နှုတ်ကပတ်တော်ဖောင်ဒေးရှင်းမှ

၀ တ္ထု ၀ တ္ထုများမှ ၀ ိညာဉ်ရေးရာ၊ ဒဏ္twာရီအမွှာများမှပေါက်ဖွားလာပြီးလိင်မှတဆင့်မိမိကိုယ်ကိုအတွင်းပိုင်း၌မိမိကိုယ်ကိုတွေ့ရှိနိုင်သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့်ယခု ပို၍ နက်နဲသောအရာတခုကိုဖြေရှင်းပေးနိုင်ပြီ။ ခရစ်တော်ကဲ့သို့ဝိညာဉ်အဖြစ်၊ မိမိကိုယ်ကိုအားလုံးမှတစ်ဆင့်ကျွန်ုပ်သည်ကျွန်ုပ်ဖြစ်ကြောင်း၊

ရတာဟာရာသီခွင်။

THE

စကားလုံး

vol ။ 2 နိုဝငျဘာ, 1906 ။ အမှတ် 5

HW PERCIVAL နေဖြင့်မူပိုင်ခွင့်, 1906 ။

စိုးလ်

စိုးလ်သည်ရာသီဥတုပြောင်းလဲခြင်းနိမိတ်လက္ခဏာကိုကိုယ်စားပြုသည့်အရာသည်ပစ္စည်း (gemini) ကဲ့သို့တူညီသောလေယာဉ်ပေါ်တွင်ရှိသော်လည်းနောက်ဆုံးအောင်မြင်မှုဆီသို့ ဦး တည်သောဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဒီဂရီခြားနားချက်သည်မရေမတွက်နိုင်အောင်ဖြစ်နေသည်။ ၎င်းသည် duality ၏အစ၊ စည်းလုံးမှုနှင့်ထင်ရှားမှုမရှိသောကမ္ဘာကြီးနှင့်ဝိညာဏအတွင်းရှိ duality ၏သတိရှိအသိဥာဏ်ရှိသောပေါင်းစပ်မှုအကြားခြားနားချက်ဖြစ်သည်။

၀ တ္ထုဟူသည်ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏အချိန်ကာလ၏အစတွင်ဝိညာဏ - အရာဝတ္ထုသည်ထင်ရှားပေါ်လွင်ထင်ရှားသည့်မူလအရင်းအမြစ်ဖြစ်သည် (ကင်ဆာ) ကိုထင်ရှားပေါ်လွင်စေပြီးမြင်နိုင်။ မမြင်နိုင်သောစကြဝuniversာများ၊ ကမ္ဘာနှင့်ပုံစံအားလုံးဖြစ်လာသည်။ ထို့နောက်အားလုံးသည်ကွယ်ပျောက်သွားကြပြီးနောက်ဆုံးတွင် (capricorn မှတဆင့်) မူလအမြစ်ပစ္စည်း (gemini) သို့ပြေလည်သွားသည်၊ ပြန်လည်ပေါ်ထွက်လာပြီးပြန်လည်ပြေလည်သွားသည်။ ထိုနည်းတူကမ္ဘာမြေတစ်ခုစီ၏အစတွင်လူသားဟုကျွန်ုပ်တို့ခေါ်သောအရာသည် ၀ ိညာဉ်အနေဖြင့်ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းမှထုတ်လွှတ်သည်၊ မြင်နိုင်သောပုံစံကိုယူသည်၊ သူသည်ထိုဘဝ၌မသေနိုင်သောအဖြစ်သို့မရောက်ရှိပါကသူရေးစပ်ထားသည့်အရာများကိုပြည်နယ်များမှတစ်ဆင့်ဖြေရှင်းသည်။ သူသည်မသေနိုင်သည့်သတိမရောက်ရှိမှီတိုင်အောင်ပြန်လည်အသက်ရှူ။ သူ၏စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့်အတူပေါင်းစည်းကာဝိညာဏတစ်ခုဖြစ်လာသည်။

၀ တ္ထုသည် ၀ ိညာဉ်အဖြစ်သန္ဓေတည်သောအခါသက်ရှိသမုဒ္ဒရာအတွင်းသို့ ၀ င်ရောက်လာသည်။ ၎င်းသည်မမြင်နိုင်သည့်အပြင်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအာရုံများဖြင့်မတွေ့နိုင်သော်လည်း၎င်းသည်၎င်း၏လေယာဉ်ဖြစ်သည့်အတွေး၏လေယာဉ်ဖြစ်သည့်၎င်း၏လေယာဉ်ပေါ်တွင်သိမြင်နိုင်သည်။ —sagittary) ။ ၀ ိညာဉ်ရေးရာသည်ဘဝအဖြစ်ဖော်ပြမှုကိုရှာဖွေသည်။ ၎င်းသည်မမြင်နိုင်သောရောဂါပိုးများထဲသို့ဝင်ရောက်ကာပြန့်ကားသွားခြင်း၊ ၎င်းသည်လိင်ဖြစ်ထွန်းမှုကိုဖော်ထုတ်ပြသသောကမ္ဘာတွင်ထင်ရှားပြတ်သားမှုအရှိဆုံးလိင်ဖြစ်မှုကိုဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ လိင်ဆန္ဒကိုတဆင့်အမြင့်ဆုံးအဆင့်အထိမြှင့်တင်ပေးပြီး၊ အသက်ရှူမှုအားဖြင့်၎င်းကိုအတွေးထဲသို့ထည့်သွင်းသည်။ Desire သည်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်လေယာဉ်ပေါ်တွင်ဆက်လက်တည်ရှိမည်။ ပုံစံများနှင့်အလိုဆန္ဒများ (virgo — scorpio) ၏လေယာဉ်ဖြစ်သည်။ သို့သော်အတွေးအားဖြင့်၎င်းသည်ပြောင်းလဲနိုင်သည်၊ ပြောင်းလဲနိုင်သည်။

Soul ဆိုတာအသုံးအနှုန်းပါဘဲ။ ၎င်းကိုအသုံးပြုခြင်းသည်ရှေ့သို့မဟုတ်နောက်စကားလုံးအားဖြင့်အရည်အချင်းပြည့်မှီပြီးအရောင်တင်ရန်အရည်အချင်းမပြည့်မှီသောအရည်အသွေးဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ ဥပမာအားဖြင့်ကမ္ဘာ့စိတ်ဝိညာဉ်၊ တိရိစ္ဆာန်စိတ်၊ လူ့စိတ်၊ ဘုရား၊ စိုးလ်သည်အရာအားလုံးတွင်ဝိညာဉ်၌ရှိသကဲ့သို့အရာရာတိုင်းတွင်ရှိသော်လည်းအရာအားလုံးသည်စိုးလ်၏တည်ရှိမှုကိုမသိရှိပါ။ Soul သည်ကိစ္စရပ်အားလုံး၌ပmatterိသန္ဓေတည်ရှိပြီး၎င်းသည်သန္ဓေတည်။ ရိပ်မိရန်အဆင်သင့်ဖြစ်သည်။ အသိဉာဏ်ရှိရှိအသုံးပြုပါကယခုအသုံးအနှုန်းကိုအသုံးပြုသောယေဘုယျနှင့်ခွဲခြားဆက်ဆံမှုမရှိခြင်းအသုံးပြုမှုများအားအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ဖြင့်နားလည်သဘောပေါက်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဒြပ်ဝတ္ထုစိတ်ကိုပြောခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အနုမြူ၊ စွမ်းအားသို့မဟုတ်သဘာဝတရား၏သဘောသဘာဝကိုဆိုလိုသည်။ တွင်းထွက်သဘာ ၀ အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အက်တမ်များသို့မဟုတ်၎င်းဒြပ်ပေါင်းများကိုဖွဲ့စည်းထားသောသို့မဟုတ်စုစည်းထားသောပုံစံ၊ မော်လီကျူးသို့မဟုတ်သံလိုက်ကိုသတ်မှတ်သည်။ ဟင်းသီးဟင်းရွက်ဝိဇ္ဇာအရဆိုရလျှင်သက်ရှိများ၊ ရောဂါပိုးများ (သို့) ဆဲလ်များကိုဆိုလိုသည်မှာအားများကိုအင်အားစုများအဖြစ်သို့ဖြစ်ပေါ်စေပြီးပုံစံကိုချဲ့ထွင်ရန်နှင့်စနစ်တကျပုံစံပြုရန်ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သက်ရှိသတ္တဝါစိုးလ်၊ အလိုဆန္ဒ (သို့) စွမ်းအင် (သို့) ငုပ်လျှိုးနေသည့်မီးဟုခေါ်သည်သက်ရှိများနှင့်အဆက်အသွယ်များဖြင့်တက်ကြွစွာပြုလုပ်သော၊ ၎င်းကိုပတ် ၀ န်းကျင်တွင်နေထိုင်သည်၊ ထိန်းချုပ်သည်၊ လောင်သည်။ လူ့ဝိညာဉျသညျထိုအစိတျအပိုငျးသို့မဟုတျတစျ ဦး တစျယောကျသို့မဟုတျလူတစျ ဦး တစျ ဦး သို့မဟုတျမိမိကိုယျကိုသတိရှိသော I-am-I နိယာမ၏အလိုအလြောကျဖွစျ၏။ Universal ဘုရားသခင့် ၀ ိညာဉ်သည်အသိဥာဏ်ရှိရှိသမျှအသိဉာဏ်ရှိသောဖုံးအုပ်ခြင်း၊

စိတ်ဝိညာဉ်သည်အဆုံးနှင့်အမြင့်ဆုံးသောအရာဝတ္ထု၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဖြစ်သော်လည်း၊ တူညီသောလေယာဉ်ပေါ်တွင်ဆန့်ကျင်ဘက်နှစ်ခုရှိသည်။ ၀ ိညာဉ်သည်သက်ရှိအားလုံး၏နိုးကြားမှု၌အသက်ရှူခြင်းအားဖြင့်ပြုမူသည်။ စိုးလ်သည်ဘဝမဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည်အသက်တာနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော်လည်း (leo-aquarius) သို့တိုင်အသက်သည်သရုပ်သဏ္ဌာန်အားလုံးတွင်စည်းလုံးမှု၏အခြေခံဖြစ်သည်။ ၀ ိညာဉ်သည်ပုံစံများအားလုံးမဟုတ်သော်လည်းသက်ရှိအားလုံးသည်၎င်းတို့နေထိုင်ပြီးရွေ့လျားနေခြင်းနှင့်တစ်ခုနှင့်တစ်ခုဆက်စပ်မှုရှိသည်။ စိုးလ်သည်လိင်မဟုတ်ပါ။ သို့သော်စိတ်ဝိညာဉ်သည်လိင်ကို၎င်း၏သင်္ကေတ၊ duality အဖြစ်အသုံးပြုသည်။ ၎င်းသည်လူသားတစ် ဦး စီတွင်မြင့်မြတ်သော androgyne အနေဖြင့်ရှိနေခြင်းအားဖြင့်စိတ်ကိုလိင်မှတစ်ဆင့်စိတ်နှင့်ညီမျှစေရန်နှင့်၎င်းကိုစိတ်သို့ပြောင်းလဲစေနိုင်သည်။ စိတ်ဝိညာဉ်သည်ကိုယ်ကျိုးမငဲ့သောချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သော်လည်းဆန္ဒသည်မငြိမ်မသက်၊ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှု၊ စိတ်ဝိညာဉ်သည်အတွေးထဲတွင်မိမိကိုယ်ကိုထင်ဟပ်သော်လည်းအတွေးမှတဆင့်သက်ရှိအားလုံးနှင့်အောက်ပိုင်းပုံစံများကိုအဆင့်မြင့်သို့မြှင့်တင်နိုင်သည်ဟုထင်မြင်သော်လည်းဝိညာဉ်သည်မထင်ထားပါ။ စိတ်ဝိညာဉ်သည်တစ် ဦး ချင်းစီအတွက်မဟုတ်သော်လည်း၊ ဝိညာဏသည်တစ် ဦး ချင်းစီ၏ဉာဏ်ပညာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်တစ် ဦး ချင်းစီအားမိမိ၏စရိုက်ကိုစွန့်လွှတ်ရန်နှင့် ၄ င်း၏ဝိသေသလက္ခဏာကိုတိုးချဲ့ရန်နှင့်အခြားတစ် ဦး ချင်းစီနှင့်မိမိကိုယ်ကိုခွဲခြားသိမြင်စေရန်၊

Soul သည်စကြဝuniverseာရှိအက်တမ်တိုင်းကိုအခြားအက်တမ်တစ်ခုလုံးနှင့်အတူတကွဆက်စပ်ချိတ်ဆက်ထားသည့်အသိဥာဏ်ရှိသောမူတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အက်တမ်များကိုဆက်စပ်ချိတ်ဆက်ပြီးသိသာထင်ရှားသောတိုးတက်သောဒီဂရီများထဲမှဓာတ်သတ္တု၊ ဟင်းသီးဟင်းရွက်၊ တိရိစ္ဆာန်နှင့်လူ့နိုင်ငံများနှင့်ဆက်စပ်သောကြောင့်၎င်းသည်မြင်နိုင်သောမမြင်ရသောတိုင်းပြည်များ၊ ကမ္ဘာကြီးနှင့်ကမ္ဘာနှင့်အတူအားလုံးနှင့်ဆက်စပ်သည်။

လူ့နိယာမသဘောတရားအရစိုးလ်သည်လူသား၌ရှိသောလူသားဖြစ်သည်၊ ၎င်းသတိသည်လောကတစ်ခုလုံးနှင့်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သောလူသားကိုခရစ်တော်အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုသည်။ စိတ်ဝိညာဉ်သည် ၀ မ်းနည်းခြင်း၊ ၀ မ်းနည်းခြင်း၊ သက်သာခြင်း၊ ရုန်းကန်နေသောမျှော်လင့်ခြင်းအတွက်ခွန်အား၊ သိနားလည်သူများအတွက်ဥာဏ်ပညာ၊ Soul သည်သတိတရားနိယာမတစ်ခုဖြစ်သည်။ စိုးလ်သည်အရာရာတိုင်းကိုသတိပြုမိသည်။ သို့သော်မိမိကိုယ်ကိုသတိရှိသောသာဖြစ်ခြင်းသည်မိမိကိုယ်ကို ၀ ိညာဉ်အဖြစ်သို့ရောက်စေလိမ့်မည်။ Soul သည်တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာချစ်ခြင်း၏နိယာမဖြစ်သည်။

Soul သည်ပုံစံမရှိ။ ဒါဟာခရစ်တော်နှင့်ခရစ်တော်မရှိပုံစံနှင့်အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။ “ ခရစ်တော်” သည်စိုးလ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

စိတ်ဝိညာဉ်၏တည်ရှိမှုကိုမသိဘဲ၊ မသိဘဲနှင့်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ပြီးရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သည့်ကလေးငယ်သည်မိခင်၏သက်သာရာရစေရန်ကြိုးပမ်းနေစဉ်ပင်ယင်းကိုဆန့်ကျင်။ ကြိုးစားသည်။ သို့သျောဝိညာဉျသညျမိခင်ကဲ့သို့ဆနျ့ကငျြသူအားလုံးနှငျ့သူမ၏နို့စို့ကလေး၏အမျက်ဒေါသဒေါသနှင့်အတူညင်ညင်သာသာဆက်ဆံသည်။

အချစ်ဇာတ်လမ်းများကိုအချစ်ဇာတ်လမ်းများကရေးသားဖော်ပြသည့်အခါယောက်ျားနှင့်မိန်းမသည်ချစ်သူအတွက်မိမိကိုယ်ကိုစွန့်လွှတ်အနစ်နာခံ။ လူငယ်နှင့်အိမ်ဖော်နှစ် ဦး စလုံးသည်စိတ်လှုပ်ရှား။ စာဖတ်ခြင်းကိုနှစ်သက်ကြသည်။ သက်ကြီးရွယ်အိုများသည်သူရဲကောင်း၏စရိုက်လက္ခဏာနှင့်ခွန်အားကိုထင်မြင်ကြသည်။ လူကြီးလူငယ်မရွေးစရိုက်လက္ခဏာကိုစဉ်းစားပြီးသူတို့နဲ့ဆက်သွယ်ပါလိမ့်မယ်။ သို့သော်ပညာရှိများကခရစ်တော်သို့မဟုတ်အခြား“ ဤလောက၏ကယ်တင်ရှင်” အားမိမိချစ်မြတ်နိုးရသောလူသားအတွက်ကိုယ်ကျိုးစွန့်ရန်လှုံ့ဆော်ပေးသောချစ်ခြင်းမေတ္တာအကြောင်းရေးသားသောအခါလူငယ်များနှင့်အိမ်ဖော်များသည်ထိုအတွေးကိုတုန်လှုပ်ချောက်ချားစေပြီးသက်ကြီးရွယ်အိုများအနေဖြင့်ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည့်အရာတစ်ခုအဖြစ်မှတ်ယူကြလိမ့်မည် သို့မဟုတ်သေခြင်းတရားနီးကပ်လာသည့်အခါပင်ပန်းနွမ်းနယ်သူများသို့မဟုတ်ဘဝကိုဖြတ်သန်းနေရသောသူများက။ ရှေးလူဟောင်းသည်ကယ်တင်ရှင်အားဘာသာရေးကြည်ညိုလေးမြတ်မှုနှင့်အတူလေးလေးနက်နက်စဉ်းစားဆင်ခြင်နိုင်သော်လည်း“ ကယ်တင်ရှင်” ၏လုပ်ဆောင်မှုကြောင့်ယုံကြည်ရန်နှင့်အမြတ်အစွန်းရရန် မှလွဲ၍ လူငယ်များ၊ လူကြီးလူငယ်များသည်ထိုလုပ်ရပ်နှင့်ယင်းကိုလုပ်ဆောင်သူနှင့်အဆက်အသွယ်မရှိပါ။ သို့သော်ချစ်မြတ်နိုးရသူတစ် ဦး ကိုချစ်သောသူသို့မဟုတ်ကိုယ်ကျိုးစွန့်အနစ်နာခံမှုသည်ကလေးငယ်အတွက်မိခင်တစ် ဦး ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသို့မဟုတ်ကိုယ်ကျိုးစွန့်အနစ်နာခံမှုသည်အတိုင်းအဆမရှိကျယ်ပြန့်သော်လည်း၎င်းသည်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကိုစွန့်လွှတ်ရန်နှင့်တစ် ဦး ချင်းစီကိုချဲ့ထွင်ရန်ခရစ်တော်အားလှုံ့ဆော်ပေးသည်။ မြေတပြင်လုံးနှင့်လူသားတစ်ရပ်လုံးမှတဆင့်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကန့်သတ်။ ဤချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည်သာမန်ယောက်ျားသို့မဟုတ်မိန်းမ၏အတွေ့အကြုံတွင်မပါဝင်ပါ။ ထို့ကြောင့်၎င်းကို၎င်းတို့သည်လူထက်ပိုပြီးမြင့်မြတ်သောလူသားများအဖြစ်ရှုမြင်သည်။ သူတို့ရဲ့ကြင်နာမှုကယောက်ျားနဲ့မိန်းမကိုချစ်တဲ့၊ လူသား၊ မိဘ၊ ကလေးနဲ့လူသားအချင်းချင်းချစ်ခြင်း၊ ကိုယ်ကျိုးစွန့်အနစ်နာခံခြင်းသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ ၀ ိညာဉ်ဖြစ်သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့်နှစ်သက်၏။ ခြားနားချက်မှာချစ်မြတ်နိုးရသူနှင့်အမေသည်မဆိုင်းမတွပြုမူပြီးခရစ်တော်သည်အသိဉာဏ်ရှိစွာပြုမူသည်၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ပို၍ ပြည့်စုံပြီးမတိုင်းတာနိုင်လောက်အောင်ကြီးမားသည်။

တစ် ဦး ချင်းစီကိုတည်ဆောက်ခြင်း၏ရည်ရွယ်ချက်အနေဖြင့်ကိုယ်ကျိုးရှာခြင်းအားဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုသတိပြုမိပြီးတစ် ဦး ချင်းစီအနေနှင့်၎င်း၏ဝိသေသလက္ခဏာကိုဖြစ်ပေါ်စေသောအခြေအနေသို့ရုပ် ၀ တ္ထုကိုမြှင့်တင်ခြင်းသည်ငါဖြစ်၏။ တစ် ဦး ချင်းစီကိုရပြီဆိုလျှင်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုခံစားချက်သည်ယင်း၏ရည်ရွယ်ချက်ကိုဖြည့်ဆည်းပေးပြီးစွန့်ပစ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ၀ ိညာဉ်သည် ၀ ိညာဉ်မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည်အရာဝတ္ထုတစ်ခုထဲသို့စည်းလုံးညီညွတ်နေပြီး၊ ယခုငါ - ကျွန်ုပ် - ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်းကောင်း၊ အဲဒီမှာလူသတ်သမားနှင့်လူသတ်မှု, ပြည်တန်ဆာနှင့်အင်္ကျီ, လူမိုက်များနှင့်ပညာရှိတ ဦး တည်း။ သူတို့ကိုတ ဦး တည်းဖြစ်စေသောအရာသည်ခရစ်တော်၊ စိုးလ်ဖြစ်သည်။

တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၏ပျော်ရည်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုကိုကျော်လွှားနိုင်သည်။ လူတစ် ဦး ၏ကိုယ်ပိုင်နည်းနည်းလေးတွင်ရှိသောချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ခရစ်တော်၊ စိုးလ်ဖြစ်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ရှေ့ပြေးအရာဖြစ်သည်။

Soul သည်လူ၌ ၄ င်း၏တည်ရှိမှုကိုသြတ္တပ္ပစိတ်၊ တစ်ခုတည်းသောအသံအဖြစ်ကြေငြာသည်။ သူ၏ကမ္ဘာပေါ်ရှိများပြားလှသည့်အသံများကြားမှတစ်ခုတည်းသောအသံကသူ့အားကိုယ်ကျိုးမငဲ့သောလုပ်ရပ်များလုပ်ရန်သူ့ကိုလှုံ့ဆော်ပေးပြီးသူ့အတွင်း၌လူနှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့မှုနိုးထစေခဲ့သည်။ ရိပ်မိသောအခါအသံတစ်ခုတည်းကိုလိုက်နာပါက၎င်းသည်ဘဝ၏လုပ်ရပ်တိုင်းကိုပြောလိမ့်မည်။ ထိုအခါဝိညာဉျသညျလူသားတို့၏ဝိညာဉျ၊ စကွဝbrotherာညီအစျကိုညီအစျကိုအဖွစျလူသား၏စကားသံအားဖွငျ့သူ့အားမိမိကိုဖျောပွပါလိမျ့မညျ။ ထို့နောက်သူသည်အစ်ကိုတစ်ယောက်ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ထို့နောက်သူသည်ကျွန်ုပ်သိသောအရာများကိုသိလိမ့်မည်။ လောက၏ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်လာလိမ့်မည်။

တစ် ဦး ချင်းစီကိုလူ့ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာလူ့ဇာတိ၌၎င်း, ဒီရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာမှာနေထိုင်နေစဉ်စိတ်ဝိညာဉ်၏သတိဖြစ်လာရမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်မွေးဖွားခြင်း၊ သေသောနောက်သို့မဟုတ်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ပြင်ပတွင်ပြုလုပ်ရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။ ဒါဟာခန္ဓာကိုယ်အတွင်းပြုရပါမည်။ စိတ်ဝိညာဉ်သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ပြင်ပတွင်အပြည့်အဝသိရှိနိုင်ရန်မတိုင်မီလူတစ် ဦး သည်မိမိကိုယ်ပိုင်ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်း၌သိစိတ်ကိုသိရှိနားလည်ရမည်။ ၎င်းကို“ လိင်” (libra) ပြtheနာအပေါ်အယ်ဒီတာအဖွဲ့တွင်ရည်ညွှန်းသည်။ (ကြည့်ပါ စကားလုံး, အသံအတိုးအကျယ် 2, အမှတ် 1, p ။ ၄.)

ထာဝရအသက်ရှင်သောဆရာများနှင့်အချို့သောကျမ်းချက်များအရ ၀ ိညာဉ်တော်သည်အလိုရှိသူအားမိမိကိုယ်ကိုထုတ်ဖော်ရန်ရွေးချယ်သည်ဟုဆိုသည်။ ဆိုလိုသည်မှာရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ကိုယ်ကျင့်တရား၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာကြံ့ခိုင်မှုအားဖြင့်အရည်အချင်းပြည့်မီသူများနှင့်အချိန်တန်လျှင် ၀ ိညာဉ်အားဖွင့်ဟချက်၊ အလင်း၊ မွေးဖွားခြင်းအသစ်၊ ထိုလူသည်ထိုတွင်နေထိုင်ပြီးဘဝသစ်နှင့်သူ၏စစ်မှန်သောအလုပ်ကိုသတိပြုမိကာနာမည်အသစ်ရရှိသည်။ ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှုနှစ်ခြင်းခံချိန်တွင်ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသခင့်စိတ်တော်သည်အပြည့်အဝနှလုံးသားထဲသို့ရောက်သောအခါသူဖြစ်လာပြီးခရစ်တော်ဟုခေါ်တွင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက်သူ၏ဓမ္မအမှုကိုစတင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်လည်း Gautama သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ရှိမြင့်မြတ်သောအပင်ဖြစ်သည့် Bo သစ်ပင်အောက်၌တွေးတောဆင်ခြင်နေစဉ်အလင်းရောင်ရရှိခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာဝိညာဉ်သည်မိမိ၌ထင်ရှားလာခဲ့ပြီးသူသည်ဗုဒ္ဓဟုခေါ်ဝေါ်ခံရပြီးလူတို့တွင်ဓမ္မအမှုကိုစတင်ခဲ့သည်။

တစ်စုံတစ် ဦး ၏ဘဝအသက်တာ၌အချို့သောအချိန်များတွင်သတိရှိရှိတိုးချဲ့ခြင်းအတွင်းမှ၊ အလုပ်ခွင်လောကရှိလူ့ဘ ၀ ၏သေးငယ်သောအမှုအရာများမှ စ၍ ၀ င်ထွက်သွားသည်၊ ဝန်းရံ၊ ထောက်ခံသည်၊ ငါတို့ရဲ့ဒီဆင်းရဲတဲ့နည်းနည်းကမ္ဘာကြီး။ အသက်ရှူသောအခါ၊ လျှပ်တစ်ပြက်၊ အချိန်တန်လျှင်အချိန်သည်ရပ်တန့်သွားပြီးအတွင်းပိုင်းကမ္ဘာသည်အတွင်းမှထွက်လာသည်။ မရေမတွက်နိုင်အောင်များပြားသောနေရောင်များထက်ပိုမိုတောက်ပသောအလင်းသည်၎င်းသည်မျက်စိမမြင်၊ မငြိမ်မသက်ဖြစ်နေသောသမုဒ္ဒရာများ၊ တိုက်ကြီးများ၊ ကုန်သွယ်ရေးအပြေးအလွှားများနှင့်ယဉ်ကျေးမှုများစွာရှိသောအရောင်အသွေးစုံလင်သည့်ကမ္ဘာကြီးရှိသည်။ ၎င်း၏အထီးကျန်သဲကန္တာရ, နှင်းဆီဥယျာဉ်, ဆီးနှင်းဖုံးလွှမ်းမိုcloud်းတိမ်ကိုဖောက်တဲ့တောင်များ, သားရဲနှင့်လူ၊ ၎င်း၏သိပ္ပံခန်းမ၊ အပျော်အပါး၊ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှု၊ နေ၊ ကမ္ဘာ၊ လ၊ ကြယ်များနှင့်ကြယ်အားလုံးသည်အသွင်သဏ္areာန်ဖြစ်ကာဝိညာဉ်၏အတွင်းပိုင်း မှနေ၍ ဖြတ်သန်းသွားသောသဘာဝလွန်အလှအပနှင့်အရိပ်မရှိသောအလင်းအားဖြင့်မြင့်မြတ်သောဘုရားအဖြစ်သို့ရောက်ရှိသွားသည်။ ထို့နောက်ဤကမ္ဘာမြေကြီး၏ဒေါသ၊ မုန်းတီးမှု၊ မနာလိုမှု၊ အချည်းနှီး၊ မာန်မာန၊ လောဘ၊ တပ်မက်သောစိတ်များသည်အချစ်နှင့်တန်ခိုးတော်နှင့်ဥာဏ်ပညာတို့တွင်ပျောက်ကွယ်သွားပြီး၊ ထို့ကြောင့်သတိရှိခဲ့သူတစ် ဦး သည်အသင်္ချေမှအချိန်သို့ပြန်သွားနိုင်သည်။ သို့သော်သူသည်အလင်းကိုမြင်ပြီ၊ သူသည်ပါဝါကိုခံစားခဲ့ရပြီးအသံကိုသူကြားခဲ့ရသည်။ သူမလွတ်မြောက်သေးသော်လည်းသူသည်ရယ်မောသံများနှင့်ညည်းသံများနှင့်အချိန်ကြာမြင့်စွာဖြတ်သန်းနေသည့်သံတိုင်ကိုတွယ်ကပ်ထားခြင်းမရှိတော့ပါ။ သူသည်ယခုမှ စ၍ မြေကြီး၏ဆူးများနှင့်ကျောက်ပေါသောနေရာများကိုစိမ်းလန်းသောကျက်စားရာနေရာများနှင့်မြေသြဇာကောင်းသောလယ်ကွင်းများအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲပစ်သည်။ တွားတတ်သောတိရစ္ဆာန်၊ တွားတတ်သောတိရစ္ဆာန်အစရှိသောတိရစ္ဆာန်အကြီးအငယ်တို့အားအလင်းကိုတည်စေခြင်းငှါ၎င်း၊ မြေကြီးပေါ်ရှိလက်များနှင့်ခြေထောက်များကိုကြည့်ပြီးလမ်းလျှောက်နေသောစကားမပြောနိုင်သောလူများကိုမတ်တတ်ရပ်။ အလင်းဘက်သို့တက်ရန်ကူညီခြင်း၊ ဘ ၀ ၏သီချင်းကိုကမ္ဘာသို့သီဆိုရန်၊ ဝန်ကိုလျှော့ချရန်၊ စိတ်ဝိညာဉ်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သောယဇ်ကောင်၏အရှိန်ကိုတောင့်တသောသူတို့၏စိတ်နှလုံး၌ထွန်းလင်းစေခြင်းငှါ၎င်း၊ နာကျင်မှုနှင့်အပျော်အပါးနှင့်စိတ်ကျေနပ်မှုအပြည့်ဖြင့်အချိန်ကာလ၏သီချင်းကိုသီ ဆို၍ အချိန်ကာလ၏သံလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုလှည့်စားနေသောအချိန်ကုန်ဆာဗာများအားပေးဆပ်ရန် ။ ထို့ကြောင့်သူသည်အခြားသူများကိုကူညီရန်အသက်ရှင်သည်၊ သူသည်တိတ်ဆိတ်စွာနေထိုင်နေစဉ်၊ လှုပ်ရှားနေစဉ်၊ တိတ်ဆိတ်စွာချစ်နေစဉ်သူသည်အတွေး၊ အသိပညာအားဖြင့်ပုံသဏ္,ာန်၊ ဥာဏ်ပညာအားဖြင့်လိင်၊ အလိုတော်အားဖြင့်လိုလားတောင့်တခြင်းအားဖြင့်ဘဝကိုကျော်လွှား။ သူသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ပူဇော်သကာကိုစွန့်လွှတ်ပြီးသူ့ဘဝမှဖြတ်သန်းသွားသည် အားလုံးလူသားမျိုးနွယ်အပေါ်၏ဘဝသို့။

ပထမ ဦး ဆုံးအလငျးကိုမွငျ။ အာဏာကိုခံစားပွီးအသံကိုနားထောငျပွီးနောကျတစျ ဦး သညျဝိညာဉျဘုံသို့မလြှောကျတော့ပါ။ သူသည်မြေကြီးပေါ်ရှိဘဝများစွာကိုနေထိုင်လိမ့်မည်။ သူ၏ကိုယ်ကျိုးမငဲ့သောလုပ်ဆောင်မှုများသည်သူသည်ကိုယ်ကျိုးစွန့်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ အသက်ရှင်သောတန်ခိုးတော်ကိုထပ်မံရရှိသည့် အချိန်မှစ၍ အတွင်းဝိညာဉ်၏ဘ ၀ ကိုပြန်လည်ဖွင့်လှစ်ခြင်းမခံရမချင်းဘဝတစ်လျှောက်လုံးတွင်ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့်တိတ်တဆိတ်နှင့်မသိသောလမ်းလျှောက်သွားလိမ့်မည်။ နှင့်တိတ်ဆိတ်သောဉာဏ်ပညာကို။ ထို့နောက်သူသည်သေမင်းမဲ့သိစိတ်၏သွားရာလမ်းတွင်ယခင်ကခရီးသွားခဲ့ဖူးသောသေမဲ့သူများကိုလိုက်လိမ့်မည်။