နှုတ်ကပတ်တော်ဖောင်ဒေးရှင်းမှ

အဘယ်သူမျှမနှေးကွေးနှင့်အထက်သို့လှည်းကိုမြင်
အသက် - နက်ရှိုင်းသောနက်ရှိုင်းရာမှစိတ်ဝိညာဉ်
အခမဲ့ဖြစ်သည့် Asccnds
အသစ်သောသေခြင်းနှင့်အတူကျနော်တို့နောက်ပြန်ကြည့်ပါ
ကျွန်တော်တို့ရဲ့လူမျိုး၏ရှည်လျားသောရှုထောင့်
ကျွန်ုပ်တို့၏ multitudinous အတိတ် livcs ခြေရာကောက်။

—William Sharp ။

THE

စကားလုံး

vol ။ 1 ဇန်နဝါရီ, 1905 ။ အမှတ် 4

HW PERCIVAL နေဖြင့်မူပိုင်ခွင့်, 1905 ။

စက်ဘီး။

လူ့စိတ်ကိုစိတ်ရှုပ်ထွေးစေသည့်ပြproblemsနာများအတွင်းမှမည်သူမျှသံသရာသို့မဟုတ်ဖြစ်ရပ်များကိုပုံမှန်ပြန်ဖြစ်ခြင်းထက် ပို၍ စိတ်ရှုပ်ထွေးစရာမဖြစ်စေခဲ့ပါ။

ရှေးဟောင်းများသည်သူတို့၏ဘ ၀ နှင့်ကိုက်ညီရန်သံသရာ၏နိယာမကိုသိရန်ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင်အမျိုးသားများသည်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများကိုအမြတ်အစွန်းရရှိစေရန်အတွက်သိထားသည့်ဥပဒေကိုရှာဖွေရန်ကြိုးစားသည်။ အချိန်တိုင်းတွင်အမျိုးသားများသည်စက်ဘီးစီးခြင်းဆိုင်ရာဥပဒေကိုရှာဖွေတွေ့ရှိရန်ကြိုးစားခဲ့ကြသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်သူတို့သည်ထိုကဲ့သို့သောအသိပညာဖြင့်သူတို့၏စိုက်ပျိုးရေးလုပ်ငန်းများကိုသေချာပေါက်၊ ကပ်ရောဂါ၊ ကပ်ရောဂါနှင့်အစာခေါင်းပါးခြင်းကိုကာကွယ်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ စစ်ပွဲများ၊ မုန်တိုင်းများ၊ ငလျင်လှုပ်ခတ်ခြင်းများနှင့်စိတ်ကိုစွဲလမ်းခြင်းမှကြိုတင်ကာကွယ်ခြင်း၊ မွေးဖွားခြင်း၊ ဘဝ၊ သေခြင်းနှင့်နောက်ဆက်တွဲအကြောင်းရင်းကိုသိမှတ်ပါ။ နှင့်အတိတ်၏အတွေ့အကြုံများအားဖြင့်အမြတ်အစွန်း, သူတို့ကအနာဂတ်ဖြစ်ရပ်များတိကျစွာဖျောပွနိုငျတယျ။

သံသရာဟူသောစကားလုံးသည်လက်စွပ်၊ ဘီးသို့မဟုတ်စက်ဝိုင်းကိုဆိုလိုသည့်ဂရိ“ kuklos” မှဆင်းသက်လာသည်။ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သောအဓိပ္ပာယ်အရစက်ဝိုင်းဆိုသည်မှာဗဟိုမှလှုပ်ရှားမှုနှင့်လုပ်ဆောင်မှု၏တုံ့ပြန်မှုဖြစ်သည်။ စက်ဝိုင်း၏သဘောသဘာဝနှင့်ကြာချိန်သည်ရွေ့လျားမှု၏လမ်းကြောင်းနှင့်လှုံ့ဆော်မှုဖြင့်တိုင်းတာသည်။ ၎င်းတို့သည်၎င်းတို့ထံမှ ပြန်၍ အရင်းအမြစ်သို့ပြန်သွားသည်။ စက်ဝိုင်းတစ်ခုသို့မဟုတ်အဆုံးစက်ဝိုင်း၏အဆုံးသည်အခြားတစ်ခု၏အစဖြစ်သည်၊ သို့ဖြင့်ကြိုး၏အကွေ့အကောက်များသောသို့မဟုတ်နှင်းဆီ၏ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းကဲ့သို့ရွေ့လျားမှုသည်လိမ်ဖြစ်သည်။

သံသရာများကိုကျယ်ပြန့်သောအတန်းနှစ်မျိုးခွဲခြားနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အကျွမ်းတဝင်ရှိသူများအနက်ကမ္ဘာသည်၎င်း၏ ၀ င်ရိုးပတ် ၀ န်းကျင်ကို ၂၄ နာရီအတွင်းလုံးဝပြောင်းလဲသွားသောနေ့၏သံသရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ 28 ရက်များအတွင်းကမ္ဘာသည်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင်တော်လှန်ရေးတစ်ခုပြုလုပ်ခဲ့သည့်လ၏သံသရာ၊ ကမ္ဘာမြေကြီးသည်နေကိုပတ် ၀ န်းကျင်မှတော်လှန်မှုတစ်ခုပြီးဆုံးသွားပြီးနေသည် Xodiac ရက်ပေါင်း၏နိမိတ်လက္ခဏာများအားဖြင့်တစ်ဆင့်တော်လှန်ရေးတစ်ခုပြုလုပ်သောနှစ်၏သံသရာ၊ အီကွေတာ၏တိုင်တစ်ချိန်က 365 နှစ်များတွင် ecliptic ၏တိုင်ပတ်ပတ်လည် revolved သောအခါ equinoxes ၏ precession ၏ sidereal တစ်နှစ်သို့မဟုတ်သံသရာ။

နွေ ဦး၊ နွေ ဦး၊ ဆောင်း ဦး နှင့်ဆောင်းရာသီတို့သည်သုံးလတာကာလအတွင်းတိုးချဲ့ပြီးတစ်ခုချင်းစီသည်ရာသီဥတုအခြေအနေလေးခုကိုရရှိသည်။ ဤလများကိုလေးပိုင်းခွဲခြားပြီးအပိုင်းလေးပိုင်းခွဲခြားသည်။ လ၏လေးပုံတစ်ပုံသည်လ၏ပထမသုံးလ၊ လပြည့်၊ နောက်ဆုံးသုံးလနှင့်လအသစ်တို့ဖြစ်သည်။ အဆိုပါရာသီခွင်သည်အချိန်ကာလများကိုအထင်အရှားဖော်ပြသည့်အလွန်ကြီးစွာသောဘေးထွက်နာရီ၊ နေနှင့်လတို့၏လက်များဖြစ်သည်။ ရာသီခွင်ပြီးနောက်နိမိတ်လက္ခဏာ (၁၂) ခုပါသောခရိုနိုမီတာကိုကျွန်ုပ်တို့တီထွင်ခဲ့ကြသည်။ ဤအရာသည်တစ်နေ့လျှင်နှစ်ဆယ့်နှစ်နာရီကြာသောအလင်းနှင့်အမှောင်ကာလကိုမှတ်သားသည်။

စာရင်းအင်းပညာရှင်နှင့်သမိုင်းပညာရှင်ကိုစိတ် ၀ င်စားစရာအကြောင်းအရာသည်အဖျားများ၊ ကပ်ဘေးများ၊ သံသရာအသွင်အပြင်နှင့်လူမျိုးတို့၏ပျောက်ဆုံးခြင်းနှင့်အခါအားလျော်စွာထပ်ခါတလဲလဲပေါ်ပေါက်လာနှင့်ယဉ်ကျေးမှုများကျဆင်းခြင်း။

တစ် ဦး ချင်းစီသံသရာများထဲတွင်ခန္ဓာကိုယ်ပတ် ၀ န်းကျင်မှ aura မှအဆုတ်လေထုခန်းများသို့ဖြတ်သန်းသွားသောအသက်တာ၏လက်ရှိသံသရာသည်သွေးကို၎င်း၏မော်တော်ယာဉ်အဖြစ်အဆုတ်သွေးပြန်ကြောများမှလက်ဝဲ Auricle သို့စီးဆင်းသည်။ လက်ဝဲ ventricle, ထို aorta ဖြတ်သန်းထိုအရပ်သွေးလွှတ်ကြောသွေးအဖြစ်ခန္ဓာကိုယ်၏အစိတ်အပိုင်းများအားလုံးကိုဖြန့်ဝေသည်။ သက်ရှိဆဲလ်များနှင့်သက်ရှိလက်ရှိစီးဆင်းမှုသည်သွေးကြောများမှ ဖြတ်၍ သွေးပြန်ကြောများသို့ပြန်သွားသည်။ ထို့နောက်ဗီနာ cavae မှတစ်ဆင့်ညာဘက်အူရူလာ၊ ညာဘက် ventricle သို့၎င်း၊ အဆုတ်သွေးလွှတ်ကြောများမှတဆင့်အဆုတ်သို့ပြန်သွားသည်။ စက္ကန့်သုံးဆယ်ခန့်ကြာသည့်သံသရာလုံးသည်ခန္ဓာကိုယ်သို့သက်ရှိသယ်ဆောင်သူဖြစ်လာသည်။

ကျွန်ုပ်တို့အတွက်သံသရာအားလုံး၏အရေးအကြီးဆုံးမှာမွေးဖွားခြင်း၊ မွေးဖွားခြင်း၊ ဤကမ္ဘာပေါ်တွင်နေထိုင်ခြင်း၊ သေခြင်းနှင့်သေဆုံးပြီးသည့်နောက်တွင်ပါဝင်သောဆိုင်ကလုန်းဖြစ်သည်။ ဤသံသရာ၏ဖွင့်ဟချက်အရအခြားသံသရာအားလုံးနှင့်ဆိုင်သောအသိပညာကိုလိုက်နာလိမ့်မည်။ လူသား၏ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာဂြိုဟ်၏သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးကိန်းအောင်းနေသည်။

လူ့ခန္ဓာကိုယ်သည်သတ်မှတ်ထားသောအချိန်ကာလတစ်ခုအထိ၊ ယင်း၏ဘဝ၏သံသရာလည်ပတ်ရန်တက်သည်။ ဤအချိန်ကာလအတွင်း၌လူသားတို့၏ဘဝ၏အတိတ်ကာလများကိုတစ် ဦး ချင်းစီကပြန်လည်အသက်သွင်းထားကြသည်။ ထိုအခါဘဝဘီးသည်သေခြင်းသံသရာသို့ပြောင်းလဲသွားသည်။

ရှေးခေတ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များသည်မွေးဖွားခြင်း၊ အသက်ရှင်ခြင်းနှင့်သေခြင်းသံသရာများနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ အကြောင်းမှာသူတို့သိထားသည့်အတိုင်းသူတို့သည်ခရီးစဉ်ကိုပြန်မသွားနိုင်သည့်ထိုနယ်စပ်မှထွက်ပေါက်သို့ထွက်သွားနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မွေးကင်းစမတိုင်မီဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ရည်ရွယ်ချက်မှာစကြဝuniversalာဒြပ်စင်များကိုတစ်ကိုယ်ထည်ထဲဆွဲသွင်း။ လူ့ပုံသဏ္ဌာန်ကိုပုံသွင်းရန်ဖြစ်သည်။ အသိဥာဏ်နိယာမအားဖြင့်လူ့ခန္ဓာကိုယ်တွင်နေထိုင်ရန်စိတ်ကိုအတွေ့အကြုံအတွက်အကောင်းဆုံးအခွင့်အလမ်းဖြစ်သည်။ စိတ်ထဲတွင်ဘဝ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာစကြာ ၀ universeာနှင့်၎င်း၏ဆက်နွယ်မှုဆိုင်ရာအသိပညာကိုကိုယ်ခန္ဓာအတွင်း၌ရှိနေစဉ်၎င်းအသိပညာအတိုင်းလိုက်နာရန်နှင့်အတိတ်၏အတွေ့အကြုံများအားဖြင့်အနာဂတ်တွင်တည်ဆောက်ရန်ဖြစ်သည်။

သေခြင်းသည်ဘဝ၏အလုပ်ကိုနိဂုံးချုပ်ခြင်း၊ ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းနှင့်ဟန်ချက်ညီစေခြင်းနှင့်ဤလောကနှင့်သက်ဆိုင်သောအတွေးအခေါ်များလောကသို့ပြန်လည်ရောက်ရှိခြင်းနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ၀ ိညာဉ်သည်၎င်း၏နယ်ပယ်သို့ပြန်လည်ရောက်ရှိသည့်တံခါးပေါက်ဖြစ်သည်။

သေဆုံးပြီးနောက်ပြည်နယ်သည်အခြားဘ ၀ တစ်ခုမတိုင်မီဘဝ၏အနားယူခြင်းနှင့်ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းကာလဖြစ်သည်။

မွေးဖွားခြင်းနှင့်သေခြင်းတို့သည်စိုးလ်၏နံနက်နှင့်ညနေခင်းဖြစ်သည်။ ဘဝသည်အလုပ်အတွက်ကာလဖြစ်ပြီးသေသောနောက်တွင်အနားယူခြင်း၊ နံနက်ခင်း၏လိုအပ်သောတာ ၀ န် ၀ တ္တရများကိုညအိပ်အနားယူပြီးနောက်၊ နေ့၏အလုပ်၊ ညနေခင်း၏တာဝန်များနှင့်အနားယူရာသို့ပြန်သွားသည်နှင့်အမျှစိတ်ဝိညာဉ်သည်သင့်လျော်သောအင်္ကျီကို ၀ တ်ဆင်ပြီးကလေးဘဝတလျှောက်ဖြတ်သန်းသွားသည်။ ဘဝ၏တကယ့်နေ့၏အလုပ်တွင်၊ စိတ်ဝိညာဉ်သည်အနားယူရာသို့သွားသောအခါခရီးအသစ်အတွက်ပြင်ဆင်ပေးမည့်အိုမင်းခြင်း၏ညနေခင်း၌ဘေးဖယ်ထားကြသည်။

သဘာဝတရား၏ဖြစ်ရပ်များအားလုံးသည် ၀ ိညာဉ်၏ဘဝအတ္ထုပ္ပတ္တိများ၊ လူ့ဇာတိများနှင့်ပြန်လည်ဝင်စားခြင်းများမှတစ်ဆင့်ပြောပြသည်။ ငါတို့ဘယ်လိုဒီအသံသရာကိုထိန်းညှိကြလိမ့်မည်, ဘယ်လိုအရှိန်မြှင့်လျော့နည်းသို့မဟုတ်၎င်းတို့၏လှုပ်ရှားမှုများကိုပြောင်းလဲကြမည်နည်း လမ်းကိုအမှန်တကယ်တွေ့မြင်ရသည့်အခါတိုင်းလူတစ် ဦး စီသည်ယင်းကိုလုပ်နိုင်ရန်အစွမ်းကုန်ရှာကြသည်။ အဆိုပါလမ်းအတွေးမှတဆင့်ဖြစ်ပါတယ်။ စိတ်၌အတွေးဖြင့်တွေးတောခြင်းအားဖြင့်စိတ်ဝိညာဉ်သည်ဤလောကသို့ ၀ င်လာသည်။

အတွေးများ၏သဘောသဘာဝနှင့် ဦး တည်ချက်သည်သူ၏မွေးဖွားမှု၊ ဦး နှောက်သည်ခန္ဓာကိုယ်၏အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲဖြစ်သည်။ ဤအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲမှပြုလုပ်သောအတွေးများသည်သူတို့၏ဖန်တီးသူထံအချိန်ကြာကြာ (သို့) တိုတောင်းပြီးနောက်ပြန်လာရန်အာကာသထဲသို့ရောက်ရှိသွားသည်။ ဖန်တီးထားသောအတွေးများသည်သဘာဝရှိလူတို့၏စိတ်ကိုအတွေးနှင့်တူသကဲ့သို့သူတို့သည်သူတစ်ပါးအပေါ်ပြုမူသကဲ့သို့သူကိုတုန့်ပြန်ရန်သူတို့၏ဖန်တီးသူထံပြန်သွားကြသည်။ မုန်းတီးမှု၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုနှင့်တူသောအတွေးများကသူတို့၏ဖန်တီးသူကိုအတွေ့အကြုံများကဲ့သို့ဖြတ်သန်း။ သူ့ကိုကမ္ဘာနှင့်ချည်နှောင်ရန်အတင်းအကျပ်တိုက်တွန်းသည်။

တစ်ကိုယ်ကောင်းမဆန်ခြင်း၊ သနားခြင်းကရုဏာစိတ်နှင့်မျှော်လင့်ခြင်းတို့၏အတွေးများသည်သူတစ်ပါး၏စိတ်ကိုပြုမူပြီးသူတို့၏ဖန်တီးသူထံပြန်လာကာသူ့ကိုထပ်တလဲလဲမွေးဖွားခြင်းနှောင်ကြိုးများမှလွတ်မြောက်စေသည်။

ဤအတွေးများသည်လူကိုသေပြီးနောက်သူ့ကိုအဆက်မပြတ်တွေ့နိုင်သောပရောဂျက်များဖြစ်သည်။ သူသည်ဤအတွေးများနှင့်အတူ နေ၍၊ ၎င်းတို့ကိုအစာကြေပြီးသိမ်းသွင်းရမည်။ တစ်ခုပြီးတစ်ခုစီသည်၎င်း၏အတန်းထဲတွင်ပြီးသည်။ ထို့နောက်၎င်းသည်ပြီးပြည့်စုံသောအချိန်တွင်သူသည်ဤကမ္ဘာ၊ ကျောင်းနှင့် ၀ ိညာဉ်၏ပညာပေးသို့ပြန်ရမည်။ အကယ်၍ ထိုအချက်ကိုအာရုံစိုက်ပါကလူတစ် ဦး ၏ဘဝတွင်အချို့သောစိတ်နေစိတ်ထားများဖြစ်ပေါ်သောအချိန်ကာလများရှိသည်ကိုတွေ့ရှိလိမ့်မည်။ စိတ်ပျက်အားငယ်မှု၊ အမှောင်ထု၊ စိတ်ပျက်အားငယ်မှုကာလ၊ ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းမှုနှင့်ပျော်ရွှင်မှုကာလ၊ ရည်မှန်းချက်သို့မဟုတ်ဆန္ဒကာလ။ ဤအချိန်ကာလများကိုမှတ်သားပါစေ၊ မကောင်းသောစိတ်သဘောထားများကိုတိုက်လှန်ပါ။

ဤအသိပညာသည်“ မြွေကဲ့သို့ပညာရှိသကဲ့သို့၊ ချိုးငှက်ကဲ့သို့အန္တရာယ်မပြုတတ်သော” လူကိုသာသိရှိနိုင်သည်။