သုံးလောကထိုးဖောက်, ဝန်းရံနှင့်နိမ့်ဆုံးသောဤရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာကြီး, နှင့်သုံး၏အနည်အနှစ်များချီပင့်။

ရတာဟာရာသီခွင်။

THE

စကားလုံး

အသိဥာဏ်ဖြင့် သိခြင်း

IV

မိမိကိုယ်ကိုသိကျွမ်းသူနှင့်အခြားအရာအားလုံးကိုသိကျွမ်းသူဖြစ်လာနိုင်သူသည်သူ၌ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ရှိနေစဉ်ဤအသိပညာကိုရရှိရမည်။ သူသည်မိမိ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ဖွဲ့စည်းပုံအတွင်းသို့ ၀ င်ရောက်သမျှနှင့်ခွဲခြားရန်သင်ယူရမည်။ များစွာသောသူတို့အတွက်ဤသည်မှာမလွယ်ကူပါ။ သို့သော်အလုပ်အတွက်အဆင်သင့်ရှိသောသူအတွက်သဘာဝသည်နည်းလမ်းများကိုထောက်ပံ့ပေးလိမ့်မည်။ အသိပညာသည်ထင်ယောင်ထင်မှားများနှင့်လှည့်စားခြင်းများဖြင့်သူတို့ထံမှလွတ်မြောက်လာခြင်းအားဖြင့်ရရှိသည်။ လူကိုဖြတ်သန်းသွားသောကမ္ဘာတစ်ခုစီတွင်သူသည်လောကစိတ်ဓာတ်နှင့်လှည့်စားခံနေရပြီး၊ ဤအရာများမှတစ်ဆင့်သူသည်နောက်တစ်ခုထက်ကျော်လွန်သောကမ္ဘာတွင်အလားတူဖြစ်စဉ်ကိုဖြတ်သန်းရန်သာနိုးထသည်။ ကမ္ဘာကြီးများစွာကိုဖြတ်သန်းသွားရမည်။ မိမိကိုယ်ကို I-am-I ဟုခေါ်သည့်သတိရှိသည့်အရာတစ်ခုမတိုင်မီမိမိကိုယ်ကိုနှင့်၎င်းနှင့်ကမ္ဘာကိုပိုမိုသိရှိနားလည်ရန်မိမိဇာတိကမ္ဘာ၌တွေ့ကြုံရလိမ့်မည် ယခုဤရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာကြီးထဲမှာသူ့ဟာသူသိတယ်ထက်။ များသောအားဖြင့်အသိပညာဟုခေါ်သောအရာသည်အပိုင်းအစတစ်ခုသာဖြစ်သောအသိပညာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ရင့်ကျက်သောစိတ်နှင့်ယောက်ျားနှင့်နှိုင်းယှဉ်သောအခါကလေး၏အသိပညာသည်အသိပညာလောက၏အသိပညာဖြစ်သည်။

လူသည်မိမိကိုမိမိ ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်သောသတိရှိရှိအရာတစ်ခုသည်သူအသက်ရှင်နေထိုင်ရမည့်ကမ္ဘာနှင့်သက်ဆိုင်သည့်ကိရိယာတစ်ခုရှိသည်။ လူသည်လောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှတို့၌အသက်ရှင်စေခြင်းငှါ၊ သူ၌ကမ္ဘာရှိသည်နှင့်အမျှများပြားလှသောကိုယ်ခန်ဓာများရှိရမည်။ တစ်ခုချင်းစီသည်ခန်ဓာကိုယ်တစ်ခုနှင့်တစ်ခုဆက်စပ်နေသည့်ကမ္ဘာ၏သဘာဝနှင့်အရာ ၀ တ္ထုများဖြင့်ပြုလုပ်ထားသောအရာများဖြစ်ရမည်။ ကြောင်းကမ္ဘာကသူ့ကိုအတွက်တုံ့ပြန်ရှိသည်။

ထွက်သက် (♋︎ကြာရှည်စွာ ပါဝင်ပတ်သက်မှုမှတဆင့်၊ သူ့ကိုယ်သူ အသက်ခန္ဓာကို ထောက်ပံ့ပေးခဲ့သည် (♌︎); ရုပ်ခန္ဓာ (♍︎) ဆောက်ပြီးပြီ ။ ဘဝသည် ရုပ်၌ ရောနှောပြီး ဖြစ်သောကြောင့် ရုပ်ခန္ဓာ (♎︎ ) ရလဒ်ထွက်လာတယ်။ ရုပ်ခန္ဓာဖြင့် ဖွဲ့တည်၍ ထွက်သက်၊♏︎) ထင်ထင်ရှားရှားဖြစ်လာ; စိတ်ဖြင့် ရုပ်ခန္ဓာနှင့် ထိတွေ့ခြင်းကြောင့် (အတွေး၊♐︎) ထုတ်လုပ်သည်။ တွေးခေါ်မှုစွမ်းအားသည် လူကို အောက်ကမ္ဘာနှင့် ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ပြီး အခြားသူများအတွက် မိမိကိုယ်မိမိ တွေးခေါ်လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။

Sanscrit manas မှ လူသည် စိတ်သည် အခြေခံအားဖြင့် တွေးခေါ်တတ်သော သတ္တဝါဖြစ်သည်။ လူသည် တွေးခေါ်တတ်သူ၊ အသိပညာသည် သူ၏အရာဝတ္ထုဖြစ်ပြီး သူသိနိုင်စေရန်အတွက် တွေးခေါ်တတ်သူဖြစ်သည်။ တွေးခေါ်သူသည် လောက၌ မိမိနှင့်တူသော သဘောတရားကိုသာလျှင် သိ၏၊ လူ ၊ မနော ၊ စိတ် သည် ရုပ် ခန္ဓာ နှင့် တူညီသော သဘော ဖြစ်သည် ။♎︎ ) လိုချင်တပ်မက်မှု (ရုပ်၊♍︎-♏︎) ဘဝ၏ တွေးခေါ်မှု (လောကီရေးရာ) လည်းမဟုတ်၊♌︎-♐︎) တွေးခေါ်သူသည် ကာယကံ (ဤ မြင့်မြတ်သော ကမ္မဇရုပ်ဟု ခေါ်ဆိုနိုင်လျှင်) ထွက်သက်-ပုဂ္ဂလသဘာဝ (♋︎-♑︎) အောက်ကမ္ဘာမှ လွတ်မြောက်ပြီးသောအခါ၌ နာမ်လောက၌ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်ရှိသော် နိမ့်ကျသောလောကကို မိမိကိုယ်တိုင် သိနိုင်သည်ရှိသော် လောက၌ တစ်ပါးတည်းသာလျှင် အောက်ကမ္ဘာကို သိနိုင်၏၊ သူတို့ရဲ့ စံနှုန်းတွေပါ။ လောကီပညာလောက၌ ပါ၀င်သော သဘောတရားများနှင့် လောကကို သိရန်၊ တွေးခေါ်ရှင်၊ လူသည် လောကတစ်ခုစီနှင့် ထိတွေ့နေထိုင်ရမည့် ခန္ဓာရှိရမည်ဖြစ်ပြီး ထိုခန္ဓာများမှ လောကီပညာများကို သင်ယူနိုင်ပေသည်။ . ဤအကြောင်းကြောင့်ပင်၊ တွေးခေါ်သူသည် ဤလောက၌ ယနေ့နေထိုင်နေသော ရုပ်ခန္ဓာ၌ မိမိကိုယ်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိသည်။ ကမ္ဘာပေါင်းများစွာက သူ့ကို သင်ပေးနိုင်တဲ့ အရာတွေကို လူသားတွေ မသင်ယူမချင်း စိတ်က လူ့ဇာတိခံယူသွားလိမ့်မယ်။ သို့ဖြစ်လျှင် အောက်ကမ္ဘာက ချည်နှောင်ထားသော အနှောင်အဖွဲ့မှ လွတ်မြောက်နိုင်ပါစေ။ ကမ္ဘာအရပ်ရပ်၌ အသက်ရှင်နေသေးသော်လည်း လွတ်မြောက်လိမ့်မည်။ လွတ်မြောက်သူနှင့် အစေခံကျွန် သို့မဟုတ် ကျွန်တို့ အကြား ခြားနားချက်မှာ ဤကျွန် သို့မဟုတ် အနှောင်အဖွဲ့သည် အဝိဇ္ဇာဖြင့် ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော လွတ်မြောက်မှု၏ အကြောင်းတရားတို့ကို မအောက်မေ့ဘဲ အခြင်းအရာအားဖြင့် နိုးထလာသည်အထိ ကျွန်အဖြစ် တည်ရှိနေ၏၊ သူ့ကျွန်ဘဝနှင့် သူ့လွတ်မြောက်ရေးလမ်းကြောင်းကို ဝင်ရောက်ရန် ဆုံးဖြတ်သည်။ တစ်နည်းဆိုသော် အလကားလူသည် ပညာလောက၌ ကျင်လည်ပြီး အောက်လောက၌ ကျင့်သော်လည်း ပညာအလင်းသည် လောကကို လင်းစေသောကြောင့် မလှည့်စား။ ရုပ်ခန္ဓာ၌ နေထိုင်စဉ် ရုပ်လောကဓာတ်နှင့် လောကဓာတ်နှင့် လောကဓာတ်တို့ အကြားရှိ ထင်ယောင်ထင်မှားများကို တွေ့မြင်ရပြီး တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မမှားနိုင်ပေ။ အလုံးစုံသောလမ်းတို့ကို မြင်သော်လည်း ပညာအလင်းအားဖြင့် လျှောက်၏။ လူတို့သည် ကျွန်များဖြစ်ကြပြီး အသိပညာလောကသို့ လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်အောင် မမြင်နိုင်ကြသော်လည်း ကမ္ဘာကိုမြင်သည်နှင့် တပြိုင်နက် လောကအရာအားလုံးကို သိသည်ဟု ယူဆကြသည်။

မွေးကင်းစခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ ၀ င်ရောက်ပြီးသည့်နောက်ကျွန်ုပ်တို့၏ကျောင်းပညာရေးသည်ကမ္ဘာကြီးကိုပထမဆုံးသတိပြုအသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့်စတင်ခဲ့သည်။ ဘဝတစ်လျှောက်တွင်ကလေးငယ်တစ် ဦး သည်ကျောင်းချိန်တစ်ရက်တွင်သင်ယူသကဲ့သို့နည်းနည်းလေးစိတ်ကိုလေ့လာသင်ယူသည်။ ကလေးသည်ကျောင်းသို့ ဝင်၍ ဆရာမှပြောဆိုသည့်အတိုင်းအမှန်လက်ခံသည်။ စိတ်သည်၎င်း၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ ၀ င်ရောက်သည်။ ဒါပေမယ့်ဆရာ, ဆရာမသူတို့သင်ကြားခဲ့ကြသောအရာကိုသာပြောနိုင်ကြသည်။ အချိန်ကုန်လွန်ပြီးနောက်ကျောင်းရှိကလေးသည်သင်ကြားခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဆရာအားမေးမြန်းလာသည်။ အတွေးနယ်ပယ်သည်ပိုမိုအပြည့်အဝဖွံ့ဖြိုးလာသောအခါနောက်ပိုင်းတွင်၎င်းသည်သင်ကြားမှုအချို့ကိုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ။ ၎င်းသည်ဖြစ်ရပ်မှန်တစ်ခုသို့မဟုတ်မှားယွင်းသောမှားယွင်းမှုတစ်ခုကိုသက်သေပြနိုင်ခြင်းသို့မဟုတ်တစ်ချိန်ချိန်တွင်ဆရာထက်အတွေးနယ်ပယ်အတွင်းသို့ပင်ဝေးကွာသွားနိုင်သည်။

ကလေးတစ် ဦး ၌စိတ်ကိုအာရုံမှသင်ကြားသည်၊ စိတ်သည်၎င်းအားပြောသမျှအားလုံးကိုမှန်ကန်သည်ဟုလက်ခံသည်။ ကလေးကြီးပြင်းလာသည်နှင့်အမျှအာရုံများသည် ပိုမို၍ ဖွံ့ဖြိုးလာပြီးကမ္ဘာ၏အသိပညာဟုခေါ်သောအရာကိုစိတ်ထဲသို့ပေးသည်။ ဒါကြောင့်စိတ်ဟာရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအာရုံတွေအားဖြင့်ရုပ်ဝတ္ထုလောကရဲ့အမှန်တရားကို ဦး ဆုံးနိုးထစေတယ်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာတွင်ဆက်လက်ရှင်သန်နေသည်နှင့်အမျှအာရုံများသည် ပိုမို၍ အပြည့်အ ၀ ဖွံ့ဖြိုးပြီးကမ္ဘာသည်အရောင်အသွေးစုံသောအသွင်သဏ္ဌာန်များနှင့်ပုံများဖြင့်ပေါ်လာသည်။ အသံကိုဆူညံသံ၊ တေးသံနှင့်ဆင်ဖိုနီအဖြစ်အနက်ဖွင့်သည်။ ကမ္ဘာမြေကြီး၏ရေမွှေးများနှင့်အရသာများသည်စိတ်ကိုကိုယ်ခန္ဓာ၌ပျော်မွေ့စေသည်။ အာခေါင်နှင့်ထိတွေ့မှုကစိတ်ကိုစွဲမက်နေသောအလိုဆန္ဒများနှင့်အာရုံများ၏အဖြစ်မှန်ကိုခံစားစေသည်။ စိတ်ဖြင့်လောကကိုကြုံတွေ့ခံစားနေရသောစိတ်သည် ဦး ဆုံးစဉ်းစားသည်မှာဤအရာအားလုံးမှန်သည်၊ သို့သော်စိတ်သည်ဆက်လက်တွေးတောနေစဉ်၎င်းသည်အာရုံများ၏အစအဆုံးကို ဖြတ်၍ အသိပညာကိုဆုပ်ကိုင်သည်။ ကမ္ဘာကြီးထက်ပိုသောအာရုံများသည်မပေးနိုင်ပါ။ ထိုအခါစိတ်ကိုမေးခွန်းထုတ်ရန်စတင်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာလက်ရှိလူသားဖြစ်မှုအခြေအနေဖြစ်သည်။

သိပ္ပံများသည်အာရုံများ၏အကန့်အသတ်များသို့တိုးတက်သည်၊ သို့သော်အာရုံမှသင်ပေးနိုင်သည်ထက် ပိုမို၍ စုံစမ်းရန်ရည်ရွယ်ထားခြင်းမရှိလျှင်ထိုတွင်ရပ်တန့်ရမည်။

ဘာသာတရားများသည်အာရုံခံမှုအပေါ်တွင်တည်ဆောက်ထားခြင်းဖြစ်ပြီးစိတ်ရောဂါကုဆရာဝန်များ ဦး ဆောင်သည့်လမ်းများမှထွက်ခွာလိုစိတ်မရှိသောထိုစိတ်များ၊ မွေးကင်းစနှင့်အရွယ်ရောက်သူများအတွက်ဖြစ်သည်။ ဘာသာတရားသည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာဟုဆိုသော်လည်းဘာသာတရားများသည်ရုပ်ဝါဒသိပ္ပံထက် ပို၍ ဝိညာဉ်ရေးဆန်သော်လည်းသူတို့၏ဘာသာရေးနှင့်ရုပ်ဝါဒကိုသင်ကြားခြင်းများရှိသည်။ ထို့ကြောင့်အတန်းအားလုံး၏ဆရာများသည်ဘဝကိုဖြတ်သန်း။ စိတ်ကိုလှည့်ဖြားသည်။

စိတ်ကိုအာရုံခံစားသိမြင်ခြင်းအားဖြင့်စိတ်သည်ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်သောလှည့်စားမှုများမှလွတ်မြောက်နိုင်မည်မဟုတ်။ စွန့်စားခန်းများနှင့်အကျပ်အတည်းများစွာပြီးနောက်လူသည်ကမ္ဘာ၏အဖြစ်မှန်နှင့်သူအလွန်တကယ့်ကိုထင်သောအာရုံများ၏သံသယကိုစတင်ခဲ့သည်။ အသိပညာဟုခေါ်သောအရာအားလုံးသည်စစ်မှန်သောဗဟုသုတမဟုတ်ကြောင်း၊ သူသံသယမဖြစ်နိုင်ဟုထင်မြင်သောအရာများသည်အများအားဖြင့်စိတ်မချရဆုံးဖြစ်ကြောင်းသူသိရှိလာသည်။ လူသည်စိတ်ပျက်အားလျော့။ အဆိုးမြင်ဝါဒမဖြစ်သင့်ပါ၊ အကြောင်းမှာအသိပညာဟုခေါ်သောအရာအားလုံးသည်ကလေးကစားခြင်းနှင့်တူကြောင်း၊ သူတို့သိသည်ဟုဆိုသူများသည်ဆိုင်နှင့်စစ်သားကစားနေသည့်ကလေးများဖြစ်သည်၊ ဒဏ္fာရီများကို ကိုးကား၍ လေတိုက်ခတ်ပုံ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပနေပြီးဘာကြောင့်ဖြစ်ပျက်နေရတာလဲ၊ သူတို့ဘယ်လိုကလေးများကမ္ဘာသို့အဘယ်အရပ်သို့ရောက်ရှိလာခဲ့သနည်း။

သူ၏လေ့ကျင့်မှု၏ဤအဆင့်တွင်သူ၏နို့စို့အရွယ်ကိုသတိရသင့်သည်။ သူသည်ယခုအချိန်တွင်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာကိုလက်တွေ့မကျဟုသူယုံကြည်သည်။ ထိုအခါရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာကြီးသည်မဖြစ်နိုင်ဟုထင်ရသည့်အကြောင်းအရင်းမှာသူသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်၏အာရုံများကိုကောင်းစွာသိကျွမ်းခြင်းမရှိသောကြောင့်ကမ္ဘာသည်သူ့အတွက်ထူးဆန်းသောနေရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ စိတ်သည်အာရုံနှင့်အလုပ်လုပ်သောအခါထူးဆန်းစွာသိကျွမ်းခြင်းသို့ရောက်သွားသည်၊ ထို့ကြောင့်တဖြည်းဖြည်းကမ္ဘာကြီးသည်တကယ့်ဖြစ်ဟန်ရှိသည်။ သို့သော်ယခုသူသည်အာရုံကိုကျော်လွန်ပြီးသူသည်အလားတူလေယာဉ်ကိုရောက်ရှိခဲ့သည်၊ သူသည်ကမ္ဘာ၏အဖြစ်မှန်သို့ကြီးထွားလာသည်နှင့်အမျှသူသည်ယခုမှထွက်ပေါ်လာသည်။ ဤအဆင့်တွင်လူသည်သူကကမ္ဘာကိုလက်တွေ့မကျဟုယုံကြည်သည်၊ ၎င်းသည်တကယ့်ဖြစ်မည်ဟုယုံကြည်ခဲ့သကဲ့သို့၎င်းသည်၎င်း၏လက်တွေ့မကျမှုကိုယခုအခါယုံကြည်လက်ခံသကဲ့သို့၎င်းသည်လက်ရှိလက်တွေ့၌ပင်အဖြစ်မှန်ကိုထပ်မံမြင်နိုင်လိမ့်မည်ဟုဆင်ခြင်သင့်သည်။ ဤအရာများသည်စိတ်တစ်ခုသည်ကမ္ဘာမှတစ်ခုသို့တစ်ခုသို့ရောက်သောအဆင့်များဖြစ်ပြီး၊ သူတို့ကိုနောက်တစ်ခါမေ့သွားပြီးနောက်လာမည့်ရောရောအနာဂတ်၌ပါလောကအားလုံးဖြတ်သန်းသွားသည်အထိ၎င်းတို့ကိုထပ်မံရှာဖွေရန်ဖြစ်သည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအာရုံများကြီးထွားလာသောအခါသူသည်အခြားလေယာဉ်သို့မဟုတ်ကမ္ဘာ၏ဝင်ပေါက်တွင်ရှိနေပြီး၎င်းသည်မသေချာမရေရာသော၊ ဤအချက်ကိုနားလည်သောအခါဘဝသည်အသစ်သောပြောင်းလဲမှုဖြစ်လာသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်လူ၊ စိတ်၊ တွေးခေါ်သူသည်အရာရာအားလုံးကိုသိရန်သဲသဲမဲမဲရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ စိတ်ထဲတွင်အဝိဇ္ဇာသည်ဒုက္ခဖြစ်သည်၊ လုပ်ရန်နှင့်သိရန်၎င်း၏ဖြစ်လျက်ရှိ၏သဘောသဘာဝနှင့်ပြည့်စုံသည်။

လူသည်မိမိ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်မှထွက်ခွာသွားရန်ကြိုးပမ်းသင့်သလား၊ သို့မဟုတ်သမရိုးကျဝါဒဖြင့်၎င်းကိုလက်အောက်ခံသို့နှိပ်စက်ညှဉ်းပမ်းသင့်သလားသို့မဟုတ်မမြင်ရသောအရာများကိုမြင်နိုင်ရန်မှောင်မိုက်သောအခန်းတစ်ခန်းတွင်ထိုင်ရန်၊ ဤအလေ့အကျင့်များအားလုံးကိုဖြစ်စေ၊ အားလုံးသောအကျင့်ကိုကျင့်သည်နှင့်ဖြစ်စေရလဒ်များကိုရရှိနိုင်ပါသည်။ သို့သော်ထိုသို့သောအလေ့အကျင့်များသည်အသိပညာလောကမှဝေးရာသို့ ဦး တည်သွားစေပြီးစိတ်ကိုရည်ရွယ်ချက်မဲ့စွာလမ်းလွဲစေပြီးမည်သူက၊ နှင့်၎င်းကိုအစစ်အမှန်နှင့်လက်တွေ့မခွဲခြားနိုင်ခြင်းကိုဖြစ်စေသည်။

စိတ်သည်သူ့ဟာသူမည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းနှင့်မိမိ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအာရုံများ၏ကန့်သတ်ချက်များနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအာရုံများ၏အကန့်အသတ်များပေါ်လာလျှင်၎င်းသည်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဆရာဖြစ်လာသည်။ အာရုံ၏အလင်းပျက်သွားသည်နှင့်အမျှအားလုံးသည်မှောင်မိုက်နေပုံရသည်။ လူသည်ယခုမှောင်မိုက်၌ရှိသေး၏။ မှောင်မိုက်ထဲမှသူ၏ထွက်ခွာနိုင်ခြင်းမပြုမီမိမိ၏အလင်းကိုရှာရမည်။

ဤအမှောင်ထုထဲတွင်လူသည်မိမိ၏အလင်းကိုမျက်ခြည်ပြတ်ခဲ့သည်။ ကမ္ဘာ၏လက်တွေ့မကျမှုများတွင်သူ၏အလင်းသည်လူတို့အားထင်မြင်ချက်၏အရာဝတ္ထုများ၊ ဒီအာရုံတွေကလူကိုသူ့ရဲ့အလင်းကိုသူတို့အနက်ဖွင့်တဲ့တခြားအရာတွေလိုပဲလက်တွေ့မကျဘူးလို့ယူမှတ်စေလိမ့်မယ်။ သို့သော်အဖြစ်မှန်အားလုံးတို့တွင်လူသား၏အလင်းသည်သူနှင့်အတူကျန်ရှိနေသောတစ်ခုတည်းသောအရာဖြစ်သည်။ ထိုအလင်းအားဖြင့်သူသည်အာရုံများကိုသတိပြုမိနိုင်ခဲ့သည်။ သူ၏အလင်းအားဖြင့်သူသည်မိမိ၏ဗဟုသုတ၏အနည်းငယ်ကိုသာသိရှိနိုင်သည်။ သူ၏အလင်းအားဖြင့်သူသည်အဖြစ်မှန်ကိုသိနိုင်စွမ်း; အလင်းတော်အားဖြင့်သူသည်မှောင်မိုက်၌ရှိသည်ကို၎င်း၊ သူယခုရိပ်မိသောဤအလင်းသည်သူ၏ဘ ၀ အတွေ့အကြုံအားလုံး၌သူရရှိခဲ့သောတစ်ခုတည်းသောစစ်မှန်သောအသိပညာဖြစ်သည်။ ဤအလင်းသည်သူအချိန်မရွေးသေချာနိုင်သမျှသောအရာများဖြစ်သည်။ ဤအလင်းသည်ကိုယ်တော်တိုင်ဖြစ်၏။ ဤအသိပညာ၊ ဤအလင်းသည်သူကိုယ်တိုင်ဖြစ်သည်။ သူသည်သူသိသည်။ ၎င်းသည်သူသိသောအတိုင်းအတာအထိဖြစ်သည်။ ဤသူကား၊ ပဌမအလင်းဖြစ်၏။ ဤသတိအလင်းဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုကမ္ဘာတစ်ခုလုံးရှိသူ၏အလင်းကိုလင်းစေလိမ့်မည်။

အစတွင်ဤအရာသည်အလင်းပြည့်ဝမှုနှင့်နားလည်မှုကိုထိုးဖောက်နိုင်မည်မဟုတ်သော်လည်း၎င်းကိုအချိန်တန်လျှင်တွေ့လိမ့်မည်။ ထို့နောက်သူသည်အလင်း၏ရင်းမြစ်နှင့်အတူတကွပေါင်းစည်းမည့်တစ်ခုတည်းသောအလင်းအားမိမိ၏ကိုယ်ပိုင်သတိအလင်းဖြင့်သူ၏လမ်းကြောင်းကိုစတင်ထွန်းလင်းလိမ့်မည်။ သူသည်မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်သတိအလင်းဖြင့်ကမ္ဘာ၏မတူညီသောအလင်းများကိုမြင်တွေ့နိုင်သည်။ ထိုအခါရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအာရုံများသည်သူတို့၏မဖြစ်တည်မှုနှင့်ခြားနားသောအဓိပ္ပာယ်ကိုယူလိမ့်မည်။

ကမ္ဘာကြီးအားလုံးမြင်ပြီးနောက်အသိပညာ၏လောကသို့ ၀ င်ရောက်ရန်လူသားတစ် ဦး သည်သတိရှိသည့်အလင်းအဖြစ်တည်ရှိပြီးသူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုသိရှိရမည်။ သူသည်မိမိ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်မှတစ်ဆင့်ကမ္ဘာကြီးကိုတစ်ခါမှမမြင်ဖူးသည့်အတိုင်းသိရှိလာလိမ့်မည်။ အဝိဇ္ဇာအမှောင်ထဲမှလူသည်အရာအားလုံးကိုအသိပညာအလင်းသို့ခေါ်ဆောင်ရမည်။ သတိရှိသည့်အလင်းအဖြစ်လူသည်မိမိကိုယ်ခန္ဓာအတွင်းရှိအလင်းကော်လံတစ်ခုကဲ့သို့ရပ်တည်ပြီး၎င်းကိုလင်းစေပြီးခန္ဓာကိုယ်မှတစ်ဆင့်ကမ္ဘာကိုအနက်ဖွင့်ရမည်။ သူသည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိအသိပညာလောကမှသတင်းစကားကိုချန်ထားသင့်သည်။

လူတစ် ဦး သည်သူအမှန်တကယ်သိသမျှအရာအားလုံးကိုသတိရှိကြောင်းအသိပညာအား ဦး ဆုံးနိုးထသောအခါသူသည်အမှန်တကယ်ပင်သိရှိခြင်းဟူသည့်စကားလုံးအသုံးအများဆုံးအဖြစ်သိရုံတင်မကဘဲ၊ သူသည်သတိရှိရှိ၊ ရှင်သန်နေသော၊ တည်မြဲသောအလင်းဖြစ်သည်၊ သူသည်သတိရှိသည့်အလင်းတစ်ခုအနေဖြင့်သူသည်တစ်ခဏအတွင်းအလင်းတစ်ခုဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုသတိရှိခြင်း၊ အမြဲတမ်းပြောင်းလဲခြင်းမရှိသော၊ အကြွင်းမဲ့အာဏာရှိသောစကြဝnessာ၊ ဘုရားများနှင့်အနုမြူများသည်သူတို့၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကြောင့်ဤသို့ဖြစ်လိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည်သတိရှိရှိသတိရှိရှိသတ္တဝါများအဖြစ်ရောင်ပြန်ဟပ်သို့မဟုတ်တည်ရှိသည်။ အကယ်၍ လူသည်သတိရှိသောအလင်းအဖြစ်ဤမျှပabsoluteိသန္ဓေတည်။ သို့မဟုတ်အကြွင်းမဲ့သိစိတ်နှင့်ထိတွေ့မိနိုင်ပါက၎င်းသည်မိမိ၏သတိအလင်းရောင်အတွက်အာရုံများ၏အရိပ်များကိုဘယ်တော့မျှ ထပ်၍ မှားမည်မဟုတ်။ သူသည်အလင်းရောင်ထွန်းလင်းနေပြီးမပြောင်းလဲနိုင်သောအရာ၊ ပြောင်းလဲခြင်းမရှိသောသတိရှိခြင်းမှရောင်ပြန်ဟပ်နေသောကြောင့်သူသည်အမှောင်ထုထဲတွင်ရှိနေစဉ်မည်သို့ပင်ဝေးဝေးလမ်း လွဲ၍ သွားမည်ကိုသူမဖြစ်နိုင်ပါ။ သူသည်သတိရှိသောအလင်းဖြစ်သည်ကိုသတိပြုမိခြင်းကြောင့်သူသည်ဤကဲ့သို့သောတည်ရှိမှုကိုဘယ်တော့မျှမရပ်တန့်နိုင်ပါ။

(ဆက်ရန်)