးသက်ရောက်မှုများနှင့်အကျိုးသက်ရောက်မှုများနှင့်ဆက်စပ်မှုများကိုဆက်စပ်မှုကိုမမြင်နိုင်ပါ။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်မှန်များမှသာကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်သူများကဤဆက်သွယ်မှုကိုမမြင်ရသောကမ္ဘာကြီးနှင့်၎င်းအားငြင်းပယ်သည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ, ဒီကမ္ဘာတည်ရှိပါဘူး။ မကောင်းသော (သို့) အကျိုးဖြစ်ထွန်းစေသောရလဒ်တစ်ခုခုဖြစ်စေသောလူတစ် ဦး ၏လုပ်ဆောင်မှုကိုလေ့လာတွေ့ရှိရပြီး၎င်းမှရရှိသောရလဒ်အချို့သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာရှိအချက်အလက်များနှင့်လေ့လာသူများမှလည်းကောင်း၊ သို့သော်သူသည်၎င်းလုပ်ဆောင်မှု၏အတိတ်ကရည်ရွယ်ချက်၊ အတွေးနှင့်လုပ်ဆောင်မှုနှင့်ဆက်စပ်မှုကိုမမြင်နိုင်သောကြောင့် (မည်သို့ပင်ဖြစ်စေဝေးလံသည်) သူသည်လှုပ်ရှားမှု (သို့) အဖြစ်အပျက်အတွက်အနိုင်ကျင့်ခြင်းသို့မဟုတ်မတော်တဆမှုဖြစ်သည်ဟုပြောခြင်းအားဖြင့်ကြိုးစားသည်။ ဤစကားလုံးများကိုမဖြစ်ပျက်မှုကရှင်းပြသည်; ဤစကားများထဲမှမည်သည့်စကားလုံးကမျှကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်သူသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်စစ်ဆင်ရေးဟုသူအသိအမှတ်ပြုသည့်ဥပဒေသို့မဟုတ်ဥပဒေများအရပင်၎င်းကိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့် ဆို၍ ရှင်းပြနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။

ခရီးသွားနှစ် ဦး ၏အမှု၌, သူကွယ်လွန်သွားပါက Karma ၏နိယာမအားဖြင့်လိုအပ်သကဲ့သို့, သူသည်သူ၏လဲသေကြလိမ့်မည်မဟုတ်သောသူ၏လမ်းကြောင်းရွေးချယ်ရေးအတွက်ကွယ်လွန်သူစောင့်ရှောက်မှုအသုံးပြုခဲ့ကြရုံမျှသာရွှေ့ဆိုင်းခဲ့ကြပေသည် အကယ်၍ သူ၏အဖော်သည်အန္တရာယ်ရှိသောလမ်းကြောင်းကိုမဆင်းခဲ့ပါကသူသည်အကူအညီပေးရန်မျှော်လင့်ချက်ဖြင့်သူ၏ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုကိုရရှိသောနည်းလမ်းများကိုရှာမတွေ့ပါ။ သို့တိုင်ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုသည်သူ၏အတိတ်ကလုပ်ရပ်များကြောင့်သူ၏ရဲဘော်ရဲဘက်များထံမှအကူအညီတောင်းခြင်းကိုငြင်းဆန်ခဲ့လျှင်သူ၏ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုကိုသာဆိုင်းငံ့ထားလိမ့်မည်။ အခွင့်အလမ်းမသွားခြင်းအားဖြင့်တာဝန်ကတင်ပြခဲ့သောသူသည်မိမိ၏ကောင်းသောကံကောင်းခြင်းကိုမြန်ဆန်စေခဲ့သည်။

Karma သည်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင်ရှိသောအံ့ wonderful ဖွယ်ကောင်းသောလှပပြီးသဟဇာတဖြစ်သောဥပဒေဖြစ်သည်။ စဉ်းစားသောအခါ၎င်းသည်အံ့သြဖွယ်ဖြစ်ပြီးဖြစ်ပျက်မှုအတွက်မသိသောနှင့်ပျောက်ခြင်းမရှိသောအရာများအားစိတ်ရင်း၊ အတွေး၊ အပြုအမူနှင့်ရလဒ်များကိုဥပဒေနှင့်အညီရှင်းပြပြီးရှင်းပြသည်။ အတွေး၊ အပြုအမူ၊ လုပ်ဆောင်မှုနှင့်ရလဒ်အကြားဆက်နွယ်မှုသည်သူတို့၏အချိုးအစားတွင်စုံလင်သောကြောင့်၎င်းသည်လှပသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်ဥပဒေပြင်ပတွင်လုပ်ဆောင်ခြင်း၏အစိတ်အပိုင်းများနှင့်အချက်များအားလုံးသည်ကွဲလွဲမှုတစ်ခုတွင်တစ်ခုနှင့်တစ်ခုဆန့်ကျင်နေပုံရသော်လည်းတစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး ညှိနှိုင်းခြင်းအားဖြင့်ဥပဒေကိုဖြည့်ဆည်းရန်နှင့်သဟဇာတဖြစ်သောဆက်ဆံရေးနှင့်ရလဒ်များကိုထူထောင်ရန်ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အများအပြား, အနီးနှင့်ဝေးကွာသော, ဆန့်ကျင်ဘက်နှင့်သဟဇာတအစိတ်အပိုင်းများနှင့်အချက်များ။

Karma သည်သန်းနှင့်ချီသောသေလွန်ပြီး။ အသက်ရှင်ခဲ့ပြီးသေဆုံးပြီးနောက်တဖန်အသက်ရှင်နေထိုင်မည့်ဘီလီယံနှင့်ချီသောလူတို့၏အပြန်အလှန်မှီခိုသောလုပ်ရပ်များကိုပြုပြင်သည်။ သူသည်အခြားသူများအပေါ်မှီခိုပြီးမှီခိုနေရသော်လည်းလူသားတစ် ဦး စီသည်“ ကံ၏အရှင်သခင်” ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည်ကံမင်းများဖြစ်ကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်လူတိုင်းသည်မိမိ၏ကံကြမ္မာကိုအုပ်စိုးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဘ ၀ တစ်ခု၏အတွေးများနှင့်လုပ်ရပ်များစုစုပေါင်းကိုကျွန်ုပ်တစ် ဦး ချင်းစီမှနောက်ဘဝနှင့်နောက်တစ်ခုသို့ကမ္ဘာ့စနစ်တစ်ခုမှတစ်ခုသို့လွှဲပြောင်း။ အပြီးသတ်စုံလင်ခြင်းအတိုင်းအတာအထိရောက်ရှိသွားသည်။ မိမိအတွေးနှင့်အပြုအမူတို့၏နိယာမတရား၊ ကာမတရားသည်ကျေနပ်ရောင့်ရဲမှုရှိခဲ့သည်။

သူတို့၏အတွေးများသည်သူတို့၏ပင်ကိုစရိုက်နှင့်၎င်းနှင့်သက်ဆိုင်သည့်အာရုံများနှင့်သက်ဆိုင်သည့်အရာများအပေါ်ဗဟိုပြုသောကြောင့်ကာမ၏လုပ်ဆောင်မှုသည်လူတို့၏စိတ်တွင်ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ထိုအတွေးများသည်စိတ်ကူးရူပါရုံမှ ဖြတ်၍ မရနိုင်သည့်စိတ်၊ အတွေးနှင့်၎င်းကိုဖြစ်ပေါ်စေသောစိတ်နှင့်ဆန္ဒတို့နှင့်ဆက်စပ်နေသောအရာများကိုခြေရာခံ။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာအတွင်းရှိအတွေးများမှမွေးဖွားလာသည်နှင့်အမျှလုပ်ဆောင်မှုများကိုနားလည်ရန်ဖြတ်သန်းသွားခြင်းဖြစ်သည်။ နှင့်လူတို့၏အလိုဆန္ဒများ။ Karma ဟာကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကနေဖုံးကွယ်ထားပေမယ့်တစ် ဦး ချင်းစီမှရှင်းရှင်းလင်းလင်းလူသိများသည်, တစ် ဦး ချင်းစီကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအစပြုဘယ်သူကိုကနေရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းနှင့်အရိပ်ဖြစ်သောအဘယ်မှာရှိတော်မူသောဘုရားသည်။

လူသည်တရားမျှတစွာစဉ်းစားရန်နှင့်ပြုမူရန်ငြင်းဆန်နေသမျှကာလပတ်လုံး Karma ၏လုပ်ဆောင်ချက်အသေးစိတ်ကိုဖုံးကွယ်ထားလိမ့်မည်။ လူသည်တရားမျှတစွာ၊ ကြောက်ရွံ့မှုမရှိဘဲတွေးတောပြီးပြုမူမည်ဆိုလျှင်ချီးမွမ်းခြင်းသို့မဟုတ်အပြစ်တင်ခြင်းမခံရပါကသူသည်နိယာမသဘောကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်နှင့်ကံတရားနိယာမကိုလိုက်နာရန်သင်ယူလိမ့်မည်။ ထို့နောက်သူသည်မိမိ၏စိတ်ကိုခိုင်မာအောင်၊ လေ့ကျင့်ပေးပြီးထက်မြက်စေပါလိမ့်မည်။ သို့မှသာသူ၏ပင်ကိုစရိုက်နှင့်ပတ်သတ်သောအတွေးများကိုထိုးဖောက်ကာသူ၏အတွေးများကိုရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှနက္ခတ္တဗေဒအထိ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ထို့နောက်သူသည် Karma ကို၎င်းကိုသိရှိသူများမှပြောဆိုထားသည့်အရာအားလုံးဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြလိမ့်မည်။

လူသားတို့၏ကံ၏တည်ရှိမှုနှင့်လူတို့သတိပြုမိသည့်တည်ရှိမှုတို့သည်၎င်းတို့ကိုအပြည့်အ ၀ မသိသော်လည်း၎င်းသည်တရားမျှတမှုကိုကမ္ဘာကြီးအားအုပ်ချုပ်သည်ဟုမရေရာသည့်၊ ၎င်းသည်လူသားအားလုံးအတွက်ပင်ဖြစ်သည်။ ထိုကြောင့်လူသည်“ ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်” ကိုကြောက်။ “ ကရုဏာ” ကိုတောင်းခံသည်။

ဘုရားသခင့်အမျက်တော်သည် Nemesis ကဲ့သို့လိုက်လျောညီထွေစွာလိုက်စားရန်အဆင်သင့်ဖြစ်စေ၊ သို့မဟုတ်လဲရန်အဆင်သင့်ဖြစ်သော Damocles ဓားကဲ့သို့ချိတ်ဆွဲထားပါ။ သို့မဟုတ်မိုးကြိုးပစ်ခြင်းကဲ့သို့သောအခြေအနေများသည်အခြေအနေမှည့်လာသည်နှင့်အခြေအနေများအရခွင့်ပြုလိုက်သည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက်မိမိကိုယ်ကိုပြန့်ပွားရန်အဆင်သင့်ဖြစ်နေသည်။ ဤလူသားခံစားမှု၏သဘောသဘာဝကိုအသင်းဝင်များအားလုံးမှဝေမျှကြသည်။ အဖွဲ့ဝင်တစ် ဦး စီသည်သူ၏ Nemesis နှင့်မိုးကြိုးမိုးများနှင့်လည်းသက်ဆိုင်သည်။ ဤခံစားမှုကလူသားများအားမမြင်ရသောအရာအချို့အားဖော်ပြရန်ကြိုးစားစေသည်။

လူအားဖြင့်ရှာသောသနားခြင်းကရုဏာတော်သည်သူသည်မိမိ၏သဲကန္တာရများကိုအချိန်ကြာမြင့်စွာဖယ်ရှားခြင်းသို့မဟုတ်ရွှေ့ဆိုင်းခြင်းဖြစ်သည်။ ဖယ်ရှားခြင်းသည်မဖြစ်နိုင်ပါ၊ သို့သော်သနားခြင်းကရုဏာနှင့်တောင်းခံသူသည်သူ၏ကံကြမ္မာကိုပြည့်မှီနိုင်သည့်တိုင်အောင်သူ၏လုပ်ရပ်များ၏အနှစ်သာရကိုအချိန်အတန်ကြာသိမ်းထားနိုင်သည်။ သူတို့ကိုယ်သူတို့အားနည်းနေသည်ဟုခံစားရသူများသို့မဟုတ်ကြောက်ရွံ့ခြင်းကြောင့်ကျော်လွှား။ ခံစားရသောသူများကထိုဥပဒေအားချက်ချင်းပြည့်စုံစေရန်တောင်းဆိုခြင်းအားဖြင့်ကရုဏာကိုတောင်းဆိုကြသည်

“ ဒေါသ” သို့မဟုတ်ဘုရားသခင်၏“ လက်စားချေခြင်း” နှင့်“ သနားခြင်းကရုဏာ” ကိုခံစားလိုသည့်အပြင်လူသားတို့၏မွေးရာပါယုံကြည်ချက်သို့မဟုတ်ယုံကြည်မှုသည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိနေရာတိုင်း၌အလွန်ထင်ရှားစွာတွေ့မြင်ရသည့်မတရားမှုမှန်သော်လည်းလူသားတို့၏မွေးရာပါယုံကြည်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ နေ့ကဘဝ - အဲဒီမှာ ဖြစ်ပါသည်, မမြင်ရသော်လည်းနားမလည်သော်လည်းတရားရေးဆိုင်ရာဥပဒေ။ တရားမျှတမှုအတွက်ဤမွေးရာပါယုံကြည်မှုသည်လူသား၏ ၀ ိညာဉ်၌မွေးဖွားသော်လည်း၎င်းသည်အခြားသူများ၏မမျှတမှုများဟုထင်ရခြင်းကြောင့်မိမိကိုယ်ကိုအပေါ်ယံလှောင်ပြောင်သည့်ပြcrisisနာအချို့လိုအပ်သည်။ တရားမျှတမှု၏မွေးရာပါခံစားချက်သည်မသေနိုင်သည့်အဖြစ်အပျက်၏ပင်ကိုယ်သိမြင်မှုကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူသည်သူ၏မသိဝါဒ၊ ရုပ်ဝါဒနှင့်သူရင်ဆိုင်ရမည့်ဆိုးကျိုးများကြားမှလူသားတို့၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်တည်ရှိနေသည်။

မသေနိုင်သောပင်ကိုယ်သိစိတ်ဆိုသည်မှာသူသည်သူတတ်စွမ်းနိုင်ပြီးသူအပေါ်ထားရှိသည့်မတရားမှုနှင့်ကြုံတွေ့ရမည်ဖြစ်ပြီးသူလုပ်ခဲ့သောအမှားများကိုသူတည့်မတ်ပေးလိမ့်မည်ဟူသောအခြေခံအသိပညာဖြစ်သည်။ လူသားတို့၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်တရားမျှတမှု၏အဓိပ္ပာယ်သည်ဒေါသကြီးသောဘုရား၏မျက်နှာသာကိုတောင်းခံခြင်းမှရှောင်ရှားခြင်းနှင့်လျစ်လျူရှု။ လောဘကြီးသော၊ အာဏာရှိရှိချစ်မြတ်နိုးသောဘုန်းကြီးတစ်ပါး၏စိတ်ပျက်အားလျော့ခြင်းနှင့်ကြာရှည်စွာခံစားနေရခြင်းတို့ကိုကာကွယ်ပေးသည်။ ဤတရားမျှတမှုသည်လူသားတစ် ဦး ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ သူ၏အမှားအတွက်သူခံရမည်ကိုသိသော်လည်းသူတစ်ပါး၏မျက်နှာကိုမကြောက်မရွံ့ကြည့်ရှုနိုင်စေသည်။ ဘုရား၏အမျက်ဒေါသသို့မဟုတ်အပြစ်ပေးခြင်း၊ သနားခြင်းကရုဏာနှင့်ထာဝရတရားမျှတမှုအပေါ်ဤခံစားချက်များသည်လူသားတို့၏ကံ၏တည်ရှိမှုနှင့်၎င်းတည်ရှိမှုကိုအသိအမှတ်ပြုခြင်း၏သက်သေသာဓကများဖြစ်သော်လည်းအသိအမှတ်ပြုမှုသည်တစ်ခါတစ်ရံဖြစ်သော်လည်း သတိလစ်သို့မဟုတ်ဝေးလံခေါင်သီ။

လူသည်အတွေးအခေါ်နှင့်အညီပြုမူပြီးနေထိုင်သည်နှင့်အမျှအခြေအနေများအားပြုပြင်ပြောင်းလဲသို့မဟုတ်ပိုမိုအလေးထားလာသည်နှင့်အမျှလူသားတစ် ဦး ကဲ့သို့လူမျိုးတစ်မျိုး (သို့) ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုလုံးသည်ကြီးထွားလာပြီးအတွေးအခေါ်များ၊ စံနှုန်းများနှင့်ဆိုင်သောသြဇာလွှမ်းမိုးမှုများနှင့်အညီဆောင်ရွက်သည်။ ဤဥပဒေအရကလေးဘဝမှအမြင့်ဆုံးသောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာအောင်မြင်မှုများအထိလူသားထုတစ်ရပ်လုံးနှင့်၎င်းနှင့်ဖြစ်ပျက်နေသောကမ္ဘာကြီးများသည်အသက်ရှင်ခြင်းနှင့်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခြင်းများကိုလွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းများစွာကပြုလုပ်ခဲ့သောအတွေးများ၏ရလဒ်များဖြစ်သည်။ ထို့နောက်လူသားတစ်မျိုးလုံးသို့မဟုတ်လူသားမျိုးနွယ်တစ်ခုလုံးကဲ့သို့လူသားမျိုးနွယ်တစ်ခုလုံးကဲ့သို့ပင်ကမ္ဘာ၏ထင်ရှားပေါ်လွင်စေရန်ရည်ရွယ်ချက်မှာအဆုံးစွန်သောစုံလင်ခြင်းသို့မရောက်ရှိသေးသောလူသားအားလုံး၏အဖွဲ့ဝင်များအားလုံးသေဆုံးရန်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးနှင့်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးနှင့်ဆက်နွယ်သောအရာအားလုံးပျောက်ကွယ်သွားပြီးခံစားမှုဆိုင်ရာကမ္ဘာ၏ပုံစံများသည်မတည်ရှိတော့ပါ၊ သို့သော်ကမ္ဘာ၏အနှစ်သာရမှာဆက်လက်တည်ရှိပြီးလူသားချင်းစာနာမှုအရလူတစ် ဦး ချင်းစီတည်ရှိနေပြီးအားလုံးသည်လူသားနှင့်တူသောအနားယူရာအခြေအနေသို့ရောက်ရှိသွားသည် တစ်နေ့တာ၏အားထုတ်မှုအပြီးတွင်သူသည်သူ့ခန္ဓာကိုယ်ကိုအနားယူပြီးအိပ်စက်ခြင်းဟုခေါ်သည့်လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောအခြေအနေသို့မဟုတ်အနားယူသည့်အချိန်တွင်ဖြတ်သန်းသွားသည်။ လူသည်အိပ်ပျော်ပြီးသည်နှင့်နိုးထပြီးသူ၏နေ့ရက်များ၏တာ ၀ န်များကိုခေါ်ယူခြင်း၊ သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုစောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့်ပြင်ဆင်ခြင်းအတွက်သူသည်ပြီးခဲ့သည့်နေ့ကသူ၏အကြံအစည်များနှင့်လုပ်ရပ်များ၏ရလဒ်ဖြစ်သောရလဒ်ကိုရရှိစေသည်။ သို့မဟုတ်ရက်များ။ လူကဲ့သို့ပင်စကြာ ၀ itsာနှင့်၎င်း၏ကမ္ဘာ၊ လူတို့ပါ ၀ င်သောအိပ်စက်ခြင်းသို့မဟုတ်အနားယူခြင်းကာလမှနိုးထလာသည်။ သို့သော်တစ်နေ့ထက်တစ်နေ့အသက်ရှင်နေထိုင်သောလူသားနှင့်မတူဘဲ၎င်းတွင်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်နှင့်ကိုယ်ခန္ဓာကိုယ်၌မရှိသည့်အတိတ်အတိတ်၏လုပ်ဆောင်မှုများကိုတွေ့မြင်နိုင်သည်။ ၎င်းသည်လုပ်ဆောင်ရန်အတွက်လောကနှင့်အလောင်းများကိုခေါ်ဆောင်ရမည်။

လူ၏သေသောနောက်အသက်ရှင်သောအရာသည်သူ၏အကြံအစည်များနှင့်အညီသူ၏လုပ်ရပ်များဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာ့လူသားထု၏အတွေးအခေါ်နှင့်စုစုပေါင်းစုစုပေါင်းသည်ထာဝရတည်တံ့ခိုင်မြဲသည့်ကံဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်မမြင်နိုင်သောအရာအားလုံးကိုမြင်နိုင်သောလှုပ်ရှားမှုအဖြစ်သို့နှိုးထစေသည်။

ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးသို့မဟုတ်ကမ္ဘာပေါ်ရှိစီးပွါးရေးများဖြစ်ပေါ်လာပြီး၊ ပုံစံများနှင့်ခန္ဓာကိုယ်များကိုဥပဒေနှင့်အညီတီထွင်သည်။ ၎င်းဥပဒေသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်ရှိခဲ့သောလူသားနှင့်သို့မဟုတ်ပေါ်ထွန်းမှုအသစ်မတိုင်မီကမ္ဘာနှင့်အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာထာဝရတရားမျှတမှု၏နိယာမဖြစ်သည်။ လူသားအားလုံးနှင့်လူတစ် ဦး ချင်းစီအနေဖြင့်အတိတ်ကလုပ်ဆောင်မှုများ၏အသီးအပွင့်များကိုခံစားရန်နှင့်အမှားပြုခြင်း၏အကျိုးဆက်များကိုအတိတ်ကအတွေးများနှင့်လုပ်ရပ်များကသတ်မှတ်ထားသည့်အတိုင်းခံစားရရန်လိုအပ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန်အခြေအနေများအတွက်ပညတ္တိကျမ်း။ လူသားထုတစ်ခုစီသည်သူ၏တစ် ဦး ချင်းစီ၏ကံကြမ္မာကိုအဆုံးအဖြတ်ပေးသည်။ အခြားသောယူနစ်များအားလုံးနှင့်အတူယူနစ်တစ်ခုအနေဖြင့်လူသားတစ်ရပ်လုံးကိုအုပ်ချုပ်သည့်ဥပဒေကိုပြဌာန်းပြီးအကောင်အထည်ဖော်သည်။

ကမ္ဘာ့စနစ်တစ်ခုကိုပေါ်ထွန်းစေသည့်အချိန်ကာလတစ်ခုအပြီးတွင်လူသားတစ် ဦး ချင်းစီ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုသည်ထိုဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သောအဆုံးစွန်ပြီးပြည့်စုံသောအဆင့်သို့ရောက်ရှိသွားသည်၊ သို့သော်အချို့သောယူနစ်များသည်အပြည့်အဝမရောက်ရှိနိုင်သေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ငါတို့အိပ်ပျော်နေသောငါတို့သိသောအရာနှင့်သက်ဆိုင်သောအနားယူရာသို့သွားပါ။ ကမ္ဘာ့စနစ်၏နေ့သစ်သို့ပြန်ရောက်လာသောအခါယူနစ်တစ်ခုစီသည်သူ၏အချိန်နှင့်အခြေအနေတွင်နိုးထလာပြီးသူ၏အတွေ့အကြုံများနှင့်အလုပ်များကိုဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။

တစ် ဦး ချင်းစီ၏တစ်နေ့တာမှနေ့စဉ်အသက်တာသို့အသက်ရှင်ခြင်းသို့၎င်း၊ ကမ္ဘာ့စနစ်မှကမ္ဘာ့စနစ်သို့ပြောင်းလဲခြင်းသည်ခြားနားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် Karma ၏ပညတ်တရား၏အရေးယူဆောင်ရွက်မှု၏နိယာမ၌မခြားနားပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအသစ်များကိုအဝတ်အထည်များကနေ့စဉ်နေ့တိုင်းဝတ်ဆင်သကဲ့သို့ကမ္ဘာမှကမ္ဘာသို့တည်ဆောက်ရမည်။ ခြားနားချက်မှာကိုယ်ထည်နှင့်အဝတ်များ၏ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံဖြစ်သည်၊ သို့သော်တစ် ဦး ချင်းသို့မဟုတ်ကျွန်ုပ်သည်တူညီနေဆဲဖြစ်သည်။ ဒီဥပဒေကဒီနေ့ခေတ်ဝတ်စားဆင်ယင်မှုကိုယခင်နေ့ကစီစဉ်ထားပြီးစီစဉ်ပေးရမယ်။ ၎င်းကိုရွေးချယ်သူသည်ညှိနှိုင်း။ ၀ တ်ဆင်သင့်သည့်ပတ် ၀ န်းကျင်နှင့်အခြေအနေကိုစီစဉ်သူသည်ဥပဒေကိုဖန်တီးသူဖြစ်သည့်ကျွန်ုပ်သည်တစ် ဦး ချင်းဖြစ်ပြီး၎င်းကိုလက်ခံရန်သူ့ကိုယ်ပိုင်လုပ်ရပ်ဖြင့်အတင်းအကျပ်ပြုသည်။ အရာသူသညျမိမိအဘို့ထောက်ပံ့ပေးလျက်ရှိသည်။

အတ္တ၏မှတ်ဉာဏ်တွင်စွဲမြဲထားသောကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးများ၏အတွေးများနှင့်လုပ်ရပ်များ၏အသိပညာအရ၊ အတ္တသည်အစီအစဉ်ကို ဖွဲ့စည်း၍ အနာဂတ်ဥပဓိကိုလိုက်နာရမည့်ဥပဒေနှင့်အညီဆုံးဖြတ်သည်။ တစ်သက်တာ၏အတွေးများကိုအတ္တ၏မှတ်ဉာဏ်တွင်သိမ်းဆည်းထားသကဲ့သို့လူသားထုတစ်ရပ်လုံး၏အတွေးများနှင့်လုပ်ရပ်များကိုလူသားတို့၏မှတ်ဉာဏ်တွင်သိမ်းဆည်းထားသည်။ တစ် ဦး ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး၏သေသောနောက်ဆက်လက်တည်ရှိသည့်တကယ့်အတ္တရှိသကဲ့သို့ဒါဘဝသို့မဟုတ်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်၏ပေါ်ထွန်းခြင်း၏တစ် ဦး ကာလပြီးနောက်ဆက်လက်တည်ရှိသည့်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်၏အတ္တလည်းမရှိ။ ဤလူသား၏အတ္တသည် ပို၍ ကြီးမားသောတစ် ဦး ချင်းဖြစ်သည်။ တစ်ခုချင်းစီ၏တစ်ခုချင်းစီကို၎င်းသည်လိုအပ်သည်။ လူသား၏အတ္တသည်ခွဲခြား။ မရသောကြောင့်မည်သည့်အစိတ်အပိုင်းမျှဖျက်ဆီးခြင်းသို့မဟုတ်ပျောက်ဆုံးခြင်းမရှိသောကြောင့်ဖယ်ရှားခြင်းနှင့်ဖယ်ရှားခြင်းမပြုနိုင်ပါ။ လူသား၏အတ္တ၏မှတ်ဉာဏ်တွင်လူသား၏တစ် ဦး ချင်းစီ၏အတွေးအခေါ်များနှင့်လုပ်ရပ်များကိုထိန်းသိမ်းထားပြီး၊ ဤမှတ်ဉာဏ်နှင့်အညီကမ္ဘာ့စနစ်သစ်အတွက်အစီအစဉ်ကိုဆုံးဖြတ်သည်။ ၎င်းသည်လူသားအသစ်၏ karma ဖြစ်သည်။

အဝိဇ္ဇာသည်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင်ကျယ်ပြန့်ပြီးပြည့်စုံသောဗဟုသုတမရမှီအထိကျယ်ပြန့်သည်။ အပြစ်နှင့်မသိဘဲလုပ်ဆောင်မှုသည်ဒီဂရီကွဲပြားသည်။ ဥပမာအားဖြင့်လူတစ် ဦး သည်အဖျားရောဂါကူးစက်ခံထားရသောရေကန်မှသောက်ခြင်းဖြင့်အပြစ်ပြုမိခြင်းသို့မဟုတ်မသိဘဲပြုမူခြင်း၊ ရေသောက်သူအားသူငယ်ချင်းများထံလက်ဆင့်ကမ်းပေးခြင်းနှင့်နှစ် ဦး စလုံးသည်ထိုကဲ့သို့မသိဘဲလုပ်ဆောင်ခြင်း၏ရလဒ်အဖြစ်သူတို့၏ဘ ၀ တစ်လျှောက်ကျန်ရှိနေသေးသည်။ ဆင်းရဲသောရင်းနှီးမြှုပ်နှံသူများထံမှကြီးမားသောငွေများကိုကြံစည်။ တမင်တကာခိုးယူနိုင်သည်။ သို့မဟုတ်အခြားတစ် ဦး ကစစ်၊ လူသတ်မှု၊ မြို့များကိုဖျက်ဆီးခြင်းနှင့်တိုင်းပြည်တစ်ခုလုံးကိုဖျက်ဆီးခြင်းကိုဖြစ်စေနိုင်သည်။ အခြားတစ် ဦး ကမူလူတို့အားသူအားဘုရားသခင်နှင့်ဘုရားသခင့်လူ့ဇာတိဖြင့်ကိုယ်စားပြုသောဘုရားဖြစ်ကြောင်းကိုယုံကြည်ရန်လှုံ့ဆော်လိမ့်မည်။ ၎င်းမှတစ်ဆင့်သူကအကြောင်းပြချက်များကိုငြင်းဆန်စေနိုင်သည်၊ အလွန်အကျွံစွန့်လွှတ်ကာကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးကိုထိခိုက်စေမည့်အကျင့်များကိုလိုက်နာလိမ့်မည်။ အပြစ်ဆိုသည်မှာအမှုတစ်ခုချင်းစီကိုသက်ဆိုင်သည်။ သို့သော်မသိမှု၏အတိုင်းအတာနှင့်အညီလုပ်ဆောင်မှု၏ရလဒ်ဖြစ်သောပြစ်ဒဏ်များမှာကွဲပြားသည်။ လူ့အသိုင်းအ ၀ ိုင်းကိုအုပ်ချုပ်ပြီးမိမိ၏အသိပညာကိုအခြားသူများအားအန္တရာယ်ပြုရန်အသုံးပြုသည့်လူ့နိယာမများကိုသိရှိသူသည်သူ၏အသိပညာကသူ့ကိုတာ ၀ န်ယူစေသည့်အတွက် ပိုမို၍ ပြင်းထန်စွာခံစားရလိမ့်မည်။ အကြောင်းမှာသူ၏ဗဟုသုတကသူ့ကိုတာ ၀ န်ယူစေသည်။

ထို့ကြောင့်သိသင့်သိထိုက်သူအတွက်အဆိုးရွားဆုံးသောအပြစ်များအနက်တစ်ခုမှာသူ၏တစ် ဦး ချင်းရွေးချယ်ခွင့်ကိုတမင်တကာဆုံးရှုံးစေခြင်း၊ တရားမျှတမှုဥပဒေကိုဖုံးကွယ်ခြင်း၊ အလိုတော်ကိုစွန့်လွှတ်ရန်သွေးဆောင်ခြင်းအားဖြင့်သူ့ကိုအားနည်းစေခြင်းဖြစ်သည်။ တရားမျှတမှု၏ဥပဒေနှင့်သူ့အလုပ်၏ရလဒ်ပေါ် မူတည်၍ သူ့ကိုခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ ၀ ိညာဉ်ရေးစွမ်းအား (သို့) မသေနိုင်သောအဖြစ်ကိုသူတစ်ပါးအပေါ်မှီခိုစေခြင်းသို့မဟုတ်အားပေးခြင်း။

ဒုစရိုက်သည် မှားယွင်းသော အကျင့်ဖြစ်၏၊ နှစ်ခုစလုံးသည် တရားမျှတမှုကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း၏ နောက်တွင် ရှိနေသည်။ မူရင်းအပြစ်၏ဇာတ်လမ်းသည် မုသာမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည်အမှန်တရားကိုဖုံးကွယ်သော်လည်းပြောသောယုံတမ်းစကားဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အစောပိုင်းလူသားများမွေးဖွားခြင်းနှင့်ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းတို့နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ မူလအပြစ်မှာ စကြာဝဠာစိတ်၏သားတော် (သို့) ဘုရားသခင်သည် လူဝင်စားရန်၊ ၎င်း၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ကိုင်မြှောက်ကာ ဥပဒေအရ တရားဝင်မွေးဖွားရန် ငြင်းဆိုခြင်းဖြစ်ပြီး အခြားလူမျိုးတို့သည် ၎င်းတို့၏ စနစ်တကျ လူ့ဇာတိခံယူနိုင်စေရန် ငြင်းပယ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဤငြင်းဆိုမှုသည် ပညတ်တရားနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ပါဝင်ခဲ့သည့် ရှေးက ထင်ရှားသောကာလ၏ ၎င်းတို့၏ကံကို ဆန့်ကျင်၍ လူဝင်စားရန် ငြင်းဆိုခြင်းမှာ ၎င်းတို့အတွက် ပြင်ဆင်ထားသော ခန္ဓာများကို ဝင်ရောက်ရန် နည်းပါးသော တိုးတက်မှုနည်းပါးသော အဖွဲ့အစည်းများသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ပြုခဲ့ပြီး ယင်းအောက်ပိုင်း အဖွဲ့အစည်းများက မစွမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့ကြပေ။ ကောင်းမွန်စွာအသုံးပြုရန် အဝိဇ္ဇာအားဖြင့် အောက်တန်းကျသော သတ္တဝါတို့သည် တိရစ္ဆာန်အမျိုးတို့နှင့် ပေါင်းဖက်ကုန်၏။ ဤအရာသည်သားဆက်ခြားသောလုပ်ရပ်အားအလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်းသည်၎င်း၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောအရ“ မူလအပြစ်” ဖြစ်သည်။ နိမ့်ကျသော လူသားမျိုးနွယ်၏ ဥပဒေမဲ့ ဖန်ဆင်းခြင်း၏ ရလဒ်မှာ အပြစ်တရား၊ မောဟ၊ မှားယွင်းသော လုပ်ရပ်နှင့် သေခြင်းတို့ကို လောကထဲသို့ ဆောင်ကြဉ်းပေးသည့် တရားမ၀င် မျိုးပွားမှုဆိုင်ရာ သဘောထားကို လူသားမျိုးနွယ်အား ပေးဆောင်လာခြင်းဖြစ်သည်။

သူတို့ကိုယ်ခန္ဓာကိုအသုံးမပြုခဲ့သောကြောင့်သူတို့၏အလောင်းများကိုအောက်ပိုင်းလူမျိုးများ (သို့) လူ့လက်အောက်ငယ်များကပိုင်ဆိုင်ကြောင်းသိမ်းယူလိုက်သည်ကိုစိတ်များကမြင်သောအခါ၊ အောက်ပိုင်းလူမျိုးများသည်မသိဘဲပြုမူခဲ့ကြသော်လည်းသူတို့၏စိတ်များသည်သူတို့၏တာ ၀ န်ကိုထမ်းဆောင်ရန်ငြင်းဆန်ခဲ့ခြင်းကြောင့်သူတို့၏အမှားများကိုသိသောကြောင့်သူတို့၏ကြီးလေးသောအပြစ်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့၏စိတ်များသည်သူတို့သည်ငြင်းဆန်သောအလောင်းများကိုပိုင်ဆိုင်ရန်အလျင်အမြန်ကြိုးစားခဲ့ကြသော်လည်း၎င်းတို့သည်တရားမ ၀ င်သောတပ်မက်မှုဖြင့်လွှမ်းမိုးထားပြီးထိန်းချုပ်ထားကြောင်းတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ပြန်လည် ၀ င် ရောက်၍ မျိုးပွားခြင်းမပြုလိုသော Universal စိတ်၏သားတို့၏မူလအပြစ်သည်ယခုအခါ၎င်းတို့သည်အုပ်ချုပ်ရန်ငြင်းဆန်သောအရာအားဖြင့်လွှမ်းမိုးနေခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့အုပ်ချုပ်နိုင်တဲ့အခါသူတို့ကမလုပ်ဘူး၊ အခုသူတို့အုပ်ချုပ်တော့မှာမဟုတ်ဘူး။

ရှေးဟောင်းအပြစ်၏သက်သေသာဓကမှာသူသည်မိမိ၏အကြောင်းပြချက်ကိုဆန့်ကျင်။ ပင်သူကျူးလွန်ခဲ့သောအရူးအလိုဆန္ဒကိုလိုက်နာသော ၀ မ်းနည်းပူဆွေးမှုနှင့်စိတ်သောကရောက်နေသူတိုင်းနှင့်အတူရှိနေသည်။

Karma သည်မျက်စိကန်းသောဥပဒေမဟုတ်ပါ။ သို့သော် Karma သည်မသိဘဲပြုမူသူကမျက်မမြင်ဖန်တီးနိုင်သည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ, သူ့လုပ်ဆောင်မှု၏ရလဒ်, ဒါမှမဟုတ် Karma, မျက်နှာသာသို့မဟုတ်စိတ်စွန်းကွက်ခြင်းမရှိဘဲအသိဉာဏ်စီမံခန့်ခွဲ။ Karma ၏စစ်ဆင်ရေးနည်းစနစ်မျှတဖြစ်ပါတယ်။ ထိုအချက်ကိုမကြာခဏမသိဘဲသော်လည်းလူသားတစ် ဦး ချင်းစီနှင့်စကြာ ၀ inာရှိသတ္တဝါများနှင့်အသိဥာဏ်ရှိသူအားလုံးသည်သူ၏ခန့်အပ်ထားသောလုပ်ငန်းဆောင်တာတစ်ခုစီရှိကြသည်။ တစ်ခုချင်းစီသည်ကံတရားနိယာမကိုကျင့်သုံးရန်အလွန်ကြီးစွာသောစက်ယန္တရား၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ တစ်ခုချင်းစီတွင် cogwheel တစ်ခု၊ pin တစ်ခုသို့မဟုတ် gauge တစ်ခုစီတိုင်း၌သူ၏နေရာရှိသည်။ ဤသူသည်သူသို့မဟုတ်၎င်းသည်သတိရှိခြင်းသို့မဟုတ်သတိလစ်ခြင်းရှိမရှိ။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေအရေးမပါသည့်အပိုင်းတစ်ပိုင်းသည်သူကစားနေပုံရသော်လည်းသူလုပ်ဆောင်သောအချိန်၌ကမာ၏စက်ယန္တရားတစ်ခုလုံးကိုအခြားအစိတ်အပိုင်းများအားလုံးပါ ၀ င်သောစစ်ဆင်ရေးသို့စတင်သည်။

လူတစ် ဦး သည်သူဖြည့်စွက်ရမည့်အပိုင်းကိုကောင်းစွာလုပ်ဆောင်သကဲ့သို့သူသည်ပညတ္တိကျမ်း၏အလုပ်လုပ်ခြင်းကိုသတိပြုမိလာသည်။ ထို့နောက်သူသည် ပို၍ အရေးကြီးသောအပိုင်းကိုယူသည်။ တရားမျှတမှုရှိကြောင်းသက်သေပြပြီးမိမိအတွေးများနှင့်လုပ်ရပ်များ၏အကျိုးဆက်များမှမိမိကိုယ်ကိုလွတ်မြောက်စေပြီးသူသည်နိုင်ငံ၊ လူမျိုးသို့မဟုတ်ကမ္ဘာ၏ကံ၏အုပ်ချုပ်မှုကိုအပ်နှင်းခံရသည်။

ကမ္ဘာမှတစ်ဆင့်၎င်း၏လုပ်ဆောင်မှုတွင်ကံ၏တရား၏အထွေထွေအကျိုးဆောင်များအဖြစ်ဆောင်ရွက်သောအသိဉာဏ်များရှိသည်။ ဤအသိဥာဏ်သည်ဘာသာတရားဆိုင်ရာစနစ်များဖြစ်သော Lipika, Kabiri, Cosmocratores နှင့် archangels တို့ဖြစ်သည်။ သူတို့၏မြင့်သောနေရာ၌ပင်ထိုအသိဉာဏ်များသည်လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဖြင့်ဥပဒေကိုနာခံသည်။ သူတို့က Karma ၏စက်ယန္တရားများတွင်အစိတ်အပိုင်းများပါ၏ ကျားသည်ကလေးငယ်ကိုရိုက်နှက်ဖျက်ဆီးခြင်းကဲ့သို့သောကျားဥပဒေကဲ့သို့သောအလွန်ကြီးစွာသောကံတရား၏အုပ်ချုပ်မှုတွင်ပါ ၀ င်သည်။ ခြားနားချက်တစ်ခုမှာမသိဘဲပြုမူခြင်းခံရပြီးအခြားတစ်ခုသည်အသိဥာဏ်ရှိရှိပြုမူခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ စကြာ ၀ throughာမှတဆင့်စည်းလုံးညီညွတ်မှုရှိပြီးကရာမာသည်၎င်း၏မဆုတ်မနစ်မျှတရုံမျှသောလုပ်ဆောင်မှုတွင်စည်းလုံးမှုကိုထိန်းသိမ်းထားသောကြောင့်အားလုံးသည်ကံ၏နိယာမကိုကျင့်သုံးရန်စိုးရိမ်ကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤကြီးမြတ်သောအသိဥာဏ်များကိုကျွန်ုပ်တို့နှစ်သက်သောအမည်များဖြင့်ခေါ်ဆိုနိုင်သည်။ သို့သော်၎င်းတို့သည်ကျွန်ုပ်တို့အားမည်သို့ခေါ်ရမည်ကိုသိပြီးမှသာကျွန်ုပ်တို့သည်မည်သို့ပေးရမည်ကိုသိသောခေါ်ဆိုမှုနှင့်သာခေါ်ဆိုမှု၏သဘောသဘာဝအရကျွန်ုပ်တို့အားဖြေဆိုနိုင်သည်။ ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ဗဟုသုတရှိပြီး၎င်းတို့အားတောင်းဆိုပိုင်ခွင့်ရှိသည့်တိုင်သူတို့သည်မည်သည့်မျက်နှာသာမပေး၊ မနှစ်သက်ပါ။ အမျိုးသားများသည်တရားမျှတစွာ၊ ကိုယ်ကျိုးမငဲ့ဘဲလူခပ်သိမ်း၏ကောင်းကျိုးအတွက်လုပ်ဆောင်လိုသည့်အခါသူတို့သည်လူများကိုသတိထားမိပြီးခေါ်ကြသည်။ ထိုကဲ့သို့သောအမျိုးသားများအဆင်သင့်ဖြစ်လျှင်ကရာမာ၏အသိဉာဏ်ရှိသူသည်သူတို့၏အတွေးများနှင့်အလုပ်များက၎င်းတို့နှင့်အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်သည့်စွမ်းဆောင်ရည်တွင်အမှုဆောင်ရန်သူတို့ကိုတောင်းဆိုလိမ့်မည်။ လူတို့အားကြီးမြတ်သောအသိဉာဏ်ဖြင့်ခေါ်ဆိုသောအခါ၎င်းသည်မျက်နှာသာပေးခြင်း၊ လူတစ် ဦး ချင်းစီ၏စိတ် ၀ င်စားမှုနှင့်မဟုတ်ဘဲဆုလာဘ်စိတ်ကူးဖြင့်မဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့သည်၎င်းတို့သည်အရည်အချင်းပြည့်မီသောကြောင့်၎င်းသည်ဥပဒေနှင့်အညီလုပ်သားများဖြစ်သင့်သောကြောင့်ပိုမိုကျယ်ပြန့်။ ပိုမိုရှင်းလင်းသောလုပ်ဆောင်မှုတွင်လုပ်ကိုင်ရန်တောင်းဆိုခြင်းခံရသည်။ သူတို့ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းတွင်စိတ်ဓာတ်မရှိကြပါ။

စက်တင်ဘာလတွင်“ နှုတ်ကပါဌ်တော်” ကိုကာယရေးဘဝနှင့်သက်ဆိုင်သည်။

(ဆက်ရန်)