ma Mahat ကိုဖြတ်သန်းသွားသောအခါ ma သည် ma ဖြစ်ဆဲ၊ ဒါပေမယ့် ma Mahat နှင့်အတူစည်းလုံးညီညွတ်ရေးနှင့် Mahat-ma ဖြစ်လိမ့်မည်။

ရတာဟာရာသီခွင်။

THE

စကားလုံး

လက်ခံသူများ၊ မာစတာများနှင့် မဟာမတ်များ

ဤစကားလုံးများကိုနှစ်ပေါင်းများစွာအသုံးပြုခဲ့သည်။ ပထမနှစ်ခုသည်လက်တင်စကားမှဆင်းသက်လာပြီးနောက်တစ် ဦး မှာ Sanscrit မှဖြစ်သည်။ Adept သည်ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာလူကြိုက်များခဲ့ပြီးနည်းများစွာဖြင့်အသုံးပြုခဲ့သည့်စကားလုံးဖြစ်သည်။ ၎င်းကို mediaeval alchemists မှအထူးသဖြင့်အသုံးပြုခဲ့သည်။ ထိုအသုံးအနှုန်းကို alchemical art ၏အသိပညာကိုရရှိသောသူနှင့် alchemy ၏အလေ့အကျင့်တွင်ကျွမ်းကျင်သူကိုဆိုလိုသည်။ ဘုံအသုံးပြုမှု၌, အသုံးအနှုန်းသည်သူ၏အနုပညာသို့မဟုတ်အလုပ်အကိုင်အတွက်ကျွမ်းကျင်သူမည်သူမဆိုမှလျှောက်ထားခဲ့သည်။ မာစတာဟူသောစကားလုံးကိုရှေးအချိန်ကတည်းကအသုံးများခဲ့သည်။ ၎င်းသည်လက်တင်နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်မှဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်ပြီးအလုပ်အကိုင်သို့မဟုတ်အာဏာကြောင့်အခြားသူများအပေါ်အခွင့်အာဏာရှိသူကိုမိသားစုခေါင်းသို့မဟုတ်ဆရာတစ် ဦး အဖြစ်ဖော်ပြရန်ခေါင်းစဉ်အဖြစ်အသုံးပြုထားသည်။ ၎င်းကို mediaeval ခေတ်ရှိ alchemists နှင့် rosicrucians တို့၏ဝေါဟာရများတွင်အထူးနေရာတစ်ခုပေးခဲ့ပြီးသူသည်သူ၏ဘာသာရပ်၏ကျွမ်းကျင်သူဖြစ်လာပြီးသူသည်အခြားသူများကိုညွှန်ကြားခြင်းနှင့်သင်ကြားခြင်းများပြုလုပ်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ မဟတ္တဟူသောဝေါဟာရသည် Sanscrit စကားလုံးဖြစ်ပြီးနှစ်ပေါင်းထောင်ချီ။ နှစ်ပေါင်းများစွာတည်ရှိခဲ့သောမဟာ၊ ကြီးမြတ်သော၊ ၎င်းကိုမကြာသေးမီအချိန်အထိအင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ထည့်သွင်းထားခြင်းမရှိသေးသော်လည်းယခုအခါအဘိဓာန်တွင်တွေ့ရသည်။

မဟတ္တမဟူသောဝေါဟာရကိုယခုအခါသူ၏ဇာတိနိုင်ငံတွင်သာမကအိန္ဒိယရိုးရာနှင့်ယောဂများနှင့် ပါတ်သက်၍ စိတ်ထားမြင့်မြတ်သူမည်သူမဆိုအတွက်အသုံးပြုသည်။ ထိုဖြစ်စဉ်တွင်စကားလုံးကိုအများအားဖြင့် adeptship အဆင့်မြင့်မြင့်မားသောအဆင့်သို့ရောက်သည်ဟုသတ်မှတ်သူများအတွက်အသုံးပြုလေ့ရှိသည်။ ဒါကြောင့်ဒီအသုံးအနှုန်းတွေကိုနှစ်ပေါင်းရာနဲ့ချီပြီးနှစ်ပေါင်းထောင်ချီပြီးအသုံးများနေကြတယ်။ အထူးအဓိပ္ပာယ်ကိုလွန်ခဲ့သော ၃၅ နှစ်အတွင်းသူတို့အားပေးခဲ့သည်။

Madam Blavatsky မှ New York တွင် TheNOSX တွင် Theosophical Society ကိုစတင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီးကတည်းက၎င်းအသုံးအနှုန်းများသည်သူမအားအသုံးပြုခြင်းအားဖြင့်ယခင်ကထက်ကွဲပြားခြားနားသော၊ Madam Blavatsky ကသူမအားကမ္ဘာ၊ ဘုရား၊ သဘာဝနှင့်လူသားတို့နှင့်ပတ်သက်သောသင်ကြားမှုအချို့ကိုကမ္ဘာကြီးကိုသိစေရန်လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုဖွဲ့စည်းရန်ကျွမ်းကျင်သူများ၊ မာစတာများ၊ မဟတ္တမများကညွှန်ကြားခဲ့သည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ Madam Blavatsky ကသူမပြောခဲ့သည့်ကျွမ်းကျင်သူများ၊ သခင်များနှင့် mahatmas များသည်အမြင့်ဆုံးသောဥာဏ်ပညာနှင့်ပြည့်စုံသူ၊ ဘ ၀ နှင့်သေခြင်းနိယာမများနှင့်သဘာဝတရား၏ဖြစ်ရပ်များကိုသိရှိပြီး၊ စွမ်းအားများကိုထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းရှိသည်ဟုပြောကြားခဲ့သည် သဘာဝနှင့်သဘာဝအရဖြစ်ရပ်များကိုအလိုရှိသည့်အတိုင်းထုတ်လုပ်သည်။ သူမသည်သူမအနေဖြင့်အသိပညာရရှိခဲ့သည့်ဤကျွမ်းကျင်မှုများ၊ သခင်များနှင့် mahatmas များသည်အရှေ့ဘက်တွင်တည်ရှိသည်၊ သို့သော်၎င်းတို့သည်ကမ္ဘာ့နေရာအနှံ့အပြားရှိသော်လည်း၊ ထို့အပြင် Madam Blavatsky မှပြောကြားသည်မှာမည်သူမဆို adepts, masters နှင့် mahatmas များသည်ယောက်ျားများဖြစ်ကြောင်း၊ ရှည်လျားသောနှစ်များတစ်လျှောက်နှင့်စဉ်ဆက်မပြတ်ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုအားဖြင့်သူတို့၏နိမ့်ကျသောသဘောသဘာဝကိုလွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ခြင်းနှင့်ထိန်းချုပ်ခြင်းများပြုလုပ်ခဲ့ခြင်း၊ ပညာနှင့်၎င်းပြည့်စုံကြ၏။ Madam Blavatsky မှရေးသားသော Theosophical ဝေါဟာရအရ၊ အောက်ပါတို့ကိုတွေ့ရှိရသည်။

အာသာ (Lat ။ ) Adeptus 'အောင်မြင်သူ။ ' Occultism တွင်အစပြုလုပ်ဆောင်ခြင်းအဆင့်သို့ရောက်ရှိပြီး Esoteric ဒphilosophနိကဗေဒ၏မဟာသိပ္ပံပညာရှင်ဖြစ်လာသည်။

“ မဟတ္တမ။ ချစ်သောသူ၊ အမြင့်ဆုံးအမိန့်တစ်ခုအစွမ်း။ မြင့်မြတ်သောသတ္တဝါများသည်သူတို့၏နိမ့်ကျသောနိယာမများအပေါ်ကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်စွာကျင့်ကြံခြင်းအားဖြင့် 'ဇာတိလူသား' ၏တားဆီးမှုအောက်တွင်နေထိုင်ပြီးသူတို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၌ရောက်ရှိနေသောအဆင့်နှင့်လိုက်လျောညီထွေရှိသောဗဟုသုတနှင့်စွမ်းအားကိုပိုင်ဆိုင်ထားကြသောသတ္တဝါများ။ "

1892 မတိုင်မှီ“ Theosophist” နှင့်“ Lucifer” ၏အတွဲများတွင် Madam Blavatsky သည်ကျွမ်းကျင်သူများ၊ သခင်များနှင့် Mahatmas များနှင့် ပတ်သက်၍ များစွာရေးသားခဲ့သည်။ ထိုအချိန်ကတည်းက Theosophical Society မှသိပ္ပံနည်းကျစာပေတစ်ခုကိုတီထွင်ခဲ့ပြီး၎င်းအသုံးအနှုန်းများကိုများစွာသောအသုံးပြုမှုများပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သို့သော် Blavatsky သည်သူမအား adepts, masters နှင့် mahatmas အဖြစ်ပြောဆိုသောသတ္တ ၀ ါများ၏တည်ရှိမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ကမ္ဘာ့ရှေ့မှောက်၌သက်သေခံခြင်းဖြစ်သည်။ ဤဝေါဟာရများကို ၀ တ္ထုပညာရှင်များနှင့်အခြားသူများက Blavatsky မှပေးထားသောအဓိပ္ပါယ်ထက်ကွဲပြားခြားနားသောအဓိပ္ပာယ်ဖြင့်အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဤအရာကိုကျွန်ုပ်တို့နောက်မှပြောမည်။ သို့သော်သူမပေးသောအယူဝါဒများနှင့်အဆက်အသွယ် ရှိ၍ လက်ခံခဲ့ကြသောသူများသည် adepts နှင့်စပ်လျဉ်း။ စကားပြောဆိုပြီးနောက်ပိုင်းတွင်စာရေးခဲ့သူများ၊ သခင်များနှင့်မဟာမာများသည်သူတို့ထံမှသူတို့၏အသိပညာကိုဝန်ခံခဲ့သည်။ သူမ၏သင်ကြားမှုများနှင့်ရေးသားချက်များအားဖြင့် Madam Blavatsky သည် Theosophical ဟုလူသိများသောသင်ကြားမှုများမှရရှိသောဗဟုသုတရင်းမြစ်အချို့ကိုသက်သေပြခဲ့သည်။

Madam Blavatsky နှင့်သူမ၏သင်ကြားပေးမှုကိုနားလည်သောသူတို့သည် adepts, masters နှင့် mahatmas အကြောင်းရေးသားခဲ့ကြသော်လည်းတစ်ခြားစီ၏ထူးခြားသောအဓိပ္ပာယ်နှင့်စပ်လျဉ်း။ အခြားအသုံးအနှုန်းများနှင့်ကွဲပြားသောအဆင့်များ၊ အဆင့်အတန်းနှင့်အဆင့်များအကြောင်းကိုတိတိကျကျဖော်ပြခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ သောဤသတ္တဝါဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အတွက်ဖြည့်ပါ။ The Madagal Blavatsky နှင့် Theosophical Society တို့၏ဝေါဟာရများကိုအသုံးပြုခြင်းအားဖြင့်ဤဝေါဟာရများကိုအခြားသူများကလက်ခံခဲ့ကြသည်၊ ၎င်းကိုများစွာသောဘာသာရေးပညာရှင်များနှင့်အတူဝေါဟာရများကိုအဓိပ္ပာယ်တူစကားလုံးများအဖြစ်ရော၊ ထို့ကြောင့်မည်သည့်နေရာ၊ မည်သည့်အချိန်၊ မည်သည့်အချိန်တွင်မည်သည့်အရာနှင့်၎င်းတို့ကိုယ်စားပြုသောသတ္တဝါများတည်ရှိနေမှုအားမည်သူနှင့်မည်သည့်အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည်နှင့်အမျှသတင်းအချက်အလက်များပိုမိုလိုအပ်လာသည်။

ကျွမ်းကျင်သော၊ သခင်နှင့် မဟာမဟတ္တမကဲ့သို့သော သတ္တဝါများရှိပါက ၎င်းတို့သည် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အတွက် သတ်မှတ်ထားသော နေရာနှင့် ဇာတ်စင်ကို သိမ်းပိုက်ရမည်ဖြစ်ပြီး ဤနေရာနှင့် အဆင့်သည် ဘုရားသခင်၊ သဘာဝနှင့် လူသားတို့နှင့် အမှန်တကယ် သက်ဆိုင်သည့် စနစ် သို့မဟုတ် အစီအစဉ်တိုင်းတွင် တွေ့ရှိရမည်ဖြစ်သည်။ သဘာဝအားဖြင့် ပြင်ဆင်ပေးသော စနစ်တစ်ခု ရှိပြီး လူသားတွင်ရှိသော အစီအစဉ်တစ်ခု ရှိသည်။ ဤစနစ် သို့မဟုတ် အစီအစဉ်ကို ရာသီခွင်ဟု ခေါ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ပြောသော ရာသီခွင်သည် ဤအခေါ်အဝေါ်ဖြင့် သိထားသော ကောင်းကင်ရှိ ကြယ်စုများ မဟုတ်ပါ။ ခေတ်သစ် နက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာများ အသုံးပြုသည့် ရာသီခွင်ကို ကျွန်ုပ်တို့လည်း မပြောတတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ပြောသော ရာသီခွင်စနစ်အား အကြမ်းဖျင်းဖော်ပြထားပါသည်။ အယ်ဒီတာ့အာဘော်များစွာ ပါဝင်ခဲ့သည်။ စကားလုံး။

ရာသီခွင်ကို စက်ဝိုင်းတစ်ခုဖြင့် အမှတ်အသားပြုကြောင်း ဤဆောင်းပါးများကို တိုင်ပင်ခြင်းဖြင့် ၎င်းကို တွေ့ရှိမည်ဖြစ်ပါသည်။ စက်ဝိုင်းကို အလျားလိုက်မျဉ်းဖြင့် ပိုင်းခြားထားသည်။ အပေါ်ပိုင်းကို ထင်ရှားမပြနိုင်သော စကြာဝဠာနှင့် အောက်ပိုင်းတစ်ဝက်ကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟုဆိုသည်။ ကင်ဆာ၏လက္ခဏာခုနစ်ပါး (♋︎Capricorn (သို့)♑︎အလျားလိုက်မျဉ်းအောက်) သည် ထင်ရှားသောစကြာဝဠာနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ အလယ်အလျားလိုက်မျဉ်းအထက်ရှိ နိမိတ်လက္ခဏာများသည် ထင်ရှားမပြနိုင်သောစကြာဝဠာ၏သင်္ကေတများဖြစ်သည်။

လက္ခဏာ ခုနစ်ပါးတို့၏ ထင်ရှားရှိသော စကြာဝဠာကို အနိမ့်ဆုံးမှ အစပြုသော လေးပါးသော စကြာဝဠာ၊ ရုပ်၊ နက္ခတ် သို့မဟုတ် အကြားအမြင်၊ စိတ်နှင့် ဝိညာဏ စက်လုံးများ သို့မဟုတ် လောကများ ဖြစ်ကြသည်။ ဤကမ္ဘာများကို ဆင့်ကဲပြောင်းလဲခြင်းနှင့် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ရှုထောင့်မှ ယူဆပါသည်။ ပဌမကမ္ဘာ သို့မဟုတ် တည်ရှိမှုဟုခေါ်သော စက်လုံးသည် မျဉ်းကြောင်း သို့မဟုတ် လေယာဉ်ပေါ်ရှိ ဝိညာဉ်ရေးရာ၊ ကင်ဆာ—မကာရ (မကာရ)၊♋︎-♑︎) နှင့်၎င်း၏ involutionary ရှုထောင့်မှာအသက်ရှုကမ္ဘာ, ကင်ဆာ (♋︎) နောက်တစ်ခုကတော့ ဘဝကမ္ဘာ၊ လီယို (♌︎); နောက်တစ်ခုကတော့ ရုပ်လောက၊ ကညာ၊♍︎ ); အနိမ့်ဆုံးကတော့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လိင်လောက၊ libra (♎︎ ) ဤသည်မှာ ပါဝင်ပတ်သက်မှု အစီအစဉ်ဖြစ်သည်။ ဤကမ္ဘာကြီးများ၏ ဖြည့်စည်းမှုနှင့် ပြီးမြောက်မှုကို ၎င်းတို့၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အသွင်အပြင်တွင် မြင်တွေ့ရသည်။ ဖော်ပြပါအချက်များနှင့် ပြည့်စုံသော လက္ခဏာများမှာ ဗြိစ္ဆာ (ဗြိစ္ဆာ)၊♏︎), ရွှံ့စေး (♐︎) နှင့် capricorn (♑︎) ဗြိစ္ဆာ (♏︎လိုချင်တပ်မက်မှု ဟူသော သမ္ပတ္တိသည် ရုပ်လောက၌ ရောက်၏၊♍︎-♏︎); အတွေး (♐︎) သည် ဘဝလောကကို ထိန်းချုပ်သည် ။♌︎-♐︎); နှင့် တစ်ဦးချင်း ၊ မကာရရာသီး (♑︎ထွက်သက် ၏ ပြည့်စုံခြင်း နှင့် ပြည့်စုံခြင်း သည် နာမ်လောက (♋︎-♑︎) ဝိညာဏ၊ စိတ်နှင့် နက္ခတ်လောကတို့သည် ရူပလောက၌ ရောနှော၍ မျှမျှတတ ရှိကြသည်၊♎︎ ).

ကမ္ဘာတစ်ခုစီတွင်၎င်းတို့ပိုင်ဆိုင်သောနှင့်သူတို့နေထိုင်သောအထူးသဖြင့်ကမ္ဘာ၌သူတို့ရှိနေခြင်းကိုသတိပြုမိသောကိုယ်ပိုင်သတ္တဝါများရှိသည်။ အရူးအမူးဖြစ်စေခြင်းအားဖြင့်သက်ရှိကမ္ဘာ၏သက်ရှိများ၊ သက်ရှိလောကရှိသတ္တဝါများ၊ ပုံသဏ္ဌာန်ကမ္ဘာရှိသူများနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာရှိသူများသည် ၄ ​​င်းတို့၏သီးခြားကမ္ဘာကြီးကိုသတိပြုမိကြသော်လည်းကမ္ဘာပေါ်ရှိအတန်းအစားသို့မဟုတ်ကြင်နာမှုတစ်ခုသည်သတိမပြုမိခြင်းမဟုတ်ပါ။ အခြားကမ္ဘာ၏တစ်ခုခုအတွက်သူများ၏။ ဥပမာအားဖြင့်ကြည့်ရသော်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအလွန်တင်းကျပ်သောလူသားသည်မိမိအတွင်း၌ရှိသောပတ် ၀ န်းကျင်နှင့်၎င်းကိုဖြတ်သန်းစီးဆင်းနေသောဘ ၀ နှင့်သက်ဆိုင်သောနက္ခတ္တဗေဒပုံစံများကိုလည်းကောင်း၊ သူနှင့်အတူဝိညာဉ်ရေးရာအသက်ရှူခြင်းကိုလည်းကောင်းမသိသည်။ ထူးခြားသောဖြစ်လျက်ရှိနှင့်အဘို့နှင့်အရာအားဖြင့်သူ့အဘို့ပြီးပြည့်စုံဖြစ်နိုင်သော။ ဤကမ္ဘာနှင့်နိယာမအားလုံးသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူသားအတွင်းနှင့်ပတ် ၀ န်းကျင်တွင်ရှိသည်။ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ရည်ရွယ်ချက်မှာဤကမ္ဘာအားလုံးနှင့်သူတို့၏အသိဉာဏ်နိယာမများသည်လူသား၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်မှဟန်ချက်ညီညီလုပ်ဆောင်ခြင်းနှင့်အသိဥာဏ်ရှိခြင်းတို့ကိုပြုလုပ်ရန်ဖြစ်သည်။ သို့မှသာသူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရှိလူသည်ပေါ်ထွန်းသောကမ္ဘာများအားလုံးသတိပြုမိပြီးမည်သည့်နေရာ၌မဆိုအသိဉာဏ်ရှိစွာပြုမူနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သို့မဟုတ်သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာနေစဉ်ကမ္ဘာအားလုံး။ ၎င်းကိုပုံမှန်နှင့်စဉ်ဆက်မပြတ်ပြုလုပ်နိုင်ရန်အတွက်လူသားသည်ကမ္ဘာတစ်ခုချင်းစီအတွက်ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုဖန်တီးရမည်။ ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုစီသည်သူသည်အသိဥာဏ်ရှိရှိပြုမူလုပ်ဆောင်ရမည့်ကမ္ဘာ၏ပစ္စည်းနှင့်ဖြစ်ရမည်။ ပစ္စုပ္ပန်ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အဆင့်တွင်လူ၌သူ့အားအမည်ပေးထားသည့်အခြေခံမူများရှိသည်။ ဆိုလိုသည်မှာသူသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာတွင်လှုပ်ရှားနေသည့်သူ၏ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းအတိအကျပုံစံဖြင့်သွေးခုန်စေသောအသက်တာမှတဆင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာအသက်ရှုခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်သူသည်မိမိ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်နှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာကိုသူကိုယ်တိုင်အမြဲတမ်းခန္ဓာကိုယ်သို့မဟုတ်ပုံစံမတည်ဆောက်ထားခြင်းကြောင့်သာသိသည်။ သူသည်ယခုနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုယ်ခန္ဓာတွင်အလုပ်လုပ်နေသောကြောင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာနှင့်မိမိ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုယခုသတိပြုမိသည်။ သူသည်၎င်း၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုဤမျှကြာရှည်စွာတည်ရှိနေမည်ကိုသိသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်သည်ကမ္ဘာကြီးနှင့်သာတူညီမျှမျှတမှုနှင့်မျှတမှုရှိသောကြောင့်၎င်းသည်အချိန်ကာလအပြောင်းအလဲမှတစ်ဆင့်တည်မြဲသောရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုမတည်ဆောက်နိုင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သူသည်တိုတောင်းသောသက်တမ်းအတွင်းနေထိုင်သောဘ ၀ များစွာမှတစ်ဆင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုကိုတစ်ခုပြီးတစ်ခု ဆက်၍ တည်ဆောက်သည်။ တစ် ဦး ချင်းစီသေဆုံးပြီးချိန်တွင်သူသည်အိပ်မပျော်သည့်အနေအထားသို့ရောက်သွားသည်သို့မဟုတ်ပုံစံကမ္ဘာသို့မဟုတ်အတွေးကမ္ဘာ၌မျှတမှုမရှိဘဲ မိမိအအခြေခံမူများနှင့်သူ့ကိုယ်သူတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ သူသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသို့ပြန်လာပြီးသူကိုယ်တိုင်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြင်အခြားကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုသို့မဟုတ်ကိုယ်ခန္ဓာကိုမတည်ထောင်မီအထိသူသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအတွင်း၌သို့မဟုတ်အပြင်မှသတိရှိရှိနေထိုင်နိုင်သည့်အထိရှင်သန်ပြီးဆက်လက်ရှင်သန်သွားမည်ဖြစ်သည်။

ယခုလူသားတို့သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုယ်ခန္ဓာ၌နေထိုင်ပြီးရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာကိုသာသိသည်။ အနာဂတ်တွင်လူသားများသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုယ်ခန္ဓာများ၌ဆက်လက်နေထိုင်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်သော်လည်းယောက်ျားများသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာမှကြီးထွားလာပြီး၎င်းတို့သည်ထိုကမ္ဘာများ၌ပြုမူနိုင်သည့်အားဖြင့်ကိုယ်ခန္ဓာ၊ အဝတ်အထည်များ၊ အင်္ကျီများတည်ဆောက်ခြင်းနှင့်အခြားကမ္ဘာတစ်ခုစီကိုသတိပြုမိကြလိမ့်မည်။

ကျွမ်းကျင်သော၊ မာစတာနှင့်မဟတ္တမဟူသောဝေါဟာရများသည်အခြားကမ္ဘာသုံးခု၏အဆင့်ဆင့်သို့မဟုတ်ဒီဂရီများကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ဤအဆင့်များသည်ကမ္ဘာဂြိုဟ်၏အစီအစဉ်၏အမှတ်အသားများသို့မဟုတ်သင်္ကေတများဖြင့်ဒီဂရီနှင့်အညီမှတ်သားထားသည်။

ကျွမ်းကျင်သောသူသည် ရုပ်အာရုံများနှင့် တူညီသော အတွင်းအာရုံများကို အသုံးချတတ်အောင် သင်ယူပြီး အသွင်အပြင်နှင့် အလိုဆန္ဒလောကတွင် အတွင်းအာရုံများအတွင်း ဝင်ရောက်လုပ်ဆောင်နိုင်သူဖြစ်သည်။ ခြားနားချက်မှာ လူသည် ရုပ်လောက၌ မိမိ၏အာရုံဖြင့် ပြုမူပြီး ရုပ်အာရုံနှင့် ထိတွေ့နိုင်သော အရာများကို မိမိ၏ အာရုံများမှတစ်ဆင့် သိမြင်နိုင်သော်လည်း ကျွမ်းကျင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ရုပ်လောက၌ မြင်နိုင်သော အာရုံကို နှစ်သက်၏၊ ရုပ်နှင့် တပ်မက်ခြင်း ရုပ်ခန္ဓာဖြင့် မမြင်နိုင် အာရုံမခံစားနိုင်ဘဲ ယခုအခါ၌ အတွင်းအာရုံကို ပွားများ ပွားများခြင်းဖြင့် တပ်မက်မှု တဏှာကို ကမ္မဋ္ဌာန်းရုပ်ဖြင့် ယှဉ်တွဲ၍ သိနိုင်၏၊ လိမ္မာပါးနပ်သူသည် ရုပ်နှင့်ဆင်တူသော ရုပ်ခန္ဓာဖြင့် ပြုမူတတ်သော်လည်း ရုပ်သဏ္ဍာန်၏ သဘောသဘာဝနှင့် အလိုဆန္ဒ၏ အတိုင်းအတာနှင့်အညီ ဖြစ်သည်ကို သိကြပြီး နက္ခတ်ယာဉ်ပေါ်တွင် ထက်မြက်စွာ ပြုမူတတ်သူတိုင်း သိကြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ဉာဏ်ပညာရှိသူသည် အခြားမည်သည့်ပုဂ္ဂိုလ်၏ မျိုးနွယ်နှင့် အဆင့်အတန်းနှင့် ယဉ်ကျေးမှုအဆင့်အတန်းကိုမဆို ပြောပြနိုင်သကဲ့သို့ ကျွမ်းကျင်သောမည်သူမဆို ရုပ်လောက၌ တွေ့ကြုံရမည့် အခြားအရည်အချင်းရှိသူများ၏ သဘောသဘာဝနှင့် အတိုင်းအတာကို သိနိုင်သည်။ ရုပ်လောက၌ နေထိုင်သူတစ်ဦးသည် မိမိလူမျိုးနှင့် ရာထူးအရ ရုပ်လောက၌ အခြားလူကို လှည့်ဖြားနိုင်သော်လည်း ရုပ်လောက၌ မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ မိမိ၏ သဘောသဘာဝနှင့် အတိုင်းအတာအရ ကျွမ်းကျင်သူကို လှည့်ဖြားနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ရူပဘဝ၌ ရုပ်ခန္ဓာသည် ရုပ်ကို ပုံသဏ္ဍာန်ပေးသော ရုပ်ဖြင့် မြဲမြံစွာ တည်ရှိနေ၏၊ ဤရုပ်သည် ရုပ်ကို အလိုဆန္ဒဖြင့် တွန်းပို့၏။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာတွင် လူသည် ရုပ်သဏ္ဍာန်ကို ကွဲပြားပြီး အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသော်လည်း ဆန္ဒမရှိပေ။ ကျွမ်းကျင်သော သူသည် အလိုဆန္ဒ၏ ခန္ဓာကို ဆောက်တည်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် တောင့်တအပ်သော ရုပ်ခန္ဓာဖြင့်လည်းကောင်း ပေးဆောင်အပ်သော အလိုဆန္ဒ၏ ခန္ဓာအဖြစ် လည်းကောင်း ကောင်းစွာ ပြုမူအပ်ကုန်၏။ ရူပလောက၏ သာမာန်လူသည် လိုချင်တပ်မက်မှု များပြားသော်လည်း ဤတပ်မက်မှုသည် မျက်စိကန်းသော တွန်းအားဖြစ်သည်။ ပညာရှိသူသည် မျက်စိကန်းသော တပ်မက်မှုအား ရုပ်အဖြစ်သို့ ပုံသွင်း၏၊ အကန်းမဟုတ်တော့ဘဲ ရုပ်ခန္ဓာနှင့် သက်ဆိုင်သော အာရုံများ ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွမ်းကျင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ရုပ်ခန္ဓာနှင့် ကင်းသော ရုပ်ခန္ဓာ၌ အလိုဆန္ဒများကို အသုံးချ၍ စွမ်းဆောင်နိုင်သူ ဖြစ်၏။ ထိုသို့သော ဉာဏ်ဖြင့် ဆောင်သော နယ်ပယ် သို့မဟုတ် လောကသည် အင်္ဂါဂြိုဟ် (သို့) အကြားအမြင်ရှိသော ရုပ်လောက၊♍︎-♏︎) ရုပ်-တပ်မက်မူမူကား ဗြိစ္ဆာ၏ အမှတ်မှ ပြုမူ၏၊♏︎) ဆန္ဒ။ လိမ္မာပါးနပ်သူသည် အလိုဆန္ဒ ပြည့်စုံခြင်းသို့ ရောက်၏။ ကျွမ်းကျင်သော သူသည် ရုပ်နှင့် ကင်းသော ရုပ်ကို တောင့်တသော ခန္ဓာ ဖြစ်၏။ ပါရမီရှိသော သူတော်ကောင်း၏ ဝိသေသလက္ခဏာများဖြစ်သော ရုပ်တရားတို့၌ ဖြစ်ပေါ်လာကုန်သော ရုပ်တရားတို့၌ ဖြစ်ပေါ်လာကုန်သော ရုပ်တရားတို့၌ ဖြစ်ပေါ်လာကုန်သော ရုပ်တရားတို့ကို ခေါ်ဆိုအပ်ကုန်သော ရုပ်တရားတို့၏ ဆွဲဆောင်မှုရှိသော ရုပ်တရားတို့၌ ဖြစ်ပေါ်လာကုန်သော အလိုဆန္ဒ၏ အစွမ်းအားဖြင့် ချုပ်တည်းကုန်၏၊ လောက၏ အသွင်သဏ္ဍာန်နှင့် အရာတို့ကို လိုချင်တပ်မက်ခြင်းမှ၊

သခင်သည် ရုပ်ခန္ဓာ၏ လိင်သဘာဝကို ဆက်စပ်၍ ဟန်ချက်ညီညီ ထိန်းညှိပေးသူ၊ အလိုဆန္ဒများနှင့် ရုပ်လောကကို ကျော်လွှားပြီး လီယို-သမုဒိန်ယာဉ်ပေါ်တွင် ဘဝလောကကို ချုပ်ကိုင် ညွှန်ပြသူဖြစ်သည်။♌︎ -♐︎) ရာထူး နှင့် တွေးခေါ်မှု စွမ်းအား ဖြင့် ၊♐︎) ကျွမ်းကျင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ရုပ်ခန္ဓာမှ ကင်းသော ရုပ်-ကိလေသာ လောက၌ လွတ်ကင်းသော ကာမဂုဏ်ကို တောင့်တခြင်းသို့ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်၏။ သခင်သည် ရုပ်၏အလိုဆန္ဒ၊ ဆန္ဒ၏ စွမ်းအားကို ကျွမ်းကျင်သော၊ ဘဝရေစီးကြောင်းကို ချုပ်ကိုင်ထားသူ၊ စိတ်၏ အနေအထားမှ တွေးခေါ်မှု စွမ်းအားဖြင့် ဤအရာကို ကျင့်သောသူဖြစ်သည်။ သူသည် ဘဝ၏အရှင်ဖြစ်ပြီး တွေးခေါ်မှုတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ဤအတွေးခန္ဓာတွင် ကြည်လင်ပြတ်သားစွာ နေထိုင်နိုင်သော်လည်း ကာမဆန္ဒ ခန္ဓာနှင့် ရုပ်ခန္ဓာတို့မှ ကင်းစင်ကာ နေထိုင်နိုင်သည် သို့မဟုတ် နှစ်ခုလုံးဖြင့် နေထိုင်နိုင်သည်။ ရုပ်ရှိသူသည် အရာဝတ္ထုနှင့် ဆက်ဆံတတ်၏၊ အလိုဆန္ဒကို ကျွမ်းကျင်သော သူသည် အကြံအစည်ဖြင့် ဆက်ဆံတတ်၏။ လူတိုင်းသည် မိမိကမ္ဘာမှ ပြုမူကြသည်။ ရူပဓာတ်သည် လောကရှိ အရာဝတ္ထုများထံသို့ ဆွဲဆောင်နိုင်သော အာရုံများ ရှိ၏၊ ကျွမ်းကျင်သော သူသည် ကမ္မဋ္ဌာန်းကို လွှဲအပ်သည်ရှိသော် ရုပ်နှင့် သက်ဆိုင်သော အာရုံများ ရှိပါသေးသည်။ သခင်သည် အာရုံများနှင့် အလိုဆန္ဒများနှင့် ရုပ်ခန္ဓာရှိ အရာဝတ္ထုများကို ရောင်ပြန်ဟပ်မှုမျှသာဖြစ်သည့် ဘဝ၏ စံနှုန်းများဆီသို့ လွန်မြောက်ပြီး အထက်သို့ တက်လာခဲ့သည်။ အရာဝတ္ထုတို့သည် ရုပ်၌ရှိ၍ လိုချင်တပ်မက်မှုသည် ရုပ်လောက၌ ဖြစ်သောကြောင့် အကြံသည် ဘဝလောက၌ ဖြစ်၏။ Ideals များသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တွေးခေါ်မှုလောကတွင် ရှိသော အလိုဆန္ဒများသည် ရုပ်လောကနှင့် ရုပ်လောကအတွင်းရှိ အရာဝတ္ထုများဖြစ်သည်။ ကျွမ်းကျင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် မမြင်နိုင်သော လိုချင်တပ်မက်မှု အသွင်သဏ္ဍာန်ကို မြင်သကဲ့သို့ ကျွမ်းကျင်သော ဉာဏ်ဖြင့် မရိပ်မိသော အကြံအစည်တို့ကို ကျွမ်းကျင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် မမြင်နိုင်သော တဏှာကို မြင်၏၊ ရုပ်မဟုတ်သော ရုပ်၊ လိုချင်တပ်မက်ခြင်းသည် ရုပ်၌မထူးခြားသကဲ့သို့ ကျွမ်းကျင်သောသဘောရှိသောကြောင့် အကြံအစည်၌ မကွဲပြားသော်လည်း အကြံသည် သခင်၏ထူးခြားသောကိုယ်ဖြစ်သည်။ ကျွမ်းကျင်သောသူသည် ကာယမရှိသော ကာယနှင့် ကင်းသော တပ်မက်မှု 'ဆန္ဒ' နှင့် ပြည့်စုံသည် ဖြစ်၍ ကျွမ်းကျင်သူသည် ကင်းစင်သော စိတ်နှင့် ပြည့်စုံသော စိတ်၌ ဆင်ခြင်မှု စွမ်းအား ရှိသည် ။ သခင်၏ အင်္ဂါရပ်များမှာ ဘဝနှင့် ဘဝ၏ စံနမူနာများ နှင့် သက်ဆိုင်သည် ။ စံနှုန်းများနှင့်အညီ ဘဝရေစီးကြောင်းများကို ညွှန်ကြားပြီး ထိန်းချုပ်သည်။ သူသည် ဘဝ၏ သခင်အဖြစ်၊ တွေးခေါ်မှု၌လည်းကောင်း၊ တွေးခေါ်မှု၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း ကျင့်၏။

မဟတ္တမသည် လွန်မြောက်ပြီး ကြီးပြင်းလာကာ ခန္ဓာငါးပါး၏ လိင်လောက၊ ကျွမ်းကျင်သော ရုပ်-လိုချင်တပ်မက်မှု လောက၊ အရှင်၏ဘဝ-တွေးခေါ်မှု လောက၌ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ရှုမှတ်လျက် နာမ်လောက၌ ကျင်လည်၍ နေ၏၊ အလုံးစုံသော သတိနှင့် မသေနိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ်၊ အလုံးစုံသော လွတ်မြောက်မှု ကင်းရန် သို့မဟုတ် ဆက်စပ်မှု သို့မဟုတ် ယှဉ်တွဲခြင်း သို့မဟုတ် ပြုမူပိုင်ခွင့် ရှိသည် ။ မဟတ္တမသည် ပြီးပြည့်စုံခြင်းနှင့် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ ပြည့်စုံခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အသက်ရှူခြင်းသည် ပညာရေးနှင့် စိတ်၏ ပြီးပြည့်စုံမှုအတွက် ထင်ရှားသောကမ္ဘာများ ပါဝင်ပတ်သက်မှု၏အစဖြစ်သည်။ တစ်ဦးတစ်ယောက်ချင်းသည် စိတ်၏ ဆင့်ကဲပြောင်းလဲခြင်းနှင့် ပြီးပြည့်စုံခြင်း၏ အဆုံးဖြစ်သည်။ မဟတ္တမဟူသည် တစ်သီးပုဂ္ဂလ သို့မဟုတ် စိတ်၏ ပြည့်စုံပြီး ပြည့်စုံသော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဖြစ်ပြီး ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ အဆုံးနှင့် ပြီးမြောက်မှု အမှတ်အသားဖြစ်သည်။

မဟတ္တမသည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာအသက်ရှူသောကမ္ဘာထက်နိမ့်ကျသောမည်သည့်ကမ္ဘာနှင့်မဆိုထပ်မံထိတွေ့ရန်လိုအပ်ခြင်းမှကင်းလွတ်သောတစ် ဦး ချင်းစိတ်ဖြစ်သည်။ မဟတ္တမသည်နိယာမတရားအားဖြင့်အရာအားလုံးသည်မထင်ရှားသောစကြာ ၀ fromာမှပေါ်လွင်ထင်ရှားစေသည့်အရာများဖြစ်ပြီး၊ ထင်ရှားသည့်အရာများအားလုံးသည် ထပ်မံ၍ မထင်ရှားသောအလင်းထဲသို့ပြန်လည်သက်ဝင်လှုပ်ရှားလာသည်။ မဟတ္တမသည်အတွေးအခေါ်များ၊ ထာဝရအမှန်တရားများ၊ စံနမူနာများ၏ဖြစ်ရပ်မှန်များနှင့်ကာမဂုဏ်ခံစားမှုကင်းသောကမ္ဘာများပေါ်ပေါက်လာပြီးပျောက်ကွယ်သွားသည့်အရသိရသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာရှိအရာဝတ္ထုများနှင့်လိင်များ၊ ကမ္ဘာလောကရှိအလိုဆန္ဒများနှင့်အတွေးကမ္ဘာရှိစံပြပုဂ္ဂိုလ်များသည်ထိုကမ္ဘာရှိသတ္တဝါများအားပြုမူလုပ်ဆောင်သကဲ့သို့အတွေးအခေါ်များသည်ထာဝရနိယာမတရားများသည်ဝိညာဏ၌မည်သည့်အရာနှင့်မည်သည့်နည်းဖြင့်လုပ်ဆောင်သည်ကိုဖော်ပြသည်။ အသက်ရှူကမ္ဘာ။

လိမ္မာသူသည် လူဝင်စားခြင်းမှ လွတ်ကင်းသည် ဖြစ်၍ လိုချင်တပ်မက်မှုကို မလွန်ကဲဘဲ ဗန္ဓုနှင့် ဗြိစ္ဆာတို့မှ မလွတ်ပေ။ သခင်သည် လိုချင်တပ်မက်မှုကို လွန်မြောက်သော်လည်း လူဝင်စားရန် မလိုအပ်ဘဲ မလွတ်နိုင်သောကြောင့် မိမိခန္ဓာကိုယ်နှင့် လိုချင်တပ်မက်မှုကို ကျွမ်းကျင်ပြီး မိမိ၏ အတိတ်က အကြံအစည်များနှင့် ဆက်စပ်နေသော ကုသိုလ်ကံအားလုံးကို ကောင်းစွာ မစွမ်းဆောင်နိုင်သောကြောင့်၊ မိမိ၏ ပစ္စုပ္ပန်ခန္ဓာ၌ အတိတ်ကပြုခဲ့သော ကုသိုလ်တရားအားလုံးကို ကျင့်ကြံအားထုတ်ရန် လိုအပ်သလောက် ခန္ဓာနှင့် အခြေအနေများစွာ၌ လူဝင်စားခြင်းကို ခံနိုင်ရည်ရှိ၍ မိမိ၏ ကံကို အပြည့်အ၀ ပြီးမြောက်စေခြင်းငှာ၊ ဥပဒေဆီသို့။ မဟတ္တမဂ်သည် ကာယကံနှင့် ယှဉ်သော အရှင်နှင့် မတူသောကြောင့် ကာယကံကို ကျင့်ဆဲဖြစ်သောကြောင့် လူဝင်စားခြင်းကို ခံယူရသဖြင့် လူဝင်စားခြင်းကို ဆောင်ရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ကာယကံကို မပြုတော့ဘဲ ကာယကံမြောက် အားထုတ်သော်လည်း၊ မဟတ္တမသည် အကြင်ကံကို ငြိမ်းစေ၍ အလုံးစုံကို အားထုတ်ပြီးလျှင် လူဝင်စားရန် မလိုအပ်ဘဲ အလုံးစုံ လွတ်မြောက်၏။ မဟတ္တမဟူသော အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိစေပါသည်။ အမေက စိတ်ကို ညွှန်ပြတယ်။ Ma သည် တစ်ဦးချင်း အတ္တ သို့မဟုတ် စိတ်ဖြစ်ပြီး မဟတ်သည် စိတ်၏ စကြာဝဠာနိယာမဖြစ်သည်။ ကာယကံသည် မဟတ္တ, စကြာဝဠာနိယာမ၌ ကျင့်၏။ ဤစကြဝဠာနိယာမတွင် ထင်ရှားပေါ်လွင်သောစကြာဝဠာနှင့် ၎င်း၏ကမ္ဘာများ အားလုံးပါဝင်သည်။ မဟိတ်သည် စကြာဝဠာအတွင်း၌ရှိသော် လည်း၊ သို့သော် အမေသည် အစကတည်းကမဟုတ်သည့် ပြီးပြည့်စုံသော တစ်ကိုယ်ရည်တစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်ရမည်။ အဦးအစ၌ စိတ်သည် နာမ်လောကမှ ထွက်သက်ဝင်သက် ဖြစ်သော ကင်ဆာလက္ခဏာ (♋︎) ဝင်သက်ဝင်သက် နှင့် အခြားသော နိယာမတရားများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု ဖြင့် နိမိတ်ဖတ်ခြင်း၏ အနိမ့်ဆုံးနေရာသို့ ရောက်သည်တိုင်အောင် တည်ရှိနေ၏ ။♎︎ ) လိင်လောက၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလောက၊ ထိုအချက်မှသည် စိတ်၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် ပြီးပြည့်စုံမှုအတွက် လိုအပ်သော အခြားအခြေခံသဘောတရားများကို ဆင့်ကဲပြောင်းလဲရန် လိုအပ်သည်။ မဟတ် (သို့) စိတ်သည် မဟတ် (သို့) စကြာဝဠာ စိတ်အတွင်း၌ ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ဆင့်ကဲဆင့်ကဲ ဆင့်ကဲ ဆင့်ကဲ ဆင့်ကဲ ဆင့်ကဲ ပြုမူကာ အပါယ်သို့ ပျံတက်သွားကာ ကမ္ဘာမှ ကမ္ဘာတစ်ခုသို့ ပျံတက်သွားသော အကွေ့အကောက် ပေါ်ရှိ လေယာဉ်ဆီသို့၊ ဆင်းနေသော arc ၎င်းသည် ကင်ဆာရောဂါမှ ဆင်းသက်လာခဲ့သည်။♋︎); အနိမ့်ဆုံးနေရာက libra (♎︎ ); ထိုမှစတင်၍ မကာရရာသီသို့ တက်လာသည် (♑︎) ခရီး၏အဆုံးဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ဆင်းသက်သည့်လေယာဉ်နှင့် အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ ကင်ဆာမှာ ပါဝင်ပတ်သက်မှုရဲ့အစမှာ အမေ၊ စိတ်၊♋︎); မကာရ (မကာရ) မှာ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ရဲ့အဆုံးမှာ စိတ်၊♑︎) သို့သော် အမေသည် မဟတ်ကို ကျော်ဖြတ်ပြီး မဟတ္တမ ဖြစ်၏။ ဆိုလိုသည်မှာ စိတ်သည် စကြာဝဠာစိတ်၏ အဆင့်အဆင့်အားလုံးကို ဖြတ်၍ မဟတ္တမဂ်နှင့် ပေါင်းစည်းပြီးသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ပြည့်စုံသော တစ်ကိုယ်ရေ ပြည့်စုံမှု ဖြစ်သောကြောင့် မဟတ္တမဂ် ဖြစ်၏။

(ဆက်ရန်)