နှုတ်ကပတ်တော်ဖောင်ဒေးရှင်းမှ
ဒီစာမျက်နှာ Share



အဘိဥာဏ်လေးမျိုးရှိတယ်။ အဆိုပါရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဘိဥာဏ်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဝိညာဉျကိုခင်ပွန်း၏ခင်ပွန်းနှင့်ဇနီး, incubi နှင့် succubi နှင့်အတူလိင်ဆက်ဆံရန်နှင့်သူ၏ခန္ဓာကိုယ်စွဲလမ်းရှိခြင်းရန်။ အဆိုပါနက္ခတ်ဗေဒင်သည်အရှိန်မြှင့်ခြင်းနှင့်နိမ့်အဘိဥာဏ်စှမျးကိုအသုံးပြုသည်။ အဆိုပါစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဘိဥာဏ်ပိုမိုမြင့်မားသောအဘိဥာဏ်ဘုံသို့ရောက်ရှိသော်လည်းဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာဥာဏ်ပညာသည်တစ် ဦး တည်းသည်ပရောဖက်၏စွမ်းအားနှင့်အလိုတော်အားစွမ်းအားရှိကြောင်းသိရှိခဲ့သည်။

ရတာဟာရာသီခွင်။

THE

စကားလုံး

vol ။ 7 ဇွန် 1908 အမှတ် 3

HW PERCIVAL မှ မူပိုင်ခွင့် 1908

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သဘောထားများနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု

အမျိုးမျိုးသောကူးစက်ရောဂါများကိုအသက်အရွယ်တိုင်းတွင်တွေ့ရသည်။ ကပ်ရောဂါအတော်များများကျွန်တော်တို့ကိုလာလည်ပတ်ခဲ့တယ်။ အသိုင်းအဝိုင်းရှိလူအများစုသည်လူတို့၏သဘာဝကိုဆန့်ကျင်။ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုများကိုတွန့်ဆုတ်။ နိမိတ်များ၊ ကံကြမ္မာပြောခြင်း၊ အိပ်မက်များ၊ ရူပါရုံများ၊ မမြင်ရသောသတ္တဝါများနှင့်ဆက်သွယ်ခြင်းနှင့်ဆက်သွယ်ရေးစသည့်ဘာသာရပ်များကိုကိုင်တွယ်သည့်အခါစိတ်ရောဂါကပ်ရောဂါတစ်ခုပျံ့နှံ့သွားသည်။ နှင့်အတူနှင့်သေလွန်သောသူတို့သည်ကိုးကွယ်။ ဤရွေ့ကားကူးစက်ရောဂါများ, အခြားလှုပ်ရှားမှုများကဲ့သို့သံသရာသို့မဟုတ်လှိုင်းတံပိုးလာ။ သူတို့ကောင်းစွာလည်ပတ်နေစဉ်လူတို့တွင်အားကစားအနေနှင့်သို့မဟုတ်လေ့လာမှုစိတ်ပညာနှင့်စိတ်ပညာအဖြစ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန်ယေဘုယျအားဖြင့်လေ့ရှိသည်။ မတူကွဲပြားသောလူမျိုးများ၊ ရာသီဥတုအခြေအနေအမျိုးမျိုး၊ ပတ်ဝန်းကျင်နှင့်အထူးသံသရာသို့မဟုတ်အချိန်ကာလအမျိုးမျိုးတို့သည်စိတ်ပညာအဆင့်အမျိုးမျိုးကိုထုတ်လွှင့်သည်။

သိပ္ပံနည်းကျစိတ်၏ခေတ်သစ်ရုပ်ဝါဒအလှည့်အပြောင်းကြောင့်စိတ်ပညာလေ့လာခြင်း၊ စိတ်ဝိညာဉ်၏သိပ္ပံပညာသည်စိတ်ပျက်အားလျော့သွားပြီးစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းရည်များလေ့လာခြင်းကိုပိုင်ဆိုင်ခြင်း၊ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခြင်း (သို့) စိတ် ၀ င်စားခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ မည်သည့်အကြံပြုချက်များကိုမဆိုသိပ္ပံပညာကဖယ်ထုတ်လိုက်သည်။ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း၊ အကယ်၍ လူတစ် ဦး သည်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းရည်များရှိခဲ့လျှင်သို့မဟုတ်၎င်းတို့၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကိုယုံကြည်ခဲ့ပါကသူသည်စဉ်းစားတွေးခေါ်သူများကသူသည်အယောင်ဆောင်သူ၊ အရေခြုံသူ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာမျှတမှုမရှိသူ၊ စိတ်ပညာနှင့်စိတ်ပညာကို ၀ မ်းမြောက်စွာစုံစမ်းစစ်ဆေးမည့်စိတ်အားထက်သန်သောတွေးခေါ်ရှင်အချို့သည်သူတို့၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များအသုံးပြုသကဲ့သို့ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းနှင့်မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းတို့၏လက်နက်များကိုခုခံတွန်းလှန်ရန်လုံလောက်သောအားမရှိကြပါ။

ဒါပေမယ့်သံသရာလှည့်ခဲ့သည်။ အဆိုပါသိပ္ပံနည်းကျစိတ်သည်လူ၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းရည်များကိုစူးစမ်းလေ့လာရန်အလွန်လေးနက်စွာစတင်ခဲ့သည်။ ယခုအခါလူတို့သည်စိတ်ကိုဖြစ်အောင်လုပ်ရန်၊ ထူးဆန်းသောအရာများကိုမြင်ရန်၊ အနံ့ခံရန်နှင့်ကြားရန်နှင့်တွန့်ဆုတ်သော၊ ဤသည်သည်ခေတ်သစ်ရုပ်ဝါဒမှအလျင်အမြန်တုံ့ပြန်မှုဖြစ်သော်လည်းအဓိကအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ရာသီ၊ သံသရာသို့မဟုတ်အချိန်ကာလတို့ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤသံသရာသည်လူသား၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသက်ရှိကိုကျွန်ုပ်တို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာပတ် ၀ န်းကျင်နှင့်ပျံ့နှံ့စေသောမမြင်နိုင်သောကမ္ဘာ၏လွှမ်းမိုးမှုများပိုမိုဖြစ်ပေါ်နိုင်စေရန်ဖြစ်စေသည်၊ သို့သော်ဤကမ္ဘာများသည်လူ့သက်ရှိများသည်၎င်းတို့အပေါ်တုံ့ပြန်မှုမဖြစ်မှီကကဲ့သို့ဖြစ်သည်။

လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းများစွာကပင်လူသားတို့၏စိတ်သည်ရုပ် ၀ တ္ထုများဖြစ်သောစံနမူနာများနှင့်အရာဝတ္ထုများကိုရည်ရွယ်သည်။ သို့သော် ၁၉ ရာစုနှောင်းပိုင်း မှစ၍ စိတ်ကိုအတွေးအသစ်များ၊ စံနမူနာအသစ်များနှင့်ရည်မှန်းချက်သစ်များဆီသို့ ဦး တည်ခဲ့သည်။ လူတို့အားပွင့်လင်းစေနိုင်သည့်ယခုထိမရင့်ကျက်သေးသောကမ္ဘာများရှိကြောင်းထောက်ပြခဲ့သည်။ သူ၏တိုးတက်မှုအတွက်သူကြိုးစားသည်သို့မဟုတ်အောင်မြင်ရန်စွမ်းဆောင်နိုင်သူဟုသူယူဆသောမည်သည့်အရာထက်မဆိုဖြစ်နိုင်သည်။

ဤသို့သောအတွေးများကြောင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းအမြောက်အများကိုလေ့လာရန်နှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များအတွက်သုတေသနပြုလုပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဤလူ့အဖွဲ့အစည်းအချို့သည်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းရည်များဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုသင်ကြားပေးသည်။ အချို့က၎င်းကိုစီးပွားရေးလုပ်ငန်းလုပ်ကြသည်။ အချို့သည်လူများမရှိသောငွေကြေးအင်အားနှင့်ဗဟုသုတများအတွက်ဟန်ဆောင်ကာလူများ၏ဂုဏ်သိက္ခာကိုလုယူသည်။

သို့သော်ထိုလေ့လာမှုနှင့်လေ့ကျင့်မှုအတွက်အထူးဖွဲ့စည်းထားသောလူ့အဖွဲ့အစည်းများ၌စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောထားများကိုကန့်သတ်ထားခြင်းမရှိပါ။ စိတ်ပညာလှိုင်းသည်ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသူများအားသက်ရောက်စေသကဲ့သို့ဘာသာရေးကိုစိတ်မ ၀ င်စားသူများလည်းရှိသည်။ အမှန်မှာ၊ ဘာသာတရားသည်လူတို့၏စိတ်၏သဘာဝနှင့်စိတ်သဘောထားအပေါ်အမြဲမူတည်နေပြီး၎င်းသည်သူ၏စိတ်အပေါ်လွှမ်းမိုးနိုင်စွမ်းနှင့်စွမ်းအားတို့ကြောင့်ဖြစ်သည်။ မည်သည့်ဘာသာရေးကိုမဆိုတည်ထောင်သူနှင့်သူ၏အပေါင်းပါများ၏ပထမဆုံးသွန်သင်ချက်များအရပြည်သူလူထုအပေါ်ချမှတ်ထားသောခိုင်မာသောစည်းမျဉ်းများ၊ ဘာသာတရားတစ်ခု၏ထောက်ခံသူများသည်နောက်လိုက်များရရှိရန်၊ ဘုရားကျောင်းတစ်ခုတည်ဆောက်ရန်နှင့်ချာ့ချ်၏စွမ်းအားကိုမြှင့်တင်ရန်၎င်း၏စစ်မှန်သောသွန်သင်ခြင်းမှထွက်ခွာသွားလေ့ရှိသည်။ ဤသို့ပြုရန်သူတို့သည်ဆင်ခြင်တုံတရားကိုစွန့်လွှတ်ပြီးလူသား၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောသဘာဝကိုဆွဲဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ သူတို့သည်သူ၏စိတ်ဓာတ်ကို ဦး ဆုံးလှုံ့ဆော်ပေးခဲ့ပြီးသူ၏စာနာမှုကိုလောင်စေခဲ့သည်။ ထို့နောက်သူ၏စိတ်ကိုထိန်းချုပ်ပြီးကျွန်ခံခဲ့သည်။ လူကိုအသိဥာဏ်ပညာပေးမှုတစ်ခုဖြင့်ထိန်းချုပ်ရန် ပို၍ ခက်ခဲသည်။ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ရန်အယူခံဝင်ခြင်းဖြင့်စိတ်ကိုဘယ်တော့မျှအစေခံနိုင်တော့မည်မဟုတ်။ ဘာသာတရားတစ်ခုကလူကိုအမြဲစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစိတ်ကိုလောင်ကျွမ်းစေပြီးထိန်းချုပ်သည်။

မည်သည့် ၀ ိညာဉ်ရေးလှုပ်ရှားမှုမဆိုစတင်သောအခါတွင်၎င်း၏နောက်လိုက်များသည်စိတ်ပညာအလေ့အထများဖြင့်ယိုယွင်းလာလေ့ရှိသည်။ အကယ်၍ ၎င်းအဖွဲ့ ၀ င်များသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရည်အချင်းပြည့်မှီမှုများကိုစတင်ကျင့်သုံးခြင်းမပြုမီထိုကဲ့သို့သောအလေ့အထများကိုကျင့်သုံးမည်ဆိုလျှင်နှောင့်ယှက်ခြင်းနှင့်ရှုပ်ထွေးမှုများနှင့်အခြားကံမကောင်းသောဖြစ်ရပ်များသည်မလွှဲမရှောင်သာဖြစ်ပေါ်လိမ့်မည်။ ဒါဟာယခုထင်ရှားပြစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောထားတွေနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာမျှော်လင့်ချက်များပေါ်ပေါက်နှင့်ပတ်သက်။ စကားအနည်းငယ်စကားပြောကောင်းပေလိမ့်မည်။

ယခု ကမ္ဘာကို ဖြတ်သွားသော စိတ်ပညာလှိုင်းသည် ပြီးခဲ့သည့် ရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် စတင်ခဲ့သည်။ နယူးအင်္ဂလန်ပြည်နယ်တစ်ခု၏ အပိုင်းတစ်ခုတွင် ဒေသဆိုင်ရာကိစ္စတစ်ခုဟု ထင်ရသည့် နတ်ဝိဇ္ဇာရောဂါဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ သို့သော် နတ်ဆိုးပညာသည် စိတ်သဘောထား၏ အဆင့်များထဲမှ တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ စိတ်သဘောထားသဘောထားများကို 1875 ခုနှစ်တွင် Theosophical Society ကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သော Madam Blavatsky မှနယူးယောက်တွင်အမှန်တကယ်စတင်ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ Theosophical Society ကို Madame Blavatsky မှ Theosophy ကိုကမ္ဘာသို့ပေးအပ်ရန်လုပ်ဆောင်သောကိရိယာတစ်ခုအနေဖြင့်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ Theosophical Society သည် ခေတ်ကာလ၏ ယောက်ျားနှင့် မိန်းမများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော်လည်း Theosophy သည် ခေတ်ကာလ၏ ဉာဏ်ပညာဖြစ်သည်။ Theosophical Society မှတဆင့် Madam Blavatsky မှ အချို့သော သီအိုရီဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များကို တင်ပြခဲ့ပါသည်။ ဤသွန်သင်ချက်များသည် တွေးခေါ်မှုအပိုင်းတစ်ခုလုံးကို လွှမ်းခြုံထားသည့် ဘာသာရပ်များနှင့် သက်ဆိုင်ပြီး မစဉ်းစားမီက အနောက်ကမ္ဘာပြဿနာများကို မိတ်ဆက်ပေးသည်။ ၎င်းတို့သည် လောကီရေးရာများအပြင် စံပြနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆန္ဒများနှင့် သမ္ပတ္တိများနှင့်လည်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ သို့သော် Madam Blavatsky သည် လူအချို့အား လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်စွာ ထုတ်ဖော်ပြသနိုင်ခဲ့သော်လည်း သူမယူဆောင်လာခဲ့သည့် သွန်သင်ချက်သည် အလေးအနက်ထား စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုအရှိဆုံးဖြစ်သည်။

ယခုအခါစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များတွင်ပါ ၀ င်ပတ်သက်နေသည့်လူ့အဖွဲ့အစည်းများစွာနှင့်လူသား၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတို့သည် Theosophical Society မှတဆင့်သူတို့၏တကယ့်လှုံ့ဆော်မှုကိုရရှိခဲ့သည်။ Theosophical Society သည်အခြားသောလူမျိုးများနှင့်ဘာသာရေးကိုယ်စားလှယ်များအားအနောက်တိုင်းကမ္ဘာသို့ လာရောက်၍ သူတို့၏ကွဲပြားခြားနားသောအယူဝါဒများကိုလူတို့အားပြသခဲ့သည်။ မိမိတို့ဘာသာ မှလွဲ၍ အခြားဘာသာတရားများကိုသည်းမခံ၊ နားမထောင်လိုကြသောအနောက်တိုင်းသားများသည်ထူးခြားသည့် Theosophical သွန်သင်ချက်များကြောင့်စိတ်ဝင်စားကြပြီး“ တပါးအမျိုးသား” များထံမှမည်သည့်အရာကိုမဆိုထည့်သွင်းစဉ်းစားရန်အသင့်ရှိကြသည်။ အရှေ့တိုင်းလူမျိုးတွေရောက်လာတယ်၊ သူတို့ကအနောက်နိုင်ငံတွေမှာကြားနာမှုတစ်ခုတွေ့တယ်။ အနောက်နိုင်ငံများအနေဖြင့်အကျိုးရှိရန်မှာအရှေ့ဆရာများ၏သမာဓိရှိမှု၊ သူတို့၏အယူဝါဒများကိုရိုးသားဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်ဘ ၀ ၏စင်ကြယ်ခြင်းအပေါ်မူတည်သည်။

Madam Blavatsky ကွယ်လွန်သွားပြီးနောက် Theosophical Society သည် Madam Blavatsky မှခွဲခြမ်းခြင်းနှင့်ခွဲခြမ်းခြင်းအားဖြင့်အကြံပေးခဲ့သည့်အတိုင်းစိတ်ရှုပ်ထွေးစေသည်။ ထိုအချိန်တွင်ပင်လူ့အဖွဲ့အစည်းသည်သူ့ဟာသူဆန့်ကျင်ကွဲကွဲပြားပြားဖြစ်သော်လည်းသွန်သင်မှုများမှာအတူတူပင်ဖြစ်သည်။ သို့သော်အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှသင်ကြားမှုအချို့သည်အနည်းငယ်ပြောင်းလဲသွားသည်။ ဆက်လက်ကွဲပြားခြင်းနှင့်အတူ, အတွေးအခေါ်နှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာသေံတော်မူခြင်းနှင့်သင်ကြားမှု၏ဝေးကွာခြင်းနှင့်အဘိဥာဏ်အလေ့အကျင့်တစ်ခုသဘောထားကိုရှိခဲ့သည်။ Theosophical Society သည်တရား ၀ င်ချွင်းချက်မဖြစ်နိုင်ပါ။ အသင်း ၀ င်များသည်သူတို့၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောထားများကိုဆက်လက်ဖြည့်ဆည်းပေးလျှင်၎င်းတို့သည်ယခင်ကအခြားအလားတူကိုယ်ခန္ဓာများကဲ့သို့ပင်ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာယိုယွင်းပျက်စီးခြင်းနှင့်အရှက်ကွဲခြင်းနှင့်ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းများအဆုံးသတ်လိမ့်မည်။ အခြားဖြစ်နိုင်ခြေတစ်ခုရှိသေးသည်။ အချို့သောမကောင်းသောအာဏာရှိခြင်းသည်လက်ရှိတည်ရှိနေသော Theosophical Societies ကိုထိန်းချုပ်နိုင်လျှင်၎င်းသည်သူသည်သူ၏အတွေးအခေါ်များကိုအပြောင်းအလဲများဖြင့် အသုံးပြု၍ သူ၏အဆင်ပြေမှုနှင့်လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်တည်ဆောက်လိမ့်မည်ဆိုပါက၎င်းကိုယ်ခန္ဓာကိုလွှမ်းမိုး။ တည်ဆောက်ပါ။ ဘုရားကျောင်းသို့မဟုတ်အစွမ်းထက်အဆင့်ဆင့်တက်။ ထိုသို့သောလမ်းကြောင်းသည်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်အတွက်အလွန်ကံဆိုးဖွယ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ အာဏာ၏ဖြစ်တည်မှုသည်အဆင့်ဆင့်မှတစ်ဆင့်အတိတ်ကာလနှင့်လက်ရှိဘာသာတရားများထက်လူ့စိတ်ကိုလွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ပြီးကျွန်ဘဝရောက်စေလိမ့်မည်။ Theosophical Society သည် Theosophy ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုကိုကမ္ဘာကြီးအားပေးအပ်ခြင်းသည်ကြီးမားသောအလုပ်တစ်ခုကိုပြုလုပ်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ သို့သော်၎င်း၏လူ့အဖွဲ့အစည်းတိုင်းသည်လူသားအားလုံးကိုဖြစ်စေ၊ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်စေလူသားချင်းစာနာမှုဆိုင်ရာကျိန်စာဖြစ်လာစေခြင်းထက်၎င်းအားတည်ရှိမှုမှဖယ်ထုတ်ခြင်းကပိုကောင်းလိမ့်မည်။ လူ့အားနည်းချက်များနှင့်ချို့ယွင်းချက်များပါ ၀ င်သောအသင်း ၀ င်များမှ ၀ ိညာဉ်ရေးရာအဆင့်ဆင့်ခေါ်ယူခြင်းကိုတည်ထောင်ရန်ဖြစ်သည်။

ဥပမာအားဖြင့်ဂရိ၊ အီဂျစ်နှင့်အိန္ဒိယတို့၏ယဉ်ကျေးမှုများတွင်ဘာသာရေးကိုဘာသာရေးဆရာများအသုံးပြုကြသည်။ သူတို့၏စိတ်ဝိဥာဉ်များကိုအနာရောဂါဝေဒနာများ၊ ရောဂါရှာဖွေခြင်း၊ ရောဂါကုသခြင်းနှင့်မျက်မြင်မရသောအင်အားကြီးများနှင့်ဆက်သွယ်ခြင်းအတွက်ဗျာဒိတ်စကားအဖြစ်အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှု၏သဘောသဘာဝကိုအလားတူရည်ရွယ်ချက်များအတွက်အသုံးပြုခဲ့ကြသော်လည်းအထူးသဖြင့်၎င်းတို့သည်သိချင်စိတ်ကိုရှာဖွေသူများအတွက်၊ အာရုံခံစားမှုထုတ်လုပ်ရန်နှင့်စမ်းသပ်မှုမုဆိုးများနှင့်အံ့သြဖွယ်ချစ်သူများ၏အလွန်အမင်းဆန္ဒများကိုဖြည့်ဆည်းရန်အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။

သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှု၏စိတ်နေသဘောထားသည်မှန်ကန်သောလမ်းကြောင်းသို့ ပြောင်းလဲ၍ ထိန်းချုပ်ထားပါကအတိတ်ကာလကထက် ပို၍ သာလွန်။ ပို၍ သာလွန်ကောင်းမွန်သည့်လူ့ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုတည်ဆောက်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားကူညီလိမ့်မည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်, စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောထားတွေကိုငါတို့ဖျက်ဆီးခြင်းအလျင်အမြန်နှင့်ငွေရှာ၏အလိုဆန္ဒ, ဇိမ်ခံ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာအားဖြင့်, ဒါမှမဟုတ်သေလွန်သူတွေကိုကာမဂုဏ်ဆန္ဒရှိခြင်းနှင့်ကိုးကွယ်ခြင်းအားဖြင့်ငါတို့သမိုင်းကိုအဆုံးသတ်စေနိုင်သည်။ လူများ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသက်ရှိ၊ အခြေအနေနှင့်လိုက်လျောညီထွေဖြစ်မှု၊ အခြေအနေများကိုပြောင်းလဲနိုင်စွမ်း၊ တီထွင်မှု၊ အခြေအနေကိုအကောင်းဆုံးနားလည်ရန်နှင့်အဆင်ပြေရန်အဆင်သင့်ဖြစ်ခြင်း၊ အရေးပေါ်အခြေအနေနှင့်တန်းတူဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့်ဤယဉ်ကျေးမှုသည်အခြားသူများထက် ပို၍ ကြီးသင့်သည်။ သူတို့ရဲ့အာရုံကြောအင်အားစုနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှု၏အကောင့်။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောထားများနှင့်၎င်းတို့၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတို့ကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောအကျိုးကျေးဇူးများအပြင်အားနည်းချက်များလည်းရှိသည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစိတ်သဘောထားများကြောင့်ထိခိုက်နစ်နာစေမည့်အစားကျွန်ုပ်တို့အကျိုးဖြစ်ထွန်းမှုရှိ / မရှိဆိုသည်မှာလူတစ် ဦး ချင်းအပေါ်တွင်မူတည်သည်။ အဘိဥာဏ်ကိုသက်ရောက်သောလွှမ်းမိုးမှုများသည်မြင်နိုင်သောမမြင်ရသောကမ္ဘာများမှလာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏မြင်နိုင်သောကမ္ဘာကြီးမှတဆင့်မမြင်ရသောလောက၏အင်အားနှင့်အင်အားများကိုအမြဲတမ်းအပြန်အလှန်ဆက်သွယ်နေသည်။ မျက်မြင်မရသောသို့မဟုတ်မမြင်ရသောကမ္ဘာတစ်ခုစီတွင်၎င်း၏လူမျိုးနှင့်သတ္တဝါများသည်သူ့ဟာသူထူးခြားသည်။ မမြင်ရသောကမ္ဘာမှအရာများသည်လူနှင့်အဆက်အသွယ်ရှိပြီးသူ၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောသဘာဝအရသူ၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောထားများအရ၊ မမြင်ရသောလွှမ်းမိုးမှုများနှင့်အဖွဲ့အစည်းများကသူအပေါ်ပြုမူပြီးသူ့ကိုလုပ်ဆောင်ရန်လှုံ့ဆော်လိမ့်မည်။ ယခုအချိန်တွင်လူသားများသည်သူ၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောသဘာဝအားဖြင့်လူသားအပေါ်ပြုမူဆောင်ရွက်မှုကိုအလိုမရှိပါ။ သူ၏စိတ်အာရုံရူပါရုံများ၊ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများနှင့်ထူးဆန်းသောခံစားချက်များသည်ထိုစွမ်းအားများနှင့်သတ္တဝါများရှိနေခြင်းကြောင့်ဖြစ်လေ့ရှိသည်။ လူသည်အကန့်အသတ်ဖြင့်သာမြင်နိုင်သောအားဖြင့်သူတို့ထံမှခွဲထုတ်ခံထားရပြီးခွန်အား ရှိ၍ ကျန်းမာသန်စွမ်းသောခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုဖြင့်သူတို့ကိုကာကွယ်ထားသည်။ သူသည်ဘေးကင်းသည်၊ အကြောင်းမှာသူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်သည်ခံတပ်တစ်ခုကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ သို့သော်မိုက်မဲသောအလေ့အကျင့်များကြောင့်ရဲတိုက်၏နံရံများအားနည်းလာပါကမမြင်ရသောကမ္ဘာ၏မရိုးသားသောသတ္တဝါများသည်သူ့အားဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားလိမ့်မည်။ သဘာဝတရား၏သဘာဝစွမ်းအားများကသူ့ကိုအလွန်အကျွံအလွန်များပြားစွာမောင်းနှင်စေပြီးမည်သည့်တိုက်ခိုက်မှုကိုမဆိုသူမခုခံနိုင်ပါ။ သူတို့သည်သူ၏ခွန်အားကိုပျောက်ကွယ်သွားစေမည်၊ သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းမရှိတော့ဘဲသူ၏လိုအင်ဆန္ဒများကိုကျွန်ခံစေမည်၊ သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုပါစွဲလမ်းကာဂုဏ်အသရေပျက်စေလိမ့်မည်၊

သာမန်လူသား၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏လက်ရှိအဆင့်တွင်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောထားများသည်အမေရိကန်အင်ဒီးယန်းအတွက်ဝီစကီနှင့်နက္ခတ္တဗေဒဆိုင်ရာတူရိယာများကဲ့သို့သူ့ကိုအသုံးမကျသည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအလေ့အကျင့်များနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းရည်များ၏အကျိုးကျေးဇူးမှာလူကိုသဘာဝအားတုန့်ပြန်စေပြီးသူ၏လူသားချင်းကိုစာနာမှုပြခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်သူသည်သဘာဝနှင့်သဘာဝဖြစ်ရပ်များ၏အသေးစိတ်အချက်အလက်များကိုနားလည်ရန်နှင့်နားလည်ရန်အသုံးပြုသောကိရိယာများဖြစ်သည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောသဘာဝသည်မှန်ကန်စွာလေ့ကျင့်ထားပါကလူသားအားသူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုပိုမိုလွယ်ကူစွာပြောင်းလဲတိုးတက်စေပြီး၎င်းကိုထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့ရောက်စေလိမ့်မည်။ အဘိဥာဏ်သဘောသဘာဝကိုထိန်းချုပ်ပြီးယဉ်ကျေးမှုအရယဉ်ကျေးမှုအရလူကိုရုပ်ဝတ္ထုကမ္ဘာထဲသို့သူမမြင်ရသောကမ္ဘာမှစုဆောင်းနိုင်သည့်ဘဏ္asuresာများကိုယူဆောင်လာနိုင်ပြီးရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဘ ၀ သို့အတွေးကမ္ဘာတွင်သိမ်းဆည်းထားသည့်နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသောစံနမူနာများနှင့်စံပြပုံစံများကိုဆောင်ကြဉ်းပေးလိမ့်မည်။ စိတ်ကမ္ဘာကြီးနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာကမ္ဘာကနေအသိပညာအဘို့ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာအဆင်သင့်စေရန်။

စိတ်ပညာနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်စိတ် ၀ င်စားသူများ၏စိတ်သဘောထားသည်ဆင်ခြင်တုံတရားကိုစွန့်လွှတ်ရန်သို့မဟုတ်သူတို့၏ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်နိုင်စွမ်းကိုစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းရည်အသစ်များနှင့်သူတို့နှင့်ပွင့်လင်းသောကမ္ဘာသစ်များသို့ကျရောက်စေရန်ဖြစ်သည်။ ဆင်ခြင်တုံတရား၏ဤစွန့်လွှတ်ချက်ချင်းတိုးတက်မှုများအတွက်သူတို့ကိုမကိုက်ညီတဲ့။ အသစ်များ၊ အသုံး ၀ င်သော ၀ န်ဆောင်မှုများကိုပြုလုပ်နိုင်ရန်အတွက်မဟာဌာနအသစ်များကိုလူသိများပြီးကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှု၏ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့မရောက်မချင်း၎င်းတို့၏အသုံးပြုမှုကိုနားလည်ပြီးဂရုပြုရမည်။ အကြောင်းပြချက်ဘယ်တော့မှမစွန့်ပစ်သင့်ပါတယ်။

အထူးသဖြင့်ယူနိုက်တက်စတိတ်တွင်ရှိသောအနောက်ကမ္ဘာမှလူတို့သည်စိတ်ဓာတ်ကြံ့ခိုင်မှုကို ဆက်၍ ဖွံ့ဖြိုးစေလိမ့်မည်ဖြစ်သော်လည်းယခုအချိန်တွင်၎င်းတို့၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောသဘာဝကိုပြောင်းလဲစေမည့်အစားစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောထားများနှင့်၎င်းတို့၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏အသုံးပြုမှုနှင့်အလွဲသုံးစားမှုများကိုပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်သင့်သည်။ manifest နှင့်အဓိကရုဏ်းကို run ။

လက်ရှိအခြေအနေအရ၊ ပုံမှန်ကျန်းမာသောလူသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဆဲလ်-ခန္ဓာကိုယ် (♎︎ ) သူ၏ ကြယ်မော်လီကျူး-ကိုယ်ထည်နှင့် နီးကပ်စွာ ချည်နှောင်ထားသည်။♍︎)—ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တစ်သျှူးများကို တည်ဆောက်သည့် ပုံစံ၏ ဒီဇိုင်းနိယာမ။

ယေဘုယျမိတ်ကပ်နှင့်စိတ်ပညာ၏ဝိသေသလက္ခဏာများသည်သာမန်အားဖြင့်သာမန်ကျန်းမာသူတစ် ဦး နှင့်ကွဲပြားခြားနားသည်။ အဘိဥာဏ်ဟူသည်နက္ခတ္တဗေဒမော်လီကျူး - ခန္ဓာကိုယ်ပုံစံကိုဆဲလ်များ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဆဲလ် - ခန္ဓာကိုယ်နှင့်စည်းစနစ်ကျကျချိတ်ဆက်ထားခြင်းဖြစ်ပြီး၎င်းသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဆဲလ်တစ်သျှူးနှင့်အဆက်အသွယ်ပြတ်တောက်နေသောကြောင့်နက္ခတ္တဗေဒပုံစံသည်ပတ် ၀ န်းကျင်ရှိလောက၏သြဇာများကိုပိုမိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ယင်း၏သဘောသဘာဝနှင့်ကိုက်ညီသော။

ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအားဖြင့်ထိုကဲ့သို့ဖြစ်လာကြသည့်သဘာဝမွေးဖွားသောစိတ်ပညာနှင့်စိတ်ဓာတ်များရှိသည်။ မိဘများ၏ဇီဝကမ္မနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေများသို့မဟုတ်မွေးဖွားချိန်နှင့်မတိုင်မီဖြစ်ပေါ်နေသောယေဘူယျအခြေအနေများကြောင့်စိတ်ပညာကိုမွေးဖွားလာသည်။ အားလုံးစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောထားတွေနဲ့အတူအားလုံးအဘိဥာဏ်အလေ့အကျင့်မကြိုးစားမီစိတ်ပညာသဘောသဘာဝကိုရည်မှတ်အတွေးအခေါ်နှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ဖြစ်လာသင့်သည်။ စိတ်ပညာ၏အန္တရာယ်များကိုတိုက်ဖျက်ရန်အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာဒphilosophနိကဗေဒနှင့်စင်ကြယ်သောဘဝနေထိုင်ခြင်းကိုလေ့လာခြင်းဖြစ်သည်။

မွေးဖွားလာခြင်းမရှိသောသူများသည်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသက်ရှိသတ္တဝါများကိုဖွံ့ဖြိုးပြီးသူတို့၏အလိုတော်ကိုစွန့်လွှတ်ခြင်း၊ အပျက်သဘောဖြစ်လာခြင်းနှင့်သူတို့ခံစားရသောသြဇာလွှမ်းမိုးမှုများအားလမ်းပေးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ သက်သတ်လွတ်အစားအစာမှတစ်ဆင့်တိရိစ္ဆာန်ကိုယ်ခန္ဓာ၏ခုခံနိုင်စွမ်းအားနည်းခြင်းနှင့်ဖြိုဖျက်ခြင်းအားဖြင့်စိတ်ပညာဖြစ်လာနိုင်သည်။ ဤသူတို့သည်တာဝန်မဲ့သောသူများဖြစ်သည်။ သို့သော်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသက်ရှိများသည်လူတစ် ဦး ၏လုပ်ရပ်များကိုအကြောင်းပြချက်၊ လမ်းညွှန်မှုများနှင့်အလိုဆန္ဒများကိုထိန်းချုပ်ခြင်း၊ လူတစ် ဦး ၏တာ ၀ န်များလုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ၎င်း၏လုပ်ဆောင်မှုများကိုထိန်းချုပ်ခြင်းဖြင့်စိတ်၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအားဖြင့်သော်လည်းကောင်းဖွံ့ဖြိုးနိုင်သည်။ အကယ်၍ သင်ခန်းစာကိုလိုက်နာပါကအပင်သည်အရွက်များ၊ ဘူးသီးများ၊ အပွင့်များနှင့်အသီးအနှံများကိုသင့်လျော်သောရာသီများ၌ထုတ်လွှင့်သကဲ့သို့စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းရည်များလည်းတိုးတက်လာလိမ့်မည်။ ဤရွေ့ကားလေ့ကျင့်သင်ကြားစိတ်ပညာဖြစ်ကြသည်။ အရမ်းနည်းတယ်

အဘိဥာဏ်၏မိတ်ကပ်သည် kaleidoscope ကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်သည်အဖုံးများနှင့်ဖိုက်နှင့်တူသည်။ အဖုံး၏အလှည့်တိုင်းတွင်ဖန်ခွက်ပေါ်သို့ကျနေသောအရောင်များနှင့်အရောင်မဲ့အရာဝတ္ထုများသည်ဖန်သို့မဟုတ် astral ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်ပစ် ချ၍ ထင်ဟပ်စေသည့်အတွေးများနှင့်လိုအင်ဆန္ဒများကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ပုံစံကိုမြင်ရသည့်မျက်လုံးသည်ကိုယ်ခန္ဓာရှိစိတ်နှင့်တူသည်။ နှင့်မြင်သောအရာကိုခွဲခြားသောဉာဏ်ရည်အစစ်အမှန်လူကဲ့သို့ဖြစ်၏။ kaleidoscopes မတူတာနဲ့အမျှစိတ်ရောဂါသည်သူတို့အရည်အသွေးနှင့်ကွာခြားသကဲ့သို့ Kaleidoscope ကိုကိုင်တွယ်သူတစ် ဦး ချင်းလည်းကွဲပြားသကဲ့သို့သူတို့၏စိတ်သဘာဝကိုအသုံးချသူများလည်းကွဲပြားကြသည်။

“ အဘိဥာဏ်”၊ “ စိတ်ပညာ” နှင့်“ စိတ်ပညာ” ဟူသောဝေါဟာရများကိုမကြာခဏအသုံးပြုလေ့ရှိသော်လည်းခွဲခြားသတ်မှတ်ချက်များသည်၎င်းတို့ဖြစ်သင့်သည်အတိုင်းမဟုတ်ချေ။ အဘိဥာဏ်ဟူသောစကားလုံးသည်ဂရိစကားလုံး Psyche မှဆင်းသက်လာသောလှပသောမိန်းမပျို၊ လူ့စိတ်ဝိညာဉ်မှဆင်းသက်လာသည်။ သူသည်စမ်းသပ်မှုများနှင့်အခက်အခဲများစွာကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်၊ သို့သော်နောက်ဆုံးတွင်အဲရိုနှင့်လက်ထပ်ခြင်းဖြင့်မသေနိုင်သောအဖြစ်သို့ရောက်ခဲ့သည် Psyche ကိုယ်တိုင်သည်စိုးလ်ကိုဆိုလိုသည်၊ ဤရှေ့ဆက်၏စကားလုံးအားလုံးသည်စိုးလ်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်စိတ်ပညာသည်စိတ်ဝိညာဉ်၏အရာဖြစ်သည်။ သို့သော်ယနေ့ခေတ်တွင်အသုံးပြုခဲ့သောစိတ်ပညာသည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်အာရုံကြောဆိုင်ရာဇီဝကမ္မဆိုင်ရာလုပ်ဆောင်မှုနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ စိတ်ပညာသည်စိုးလ်သိပ္ပံ (သို့) စိုးလ်၏သိပ္ပံဖြစ်သည်။

သို့သော်အထူးသဖြင့်ဂရိဒဏ္myာရီအရ Psyche သည်လူ၏နက္ခတ်တာရာမော်လီကျူးကိုယ်ထည်၊ ပုံစံဒီဇိုင်းနိယာမ (linga-sharira) ဖြစ်သည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့နက္ခတ်တာရာမော်လီကျူးကိုယ်ထည်ဟာရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်နဲ့သက်ဆိုင်နေသမျှကာလပတ်လုံးသာတည်ရှိလို့ပါ။ Psyche ၏ဖခင်သည်လည်းသေခြင်းကိုခံခဲ့ရသည်။ ပစ္စုပ္ပန်ဘဝပုံစံ၏နက္ခတ္တဗေဒဆိုင်ရာမော်လီကျူး၏ခန္ဓာကိုယ်သည်ယခင်ဘဝရှိသူ၏အတွေးများ၏စုစုပေါင်းနှင့်ရလဒ်ဖြစ်သည်။ လက်ရှိဘဝတွင်လူတစ် ဦး ၏အလိုဆန္ဒများနှင့်အတွေးအခေါ်များကသူ၏နောက်ဘ ၀ အတွက်အာကာသမော်လီကျူးပုံစံကိုတည်ဆောက်ခြင်းနှင့်တူသည်။ နှင့်အရာသည်သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိစ္စပုံသွင်းပါလိမ့်မည်အရသိရသည်။ Psyche ကို Eros မှချစ်မြတ်နိုးသည်။ ၎င်းအမည်ကိုခံစားမှုအမျိုးမျိုးတွင်အသုံးပြုသည်။ Psyche ကိုပထမ ဦး ဆုံးချစ်သော Eros သည်အလိုဆန္ဒ၏နိယာမဖြစ်သည်။ Psyche သည်နက္ခတ်တာရာမော်လီကျူး၏ပုံစံဖြစ်သည်။ ထိုခန္ဓာကိုယ်သည်ခံစားမှုအားလုံးကိုခံစားမှုများ၏အပျော်အပါးများနှင့်နာကျင်မှုများအဖြစ်ခံစားရသည်။ အလိုဆန္ဒမှအပျြောအပါးပေးသူဖြစ်ပါတယ်။ သို့သော်သေတတ်သောပုံစံအရသေသွားသည်။ သို့သော်၊ Psyche, နက္ခတ်တာရာမော်လီကျူးပုံစံဖြစ်သောသေတတ်သောစိုးလ်သည်၎င်းအပေါ်သို့သက်ရောက်သည့်အခက်အခဲများနှင့်စမ်းသပ်မှုများကိုအောင်မြင်စွာဖြတ်သန်းနိုင်လျှင်၎င်းသည် Psyche နှင့်သူမ၏သင်္ကေတဖြစ်သောလိပ်ပြာနှင့်ဆင်တူသည့်အပြောင်းအလဲကိုဖြတ်သန်းသွားသည်။ တစ် ဦး ကွဲပြားခြားနားနိုင်ရန်အတွက်ဖြစ်လျက်ရှိသို့အသွင်ပြောင်း: အသေရာမှမသေနိုင်သော။ ဤပုံစံသည်နက္ခတ်တာရာမော်လီကျူး၏ခန္ဓာကိုယ်ကိုယာယီလူသေမှထာဝရမသေနိုင်သောအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲသောအခါဖြစ်ပျက်သည်။ ၎င်းသည်ဇာတိပကတိကိုယ်ခန္ဓာ၏သာယာသောအနေအထားမှကြီးထွားလာပြီးဖြစ်သောကြောင့်၎င်းသည်သေခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်ခြင်းမရှိတော့ပါ။ Eros သည်တစ်ခါတစ်ရံတွင်မြင့်မားသောစိတ်၏အပိုင်းကိုဖော်ပြရန်အသုံးပြုသည်။ ၎င်းသည် Astral မော်လီကျူးကိုယ်ထည် (Linga-sharira) ထဲသို့ ၀ င်ပြီးရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်အတွင်း၌ထည့်သွင်းခြင်းဖြစ်သည်။ စိတ်ဝိညာဉ်၏သေတတ်သောပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုယ်ခန္ဓာအတွင်းရှိ Psyche သည်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးလူ့စိတ်ဝိညာဉ်အားနောက်ဆုံးတွင်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ပြီးသေခြင်းမှရှင်ပြန်ထမြောက်စေပြီးစိတ်နှင့်ပေါင်းစည်းခြင်းဖြင့်မသေနိုင်သောအဖြစ်ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ Psyche နှင့် Eros အမည်များဖြင့်ပြုလုပ်ထားသောကွဲပြားခြားနားသောအသုံးပြုမှုများနှင့် Eros ၏သေတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်ရေးစိတ်ဝိညာဉ်၏ Eros နှင့်စပ်လျဉ်းသည့်နက်နဲသောအရာတို့ကိုပိုမိုရှင်းလင်းစွာနားလည်လာလိမ့်မည်။ သူသည်သူ၏ကိုယ်ပိုင်သဘောသဘာဝနှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်လာပြီးကွဲပြားခြားနားသောအစိတ်အပိုင်းများကိုခွဲခြားသိမြင်တတ်လာသည်။ သူ့ကိုသူရှုပ်ထွေးသောဖြစ်လျက်ရှိစေသောအစိတ်အပိုင်းများနှင့်အခြေခံမူ။ စိတ်ပညာလေ့လာမှုတစ်ခုသည်သူသည် Psyches (သို့) စိတ်ဝိညာဉ်များစွာဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားကြောင်းလူတို့အားသက်သေပြလိမ့်မည်။

အကြားအမြင် လေးမျိုး ရှိသည်--------------------------------------------------------------။♎︎ ) ဗန္ဓု – ဗြိစ္ဆာ၊♍︎-♏︎), leo-sagitary, (♌︎-♐︎) ကင်ဆာ – မကာရရာသီး (♋︎-♑︎) ဤလေးမျိုးတို့ကို ပြပြီး ရှင်းပြထားပါသည်။ စကားလုံးထယ်၊ ၆၊ စာမျက်နှာ ၁၃၃–၁၃၇။ အကြွင်းမဲ့ရာသီဥတုအတွင်းရှိကွဲပြားခြားနားသောရာသီခွင်များတွင်တစ်ခုချင်းစီကိုရာသီဥတုသည်လူကိုကိုယ်စားပြုသည်။

မိမိ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သဘာဝ (libra၊ ♎︎ ) အစာရှောင်ခြင်း၊ အစာရှောင်ခြင်း၊ ဖျားနာခြင်း၊ အရက်သောက်ခြင်း၊ မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲခြင်း၊ နာကျင်ကိုက်ခဲခြင်း၊ ခြိုးခြံချွေတာခြင်း စသည်တို့ဖြင့် နှိမ့်ချခြင်းဖြင့် ပျက်ပြားစေခြင်း၊

နက္ခတ်ဗေဒင်သဘောသဘာဝ (ဗန္ဓု – ဗြိစ္ဆာ၊ ♍︎-♏︎) တောက်ပသောနေရာကို မြဲမြံစွာကြည့်ခြင်းဖြင့် သို့မဟုတ် အမှောင်ထဲတွင် တစ်ယောက်တည်း ထိုင်ခြင်းဖြင့် သို့မဟုတ် မျက်လုံးကို နှိပ်၍ မြင်သောအရောင်များကို လိုက်ကြည့်ခြင်းဖြင့် သို့မဟုတ် သံလိုက်ဓာတ်ဖြင့် ကုသခြင်း သို့မဟုတ် အိပ်မွေ့ချခြင်း သို့မဟုတ် အာရုံစူးစိုက်မှုဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ အချို့သော နံ့သာပေါင်းကို မီးရှို့ခြင်း၊ ဉီးပျဉ်ပြားကို အသုံးပြုခြင်း သို့မဟုတ် နတ်ဝိဇ္ဇာ စည်းဝေးပွဲများ တက်ရောက်ခြင်း သို့မဟုတ် အချို့သော စကားလုံးများကို ထပ်ခါတလဲလဲရွတ်ဆိုခြင်း၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကိုယ်ဟန်အနေအထားဖြင့် သို့မဟုတ် ထွက်သက်ဝင်သက်ကို ထိန်းထားခြင်းဖြင့်၊

စိတ်ဝိဥာဉ်သဘော (လီယို-သလိပ်၊ ♌︎-♐︎ (၎) စိတ်၏ရုပ်ကို ဖွဲ့ဆိုခြင်းစသည့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလေ့အကျင့်များဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာစေရန်၊ စိတ်၏ အရောင်အသွေးကို ပေးလှူခြင်းဖြင့်၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအားဖြင့် စိတ်၏ လုပ်ဆောင်မှုအားလုံးကို ထိန်းချုပ်ခြင်းဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာရမည်။

နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု (ကင်ဆာ-မကာရ၊ ♋︎-♑︎ဝိညာဏဓာတ်၌ မိမိကိုယ်ကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သောအခါ၌ စိတ်၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို ချုပ်ကိုင်၍ ဖြစ်ပေါ်လာ၏၊

အထက်ပါစိတ်ပညာအတန်းများကတီထွင်ခဲ့သောအောင်မြင်မှု၊ စွမ်းရည်များသို့မဟုတ်စွမ်းရည်များမှာ -

ပထမအချက် - ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ၀ ိညာဉ်ရေးရာလင်ယောက်ျားနှင့်ဇနီးများ၏ယုံကြည်မှုနှင့်ကျင့်သုံးမှု၊ သို့မဟုတ်အမှန်တကယ် incubi သို့မဟုတ် succubi နှင့်လိင်ဆက်ဆံခြင်းသို့မဟုတ်ထူးဆန်းသောအရာတစ်ခု၏ကိုယ်ခန္ဓာ၏စွဲလမ်းမှု။

ဒုတိယအချက်မှာ Clairvoyance (သို့) Clairaudience ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၊ ထုထည်အလတ်စားတစ်ခု၊

တတိယအချက် - ဒုတိယမြင်ကွင်းသို့မဟုတ်စိတ်ဓာတ်၊ သို့မဟုတ်ရုပ်မြင်သံကြား၊ သို့မဟုတ်ဗေဒင်တွက်ခြင်း၊ ၀ မ်းသာခြင်း၊

စတုတ္ထအချက် - အသိပညာရရှိခြင်း၊ ပရောဖက်ပြုနိုင်စွမ်းစွမ်းရည် (သို့) အသိဉာဏ်ရှိစွာဖန်တီးနိုင်သည့်စွမ်းအား - အလိုတော်သို့စွမ်းအား။