ma Mahat ကိုဖြတ်သန်းသွားသောအခါ ma သည် ma ဖြစ်ဆဲ၊ ဒါပေမယ့် ma Mahat နှင့်အတူစည်းလုံးညီညွတ်ရေးနှင့် Mahat-ma ဖြစ်လိမ့်မည်။

ရတာဟာရာသီခွင်။

THE

စကားလုံး

လက်ခံသူများ၊ မာစတာများနှင့် မဟာမတ်များ

(အဆက်)

ကျောင်းများ၊ ဒီဂရီများ၊ အဆင့်ဆင့်များနှင့်ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်းများအဖြစ်ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။ တည်းခိုခန်းတစ်ခုသည်ကျွမ်းကျင်သော၊ မာစတာသို့မဟုတ်မဟတ္တမနေထိုင်သောနေရာဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည်အစည်းအဝေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျောင်းဟူသောဝေါဟာရသည်သူနှင့်ချိတ်ဆက်ထားသည့်အလုပ်သို့မဟုတ်မျဉ်းကြောင်းကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဒီဂရီသည်သူ၏ကျောင်းစွမ်းဆောင်ရည်၊ စွမ်းရည်နှင့်စွမ်းဆောင်ရည်ကိုပြသသည်။ အဆင့်ဆင့်သည်သူပိုင်ဆိုင်သောပြိုင်ပွဲဖြစ်သည်။ ညီနောင်များဟူသည်တည်းခိုခန်းများ၊ ကျောင်းများနှင့်အဆင့်ဆင့်များရှိသူများအကြားရှိဆက်ဆံရေးဖြစ်သည်။ ကျွမ်းကျင်သူများနှင့်သခင်များ၏အဖွဲ့အစည်းများသည်အဖွဲ့အစည်းများကလူလုပ်ဥပဒေများဖြင့်ဖန်တီးထားသည့်ပြဇာတ်ရုံကုမ္ပဏီ၊ နိုင်ငံရေးပါတီတစ်ခုသို့မဟုတ်စတော့ရှယ်ယာကော်ပိုရေးရှင်းတို့နှင့်မတူပါ။ adepts နှင့်သခင်၏စည်းရုံးရေးကိုသဘာဝဥပဒေများနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာထက်အခြားရည်ရွယ်ချက်များအရသိရသည်ဖြစ်ပွားသည်။ အဖွဲ့အစည်း၏နိယာမသည်ကိုယ်ခန္ဓာအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလုံး၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလုံးနှင့်ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုလုံး၏အကျိုးအတွက်တစ်ခုသို့မဟုတ်တစ်ခု၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလုံး၏စည်းလုံးမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

adepts အကြားစည်းရုံးရေး၏ရည်ရွယ်ချက်မှာသူတို့ရဲ့အလောင်းများကိုစုံလင်ခြင်း, တိုက်ရိုက်အလိုဆန္ဒနှင့်မမြင်ရသောအဘိဥာဏ်ကမ္ဘာ၏အင်အားစုများကိုထိန်းချုပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ၄ င်းတို့ကိုမတူညီသောကျောင်းများတွင်ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။ အုပ်စုတစ်ခုစီတွင်ဆရာတစ်ယောက်ရှိသည်။ သူသင်ကြားပေးသောသူများကိုသူတို့၏သဘာဝအရည်အသွေးများနှင့်စွမ်းရည်များနှင့်အညီရွေးချယ်ပြီးစီစဉ်သည်။ သူသည်တပည့်တော်များအားသူတို့၏ဆန္ဒများကိုအသုံးပြုခြင်းနှင့်ထိန်းချုပ်ခြင်း၊ အခြေခံအင်အားစုများနှင့်မမြင်နိုင်သောစွမ်းအားများကိုထိန်းချုပ်ခြင်းနှင့်ထိုကဲ့သို့သောထိန်းချုပ်မှုအားဖြင့်သဘာဝဖြစ်စဉ်များကိုထုတ်လုပ်ရန်ညွှန်ကြားသည်။ သခင်များသည်သူတို့၏ကံကြမ္မာကိုလုံးလုံးလျားလျားအလုပ်မလုပ်သေးသောကြောင့် ၄ င်းတို့၏ကျောင်းများတွင်၎င်း Karma သည်မည်သည့်အရာဖြစ်ကြောင်းနှင့်၎င်းကိုမည်သို့အကောင်းဆုံးအလုပ်လုပ်နိုင်ကြောင်း၊ သူတို့၏အတွေးအမြင်၊

Mahatmas adepts နှင့်သခင်ကဲ့သို့ဖွဲ့စည်းကြသည်မဟုတ်။ ၄ င်းတို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်သည် ၄ ​​င်းတို့၏အဖွဲ့အစည်းတွင်နေရာအနည်းငယ်သာရှိသည်။ ၄ င်းတို့သည်အုပ်စုများ၊ စာသင်ကျောင်းများတွင်မတွေ့ရပါ။

တစ် ဦး ကအဆင့်ဆင့်၎င်း၏ကွဲပြားမှုအတွက်ခုနစ်ဆဖြစ်ပါတယ်။ လူမျိုးခုနစ်မျိုးသို့မဟုတ်အဆင့်ဆင့်ပေါ်ပေါက်လာပြီးအမြဲတမ်းရာသီဥတုနိယာမများအရ၎င်းတို့၏ရွေ့လျားနိုင်သောရာသီဥတုတွင်ဖြစ်ပေါ်သည်။ (ကြည့်ပါ စကားလုံး, ထယ်၊ 4, အမှတ် 3-4.) အနိမ့်ခုနစ်ခုရာသီခွင်ဆိုင်းဘုတ်များ၏နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုချင်းစီကိုအဆင့်ဆင့်ကိုယ်စားပြုသည်နှင့်တစ် ဦး ချင်းစီသည်အခြားအဆင့်ဆင့်ခြောက်လအသီးအသီးအနေဖြင့်၎င်း၏အမျိုးအစားနှင့်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်ကွဲပြားသည်။ ပထမဆုံးအဆင့်ဆင့်သို့မဟုတ်ပြိုင်ပွဲသည်ကင်ဆာ၊ အသက်ရှုခြင်းနှင့်ဝိညာဏလောကနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ဒုတိယအချက်မှာလီယို၊ အသက်၊ သင်္ကေတနှင့်စိတ်လောကတွင်ဖြစ်သည်။ တတိယပြိုင်ပွဲသို့မဟုတ်အဆင့်ဆင့်သည်သင်္ကေတ၊ အပျိုကညာ၊ ပုံစံနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ စတုတ္ထမြောက်သည်လိင်ဆိုင်ရာသင်္ကေတဖြစ်ပြီးရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ပဉ္စမအချက်မှာကင်းမြီးကောက်၊ တပ်မက်ခြင်း၏နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ဆ္ဌမအရသင်္ဂဟတရား၏နိမိတ်လက္ခဏာ၊ သတ္တမပြိုင်ပွဲသို့မဟုတ်အဆင့်ဆင့်သည်နိူင်ငံခြားဝိသေသလက္ခဏာများဖြစ်ပြီးဝိညာဏလောကနှင့်သက်ဆိုင်သည်။

လူသားမျိုးနွယ်၏ပထမပြိုင်ပွဲသည်နုနယ်သောစိတ်များ၊ ဒုတိယတစ်ခုမှာအသက်စွမ်းအား၏လျှပ်စစ်ကိုယ်ထည်များဖြစ်သည်။ တတိယကတော့နက္ခတ်တာရာတွေဖြစ်တယ်။ စတုတ္ထပြိုင်ပွဲသည်ရုပ်ခန္ဓာကိုယ်များ၊ အမျိုးသားများဖြစ်သည်။ ၎င်းမှတစ်ဆင့်ယခင်လူမျိုးသုံးမျိုးသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူများ၏ပုံသဏ္ဌာန်၊ ဘဝနှင့်သက်ရှိများဖြစ်သည်။ မည်သည့်နိုင်ငံ၊ မည်သည့်နိုင်ငံ၊ မည်သည့်လူမျိုး၊ မည်သည့်နိုင်ငံတွင်မဆိုလိင်နှင့်ကွဲပြားစွာနေထိုင်သောရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူသားအားလုံးသည်စတုတ္ထမျိုးနွယ်စုများဖြစ်ကြသည်။ စတုတ္ထအဆင့်ဆင့်၏အမျိုးအစားများဖြစ်သည်။ ကွဲပြားခြားနားသော subraces, အမျိုးအစားများနှင့်ဤစတုတ္ထပြိုင်ပွဲခွဲခြားသောအရောင်များ, အဆင့်ဆင့်၏ကွဲပြားမှုပေမယ့်ကြင်နာအတွက်ကွဲပြားခြားနားသောအဆင့်ဆင့်၏ဤမျှလောက်များစွာသောကွဲပြားမှုဖြစ်ကြသည်။ ကြင်နာသောသူတို့သည်အားလုံးရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူ့ဖြစ်ကြသည်။ စတုတ္ထပြိုင်ပွဲအတွင်းနှင့် ၄ င်းပြိုင်ပွဲအားဖြင့်လွန်ခဲ့သောနှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာမှစတင်ခဲ့သောပဉ္စမပြိုင်ပွဲသို့မဟုတ်အဆင့်ဆင့်သည်စတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်သောစတုတ္ထအပြေးပြိုင်ပွဲအားဖြင့်သရုပ်ဆောင်သည့်ပဉ္စမပြိုင်ပွဲကိုစတုတ္ထအပြေးပြိုင်ပွဲအမျိုးသားများမှမမြင်ရပါ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာယောက်ျားများသည်တတိယသို့မဟုတ်ဒုတိယသို့မဟုတ်ပထမအဆင့်ပြိုင်ပွဲများကိုမြင်နိုင်သည်။ ပဉ္စမမြောက်ပြိုင်ပွဲသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြိုင်ပွဲအားအလိုဆန္ဒအဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။ ၎င်းကိုရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူသားမျိုးနွယ်အပေါ်မမြင်နိုင်သော်လည်း၎င်းသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူသားမျိုးနွယ်အပေါ်ကို၎င်း၏ပြဌာန်းချက်များသို့ညွှန်ကြား။ အတင်းအကျပ်စေခိုင်းသည်။ စတုတ္ထအပြေးပြိုင်ပွဲသို့မဟုတ်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူသားမျိုးနွယ်အပေါ်သည်အတိုင်းအတာနှင့်သိသာထင်ရှားမှုအပေါ်အနိမ့်ဆုံးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအဆင့်သို့ရောက်ရှိနေပြီဖြစ်သည်။ အနာဂတ်ပြိုင်ပွဲများတွင်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစတုတ္ထပြိုင်ပွဲသည်ပုံပန်းသဏ္beautyာန်၊ လှုပ်ရှားမှုလှပမှု၊ အသားအရေတောက်ပမှု၊ အရောင်နှင့်အစွမ်းသတ္တိနှင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာများကိုပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်းတို့ဖြင့်တိုးတက်လိမ့်မည်။ ပဉ္စမအဆင့်ကိုစတုတ္ထအပြေးပြိုင်ပွဲမှရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူသားမှတဆင့်တီထွင်ခဲ့ကြသောသတ္တဝါများဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ စတုတ္ထပြိုင်ပွဲသည်တတိယပြိုင်ပွဲ၏ရလဒ်နှင့်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဖြစ်သကဲ့သို့။ လူသားမျိုးနွယ်၏ပဉ္စမမြောက်မျိုးနွယ်စုမှာဤနေရာတွင် adepts ဟုခေါ်သည့်အဆင့်ဆင့်ဖြစ်ပြီး ၄ င်းတို့သည်စတုတ္ထပြိုင်ပွဲ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်များနှင့်မတူကွဲပြားစွာနေထိုင်နိုင်သည့်သတ္တဝါများဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ ဆဌမလူသားမျိုးနွယ်သည်ဤနေရာတွင်သခင်ဟုခေါ်ဝေါ်သောသတ္တဝါများဖြစ်သည်။ ဆဌမလူသားမျိုးနွယ်သည်ပဉ္စမမျိုးနွယ်စုဆန္ဒကိုစတုတ္ထအပြေးပြိုင်ဘက်ယောက်ျားများကိုလုပ်ဆောင်ရန်လှုံ့ဆော်ပေးသောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအတွေးအခေါ်များဖြစ်သည်။ သတ္တမအဆင့်သည်ဤနေရာတွင် Mahatmas ဟုခေါ်သောအဆင့်ဆင့်ဖြစ်သည်။ လူသားမျိုးနွယ်အားလုံး၏လမ်းပြများ၊ အုပ်စိုးရှင်များနှင့်ဥပဒေပြုသူများဖြစ်ကြသည်။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစတုတ္ထမျိုးနွယ်သည်သူ၌အလိုရှိသည်၊ သူတိုးတက်ရန်ကြိုးစားနေသည့်ပဉ္စမပြိုင်ပွဲသို့မဟုတ်အဆင့်ဆင့်ကိုလုပ်ဆောင်သည်။ ဆsix္ဌမပြိုင်ပွဲသည်စတုတ္ထမြောက်ပြိုင်ပွဲလူကိုသူ၏တွေးခေါ်ရှင်အဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။ သတ္တမအပြေးပြိုင်ပွဲသည်စတုတ္ထပြိုင်ပွဲရှိကာယအမျိုးသားအားသူ၏ I-am-I နိယာမသို့မဟုတ်တိုက်ရိုက်နှင့်လက်ငင်းအသိပညာရှိသူအဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။ အလိုဆန္ဒနိယာမနှင့်စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုနိယာမနှင့်စတုတ္ထအပြေးပြိုင်ပွဲ၌ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူသား၌ပါ ၀ င်သောသိနားလည်မှုနိယာမမှာဤနေရာတွင်လူသားမျိုးနွယ်၏ပဉ္စမ၊ ဆsix္ဌမနှင့်သတ္တမလူမျိုးများဖြစ်သည်။ အခုသူတို့ဟာအခြေခံမူတွေပဲ၊ ၎င်းတို့သည်သတ္တဝါများအဖြစ်သို့တိုးတက်လာလိမ့်မည်။ ယခုတွင်အတက်၊ မာစတာနှင့်မဟတ္တမများသည်အပြည့်အ ၀ သတိနှင့်အသိဉာဏ်ကိုပြုမူနေသောစိတ်ပညာ၊

ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်းသည်မည်သည့်အရာသို့မဟုတ်အဆင့်ဆင့်အားလုံးနှင့်မဆိုတူညီသောဆက်ဆံရေးဖြစ်သည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူသား၏ညီအစ်ကိုများသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ရှိသူများဖြစ်ကြသည်။ သူတို့ဟာစတုတ္ထပြိုင်ပွဲညီအစ်ကိုတွေပါ။ adepts ၏ပြိုင်ပွဲအကြားညီနောင်များရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဆက်ဆံရေးကြောင့်မဟုတ်ဘဲသူတို့ပဉ္စမပြိုင်ပွဲအစ်ကိုများဖြစ်သောကြောင့်တည်ရှိ။ အလိုဆန္ဒ၏သဘောသဘာဝနှင့်ဆန္ဒ၏အရာဝတ္ထုသည်ကျွမ်းကျင်မှုများကြားတွင်အထူးညီအစ်ကိုအသင်းအပင်း၏နှောင်ကြိုးဖြစ်သည်။ သခင်များအကြားညီရင်းအစ်ကိုနှောင်ကြိုးကိုစဉ်းစားကြသည်။ သူတို့ကဆဌမပြိုင်ဘက်ညီအစ်ကိုတွေပါ။ ညီအစျကို၏ကွဲပြားမှုဆုံးဖြတ်ရန်စံနမူနာသို့မဟုတ်အတွေးဘာသာရပ်များ၏တူညီသော။ သူ၏အတွေးအခေါ်များနှင့်စံနမူနာများ၏ဘာသာရပ်များသည်အခြားအရာများနှင့်တူညီလာသောအခါသခင်သည်သူ၏အဆင့်ဆင့်၏အခြားဌာနတစ်ခုသို့ဝင်ရောက်သည်။ သူကဘာလဲ၊ Mahatma ကိုသူ၏သတ္တမမြောက်လူမျိုးညီအစ်ကိုများနှင့်ဆက်သွယ်ပေးသည်။

အဆင့်ဆင့်တစ်ခုချင်းစီတွင်အသင်းအပင်းများသာမကလူသားချင်းဆိုင်ရာအသင်းအပင်းလည်းရှိသည်။ ၎င်းသည်ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးနှင့်အဆင့်တိုင်း၌တည်ရှိသည်။ လူသားမျိုးနွယ်စုများ၏ညီနောင်အချင်းချင်းကိုလူမျိုးစုတိုင်းတွင်ပါဝင်ပြီးမည်သည့်အုပ်စု၊ ဒီဂရီ၊ မည်သည့်ကျောင်း၊

အစိုးရ၏အကြောင်းအရာနှင့်စပ်လျဉ်း။ စိတ် ၀ င်စားခြင်း၊ အတွေးအခေါ်စွမ်းအားနှင့်ကျွမ်းကျင်မှုများနှင့်ကျွမ်းကျင်သူများသည်၎င်းတို့၏အစိုးရတွင်ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ကိုမျက်ကွယ်ပြုသည့်ကြိုးပမ်းမှုများတွင်အမျိုးသားများအနေဖြင့်မလိုမုန်းထားမှုများ၊ လျှင်မဟုတ်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်အုပ်ချုပ်မှုကနေ။ အစိုးရ၏ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံရှိသောကိုယ်ခန္ဓာနှင့်အသိဥာဏ်များ၏သဘောသဘာဝနှင့်ကြံ့ခိုင်မှုအားဖြင့်ကျွမ်းကျင်သူများနှင့်သခင်များ၏အစိုးရကိုဆုံးဖြတ်သည်။ လှည့်စားခြင်း၊ လူစုလူဝေးအကြမ်းဖက်ခြင်း၊ အုပ်ချုပ်သူများသည်သူတို့၏ကြီးထွားမှုနှင့်ရုံးခန်းဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကြောင့်အုပ်ချုပ်သူများဖြစ်လာသည်။ အုပ်ချုပ်သူများသို့မဟုတ်အကြံပေးသူများသည်ဆုံးဖြတ်ချက်များနှင့်အကြံဥာဏ်များကိုမျှတစွာပေးသည်ကိုသူတို့သိသောကြောင့်အလွယ်တကူထိုကဲ့သို့သောအကြံဥာဏ်များရရှိသည်။

ကျွမ်းကျင်သူများနှင့်သခင်များသည်မြို့ကြီးများသို့မဟုတ်ရပ်ကွက်များတွင်နေထိုင်ကြသည်မဟုတ်ပါ။ ဒါပေမယ့် adepts နှင့်သခင်သူတို့ရဲ့ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာနေထိုင်ရာအသိုင်းအဝိုင်းရှိပါတယ်။ အစာစားခြင်း၊ သောက်ခြင်းနှင့်သူတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုဂရုစိုက်ခြင်းအတွက်လိုအပ်သောအဆင်ပြေမှုများရှိသည်။ အစွမ်းသတ္တိများ၊ မာစတာများနှင့်မဟတ္တမများ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်များဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည့်အသိုင်းအဝိုင်းအနည်းဆုံးရှိပြီးစတုတ္ထမြောက်လူသားမျိုးနွယ်၏အစောပိုင်းကိုယ်စားလှယ်များဖြစ်သည့်စရိုက်လက္ခဏာ၊ ဤသည်စတုတ္ထပြိုင်ပွဲအစောပိုင်းတတိယပြိုင်ပွဲအလယ်၌၎င်း၏တည်ရှိမှုစတင်ခဲ့သည်။ ဤမူလသတ္တဝါများသည် Isis Unveiled ရှိ HP Blavatsky မှဖော်ပြသော Todas မဟုတ်ပါ၊ ၎င်းတို့သည်ကမ္ဘာနှင့်အကျွမ်းတ ၀ င်မရှိသေးပါ။ ဤရွေ့ကားမိသားစုများကိုသူတို့ရဲ့အစောပိုင်းသန့်ရှင်းစင်ကြယ်ထိန်းသိမ်းထားပါပြီ။ ၎င်းတို့သည်ကမ္ဘာမြေတစ်ခုလုံးအပေါ်ပျံ့နှံ့နေသောလူ့ဇာတိရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရကျင့် ၀ တ်ပြုမှုများနှင့်အလိုလိုက်ခြင်းများကိုစွဲလမ်းခြင်းမရှိကြပါ။

သူတို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရှိကျွမ်းကျင်သူများ၊ သခင်များနှင့် mahatmas များသည်အန္တရာယ်များ၊ ရောဂါများနှင့်အပြောင်းအလဲအမျိုးမျိုးမှကင်းလွတ်သည်ဟုယူဆခြင်းသည်မမှားပါ။ ဤအရာများသည်ထင်ရှားသောကမ္ဘာတစ်ခုလုံးတွင်ရှိနေသော်လည်းကမ္ဘာတစ်ခုတွင်အခြားကမ္ဘာများနှင့်မတူပါ။ ကမ္ဘာတစ်ခုစီတွင် ၄ င်း၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုအန္တရာယ်များ၊ ရောဂါများနှင့်၎င်းတို့ပြောင်းလဲနိုင်သောအပြောင်းအလဲများမှကာကွယ်ရန် ၄ င်း၏ကြိုတင်ကာကွယ်မှုများ၊ အသိဉာဏ်ရှိသောသတ္တဝါတစ် ဦး စီအနေဖြင့်သူ၏လုပ်ဆောင်မှုလမ်းကြောင်းကိုဆုံးဖြတ်ရန်နှင့်သူဆုံးဖြတ်သည့်အတိုင်းလွတ်လပ်စွာလုပ်ဆောင်ရန်ကျန်ရှိသည်။

ကျွမ်းကျင်သူများ၊ သခင်များနှင့်မဟာမာများသည်၎င်းတို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုယ်ခန္ဓာကိုထိခိုက်နိုင်သည့်အန္တရာယ်များ၊ ရောဂါများနှင့်အပြောင်းအလဲများကိုမခံရပါ။ ၄ င်းတို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်များသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်သေတတ်သော၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များကိုထိန်းချုပ်သောဥပဒေများအောက်တွင်ရှိပြီးအခြားသေတတ်သောစတုတ္ထမျိုးနွယ်စုရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအလောင်းကောင်များ၏အခြေအနေများ၊ ကျောက်နှင့်ကျောက်ခဲများဖြင့်လောင်ကျွမ်းစေနိုင်သည်။ ၄ င်းတို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်များသည်အခြားသေတတ်သောလူ့ခန္ဓာကိုယ်များသို့ရောဂါများကူးစက်နိုင်ပါကအခြားသေတတ်သောလူ့ခန္ဓာကိုယ်များကိုရောဂါများကျရောက်စေလိမ့်မည်။ ဤရွေ့ကားအလောင်းများကိုအပူနှင့်အအေးခံစားရနှင့်အခြားလူ့ခန္ဓာကိုယ်ကဲ့သို့တူညီသောအာရုံရှိသည်; ၎င်းတို့သည်လူငယ်များ၏အရွယ်နှင့်အရွယ်ပြောင်းလဲမှုများကိုဖြတ်သန်း။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသက်တမ်းကုန်ဆုံးသောအခါရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်များအရသေဆုံးသည်။

သေလွန်သူသည်အမွေဆက်ခံသူဖြစ်သောအန္တရယ်များ၊ သခင်များနှင့်မဟတ္တမများ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအလောင်းများသည်တူညီသောအန္တရာယ်များ၊ ရောဂါများနှင့်အပြောင်းအလဲများကိုတူညီသောကြောင့်သူတို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်အားအန္တရာယ်များ၊ ရောဂါများကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောဆိုးကျိုးများကိုခံစားခွင့်ပေးသောကြောင့် နှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသေခြင်းအဖြစ်လူသိများပြောင်းလဲမှုမှလွဲ။ လူ့သေသောသူခံစားရသောမှအပြောင်းအလဲများကို။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူသည်အန္တရာယ်ထဲသို့အလျင်အမြန်စီးဆင်းသွားသည်၊ ရောဂါရှူရှိုက်ခြင်းနှင့်သူသည်မိမိပြုလုပ်သောအရာများကိုမသိသောကြောင့်သေခြင်းတရားနှင့်တွေ့ဆုံနိုင်သည်။ သူသည်မိမိ၏အစာစားချင်စိတ်များ၊ လိုအင်ဆန္ဒများ၊ ရောဂါများကိုဖြစ်ပေါ်စေသည့်အပြင်သေခြင်းကိုအလျင်အမြန်ဖြစ်စေသောအရာများ၊

အန္တရာယ်ရှိတဲ့တိုင်းပြည်တစ်ခုကိုလမ်းလျှောက်တဲ့အခါမှာလူတစ်ယောက်ဒဏ်ရာရသွားနိုင်သလိုအသတ်ခံရနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့်သတိရှိသူကခရီးသွားသူကိုမျက်စိမမြင်သူထက်ထိခိုက်ဒဏ်ရာရမှုနည်းပါတယ်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလောကရှိသာမန်လူသည်သူ၏လိုအင်ဆန္ဒများနှင့်လိုအင်ဆန္ဒများ၏ဆိုးကျိုးများကိုမမြင်ဘဲသူ၏အကြောင်းပြချက်ကိုနားမကြားသူဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်အသက်တာ၌သူ၏ခရီးစဉ်တွင်တက်ရောက်ခြင်းကံမကောင်းခြင်းနှင့်ရောဂါ။ အကယ်၍ ကျွမ်းကျင်သူ၊ မာစတာသို့မဟုတ်မဟတ္တမဟူသည်သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္တာကိုယ်အတွင်းရှိသန္ဓေသားလောင်းကိုချွတ်။ သူ့ခန္ဓာကိုယ်ကိုကျစေလျှင်၎င်းသည်အသတ်ခံရလိမ့်မည်။ သို့သော်သူသည်မည်သည့်အချိန်နှင့်မည်သည့်နေရာတွင်ရှိနေသည်ကိုသူသိပြီး၎င်းမှမိမိကိုယ်ကိုရှောင်ရှားခြင်းသို့မဟုတ်ကာကွယ်သည်။ သူသည်ကျန်းမာရေးနိယာမများကိုသိပြီးရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်နှင့်လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသောကြောင့်သူသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်အားရောဂါခံစားခွင့်မပြုပါ။

ကျွမ်းကျင်သူတစ် ဦး၊ မာစတာသို့မဟုတ် Mahatma သည်သာမန်လူတစ် ဦး အားဒဏ်ရာသို့မဟုတ်သေစေနိုင်သောအရာများကိုသူ၏ခန္ဓာကိုယ်နှင့်ပြုလုပ်နိုင်သည်။ သခင်တစ် ဦး သည်သူ၏ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း၌ခြင်္သေ့များ၊ ကျားများနှင့်အဆိပ်ပြင်းသောတွားသွားသတ္တဝါများကိုခန္ဓာကိုယ်ကိုမထိခိုက်စေဘဲရွေ့လျားနိုင်သည်။ သူတို့ကိုမကြောက်ဘဲနေတော်မမူ။ သူသည်အလိုရှိသည့်နိယာမကိုတိရိစ္ဆာန်ခန္ဓာကိုယ်အားလုံးတွင်ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ တိရိစ္ဆာန်များသည်သူ၏တန်ခိုးကိုအသိအမှတ်ပြုပြီးယင်းကိုဆန့်ကျင်။ မလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ။ သူတို့ရဲ့အလိုဆန္ဒကသူ့ကိုထိခိုက်စေနိုင်စွမ်းမရှိဘူး။ အကြောင်းမှာသူတို့သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအနေဖြင့်သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုနှိပ်စက်ခြင်း၊ ကိုက်ဖြတ်ခြင်း၊ ဝါးခြင်းသို့မဟုတ်ဝါးမျိုခြင်းမပြုလုပ်နိုင်ခြင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ၊ သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်သည်လိင်အလိုဆန္ဒဖြင့်ရွေ့လျားခြင်းမဟုတ်သောကြောင့်အခြားရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်များကိုလှုံ့ဆော်ပေးသောအမုန်းတရား၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ တိရစ္ဆာန်များ၏ကြောက်စိတ်သို့မဟုတ်မုန်းတီးမှုသို့မဟုတ်အမျက်ဒေါသကိုနှိုးဆွပေးသော၊ ထို့ကြောင့်တိရိစ္ဆာန်များသည်ရေကိုခြစ်ရန်သို့မဟုတ်လေကိုဖိရန်ကြိုးပမ်းခြင်းထက် ပိုမို၍ ထိခိုက်နစ်နာစေရန်မကြိုးစားပါ။ သူသည်သဘာဝနိယာမတရားများနှင့်အရာဝတ္ထုများကိုသယ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိခြင်းကြောင့်ကျွမ်းကျင်သူသည်ငလျင်များ၊ မုန်တိုင်းများ၊ မီးလောင်ခြင်းများသို့မဟုတ်မီးတောင်ပေါက်ကွဲမှုများကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောဘေးအန္တရာယ်များကိုရှောင်ရှားနိုင်ခဲ့သည်။ အဆိပ်များကိုဖယ်ရှားပေးရန်သို့မဟုတ်ခန္ဓာကိုယ်၏အင်္ဂါများကိုအဆိပ်ကိုကျော်လွှားရန်နှင့်ညီမျှစေရန်လိုအပ်သောပမာဏများ၌လျှို့ဝှက်ချက်များကိုလွတ်မြောက်စေခြင်းဖြင့်အဆိပ်များ၏ဆိုးကျိုးများကိုသူကကျော်လွှားနိုင်သည်။

ကျွမ်းကျင်သူတစ် ဦး သည်သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကဲ့သို့ရောဂါများနှင့်သေခြင်းနှင့်မသက်ဆိုင်သော်လည်းသူသည်ရုပ်သွင်ရှိလိုသောဆန္ဒတစ်ခုဖြစ်ပြီးသူသည်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောသဘာဝရှိသောဒဏ်ရာများနှင့်အပြောင်းအလဲများကိုခံရနိုင်သည်။ သူသည်ကျွမ်းကျင်သူတစ် ဦး အနေဖြင့်မည်သည့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအားဖြင့်မဆိုရေတံခွန်သို့မဟုတ်မီးဘေးဒဏ်မှမခံစားနိုင်ပါ။ သားရဲတိရစ္ဆာန်များကြောင့်လည်းကောင်း၊ သူသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရာများမှမခံစားရသော်လည်းနက္ခတ်ဗေဒင်၌ဤအရာများနှင့်တူသောအရာကိုလက်အောက်ခံနိုင်သည်။ သူသည်မနာလိုမှုကြောင့်သူသည်အဆိပ်အဖြစ်ပြုမူခြင်းခံရသည်။ ၎င်းသည်သူသည်၎င်းကိုအမြစ်ပြတ်ဖယ်ထုတ်ပြီးကျော်လွှားနိုင်ခြင်းသို့မဟုတ် ၄ င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုကိုတန်ပြန်ရန်သီလကိုသုံးခြင်းမဟုတ်ပါ။ သူသည်ဤသားရဲကိုသားရဲများကဲ့သို့မနှိမ်နင်းနိုင်လျှင်ဒေါသ၊ ဒေါသ၊ သူသည်မအောင်မြင်နိုင်သော်လည်းဆိုးကျိုးများကိုအောင်မြင်ကျော်လွှားရန်ပျက်ကွက်ခြင်းသည်သူ၏လောကတွင်ဘွဲ့နှင့်သြဇာအာဏာကိုကျဆင်းစေလိမ့်မည်။ သူသည်မုန်တိုင်းကဲ့သို့မာန်မာနဖြင့်သူ၏စိတ်ဆန္ဒများကိုလောင်ကျွမ်းစေနိုင်သည်။

မာစတာတစ် ဦး သည်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလောက၏ဖြစ်တည်မှုတစ်ခုအနေဖြင့်သူသည်အလိုဆန္ဒမှပေါ်ပေါက်လာသောဆင်းရဲဒုက္ခများကိုမခံရသကဲ့သို့ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာ၏မည်သည့်အန္တရာယ်၊ သူအလုပ်လုပ်ခဲ့သောအတွေးအခေါ်နှင့်အတွေးအခေါ်များသည်သူ၏တိုးတက်မှုနှင့်လုပ်ပိုင်ခွင့်များကိုအလှည့်ကျစစ်ဆေးခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ သူသည်ဆန္ဒပြင်းပြမှုကိုကျော်လွှားခြင်းသို့မဟုတ်ကြီးထွားခြင်းမရှိခဲ့ပါကဒဏ်ရာရရှိခြင်းခံရနိုင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်သူသည်မျက်မမြင်အင်အားစုအဖြစ်နှင့်ကျော်လွှားချင်သောဆန္ဒများနှင့်အမြစ်တွယ်မှု၏ရင်းမြစ်များနှင့်ကာမဂုဏ်ဆိုင်ရာပုံစံများကိုဆွဲဆောင်ခြင်း၊ သူ၏အတွေး၏စွမ်းအားကြောင့်အတွေးသည်သူ့အတွက်တကယ့်တန်ဖိုးထက်ကျော်လွန်သောအရေးပါမှုကိုယူဆလိမ့်မည်။ ၀ ိညာဉ်ရေးရာလောကမှအလင်းကိုဖယ်ထုတ်မည့်သူကိုယ်တိုင်နှင့်ပတ်သက်သောနံရံ။ အကယ်၍ သူသည်အလွန်တန်ဖိုးရှိသည်ဟုထင်မြင်ပါကသူသည်အအေး ခံရ၍ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာမှဖယ်ရှားပြီးသူနှင့်အတူသူ၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာတွင်တစ်ယောက်တည်းတွေးနေသည်။

မဟတ္တမသည်ဤဝေါဟာရများအနက်အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည့်မည်သည့်အဓိပ္ပာယ်မျှဖြင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသို့မဟုတ်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသို့မဟုတ်စိတ်ကမ္ဘာလောကအတွင်းရှိအန္တရာယ်များ၊ သို့သော်သူသည်သူ၏အောင်မြင်မှုများစွာမှရရှိသောသူ၏ဗဟုသုတများစွာကြောင့်ဖြစ်နိုင်သည်။ သူသည်မသေနိုင်သော၊ နိမ့်ကျသောလောက၏ပြောင်းလဲမှုများနှင့်မသက်ဆိုင်ပါ။ အလိုဆန္ဒသည်သူ့၌မပါ၊ သူကအတွေး၏လိုအပ်ချက်နှင့်စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုဖြစ်စဉ်များထက်ကျော်လွန်သည်; သူသည်အသိပညာဖြစ်၏။ သူကသူ့စွမ်းအားကိုသိတယ်၊ သူ့မှာပါဝါအယူအဆကသူ့အတွက်အရမ်းအားရှိတာကြောင့်အဲ့ဒီကနေအတ္တဝါဒ (သို့) အတ္တဝါဒကနေဖြစ်ပေါ်လာနိုင်တယ်။ အတ္တဝါဒသည်မိမိကိုယ်ကိုဘုရားသခင်အဖြစ်ဘုရားသခင်အားကမ္ဘာတစ်ခွင်လုံးလုံးမြင်တွေ့ရခြင်းအတွက်အလွန်ဆိုးကျိုးများဖြစ်စေခဲ့သည်။ Egotism သည်နောက်ဆုံး၌ကျွန်ုပ်ကိုတစ် ဦး တည်းသောသူအဖြစ်သို့မဟုတ်သတိရှိခြင်းကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ အတ္တဆန်ခြင်း၏တန်ခိုးသည်ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံးကိုဖြတ်တောက်ရန်အလွန်ကြီးကျယ်ပြီးသူကိုယ်တိုင် မှလွဲ၍ မည်သည့်အရာမျှမသိပါ။

ထင်ရှားသောကမ္ဘာတစ်ခွင်လုံးတွင်လူသားထုနှင့်အတူပြောင်းလဲမှုများနှင့်အောင်မြင်မှုများမှတဆင့်အရာနှစ်ခုရှိသည်။ ထိုကဲ့သို့သောယူနစ်သည်၎င်းကိုအသုံးမပြုပါက၎င်းတို့သည်လိုက်နာပြီးလူသား၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုစီကိုမလွှဲမရှောင်သာအောင်နိုင်လိမ့်မည်။ ဒီနှစ်ခုကိုလူနဲ့အချိန်၊ နေရာလို့ခေါ်တယ်။

အချိန်သည်အရာဝတ္ထုများသည်ကမ္ဘာကြီးကိုဖြတ်သန်းစီးဆင်းလာသောအခါတစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး ဆက်နွယ်မှုရှိအဆုံးစွန်အမှုန်များ၏ပြောင်းလဲမှုဖြစ်သည်။ ကိစ္စနှစ်ခုလုံးသည်။ ကိစ္စသည် ၀ ိညာဉ်ဖြစ်သည်။ ကိစ္စရပ်ကိုရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဝိညာဉျကိုဖြစ်ပါတယ်။ ဝိညာဉ်တော်သည် spiritualized ကိစ္စဖြစ်ပါတယ်။ အာကာသတစ်ခုတည်းအတွက်တူညီသည်။ ဒီပုံသဏ္ာန်၌ထင်ရှားသောကမ္ဘာများဆက်လက်တည်ရှိပြီး၎င်းတွင်အချိန်များ၏လုပ်ဆောင်မှုများကိုပြုလုပ်သည်။ အချိန်ကိုမအောင်မြင်လျှင်လူသားတစ် ဦး ချင်းစီလုပ်ဆောင်နေသောကမ္ဘာတွင်သေခြင်းသို့ရောက်သည်။ ကွဲပြားခြားနားသောကမ္ဘာများတွင်အချိန်ကွာခြားချက်သည်ဤကမ္ဘာတစ်ခုစီ၏ကိစ္စရပ်များ၏ပြောင်းလဲမှုဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိမည်သည့်နေရာ၌မဆိုဆန့်ကျင်သူများနှင့်ဝိညာဏအရာ ၀ တ္ထုကိုချိန်ခွင်လျှာညှိသည့်အခါအချိန်သည်ကျော်လွှားနိုင်သည်။ လူတစ် ဦး သည်အချိန် (သို့) အမှုန်များအကြားမျှတမှုကိုရှာဖွေသောအခါ၎င်းသည်အရာဝတ္ထုပြောင်းလဲမှု၊ သူ့အချိန်အတွက်ပြောင်းလဲသွားသည်။ ပြောင်းလဲမှုကိုရပ်စဲလိုက်သောအခါ၊ ချိန်ခွင်လျှာကိုချိန်ညှိသင့်သည့်အချိန်ကိုမအောင်နိုင်လျှင်သေခြင်းဟုခေါ်သည့်အပြောင်းအလဲဖြစ်ပေါ်လာပြီးလူသည်သူလုပ်ဆောင်နေသည့်ကမ္ဘာနှင့်ဝေးရာအခြားကမ္ဘာသို့ဆုတ်ခွာသွားသည်။ ပြန်လည်ဆုတ်ခွာရန်လောက၌အချိန်မအောင်မြင်သောကြောင့်သေခြင်းသည် ထပ်မံ၍ အောင်မြင်လေသည်။ ထို့ကြောင့်တစ် ဦး ချင်းအနေဖြင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်မှရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်မကြာခဏ၎င်း၏ကောင်းကင်ကမ္ဘာသို့ဖြတ်သန်းသွားသည်၊ သို့သော်အမြဲတမ်းရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာသို့အမြဲတစေပြန်လည်ရောက်ရှိနေပြီး၊ အချိန်နှင့်အဆက်မပြတ်ရင်ဆိုင်ရပြီးသေခြင်းတရားကြောင့်ကျော်လွှားနိုင်သည့်၊ အချိန်အတွက်ချိန်ခွင်လျှာ။

ကျွမ်းကျင်သူတစ် ဦး မှာရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်မျှတသောအရာများအကြားမျှတမှုရှိခြင်း၊ သူသည်ရုပ်ဝတ္ထုဆိုင်ရာပြောင်းလဲမှုကိုဖမ်းဆီးခဲ့ပြီး၎င်းကိုသတိရှိရှိအလိုရှိရာကမ္ဘာသို့မွေးဖွားသည်။ အပြောင်းအလဲသည်သူ၏လိုချင်သောကမ္ဘာ၏ကိစ္စတွင်ဆက်လက်တည်ရှိပြီး၊ သူ၏ဆန္ဒကမ္ဘာကြီးကိုချိန်ခွင်လျှာညှိရန်အချိန်တန်လျှင်သူသည်၎င်းကိုဟန်ချက်ညီအောင်ထိန်းရမည်သို့မဟုတ်သေခြင်းတရားသည်သူ့အားအလိုဆန္ဒကမ္ဘာမှမောင်းထုတ်လိမ့်မည်။ အကယ်၍ သူသည်မျှတမှုကိုရှာဖွေပြီးသူ၏ဆန္ဒပြောင်းလဲမှုကိုရပ်တန့်ပါကသူသည်အလိုဆန္ဒနှင့်သေခြင်းတရားကိုကျော်လွှားပြီးအတွေးကမ္ဘာထဲသို့သတိရှိရှိဖြင့်မွေးဖွားလာလိမ့်မည်။ ထို့နောက်သူသည်မာစတာဖြစ်သည်။ သခင်တစ်ပါးအနေဖြင့်သူသည်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလောကနှင့်တွေ့ဆုံခြင်း၊ ကိုင်တွယ်ခြင်းနှင့်ကိုင်တွယ်ခြင်းတို့ပြုလုပ်သောကြောင့်ထိုတွင်လည်းစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလောက၏အချိန်ကိုဟန်ချက်ညီအောင်ထိန်းသိမ်းထားရမည်။ သူမအောင်မြင်ပါကအချိန်ကာလ၏မြင့်မားသောအရာရှိဖြစ်သောသေခြင်းသည်သူ့ကိုစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာမှခေါ်ဆောင်သွားပြီးရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချိန်ကာလဖြင့်ပြန်လည်စတင်ရန်ဖြစ်သည်။ သူသည်စိတ်ကမ္ဘာ၏ကိစ္စကိုဟန်ချက်ညီအောင်ထိန်းပြီးအတွေးကမ္ဘာတွင်ပြောင်းလဲမှုကိုကျော်လွှားပြီးဝိညာဏလောကသို့မဟတ္တမမွေးဖွားသည်ဟူသောအတွေးကိုဖမ်းဆီးထားပါက၊ အလိုဆန္ဒများကိုကျော်လွှားခြင်း၊ အတွေးအမြင်ပြောင်းလဲခြင်းနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာ၏ကိစ္စရပ်များကိုအောင်နိုင်ခြင်းသည်မသေနိုင်သောအရာဖြစ်သည်။

အသိပညာ၏ ၀ ိညာဉ်ရေးရာလောကတွင်ပြောင်းလဲမှုရှိသေးသည်။ မသေနိုင်သည့်အရာသည်ဝိညာဉ်ရေးရာလောက၌သူ၏တစ် ဦး ချင်းစီကိုအခိုင်အမာယုံကြည်ပြီးအောင်မြင်ခြင်းနှင့်အချိန်၏နိမ့်ကျသောကမ္ဘာ၏ပြောင်းလဲမှုများကိုဗဟုသုတရှိသူလူသားတစ် ဦး ချင်း၏ယူနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်သူအောင်မြင်မှုမရရှိသေးသည့်ပြောင်းလဲမှုသည်ဝိညာဉ်ရေးမသေခြင်းဆိုင်ရာပြောင်းလဲမှုဖြစ်သည်။ သူသည်သူမသေနိုင်သည့်မိမိကိုယ်ကိုနှင့်အခြားမည်သည့်လူသားတို့ကိုမဆိုကမ္ဘာပေါ်ရှိမည်သည့်နေရာ၌မဆိုဟန်ချက်ညီအောင်ပြုလုပ်နိုင်ခြင်းအားဖြင့်၎င်းကိုကျော်လွှားနိုင်ခဲ့သည်။ အကယ်၍ သူသည်သူကိုယ်တိုင်နှင့်အခြားလူသား၏ဝိညာဉ်ရေးရာများအကြားမျှတမှုကိုမပျက်ကွက်ပါကသူသည်သီးခြားစီသေဆုံးခြင်းခံရသည်။ ဤသီးခြားသေခြင်းသည်အလွန်အတ္တဆန်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုအခါမြင့်မားသောဝိညာဏဖြစ်တည်မှုသည်လူသားထုတစ်ရပ်လုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည့်အထိအောင်မြင်မှုအကန့်အသတ်ကိုရောက်ရှိခဲ့သည်။ သူသည်မိမိကိုယ်ကိုသာသိသည်၊ မိမိကိုယ်ကိုသာသိသည်၊ ၀ ိညာဉ်ကမ္ဘာပေါ်ထွန်းသည့်ကာလတစ်လျှောက်လုံးဆက်လက်တည်ရှိလိမ့်မည်။

ပုံသဏ္theာန်သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလောက၏အချိန်နှင့်အခြားကမ္ဘာတစ်ခုစီ၏အချိန်ကိစ္စတွင်ဖြစ်သည်။ အရာ ၀ တ္ထုများ၏ဆန့်ကျင်ဘက်များကိုချိန်ခွင်လျှာညှိနိုင်စွမ်းသည်ရုပ်ဝတ္ထုအပြောင်းအလဲများမှတစ်ဆင့်တူညီမှုကိုမြင်ခြင်းအပေါ်မူတည်သည်။ ကိစ္စရပ်ကိုပုံသဏ္ဌာန်အဖြစ်ရှုမြင်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ အချိန်ကာလ၏လုပ်ဆောင်မှုများအားဖြင့်တူညီမှုကိုအသိအမှတ်ပြုရန်ပျက်ကွက်ခြင်းသည်အဝိဇ္ဇာဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိစ္စများမှတစ်ဆင့်အာကာသ၏ပုံသဏ္seeာန်ကိုမြင်ရန်ပျက်ကွက်ခြင်းသို့မဟုတ်ဆန္ဒမရှိခြင်းသည်လူတစ် ဦး သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလိင်ဆိုင်ရာကိစ္စကိုဟန်ချက်ညီအောင်မပြုလုပ်နိုင်၊ အလိုဆန္ဒဆိုင်ရာပြောင်းလဲမှုများကို ဖမ်းဆီး၍ မရ၊ အတွေးအမြင်ကိုချိန်ညှိ။ မရ၊ သေနိုင်သောမသေနိုင်သောအဖြစ်မဖြစ်လာနိုင်ပါ။

သီးခြား၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ဆန်ပြုမူလုပ်ဆောင်သူများနှင့်လူသားတစ်ရပ်လုံးအတွက်လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှုကိုပြုကျင့်သူများမှာကျွမ်းကျင်မှု၊ မာစတာနှင့်မဟတ္တမအမျိုးအစားနှစ်မျိုးရှိသည်။

လူသားတစ် ဦး ချင်းစီအနေဖြင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာတွင်အစပြုခြင်းအားဖြင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအသိပညာဗဟုသုတကမ္ဘာတွင်မသေနိုင်သည့်အဖြစ်သို့ရောက်သွားနိုင်သည်။ သူသည်အရာဝတ္ထုအားတူညီခြင်းအဖြစ်မဟုတ်ဘဲဒြပ်ထုတစ်ခုတည်းအဖြစ်မြင်ခြင်းဖြင့်စတင်ခဲ့သည်။ တစ် ဦး ကချိန်ခွင်လျှာအရှင်ဒဏ်ခတ်ပေမယ့်စစ်မှန်တဲ့ချိန်ခွင်လျှာမဟုတ်ပါဘူး။ ဤသည်အဝိဇ္ဇာဖြစ်ပြီး, ရုပ်ဆင်းသဏ္ဌာန်ကနေကွဲပြားခြားနားသောစစ်မှန်သောကြည့်ဖို့သင်ယူဖို့မကနေရလဒ်များဖြစ်သည် သူသည်ကမ္ဘာတစ်ခွင်၌ဆက်လက်တည်ရှိနေစဉ်တူညီမှုအတွက်ကိစ္စရပ်များကိုမှားယွင်းစွာလေ့လာခြင်း၊ စစ်မှန်တဲ့အမှန်တရားနှင့်မမြဲသောအရာများနှင့်ပတ်သက်ပြီးသူ၏အဝိဇ္ဇာသည်ကမ္ဘာမှကမ္ဘာသို့ဆက်လက်တည်ရှိသည်။ တစ် ဦး ချင်းစီ၏ကိစ္စရပ်များကိုအမှန်တကယ်ဟန်ချက်မထားသရွေ့တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းနှင့်သီးခြားခွဲခြားမှုသည်လူသားနှင့်မလွဲမသွေရှိနေသည်။ တူညီသောအာကာသကိုမထိန်းချုပ်နိုင်သော်လည်းလူသည်ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဆိုလျှင်သူနှင့်အတူကမ္ဘာကြီးမှကမ္ဘာသို့မသိဘဲဝိညာဉ်ရေးရာလောကတွင်သူသည်အသိပညာရှိသော်လည်းဉာဏ်ပညာမရှိပေ။ ဉာဏ်ပညာမရှိသောအသိပညာသည်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ပြီးသီးခြားဖြစ်ရန်ဟူသောအတွေးဖြင့်လုပ်ဆောင်သည်။ ရလဒ်မှာကမ္ဘာပေါ်ထွန်းခြင်း၏အဆုံး၌ဖျက်ဆီးခြင်း၏နိဗ္ဗာန်ဖြစ်သည်။ ပုံသဏ္samာန်ကိုကြည့်ပြီးအတွေးအခေါ်ကိုလက်တွေ့ကျင့်သုံးပြီးသောအခါကမ္ဘာတစ်ခုလုံး၌အရာဝတ္ထုအပြောင်းအလဲသည်မျှတမှုရှိခြင်း၊ သေခြင်းကိုအောင်နိုင်ခြင်း၊ အာကာသကိုအောင်နိုင်ခြင်း၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းနှင့်သီးခြားဖြစ်ခြင်းပျောက်ကွယ်သွားခြင်းနှင့်တစ် ဦး ချင်းအနေနှင့်ထိုသူသည်သိမြင်လာသည်နှင့်အမျှအချိန်သည် လူသား၏မသေနိုင်သောယူနစ်သည်ထင်ရှားသောကမ္ဘာများမှအခြားယူနစ်များနှင့်မတူပါ။ သူကပညာရှိ သူ၌ပညာရှိ၏။ ထိုသို့သောသူသည်သတ္တဝါအားလုံးအတွက်အကောင်းဆုံးသောအသိပညာကိုအသုံးချသည်။ လူသားအားလုံးကြားရှိဆက်နွယ်မှုကိုသိပြီးသူသည်ကမ္ဘာ့အုပ်ချုပ်မှုဥပဒေများအရအခြားယူနစ်များနှင့်ကမ္ဘာအားလုံးကိုကူညီရန်ပညာရှိစွာဆုံးဖြတ်သည်။ သူသည်လူသား၏လမ်းညွှန်မှုနှင့်အုပ်စိုးရှင်တစ် ဦး ဖြစ်ပြီး၊ အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သောလူသားမျိုးနွယ်စုများ၏အသင်းသားတစ် ဦး ဖြစ်သည်။

မဟတ္တမသည် လူ့သဘောဖြင့် သိမြင်နိုင်သော ရုပ်ခန္ဓာကို စောင့်ရှောက်ရန် ဆုံးဖြတ်နိုင်၏။ ထို့နောက် ရုပ်ခန္ဓာ၌ သေခြင်းတရားသည် ရုပ်ခန္ဓာကို မဖောက်ပြန်ဘဲ ရုပ်ခန္ဓာကို မဖောက်ပြန်ဘဲ ခန္ဓာအစဉ်နှင့် သေခြင်းသို့ ရောက်၏။ သူသည် ခန္ဓာကိုယ်ကို လေ့ကျင့်ပေးကာ အရေအတွက်အားဖြင့် တဖြည်းဖြည်းလျော့ပါးလာသော အစားအစာများကို ပေးသည်။ ခန္ဓာကိုယ်သည် ခွန်အားတိုးလာကာ ၎င်း၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအမှုန်အမွှားများကို တဖြည်းဖြည်း ဖယ်ထုတ်သော်လည်း ၎င်း၏ပုံစံကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ရုပ်အမှုန်များအားလုံးကို ဖယ်ထုတ်ပြီး ရုပ်ခန္ဓာ ရပ်တည်မှု၊ သေခြင်းတရား အောင်နိုင်သူ အရူပလောက၌ လူတို့ မြင်နိုင်သည်ရှိသော် ရုပ်-တပ်မက်မှု လောက၌ နေထိုင်သော်လည်း၊ ကျွမ်းကျင်သော၊ အထက်အမိန့်ကို ကျွမ်းကျင်သူ။ ဤခန္ဓာသည် နိရဉ္စရာဟု အဘိဓမ္မာဒေသနာ၌ ဟောထား သော ခန္ဓာပေတည်း။

အတ္တဆန်ခြင်းကိုတီထွင်ထားသော Mahatmas အတန်းအစားသည်သူတို့တီထွင်ခဲ့သောစိတ်နှင့်ကိုယ်ခန္ဓာများကိုစွန့်ခွာသွားပြီးသူတို့၏ဝိညာဉ်ရေးအသိပညာဗဟုသုတတွင်ဆက်လက်ရှိနေကာကမ္ဘာပေါ်ရှိအရာအားလုံးနှင့်ကင်းကင်းရှင်းရှင်းနေကြသည်။ သူတို့သည်မိမိကိုယ်ကိုအောင်မြင်ခြင်းနှင့်အသိပညာနှင့်၎င်းမှတက်လာသည့်စွမ်းအားတို့မှရရှိသောပျော်ရွှင်မှုကိုခံစားကြသည်။ သူတို့သည်လူ့ဇာတိခံစဉ်အတွင်းသူတို့တစ် ဦး တည်းအတွက်မသေနိုင်သောအဖြစ်ကိုရရှိရန်ကြိုးပမ်းခဲ့ကြပြီးမသေနိုင်သောအဖြစ်သို့ရောက်ရှိပြီးသူတို့သည်ကမ္ဘာနှင့်ယင်းတွင်ပါ ၀ င်နေသူများကိုဂရုမစိုက်ကြပါ။ သူတို့ကကိစ္စ၏ကျော်လွှားဘို့အလုပ်လုပ်ခဲ့ကြပြီ သူတို့သည်ကိစ္စရပ်များကိုကျော်လွှားနိုင်ခဲ့ပြီးသူတို့၏အလုပ်မှရရှိသောဆုလာဘ်များခံစားခွင့်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်ထိုတစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သည့်ပျော်ရွှင်မှုကိုခံစားကြပြီးအပြင်လူအားလုံး၏မေ့မေ့ပျောက်ပျောက်ဖြစ်လာသည်။ သူတို့သည်အရာဝတ္ထုကိုကျော်လွှားနိုင်သော်လည်းအချိန်ကာလတစ်ခုတည်းအတွက်သာယင်းတို့ကိုအောင်နိုင်ခဲ့ကြသည်။ တူညီခြင်း၊ အာကာသ၊ အချိန်ရွေ့လျားခြင်းများကိုကျွမ်းကျင်ခြင်းမရှိသောကြောင့်သူတို့သည်အာကာသ၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

ကမ္ဘာကြီးကိုမပိတ်ပစ်သောသူများသည်သူတို့၏အတွေးကိုယ်ခန္ဓာကိုထိန်းသိမ်းထားခြင်းအားဖြင့်လူသားများနှင့်အဆက်အသွယ်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ ထိုဖြစ်ရပ်သည်လူတို့၏စိတ်ကိုသာထိတွေ့မိပြီး၊ လူများကသူတို့၏အာရုံများမှတဆင့်လူတို့မသိသောအရာများဖြစ်သည်။ ဤမသေနိုင်သောခန္ဓာကိုယ်ကိုဖွံ့ဖြိုးစေသောတူညီသောနည်းလမ်းကိုမဟတ္တမနှစ်မျိုးလုံးအသုံးပြုသည်။

သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအသွင်သဏ္ဌာန်ကိုကြီးထွားစေသော Mahatma သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာရှိလူသားများ၊ မီးတောက်၊ မီးတိုင်တစ်ခု၊ ကမ္ဘာနှင့်အဆက်အသွယ်ရှိနေသောမဟတ္တမ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာလူနှင့်လူမျိုးနွယ်စုတစ်စုလုံးကိုအုပ်ချုပ်ရန်၊ လူတို့၏စိတ်ကိုထိန်းချုပ်ရန်၊ သူတို့၏လုပ်ဆောင်မှုကိုညွှန်ကြားရန်၊ ဥပဒေများကိုပြmankind္ဌာန်းရန်နှင့်လူသားတို့ကိုကိုးကွယ်ရန်နှင့်ကိုးကွယ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဤရည်ရွယ်ချက်သည်အတ္တဝါဒ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ရလဒ်ဖြစ်သည်။ သူတို့ရရှိထားသည့်စွမ်းအားနှင့်သူတို့၏အသိပညာသည်သူတို့၏ရည်ရွယ်ချက်ကိုအကောင်အထည်ဖော်နိုင်စေသည်။ လူတစ် ဦး သည်ဤကဲ့သို့သော Mahatma ဖြစ်လာသောအခါ၊ အတ္တဝါဒသည်အပြည့်အဝဖွံ့ဖြိုးပြီးဖြစ်သောအခါသူသည်မိမိ၏ဘုရားအဖြစ်တော်ကိုသိမြင်သည်။ သူသည်ဘုရားတစ်ပါးဖြစ်ပြီးသူ၏တန်ခိုးနှင့်အသိပညာသည်လောကနှင့်လူတို့အားအုပ်ချုပ်လိမ့်မည်။ ထိုသို့သော Mahatma ဖြစ်လာသည်နှင့်သူသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်ဘာသာအသစ်တစ်ခုကိုတည်ထောင်နိုင်လိမ့်မည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိဘာသာတရားအရေအတွက်ပိုမိုများပြားလာခြင်းအားဖြင့်ဤသို့သော Mahatma မှဖြစ်ပေါ်လာခြင်းနှင့်ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။

ထိုသို့သောမဟတ္တမတရားသည်လူသားတို့အားအုပ်ချုပ်ရန်နှင့်၎င်းတို့ကိုနာခံရန်အလိုရှိသောအခါသူတို့၌သူတို့၏စိတ်ထဲတွင်ကြည့်ပြီးသူမြင်သောစိတ်ကိုဘာသာအသစ်တစ်ခုကိုတည်ထောင်ရန်မိမိ၏ကိရိယာတန်ဆာပလာဖြစ်ရန်အကောင်းဆုံးရွေးချယ်လိုက်သည်။ ထိုလူကိုရွေးချယ်သောအခါသူသည်သူ့ကိုလမ်းပြ။ ပြင်ဆင်သည်။ သူသည်သာလွန်သောစွမ်းအားတစ်ခု၏လမ်းပြမှုကိုခံနေရသည်ဟုမကြာခဏဆိုသလိုဖမ်းမိတတ်သည်။ အကယ်၍ မဟတ္တမသည်စိတ်အတွေးခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုတည်းရှိသောသူဖြစ်ပါကမိမိရွေးချယ်ထားသောလူကို ၀ င်ပြီးသူ၏ကောင်းကင်ကမ္ဘာဖြစ်သောစိတ်ကမ္ဘာထဲသို့ခေါ်ဆောင်သွားသည်။ ထိုသူအားသူအားတည်ထောင်သူဖြစ်ရန်ညွှန်ကြားထားသည်။ ဘာသာတရားအသစ်တစ်ခုနှင့်မြေကြီးပေါ်ရှိဘုရားသခင့်ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက်သူသည်ဘာသာတရားကိုမည်သို့စတင်တည်ထောင်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်စိတ်အားထက်သန်သူအားညွှန်ကြားချက်များပေးခဲ့သည်။ ထိုသူသည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာသို့ပြန်လာပြီးရရှိသောညွှန်ကြားချက်ကိုပြောပြသည်။ အကယ်၍ မဟတ္တမသည်ခန္ဓာကိုယ်ပုံစံကို အသုံးပြု၍ ဖြစ်ပေါ်လာပါကသူသည်သူရွေးချယ်ထားသူကိုအမျိုးသားများကြားတွင် ၀ င်ရန်မလိုအပ်ပါ။ ထိုသူသည်သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအာရုံများကိုပိုင်ဆိုင်နေစဉ်အတွင်းမဟတ္တမသည်သူ့အားထင်ရှားပေါ်လွင်ပြီးသူ၏တာဝန်ကိုအပ်နှံကောင်းပြုလိမ့်မည်။ မဟတ္တမလမ်းစဉ်သည်မည်သည့်လမ်းစဉ်ကိုမဆိုရွေးချယ်လိုက်သောထိုသူသည်ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာလျှင်ဘုရားသခင့်မျက်နှာသာရသူဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်သည်။ ဒီယုံကြည်ချက်ကသူ့ကိုဘာမှမပေးနိုင်တဲ့စိတ်အားထက်သန်မှုနဲ့စွမ်းအားကိုပေးတယ်။ ဤအခြေအနေတွင်သူသည်သူ၏အသိအမှတ်ပြုထားသောဘုရားထံမှလမ်းညွှန်မှုကိုခံယူပြီးသူ၏ဘုရားသခင့်အလိုတော်ဆောင်ရန်လူထက်သာလွန်သောအားထုတ်မှုများကိုဆက်လက်လုပ်ဆောင်သည်။ ထိုသူသည်သူ့အားပတ် ၀ န်းကျင်၌စုရုံး၊ သူ၏စိတ်ထက်သန်မှု၌ပါ ၀ င်ခြင်းနှင့်ဘုရားသစ်၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်သို့ရောက်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ မဟတ္တမတရားသည်ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်များအဖြစ်ခံယူသောမိမိအားဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူများကိုသူ၏နှုတ်တော်ထွက်ဥပဒေများ၊ စည်းမျဉ်းများ၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့်သတိပေးချက်များကိုပေးသည်။

ထိုသို့သောဘုရားများကို ကိုးကွယ်သူများသည် သူတို့၏ဘုရားသည် စစ်မှန်သော၊ တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ကို စိတ်ချယုံကြည်ကြသည်။ ဗျာဒိတ်တော်၏ အမူအရာနှင့် နည်းလမ်းနှင့် အတိအကျ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ပြသသည်။ ဤအရာကို ရိုင်းစိုင်းသော စိတ်ကူးယဉ်မှုများ သို့မဟုတ် အကြံအစည်များ၊ နောင်လာနောက်သားများ နှင့် ၎င်းတို့၏ ဓမ္မပညာ၏ တယူသန် အစွန်းရောက်မှုများကြောင့် မဟုတ်ဘဲ သာသနာကို တည်ထောင်သူ၏ အသက်တာကာလအတွင်း ပေးဆောင်ခဲ့သော ဥပဒေများနှင့် သွန်သင်ချက်များဖြင့် မစီရင်သင့်ပါ။ သိုးခြံနှင့် သိုးထိန်းလိုသော မျိုးနွယ်စုအချို့အတွက် ဘာသာရေးသည် လိုအပ်သည်။ မဟတ္တမ သို့မဟုတ် ဘုရားသည် မိမိ၏နောက်လိုက်များအား အကာအကွယ်ပေးကာ မိမိလူမျိုးအပေါ် အကျိုးပြုပြီး အကာအကွယ်ပေးသော သြဇာအာဏာကို မကြာခဏ လမ်းညွှန်ပေးလေ့ရှိသည်။ ဘာသာတရားသည် စိတ်၏ငယ်ရွယ်စဉ်အခါက ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအဆင့်တွင် လူသားတို့အား သင်ကြားပို့ချပေးသည့် ကျောင်းများကို ကိုယ်စားပြုသည်။

သို့သော်လည်း လူသားနှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးမှု မရှိသလို လျစ်လျူမရှုဘဲ လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် ယုတ်ညံ့ပြီး ဆိုးသွမ်းသော စိတ်ထားရှိသော အခြားသော စွမ်းအားများနှင့် သတ္တဝါများလည်း ရှိပါသည်။ ထိုကဲ့သို့သော သတ္တဝါများထဲတွင် ကျွမ်းကျင်ပညာရှင်အချို့ရှိသည်။ သူတို့လည်း လူကို ပေါ်လာတယ်။ အချို့သော ဗျာဒိတ်တော်တို့ကို ပေး၍ သာသနာ သို့မဟုတ် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို စတင်ရန် သို့မဟုတ် ညစ်ညမ်းသော အဆုံးအမများ ပေးဆောင်သည့် လူတစ်စုကို ဖွဲ့စည်းရန်၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော အလေ့အကျင့်များကို လိုက်နာကြပြီး သွေးသွန်းလောင်းရန် လိုအပ်သည့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ၀တ်စားဆင်ယင်မှု အခမ်းအနားများကို ကျင်းပကြသည်။ ရွံရှာဘွယ်ကောင်းမှု။ ဤဘာသာတရားများကို ဒေသတစ်ခုတွင် ကန့်သတ်ထားခြင်းမရှိပါ။ သူတို့သည် ကမ္ဘာ၏ အရပ်ရပ်၌ ရှိသည်။ အစပိုင်းတွင် ၎င်းတို့သည် လူနည်းစုသာ သိကြသော်လည်း လျှို့ဝှက်ဆန္ဒရှိလျှင် သို့မဟုတ် သည်းခံမည်ဆိုလျှင်၊ ထိုအကျင့်များကို အခြေခံသော ဘာသာတရားသည် လူတို့၏စိတ်နှလုံးတွင် နေရာယူထားသောကြောင့် ပေါ်လာပြီး ကြီးထွားလာမည်ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာဟောင်းနှင့် ယင်း၏လူများသည် ဤကဲ့သို့သော ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုများဖြင့် ပျားရည်ကူးကြသည်။ လူသားအမြောက်အမြားသည် ထိုဘာသာတရားများ၏ ဘုံဗိုထဲသို့ ရူးသွပ်စွာ တွန်းချပြီး ဆုံးရှုံးသွားကြသည်။

လူသည်နတ်ဘုရားတစ်ပါး၊ များစွာသောသူတို့၏ယုံကြည်မှုများကိုယုံကြည်ရန်ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိသင့်။ သို့သော်သူသည်ဘာသာတရား၊ သင်ကြားခြင်း (သို့) ကိုးကွယ်ရာအရှင်အားမိမိကိုယ်ကိုအကြွင်းမဲ့ဆည်းကပ်ဝတ်ပြုမှုနှင့်ယုံကြည်စိတ်ချရန်ဂရုပြုသင့်သည်။ ဘာသာတရားများကသူ့ကိုမသင်ကြားတော့ဘဲသူဖြတ်သန်းခဲ့ရသည့်အရာ၊ သူသည်မွေးကင်းစကလေးငယ်၏လူတန်းစားမှတာ ၀ န်ယူမှုသို့ကူးပြောင်းသည့်အချိန်တွင်ကမ္ဘာပေါ်ရှိအရာများနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာစည်းမျဉ်းများကိုသာမကမိမိကိုယ်ကိုနှင့်ပြင်ပရှိဘုရားတစ်ဆူအပေါ်သူ၏ယုံကြည်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ သူကိုယ်တိုင်ရွေးချယ်ရမည်။ ။

(ဆက်ရန်)