ပင်တဂွန်သို့မဟုတ်ကြယ်ငါးပွင့်သည်လူသား၏အမှတ်အသားဖြစ်သည်။ အောက်သို့ရောက်သောအခါ၎င်းသည်မွေးဖွားခြင်းအားဖြင့်ဤလောကသို့မွေးဖွားခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ အောက်သို့ညွှန်ပြခြင်းကသန္ဓေသားကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ဦး ခေါင်းသည်အောက်သို့ညွှန်ပြကာကမ္ဘာသို့ကြွလာခြင်းဖြစ်သည်။ သန္ဓေသားသည်ပထမ ဦး ဆုံးလိင်မဲ့သူ၊ ထို့နောက်လိင်ခြားသူ၊ တစ်ကိုယ်တည်းလိင်ဆက်ဆံပြီးနောက်နောက်ဆုံးတွင်စက်ဝိုင်း (သို့မဟုတ်အမိဝမ်း) အောက်သို့ကမ္ဘာသို့ကျသွားပြီးစက်ဝိုင်းမှကွဲထွက်သွားသည့်လက်ဝါးကပ်တိုင်ဖြစ်လာသည်။ ပိုးမွှားများ ၀ င်လာသည့်စက်ဝိုင်း (သို့အမိဝမ်း) သို့ ၀ င်လာခြင်းနှင့်အတူလူသည်လူ့ပုံစံသို့ပြောင်းလဲလာသည်။

ရတာဟာရာသီခွင်။

THE

စကားလုံး

THE Zodiac

XI

၌ ယခင်ဆောင်းပါးများ လှည့်ပတ်မှုသမိုင်းနှင့် လူသားမျိုးနွယ်၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ လက်ရှိကာလတွင် စတုတ္ထအကျော့ကို ချမှတ်ခဲ့ပါသည်။ လူသားသန္ဓေသားသည် ဤအတိတ်၏ နိမိတ်ပုံဖြစ်သည်။

သန္ဓေသားသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာပေါ်တွင်အရေးအပါဆုံး၊ အံ့ and ဖွယ်ရာနှင့်ဓမ္မအမှုအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည်အတိတ်ကာလလူသားထု၏ဆင့်ကဲပြောင်းလဲမှုသမိုင်းကိုပြန်လည်သုံးသပ်ရုံတင်မကဘဲဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင်လည်းအနာဂတ်၏အကြံပြုချက်များနှင့်ဖြစ်နိုင်ချေများအရအတိတ်၏အင်အားနှင့်အလားအလာများကိုဆောင်ကျဉ်းပေးသည်။ သန္ဓေသားသည်မြင်နိုင်သောရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာနှင့်မမြင်ရသောနက္ခတ်ဗေဒင်ဆက်သွယ်မှုဖြစ်သည်။ သဘာ ၀ ပတ် ၀ န်းကျင်နှင့်သတ္တဝါများနှင့်အတူကမ္ဘာကြီးကိုဖန်ဆင်းခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဆိုသောအရာသည်သန္ဓေသားလောင်း၏အကြိမ်ကြိမ်ဖြစ်သည်။ ဤသန္ဓေသားသည်ဖန်ဆင်းခြင်း၊ အုပ်စိုးခြင်းနှင့်လူသား၊ စိတ်၊ ယင်း၏ဘုရားမှရွေးနုတ်ခံရမည့်ကမ္ဘာကြီးဖြစ်သည်။

သန္ဓေသားသည်လိင်၏လုပ်ဆောင်မှုမှအစပြုသည်။ အများအားဖြင့်ကာမဂုဏ်ခံစားမှုကိုအပျော်အပါးလိုက်စားရန်တိရိစ္ဆာန်လုပ်ငန်းဆောင်တာတစ်ခုဟုသတ်မှတ်ပြီးလျှို့ဝှက်ခြင်းနှင့်ယုတ်ညံ့သောယောက်ျားများကိုရှက်စရာဖြစ်စေသောအရာသည်အမှန်တကယ်တွင်စကြဝaာကိုဖန်တီးရန်ရည်ရွယ်သည့်အမြင့်ဆုံးဝိညာဉ်ရေးရာစွမ်းအားကိုအသုံးပြုခြင်းသို့မဟုတ်အလွဲသုံးခြင်းဖြစ်သည်။ အဘယ်သူမျှမကအခြားရည်ရွယ်ချက်များအတွက်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအသုံးပြုလျှင်ခန္ဓာကိုယ်။ ဤအခွင့်အာဏာများကိုအလွဲသုံးစားပြုခြင်း - ကြီးမားသောတာ ၀ န်များကိုထမ်းဆောင်ခြင်းဖြင့်ပါ ၀ င်ခြင်း - ကမ်မာအလွဲသုံးစားမှုအတွက်ကာမာအတိအကျပေးသောပေးဆပ်ရသောကမ္ဘာ့ဝမ်းနည်းမှု၊ နောင်တ၊ အမှောင်ထု၊ ဆင်းရဲခြင်း၊ အတိတ်ဘ ၀ များနှင့်ဤဘ ၀ ၌ ၀ ိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးတော်ကိုဆိုလိုသည်။

ဗိဿနိုး၏ ရိုးရာကိုယ်ပွားဆယ်ပါး၏ ဟိန္ဒူမှတ်တမ်းသည် အမှန်တကယ်ပင် လူသားမျိုးနွယ်၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသမိုင်းကြောင်းနှင့် ၎င်း၏ရာသီခွင်အလိုက် နားလည်နိုင်သော အနာဂတ်၏အနာဂတ္တိတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗိဿနိုးရုပ်ပွားတော် ဆယ်ပါးသည် သန္ဓေသား၏ ဇီဝကမ္မ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို အမှတ်အသားပြု၍ အောက်ပါအတိုင်း ရေတွက်သည်- ငါးကိုယ်ပွား၊ လိပ်, Kurm; ဝက်၊ ခြင်္သေ့၊ လူပု၊ ဗမန၊ သူရဲကောင်း၊ Parasu-rama; Ramayana ၏သူရဲကောင်း၊ Rama-chandra; အပျိုကညာ၏သား Krishna; သိကြားမင်း၊ ဂေါတမဗုဒ္ဓ၊ ကယ်တင်ရှင်၊ Kalki။

ငါးသည် သားအိမ်အတွင်းရှိ ပိုးမွှားများကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ “ရေကူးသည်” သို့မဟုတ် “အာကာသရေပြင်တွင် မျောပါနေသည်” ဟု ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤသည်မှာ လူ့ဘ၀တွင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မဖြစ်လာမီ ကာလတစ်ခုအတွင်း ကြယ်စင်သော အခြေအနေတစ်ခုဖြစ်သည်။ သန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးမှုတွင် ဤအရာသည် ပထမလ၏အစောပိုင်းတွင် ဖြတ်သန်းသည်။ လိပ်သည် ရေထဲတွင် သို့မဟုတ် ကုန်းပေါ်တွင် နေထိုင်နိုင်သောကြောင့် လိပ်သည် ရေထဲတွင် သို့မဟုတ် ကုန်းပေါ်တွင် အသက်ရှင်နိုင်စေရန် လိပ်သည် အင်္ဂါများပါရှိသည့် ကိုယ်အင်္ဂါများပါရှိသည့် ပေါင်းစပ်ပါဝင်နေသည့်ကာလကို ကိုယ်စားပြုသည်။ လိပ်သည် ဥမှထွက်လာသော တွားသွားသတ္တဝါဖြစ်သောကြောင့် ထိုခေတ်ကာလက သတ္တဝါများသည် ၎င်းတို့ကိုယ်မှ ပုံဖော်ထားသည့် ဥပုံစံများမှ မျိုးပွားကြသည်။ သန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးမှုတွင် ၎င်းကို ဒုတိယလတွင် ဖြတ်သန်းသည်။ ဝက်သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးလာချိန်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုကာလ၏ ရုပ်တရားတို့သည် စိတ်, ကာမဂုဏ်, သတ္တဝါတို့ ကင်း၍ ဇာတိစိတ်ကြောင့် ဝက်ဖြင့် ကိုယ်စားပြု၏၊ ဤအရာကို သန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးမှုတွင် တတိယလတွင် ဖြတ်သန်းသည်။ လူသား-ခြင်္သေ့သည် လူသားမျိုးနွယ်၏ စတုတ္ထမြောက် ကြီးမားသော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ခြင်္သေ့သည် အသက်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး ၎င်း၏ဘဝ၏ ဆန္ဒမှာ ဆန္ဒဖြစ်သည်။ စိတ်သည် လူကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထို့ကြောင့် ခြင်္သေ့သည် စိတ်နှင့်ဆန္ဒ၏ စုစည်းမှုကို ကိုယ်စားပြုပြီး စတုတ္ထလခန့်တွင် သန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးမှုတွင် ဤသမဂ္ဂသည် ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ အသက်၏ခြင်္သေ့သည် လူသား၏စိတ်နှင့် ကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်စွာ စစ်တိုက်နေသောကြောင့် သန္ဓေသားဘ၀တွင် အရေးကြီးသောကာလဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် လူ့သမိုင်းမှာ ဦးနှောက်ကို အနိုင်ယူခဲ့တာ မဟုတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့် လူ၏ပုံစံသည် ဖွံ့ဖြိုးဆဲဖြစ်သည်။ ဤကာလသည် သန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးမှုတွင် စတုတ္ထလ၏ အားလုံးကို သိမ်းပိုက်သည်။ "လူပု" သည် ဦးနှောက်မဖွံ့ဖြိုးသေးသော၊ လူပုလေးနှင့်တူသော လူ့ဘဝ၏ခေတ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် မီးမှိန်မှိန်ဖြင့် လောင်ကျွမ်းသွားသော်လည်း ၎င်း၏လူသားဖွံ့ဖြိုးမှုအတွက် ရှေ့သို့တွန်းပို့သည့် တိရစ္ဆာန်ဖြစ်သည်။ ဒါက ပဉ္စမလမှာ ဖြတ်သန်းတယ်။ "သူရဲကောင်း" သည် တိရစ္ဆာန်အမျိုးအစားနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော Rama မှလုပ်ဆောင်သောစစ်ပွဲကိုကိုယ်စားပြုသည်။ လူပုလေးသည် ပဉ္စမခေတ်တွင် ပျော့ညံ့သောစိတ်ကို ကိုယ်စားပြုနေသော်လည်း၊ သူရဲကောင်းသည် ယခုအခါ စိတ်၏အောင်မြင်မှုကို ပြသသည်။ ခန္ဓာကိုယ်၏ အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းအားလုံးကို တီထွင်ဖန်တီးထားပြီး လူသားလက္ခဏာကို ထူထောင်ထားပြီး Rama သည် တိုက်ပွဲတွင် အောင်နိုင်ခဲ့သော သူရဲကောင်းတစ်ဦးဖြစ်သည်။ သန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးမှုတွင် ဤအရာကို ခြောက်လတွင် ဖြတ်သန်းသည်။ "ရာမယာန၏သူရဲကောင်း" ရာမချန်ဒရာသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူသားမျိုးနွယ်စု၏ ပြီးပြည့်စုံသောဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ Rama, စိတ်, သည်၎င်း၏လူ့အသွင်အပြင်ခန္ဓာကိုယ်၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကိုနှောင့်နှေးစေမည့်ဒြပ်စွမ်းအားများကိုကျော်လွှားခဲ့သည်။ သန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးမှုတွင် ၎င်းကို သတ္တမလတွင် ဖြတ်သန်းသည်။ “အပျိုကညာ၏သား” သည် စိတ်၏အသုံးပြုခြင်းဖြင့်၊ တိရစ္ဆာန်များကို ခုခံကာကွယ်ရန် လူသားမျိုးနွယ်ကို ဖွင့်ပေးထားသည့်ခေတ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သားအိမ်ဘဝတွင် ခန္ဓာကိုယ်သည် ၎င်း၏လုပ်အားများမှ အနားယူပြီး ဒြပ်စွမ်းအားများဖြင့် ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သည်။ Krishna၊ Jesus သို့မဟုတ် တူညီသောအဆင့်ရှိ အခြားကိုယ်ပွားများဟု ဆိုထားသမျှကို ထပ်မံပြဌာန်းလိုက်သည်၊[1][1] တိတ်ဆိတ်ခြင်း၏ အသံ- မုခ်ခုနစ်ခု။ “အရှေ့ကောင်းကင်ကို လျှံကျနေတဲ့ အလင်းရောင်ကို ကြည့်လိုက်ပါ။ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးနှစ်ပါးလုံး စည်းလုံးညီညွတ်စွာ ချီးမွမ်းခြင်း၏ နိမိတ်လက္ခဏာများ။ ထင်ရှားရှိသော တန်ခိုးလေးပါးတို့မှ မေတ္တာတရားသည် မီးတောက်မီးလျှံနှင့် စီးဆင်းနေသော ရေတို့မှလည်းကောင်း၊ မွှေးကြိုင်သော ကမ္ဘာမြေမှလည်းကောင်း လေဟုန်းဟုန်းတောက်သော မေတ္တာတရားတို့ ထွက်ပေါ်လာ၏။ သန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးမှုတွင် အဋ္ဌမလတွင် ဖြတ်သန်းသည်။ ဉာဏ်အလင်းရရှိသော “စက္ခီမနိမိတ်” သည် လူသားတို့ ပညာရပ်နှင့် ပညာရပ်များကို သင်ယူခဲ့သည့် ကာလကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သားအိမ်အတွင်း၌ ဤအဆင့်ကို ဘိုပင်အောက်၌ မြတ်စွာဘုရား၏ မှတ်တမ်းဖြင့် သရုပ်ဖော်ထားပြီး ခုနစ်နှစ်တိုင်တိုင် တရားအားထုတ်တော်မူခဲ့သည်။ ဘိုပင်သည် ဤနေရာတွင် ချက်ကြိုးပုံ၊ သန္ဓေသားသည် ၎င်းအောက်၌ နေ၍ လောက၏ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုများနှင့် ၎င်း၏ တာဝန်လမ်းကြောင်းအတွက် ညွှန်ကြားထားသည်။ သန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးမှုတွင် ၎င်းကို ကိုးလတွင် ဖြတ်သန်းသည်။ ထို့နောက် ရုပ်လောက၌ မွေးဖွားလာပြီး မျက်စိပွင့်လာသည်။ "Kalki" ဟူသော ဆယ်ခုမြောက်ကိုယ်ပွားသည် လူသားမျိုးနွယ် သို့မဟုတ် လူသားတစ်ဦးချင်းစီ၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို ပြီးပြည့်စုံစေမည့်အချိန်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး ထိုလူ့ဇာတိခံယူခြင်း၌ စိတ်သည် အမှန်တကယ် မသေနိုင်သောဖြစ်လာခြင်းဖြင့် လူ့ဇာတိခံယူခြင်းသံသရာကို ပြီးမြောက်စေမည့်အချိန်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သန္ဓေသားဘဝတွင် ချက်ကြိုးပြတ်တောက်ပြီး မွေးစမှ ပထမဆုံးထွက်သက်ကို သင်္ကေတပြုသည်။ ထိုအချိန်တွင် Kalki သည် ခန္ဓာကိုယ်ကို အနိုင်ယူရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ဆင်းသက်လာကာ ၎င်း၏ မသေနိုင်သော ဘဝကို ထူထောင်ကာ လူဝင်စားရန် မလိုအပ်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်စေသည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။ ပြီးပြည့်စုံသော နံပါတ်ဆယ် (၁၀) ကို ဖြစ်စေမည့်၊ သို့မဟုတ် ထောင့်မှန်မျဉ်းဖြင့် ပိုင်းခြားထားသော စက်ဝိုင်း သို့မဟုတ် အလယ်ဗဟိုတွင် အမှတ်ရှိသော စက်ဝိုင်း၊ ထိုအခါ လူသားသည် လက်တွေ့တွင် မသေနိုင်ပေ။

ယခုလက်ရှိခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာသည်ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းကိုမည်သည့်အချိန်၊ မည်သည့်အချိန်တွင်ပြုလုပ်မည်ကိုဆုံးဖြတ်ရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။ သန္ဓေသားပြီးနောက်သန္ဓေသားသည်ဤမျှများပြားလှသည့်မရေမတွက်နိုင်သောပြောင်းလဲမှုများကိုဖြတ်သန်းသွားသင့်သည်။ ဤရာသီဥတု၏လျှို့ဝှက်သိပ္ပံပညာအရကျွန်ုပ်တို့သည်ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းကိုမည်သည့်အချိန်နှင့်မည်သည့်နေရာတွင်ပြုလုပ်သည်၊ ကိုယ်ဝန်ဆောင်ပြီးနောက်သန္ဓေသားသည်၎င်း၏အဆင့်အတန်းနှင့်ပုံသဏ္passesာန်ကိုဖြတ်သန်းပြီးလိင်ကိုမည်သို့ဖွံ့ဖြိုးစေကြောင်းနှင့်ကမ္ဘာထဲသို့မွေးဖွားခြင်းကိုမည်သို့မြင်နိုင်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိနိုင်သည်။ ၎င်း၏မိဘထံမှသီးခြား။

ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ သဘာဝအစီအစဥ်အရ၊ ကင်ဆာ၏ လက္ခဏာရပ်တွင်၊ လူတို့၏ သန္ဓေတည်ခြင်းတွင်၊♋︎) ထွက်သက်ဝင်သက်။ ဤသို့ ပွားများကြကုန်သော ဤကာလ၌ ထွက်သက်လေကို ဝန်းရံအပ်ကုန်သော ထွက်သက်လေ၏ အဝန်းအဝိုင်းအတွင်း၌ အချို့သော သတ္တဝါတို့သည် ရှေးဦးစွာသော သတ္တဝါတို့၏ ကိုယ်စားလှယ် ဖြစ်ကုန်သော၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တွင် ၎င်းတို့သည် ပထမမျိုးနွယ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကိုလည်း ကိုယ်စားပြုသည်၊ ထိုမျိုးနွယ်၏ အသက်ရှုသတ္တဝါများဖြစ်သည်။ သန္ဓေတည်ပြီးနောက် သန္ဓေသား၏အသက်သည် လီယိုနိမိတ်တွင် စတင်သည် (♌︎) သက်ရှိ၊ ဒုတိယအချီတွင် နေထိုင်ခဲ့ကြသည့်အတိုင်း ပိုးမွှားဖွံ့ ဖြိုးမှုအဆင့်များအားလုံးတွင် လျင်မြန်စွာဖြတ်သန်းပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုတိယအကျော့ သို့မဟုတ် စတုတ္ထအချီတွင် လူမျိုးရေးဘဝအဆင့် ခုနစ်ဆင့်ဖြင့် လျင်မြန်စွာဖြတ်သန်းပါသည်။ ဒုတိယလတွင် သန္ဓေသားသည် ပထမလနှင့် ဒုတိယအချီတွင် ပေါက်ဖွားလာခဲ့သည့် သက်ရှိပိုးမွှားများအားလုံးကို ၎င်း၏အမြစ်၊ မျိုးနွယ်ခွဲများနှင့်အတူ စုဆောင်းထားနိုင်စေရန်အတွက်၊ ယင်း၏ နောက်ပိုင်းအသက်နှင့် မွေးဖွားပေးသော ပုံစံ၊

ရှည်လျားသောလမ်းကြောင်း၏ရှုထောင့်၌ရှိသကဲ့သို့လိုင်းများသည်အမှတ်တစ်ခုသို့ပြောင်းလဲသွားပြီးအကွာအဝေးကိုသေးငယ်သောနေရာအထိလျှော့ချလိုက်သည်။ ထို့ကြောင့်လူသား၏သမိုင်းကိုသန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုမှတဆင့်ရှာဖွေလေ့လာရာ၌အဝေးဆုံးကာလအတွက်အချိန်အနည်းငယ်သာလိုအပ်သည်။ အရာနောက်တဖန်မှတဆင့်နေထိုင်ခဲ့ခံရဖို့, ကြီးမားကြာချိန်၏ရှိ။ , သို့သော်လက်ရှိလူမျိုးရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကိုရောက်ရှိသည့်အခါရှုထောင့်အသေးစိတ်ဖွံ့ဖြိုးလာပြီးမကြာသေးမီကဖြစ်ရပ်များကိုပြန်လည်ထူထောင်ရန်နှင့်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန်အချိန်ပိုလိုအပ်သည်။

ကမ္ဘာ၏အစောပိုင်းသမိုင်းနှင့်လူ၏လူမျိုးရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိအခြေအနေများနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်ဖွဲ့စည်းခြင်းနှင့်စုစည်းခြင်းလုပ်ငန်းသည်အလွန်နှေးကွေးခဲ့သည်။ မှတ်သားထားသင့်သည်မှာအတိတ်ကဆင့်ကဲပြောင်းလဲမှုတစ်ခုလုံးသည်ယခုသန္ဓေသား၏ monad၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအားဖြင့်ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းအားဖြင့်လွန်ခဲ့သောစက္ကန့်၊ မိနစ်နှင့်နာရီများစွာအတွင်းဖြတ်သန်းသွားသည်ကိုသတိရသင့်သည်။ သန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်, ရက်, ရက်သတ္တပတ်နှင့်လ။ ဝေးလေဝေးကမ္ဘာ၏သမိုင်းကိုကြည့်ရှုမြင်ကွင်းကိုပိုမိုဝေးကွာခြင်းနှင့်ကွဲပြားမှု။ ထို့ကြောင့်သန္ဓေသားပြီးနောက်, သန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏သတ္တမလသည်သန္ဓေသားသည်သူ၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုမှအနားယူဟန်နှင့်သန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ရောက်ရှိမှီတိုင်အောင်, လူ့ပုံစံကိုချဉ်းကပ်သကဲ့သို့တဖြည်းဖြည်းနှေးကွေးခြင်းနှင့်အလင်းကဲ့သို့ကဲ့သို့, impregnated Ovum အတွက်အပြောင်းအလဲများကိုမရေတွက်နိုင်လောက်နှင့်အလင်းကဲ့သို့ဖြစ်ကြ၏နှင့် ကမွေးဖွားသည်အထိဖွဲ့စည်းခြင်းမှာအားထုတ်မှု။

တတိယလမှစတင်၍ သန္ဓေသားသည် ၎င်း၏ထူးခြားသော လူ့ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကို စတင်သည်။ တတိယလမတိုင်မီတွင် သန္ဓေသား၏ပုံစံသည် ခွေး သို့မဟုတ် အခြားတိရစ္ဆာန်များနှင့် ကွဲပြားခြင်းမရှိပေ။ တတိယလမှစ၍ လူ၏ပုံစံသည် ပို၍ထူးခြားလာသည်။ သန္ဓေသားသည် ကျား သို့မဟုတ် မိန်းမ၏ အင်္ဂါများ ကြီးထွားဖွံ့ဖြိုးသည်။ ဤသည်ကား အပျိုစင်လက္ခဏာ၌ ဖြစ်၏၊♍︎) အသွင်သဏ္ဍာန်နှင့် တတိယလူမျိုး၏ သမိုင်းကြောင်းကို ညွှန်ပြနေပြန်သည်။ လိင်ကိုဆုံးဖြတ်ပြီးသည်နှင့်တပြိုင်နက် စတုထ္ထမြောက်မျိုးနွယ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို ဖော်ပြသည်မှာ libra (♎︎ ) လိင်ဆက်ဆံမှု စတင်ပါပြီ။ လူ့အသွင်သဏ္ဍာန်ကို ပြည့်စုံစေရန်နှင့် ဤကမ္ဘာသို့မွေးဖွားရန်အတွက် ပြင်ဆင်ရန် ကျန်ရှိသောလများ လိုအပ်သည်။

ရာသီဥတုနိမိတ်လက္ခဏာအရ၊ လူ့ခန္ဓာကိုယ်ကိုသုံးလေးပိုင်းခွဲခြားထားသည်။ တစ်ခုချင်းစီကိုလေးပုံတပုံသည်၎င်း၏အပိုင်း ၄ ပိုင်းပါ ၀ င်ပြီးသက်ဆိုင်ရာသင်္ကေတများကိုကိုယ်စားပြုသည်။ စတုတ္ထလေးခုစလုံးသည်ကမ္ဘာကြီးသုံးခုအနက်မှတစ်ခုဖြစ်သည်။ စကြ ၀ ,ာသို့မဟုတ်ရှေးဟောင်းကမ္ဘာ၊ အဆိုပါအဘိဥာဏ်, သဘာဝသို့မဟုတ်မျိုးပွားကမ္ဘာ; နှင့်၎င်း၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသို့မဟုတ်ဘုရားသခငျ့ကမ္ဘာက၎င်း၏အသုံးပြုမှုသည်နှင့်အညီ။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်မှတစ်ဆင့်လူသားသည်စိတ်တစ်ခုလုံးမှတစ်ဆင့်ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးနှင့်အဆက်အသွယ်ပြုနိုင်သည်။

ဒီစကားလုံးကအကြံပြုထားတဲ့အတိုင်းစကြာဝarာရှေးကမ္ဘာကြီးထဲမှာစိတ်ပညာ (သို့) မျိုးဆက်ပွားကမ္ဘာကြီးကိုစီစဉ်ပြီးတည်ဆောက်ထားသည့်အတွေးအခေါ်များပါ ၀ င်သည်။ အဆိုပါအဘိဥာဏ်, သဘာဝသို့မဟုတ်မျိုးပွားကမ္ဘာ၌သာမန်, ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသို့မဟုတ်ဘုရားသခငျ့ကမ္ဘာကြီးကိုပြန်ထုတ်ပေးသောအားဖြင့်အင်အားကိုမျိုးပွားနှင့်ရွှေ့ဖို့သဘာဝ၏အတွင်းပိုင်းအလုပ်လုပ်အပေါ်တတ်၏။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာသည်၎င်းရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်မှတစ်ဆင့်သဘာဝ၏စွမ်းအားများနှင့်သဘာဝစွမ်းအားများနှင့်တိုက်လှန်နေစဉ်စိတ်ဝိညာဉ်၏အဖြစ်ဆိုး - ဟာသသို့မဟုတ်ဒရာမာကစားသောနယ်ပယ်သို့မဟုတ်ဇာတ်စင်ဖြစ်သည်။

"လျှို့ဝှက်အယူဝါဒ" ၏ပထမဆုံးအခြေခံအဆိုပြုချက် [2][2] “လျှို့ဝှက်အယူဝါဒ၊” Vol. I., p. 44:
(၁) Absoluteness: Vedantins ၏ Parabrahman (သို့) တစ်ခုတည်းသော Reality, Sat, Hegel ပြောသလို Absolute ဖြစ်ခြင်းနှင့် Non-Being နှစ်ခုလုံးဖြစ်တယ်။
(၂) ပထမဂေါ့ဂ်: ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမပါသောနှင့်ဒphilosophနတွင်မထင်ရှားသောအမှတ်တံဆိပ်သည်ထင်ရှားပြမှု၏ရှေ့ပြေးဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာဥရောပကျားပညာရှင်များ၏“ သတိမထားမိခြင်း” ဖြစ်သည်။
(3) ဒုတိယအမှတ်တံဆိပ်: ဝိညာဉျတျော - ကိစ္စ, ဘဝ; “ စကြာ ၀ Spiritာ၏ ၀ ိညာဉ်” ဖြစ်သော Purusha နှင့် Prakriti တို့ဖြစ်သည်။
(၄) တတိယအမှတ်တံဆိပ် - စကြဝIdeာကမ္ဘာ့စိတ်ဓာတ်၊ စကြာဝIdeာဆိုင်ရာအတွေးအခေါ်၊ Mahat သို့မဟုတ် Intelligence၊ ဒြပ်ထုများနှင့်သဘာဝတရား၏အသိဉာဏ်ရှိသောလုပ်ဆောင်မှုများ၏အခြေခံ။ ဦးခေါင်းလေးလုံးအောက်၌ ဒုတိယ၊တတိယ၊စတုတ္ထ ဟူသော ပဌမသဏ္ဌာန်နှင့် လောကသုံးပါးတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည်ဟူ၍ မှတ်ချက်ပေးထားသည်။

ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းအပိုင်းအစများနှင့်ရှေးဟောင်းပုံစံလေးပုံတစ်ပုံ၏နိယာမများသည်နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့်တစ်ခုနှင့်တစ်ခုဆက်စပ်နေပြီး၊ “ လျှို့ဝှက်ချက်အယူဝါဒ” မှထုတ်ယူသောအရာများကိုအောက်ပါအမိန့်ဖြင့် -

Aries (♈︎): “(၁) အကြွင်းမဲ့၊ ပရဗြဟ္မာ။" အကြွင်းမဲ့ အလုံးစုံ ပြည့်စုံသော ဝိညာဏ်၊ ဦးခေါင်း။

Taurus (♉︎): "(၂) ပထမဆုံး ထုတ်ဖော်မပြသသော လိုဂိုများ" အတ္တမာနတ်၊ လည်ချောင်း။

Gemini (မေထုန်၊♊︎) "(၃) ဒုတိယ တံဆိပ်၊ နာမ်ရုပ်။"—ဗုဒ္ဓ၊ စကြာဝဠာဝိညာဉ်; လက်နက်များ

ကင်ဆာ (♋︎) : “(၄) တတိယ တံဆိပ်၊ စကြာဝဠာ အကြံအစည်၊ မဟတ် သို့မဟုတ် ဉာဏ်ပညာ၊ စကြာဝဠာလောက-ဝိညာဉ်။”—စကြာဝဠာစိတ်၊ ရင်ဘတ်။

အကြွင်းမဲ့ ဆိုအပ်ကုန်သော ပရဗဟ္မဏတို့သည် နိမိတ်လက္ခဏာ၌ ကောင်းစွာ နားလည်နိုင်ကုန်၏။♈︎) ဤနိမိတ်သည် အခြားသော နိမိတ်များ ပါ၀င်သည် ။ ၎င်း၏ စက်လုံးပုံသဏ္ဍာန်အားဖြင့် Aaries (♈︎) ဦးခေါင်းသည် အလုံးစုံ အလုံးစုံ အလုံးစုံ ပြည့်စုံသော အကြွင်းမဲ့ သိမြင်မှု ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုနည်းလည်းကောင်းပင်၊♈︎) ခန္ဓာကိုယ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအနေဖြင့် ဦးခေါင်းကို ကိုယ်စားပြုသော်လည်း နိယာမအနေဖြင့်၊ ရုပ်ခန္ဓာတစ်ခုလုံးကို ကိုယ်စားပြုသည်။

Taurus (♉︎) လည်ပင်းသည် အသံ၊ အသံ၊ စကားလုံးတို့ကို ကိုယ်စားပြု၍ အရာခပ်သိမ်းကို ဖြစ်ခြင်းဟု ခေါ်သည်။ ရုပ်ခန္ဓာ၌ ရှိရှိသမျှ သဏ္ဌာန်သဏ္ဍာန် ပါ၀င်နိုင်သော ပိုးမွှား၊♈︎) ထင်ရှားမရှိသော (မဖွံ့ဖြိုးသေးသော)။

Gemini (မေထုန်၊♊︎) လက်မောင်းသည် အရာဝတ္ထု၏နှစ်ထပ်ကို အပြုသဘော-အနုတ်လက္ခဏာအဖြစ် ညွှန်ပြသည်၊ သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်ချက်၏ အုပ်ချုပ်မှုအင်္ဂါများ၊ ကျားနှင့်မ ပိုးမွှားများ၏ ပေါင်းစည်းမှုတို့၊ တစ်ခုစီကို ၎င်း၏ သီးခြားကိုယ်ခန္ဓာမှတစ်ဆင့် အရည်အချင်းပြည့်မီသော ပိုးမွှားနှစ်ပါး အသီးသီးသည် လိင်၏ ကိုယ်စားပြုခြင်း ဖြစ်သည်။

ကင်ဆာ (♋︎) ရင်သားသည် သွေးထွက်သက်ဝင်သက်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး ခန္ဓာကိုယ်၏ စီးပွားရေးကို ထိန်းထားနိုင်စေသည်။ နိမိတ်သည် ပိုးမွှားများ ပေါင်းစပ်ခြင်းဖြင့် အတ္တနှင့် ထိတွေ့မှုကို ကိုယ်စားပြုပြီး ရုပ်ခန္ဓာအသစ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာအသစ်သည် ၎င်း၏မျိုးရိုးမှ ကူးမြောက်ပြီး ၎င်း၏ရုပ်သွင်ပြင်ထက် ကျော်လွန်သွားသော ခန္ဓာကိုယ်အားလုံးတွင် တည်ရှိနေသည့်အရာအားလုံး၏ ပုံသဏ္ဍာန်ပါရှိသည်။

ဤဝိသေသစကားလုံးလေးမျိုး၏ ဤအစုကို archetypal quaternary ဟုခေါ်နိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ စကြာဝဠာ၊ လောက သို့မဟုတ် လူ၏ကိုယ်ခန္ဓာအားလုံးတို့သည် ဤပရိဘောဂတစ်ခုစီ၏ စံပြအမျိုးအစားအလိုက် ဖွံ့ဖြိုးလာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် နိမိတ်များ သို့မဟုတ် ခန္ဓာ၏ အစိတ်အပိုင်းများ သည် နိမိတ်ပုံ လက္ခဏာသုံးပါးတို့၌ မှီဝဲအပ်ကုန်သော အဆင်းသဏ္ဌာန်တို့၌ အခြေတည်၍ ရှု၏၊♈︎) တိုးတက်မှုများသည် ၎င်း၏ အသွင်အပြင်များဖြစ်သည်။

ဒုတိယခန္ဓာကိုယ်၏နိမိတ်လက္ခဏာများ၊ နိယာမများနှင့်ကိုယ်ခန္ဓာအစိတ်အပိုင်းများကိုအကောင်းဆုံးသွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်စေသောစကားများမှာအသက်၊ ပုံစံ၊ လိင်၊ အလိုဆန္ဒများဖြစ်သည်။ ဤအစုကိုသဘာဝ၊ သဘာဝဆိုင်ရာသို့မဟုတ်မျိုးပွားမှုဆိုင်ရာလေးပုံတစ်ပုံဟုခေါ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ညွှန်ပြထားသောခန္ဓာကိုယ်၏လက္ခဏာများ၊ အခြေခံမူများသို့မဟုတ်အစိတ်အပိုင်းများသည်၎င်းနှင့်သက်ဆိုင်သောဂိုဏ်းဂဏသင်္ကေတတွင်ဖော်ပြထားသောအယူအဆ၏သဘာဝဖြစ်စဉ်များကြောင့်ဖြစ်သည်။ တစ်ဖွဲ့လုံးကသဘာဝသို့မဟုတ်မျိုးပွားလေးပုံတပုံသာမျှသာအလားတူ emanation သို့မဟုတ်ဂိုဏ်းချုပ် quaternary ၏ရောင်ပြန်ဟပ်မှုဖြစ်ပါတယ်။

၄ င်းတို့သည်သက်ဆိုင်ရာဂိုဏ်းဂဏသင်္ချာသို့မဟုတ်သဘာ ၀ ပတ် ၀ န်းကျင်၏လေးဆချက်၏လက္ခဏာတစ်ခုစီသည် ၄ ​​င်းတို့၏အတွင်းပိုင်းအဘိဥာဏ်လူသားနှင့်ဆက်နွှယ်သည်။

တတိယလေးထောင့်၏ လက္ခဏာများမှာ ကတ္တီပါ (♐︎), မကာရရာသီး (♑︎), Aquarius (♒︎) နှင့် Pisces (♓︎) ဆက်စပ်မူများသည် အောက်တန်းကျသော အတွေး၊ manas, တစ်ဦးချင်းစီ; ဗုဒ္ဓ, ဝိညာဉ်; atma, will. ခန္ဓာကိုယ်၏ သက်ဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းများမှာ ပေါင်၊ ဒူး၊ ခြေထောက်၊ ခြေများဖြစ်သည်။ သဘာဝ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် တီထွင်ဖန်တီးမှု လေးပုံတစ်ပုံသည် archetypal quaternary မှ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ သဘာဝ လေးပုံတစ်ပုံသည် သူ့ဘာသာသူအတွက် မလုံလောက်ပါ။ ထို့ကြောင့် သဘာဝတရားသည် ကာမဂုဏ် လေးပုံတပုံအားဖြင့် ထင်ဟပ်သည့် ဒီဇိုင်းကို အတုယူကာ ခန္ဓာကိုယ်၏ အခြားအင်္ဂါလေးပါး သို့မဟုတ် အစိတ်အပိုင်းများကို တည်ဆောက်ကာ ထုတ်လွှတ်လိုက်ခြင်းဖြစ်ပြီး ယခုအခါ စက်ခေါင်းအင်္ဂါများအဖြစ်သာ အသုံးပြုနေကြသော်လည်း ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော အင်္ဂါလေးပါးကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ ပထမ၊ archetypal quaternary တွင်ပါရှိသောပါဝါများနှင့်တူညီသည်။ ဤတတိယ quaternary ကို အနိမ့်ဆုံး၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ အာရုံ သို့မဟုတ် မြင့်မြတ်သော လေးထောင့်အဖြစ် အသုံးပြုနိုင်သည်။ သူ၏ လက်ရှိ ပကတိ အခြေအနေတွင် လူကို အသုံးချသကဲ့သို့၊ ၎င်းကို အနိမ့်ဆုံး ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လေးထောင့်အဖြစ် အသုံးပြုသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ၎င်းကို နတ်လေးထောင့်အဖြစ် အသုံးပြုသောအခါ၊ ၎င်းသည် စက်ဝိုင်းရာသီခွင် သို့မဟုတ် ၎င်း၏အရင်းမြစ်နှင့် ပေါင်းစည်းထားသည့် မျဉ်းဖြောင့်ဖြစ်ပြီး ပေါင်၊ ဒူး၊ ခြေထောက်၊ ခြေတို့တွင် တန်ခိုးများ လှုပ်ရှားလာပြီး နှာမောင်းသို့ လွှဲပြောင်းပေးသည်။ parent archetypal quaternary နှင့် ပေါင်းစည်းရန် ခန္ဓာကိုယ်။ ထို့နောက် စက်ဝိုင်းသည် ခန္ဓာကိုယ်၏ ရှေ့တစ်လျှောက် ဦးခေါင်းမှ အောက်ဘက်သို့ ရွေ့လျားပြီး အစာစားမြောင်းနှင့် ၎င်း၏ လမ်းကြောင်းတစ်လျှောက်ရှိ အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းများနှင့် ဆက်စပ်၍ ဆီးကျိတ်နှင့် sacral plexuses များအထိ၊ ထို့နောက် ကျောရိုးလမ်းကြောင်းတစ်လျှောက်၊ terminal filament မှတဆင့် ကျောရိုး၊ ကြိုး၊ cerebellum၊ ဦးနှောက်အတွင်းပိုင်း ဝိညာဉ်အခန်းများဆီသို့၊ ထို့ကြောင့် မူလစက်ဝိုင်း၊ သို့မဟုတ် စက်လုံး၊ ဦးခေါင်းတို့နှင့် ပေါင်းစည်းသည်။

ခန္ဓာကိုယ်၏အစိတ်အပိုင်းများကိုပြောသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်ခန္ဓာကိုယ်၏အစိတ်အပိုင်းများကိုအပိုင်းများဖြင့်တည်ဆောက်ထားပြီးသစ်သားရုပ်သေး၏အစိတ်အပိုင်းများနှင့်အတူတကွမှီဝဲနေသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့မယူမှတ်သင့်ပါ။ မိုနတ်ဒ်အား ၀ တ္ထုအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲခြင်းကာလနှင့်၎င်း၊ မိုနတ်ဒ်လွန်ပြီးယခုဖြတ်သန်းသွားသောဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၌ဖော်ပြသောအင်အားစုများနှင့်အခြေခံမူများကိုကျွန်ုပ်တို့သည်ယခုလူဖြည်းဖြည်းချင်းစုစည်းထားသည့်ပုံစံအဖြစ်တဖြည်းဖြည်းအသုံးပြုမှုသို့ခေါ်ဆောင်သည်။ အဆိုပါအစိတ်အပိုင်းများအတူတကွမှီဝဲမခံခဲ့ရပေမယ့်သူတို့ကတဖြည်းဖြည်းပြောင်းလဲခဲ့ကြသည်။

သာမန်လေးပုံတစ်ပုံတွင်အတွင်းပိုင်းအင်္ဂါများမရှိပါ၊ သဘာဝတရားသည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိရွေ့လျားမှုအတွက်အောက်ပိုင်းသာမန်လေးပုံတစ်ပုံ၏ဤအင်္ဂါများကိုအသုံးပြုပြီးလူသားအားကမ္ဘာမြေသို့ဆွဲဆောင်သည်။ “ လျှို့ဝှက်အယူဝါဒ” နှင့်ပလေတို၌ရှိသောသင်ကြားမှုမှမူလသည်လူသည်စက်ဝိုင်းသို့မဟုတ်နယ်ပယ်ဖြစ်သည်ကိုတွေ့မြင်နိုင်သည်။ သို့သော်သူသည်ပိုမိုပြင်းထန်လာသည်နှင့်အမျှသူ၏ပုံစံသည်ပြောင်းလဲမှုအမျိုးမျိုးနှင့်ဖြတ်သန်းသွားသည်၊ လူ့ပုံသဏ္.ာန်။ ထို့ကြောင့်လူ့ခန္ဓာကိုယ်နှင့်သက်ဆိုင်သောဆိုင်းဘုတ်များသည်မျဉ်းဖြောင့်ရှိနေစဉ်၎င်းသည်ရာသီဥတုလက္ခဏာများစက်ဝိုင်းတွင်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့ဖြစ်သင့်သည့်လေးပုံတပုံသည်မည်သို့ကျဆင်းသွားပြီးအောက်တွင်ဖော်ပြထားသည်နှင့်မည်သို့ဆက်စပ်နေသည်ကိုလည်းရှင်းပြထားသည်။ အမြင့်ဆုံးကိုပြောင်းပြန်ဖြစ်တဲ့အခါ, သူကအနိမ့်ဆုံးဖြစ်လာသည်။

နိမိတ် အသီးအသီး၊♈︎), Taurus (♉︎မေထုန်(မေထုန်)၊♊︎) ကင်ဆာ (♋︎) သည် archetypal quaternary ကိုလိုက်နာသည့် ရာသီခွင်၊ သဘောတရားများနှင့် ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းများ လက္ခဏာလေးရပ်မှတဆင့် သန္ဓေသားနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိသည်။ ဤလက္ခဏာလေးပါးတို့သည် သိဟ် (♌︎) ကညာ (♍︎), libra (♎︎ ) နှင့် Scorpio (♏︎) ဤနိမိတ်များနှင့် သက်ဆိုင်သော နိမိတ်များသည် ပရာန၊ linga sharira, ပုံစံ; sthula sharira, လိင်သို့မဟုတ်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်; ကာမ၊ ဆန္ဒ။ ဤမူများနှင့် ကိုက်ညီသော ခန္ဓာကိုယ် အစိတ်အပိုင်းများသည် နှလုံး၊ သို့မဟုတ် နေရောင်ခြည် ဒေသ၊ သားအိမ်၊ သို့မဟုတ် တင်ပါးဆုံတွင်း (အမျိုးသမီးမျိုးပွားအင်္ဂါများ)၊ လည်ချောင်း သို့မဟုတ် လိင်အင်္ဂါများ၊ နှင့် အမျိုးသားများ၏ သားအိမ်အင်္ဂါများ။

သန္ဓေသားကို အောက်ဖော်ပြပါ ပုံသဏ္ဍာန်အလိုက် သက်ဆိုင်ရာ လက္ခဏာများမှ အခြေခံမူများဖြင့် ခန္ဓာကိုယ် အစိတ်အပိုင်းများမှတဆင့် လုပ်ဆောင်သည်- ပိုးမွှားများ ပေါင်းစပ်ပြီး အတ္တသည် ၎င်း၏ ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ထိတွေ့မိသောအခါတွင် သဘာဝတရားသည် စကြာဝဠာကြီးတစ်ခုလုံးကို အကူအညီပေးရန် တောင်းဆိုသည်။ ကမ္ဘာသစ်တည်ဆောက်မှုတွင် သန္ဓေသား။ မဟာနတ်မင်းကြီး၏ နိယာမ အတ္တသည် လူဝင်စားခြင်းကို နိမိတ်အားဖြင့် ကိုယ်စားပြုသည် (၊♈︎) သည် သန္ဓေသား၏ မိဘတစ်ဦးချင်းစီ၏ သက်ဆိုင်သောနိယာမအပေါ် ပြုမူသည်။ ထို့နောက် တစ်ဦးချင်းမိဘက လီယိုနိမိတ်မှ ပြုမူသည်။♌︎ပရာန, အသက်, ဟူသော နိယာမ, နှလုံးသွင်းသော အင်္ဂါ။ မိခင်၏နှလုံးမှသွေးများကို အချင်းမှစုပ်ယူကာ သန္ဓေသား၏နှလုံးကို ချက်ကြိုးမှတဆင့်ပေးပို့သည်။

ရွေ့လျားမှုနိယာမ ကြီးမြတ်သော အာကာသနိယာမကို Taurus (နိမိတ်) ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသည်၊♉︎) မိဘတစ်ဦးချင်းစီ၏ နိယာမကို ကျင့်သုံးသည်။ အတ္တမသည် အပျိုစင်လက္ခဏာအားဖြင့် ပြုမူ၏၊♍︎) လင်ဂါ-ရှာရီရာ (သို့) ကြယ်ကိုယ်ခန္ဓာ ဟူသော နိယာမ။ ၎င်းပိုင်ဆိုင်သည့် ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းသည် တင်ပါးဆုံတွင်း၊ သားအိမ်၏ အထူးအင်္ဂါဖြစ်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်တစ်သျှူးများမှတဆင့် အတ္တမာရွေ့လျားမှုကြောင့် သန္ဓေသား၏ linga-sharira သို့မဟုတ် astral body သည် သားအိမ်အတွင်း၌ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။

မေထုန်နိမိတ်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသော မဟာနတ်မင်းကြီး (ဗုဒ္ဓ)၊♊︎) မိဘတစ်ဦးချင်းစီ၏ ဗုဒ္ဓဓမ္မကို ကျင့်သုံးသည်။ မြတ်စွာဘုရား၊ ဥစ္စာဖြစ်လျှင် ဥပေက္ခာနိမိတ်မှ ပြုမူ၏၊♎︎ ) sthula-sharira, လိင်၊ ခန္ဓာကိုယ်၏ အစိတ်အပိုင်းသည် သန္ဓေတည်ချိန်တွင် ယခင်က ပြဋ္ဌာန်းထားသည့်အတိုင်း ကျား သို့မဟုတ် မိန်းမ လိင်ကို ခွဲခြား၍ ခွဲထားခြင်းဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော လည်တံဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓသည် ခန္ဓာကိုယ်၏ အရေပြားနှင့် အင်္ဂါဇာတ်တို့ကို ဆောင်ယူ၍ သန္ဓေသား၌ လိင်ကို ပွားများစေ၏။

ကင်ဆာနိမိတ်ကို ကိုယ်စားပြုသော ထွက်သက်ဝင်သက်၏ နိယာမ နိယာမ၊♋︎) မိဘ၏ manas ၏တစ်ဦးချင်းစီနိယာမအပေါ်ပြုမူ; Manas သည် Scorpio နိမိတ်လက္ခဏာမှလုပ်ဆောင်သည် (♏︎) ကာမ နိယာမ တဏှာ။ ဤကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းများသည် အမျိုးသားလိင်အင်္ဂါများဖြစ်သည်။

စတုတ္ထအဆင့်များနှင့်ခွဲခြားထားသည့်စစ်တမ်းများဖွံ့ဖြိုးမှုအရသန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဖြစ်စဉ်နှင့်principlesာနိယာမများအကြားရှိမိခင်နှင့်သန္ဓေသားတို့မှာအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် -

အလုံးစုံသိသော ပထမအချီမှ (♈︎) ထွက်သက်ဝင်သက် (♋︎) ထွက်သက်ဝင်သက်ကို ပထမအချီ။ ထွက်သက်ဝင်သက် အားဖြင့် (♋︎), လိင် (♎︎ ) ဖွံ့ဖြိုးပြီး လုပ်ဆောင်ရန် လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ထွက်သက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိစိတ်၏လမ်းကြောင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် တည်ရှိနေချိန်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ လိင်အင်္ဂါမှတစ်ဆင့် ထွက်သက်ဝင်သက်၏ လုပ်ဆောင်ချက်နှစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား တစ်ခုတည်းသော အသိဉာဏ်ကို သိရှိခြင်းမှ တားဆီးပေးပါသည်။ ဤအရာအားလုံးကို တြိဂံဖြင့် ပုံဖော်ထားသည်။ ♈︎-♋︎-♎︎ ။ (ကြည့်ရှုပါ စကားလုံးအောက်တိုဘာလ 1906။) ဒုတိယအချီ (♉︎) ရွေ့လျားမှု၊ အသက်ဝင်လာသည် (♌︎) ဥပါဒါန် ခန္ဓာ၏ ဒုတိယ အကျော့ ဘဝ သည် တပ်မက်မှု (♏︎)-တြိဂံ ♉︎-♌︎-♏︎. တတိယအချီ(♊︎) ဓာတ်သည် ရုပ်၏အခြေခံ (♍︎); တတိယအဝိုင်း၏ ရုပ်ခန္ဓာသည် အကြံအစည်ကို ပြုစု၏၊♐︎ပုံသဏ္ဍာန်အရ တွေးခေါ်ပုံ-တြိဂံ ♊︎-♐︎-♍︎. အသက်ရှု (♋︎(၎) ကျွန်ုပ်တို့၏ စတုတ္ထအချီသည် လိင်မှု၏အစနှင့် အကြောင်းရင်းဖြစ်သည် (♎︎ ) နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စတုတ္ထအကျော့၏ လိင်အင်္ဂါများနှင့် အတွင်းပိုင်းနှင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ တစ်သီးပုဂ္ဂလအဖြစ် ဖွံ့ဖြိုးလာစေရန်—တြိဂံ၊ ♋︎-♎︎ -♑︎.

မဟာဝိညာဏ်၏ နိယာမ (♈︎) တစ်ဦးချင်းစီရဲ့ ထွက်သက်က ထင်ဟပ်တယ် (♋︎) ၎င်းတို့၏ သမဂ္ဂတွင် မိဘများ၊ ဤသမဂ္ဂမှ လိင်ခန္ဓာကိုယ်ကို ဖွံ့ဖြိုးစေသည် (♎︎ သန္ဓေသား၏) - တြိဂံ ♈︎-♋︎-♎︎ . စကြာဝဠာ ရွေ့လျားမှုနိယာမ (♉︎(၎) အသက်တာ၏ နိယာမတရားအပေါ် ပြုမူသည် (♌︎) မိခင်မိခင်၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဆင့်၊ ဤဘဝသွေးမှ လိုချင်တပ်မက်မှု ပိုးမွှားများ ပေါက်ဖွားလာသည်။♏︎) သန္ဓေသား-တြိဂံ ♉︎-♌︎-♏︎. ကြီးမြတ်သော အာကာသဓာတ် နိယာမ (♊︎) အသွင်သဏ္ဍာန်၏ နိယာမအပေါ် သက်ရောက်သည် (♍︎အမိ၏) သားအိမ်ဟူသော အင်္ဂါ၊ သန္ဓေသားကို ဖန်ဆင်းအပ်သော သဘာဝ၏ အလုပ်ရုံ၊ ၎င်း၏ပုံစံတွင်၎င်း၏နောက်ပိုင်းအတွေးအမြင်များ၏ဖြစ်နိုင်ချေများကိုလိမ်လည်သည် (♐︎) ဤသည်မှာ တြိဂံပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်။ ♊︎-♍︎-♐︎. ထွက်သက်ဝင်သက် (၎)♋︎) တစ်ဦးချင်း လိင်ခန္ဓာကိုယ်ကတဆင့် သရုပ်ဆောင်ခြင်း (♎︎ အမိ၏) ဤသို့အားဖြင့် တစ်ကိုယ်ရေ (Personality)၊♑︎တြိဂံပုံပြထားသည့်အတိုင်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန် ♋︎-♎︎ -♑︎.

ဥပမာတစ်ခုစီတွင်တြိဂံ၏အမှတ်များသည်နတ်မင်းကြီးနိယာမကိုပြသည်။ ထို့နောက်မိဘ၏မူရင်းနှင့်သန္ဓေသားအတွက်ရလဒ်။

ထို့ကြောင့်သန္ဓေသားစကြာ ၀ universeာသည်ယခုခေတ်တွင်ရာသီဥတုအခြေအနေနိမိတ်လက္ခဏာများတွင်ရပ်နေစဉ်တွင်လည်ပင်း၏နိယာမအရမိခင်သဘောသဘာဝအတွင်းဖွံ့ဖြိုးပြီးသန္ဓေသားပင်ဖြစ်သည်။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်မရှိရင်စိတ်ဟာရုပ်ဝတ္ထုကမ္ဘာထဲမ ၀ င်နိုင်၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုယ်ခန္ဓာတွင်မူအားလုံးသည်အတူတကွပြုမူခြင်းဖြစ်သည်။ တစ်ခုချင်းစီသည်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်လေယာဉ်ပေါ်တွင်ပြုမူသည်၊ သို့သော်အားလုံးသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေယာဉ်ပေါ်တွင်နှင့်အတူတကွလုပ်ဆောင်ကြသည်။ လူ၏အောက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးသည်လူသား၏ရုပ်ခန္ဓာမှတစ်ဆင့်ကမ္ဘာသို့ဝင်ခွင့်ရကြသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်သည်စိတ်၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်မရှိလျှင်လူသည်မသေနိုင်သောအဖြစ်မဖြစ်နိုင် လူသားတို့၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကိုလူသားများမကူညီခင်မှာလူသားတွေဟာကျန်းမာသန်စွမ်းတဲ့ကိုယ်ခန္ဓာကိုမထုတ်လုပ်နိုင်မချင်းလူသားတွေထက်ကျော်လွန်သောလူမျိုးများစောင့်ဆိုင်းနေကြသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာသည်အခြေခံမူများထဲမှအနိမ့်ဆုံးဖြစ်သော်လည်းတစ်ခုချင်းစီသည်ယင်း၏လုပ်ဆောင်မှုနှင့်လုပ်ဆောင်ချက်များအရလူတိုင်းအတွက်လိုအပ်သည်။

စိတ်သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုအသုံးပြုသောရည်ရွယ်ချက်များစွာရှိသည်။ တစ်ခုမှာအခြားရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုဖြစ်ပြီးရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်သည်၎င်း၏မြေကြီးဆိုင်ရာလုပ်ငန်းနှင့်တာ ၀ န်များအတွက်စိတ်ထဲသိုလှောင်ထားသကဲ့သို့အခြားရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုကိုလည်းပေးအပ်ရန်ဖြစ်သည်။ လူသားတို့၏ကောင်းကျိုးအတွက်မိမိတို့ဘဝကိုမြှုပ်နှံရန်သို့မဟုတ်မသေနိုင်သောခန္ဓာကိုယ်တည်ဆောက်ရန်ကြိုးပမ်းအားထုတ်ခြင်းများကိုမဆုံးဖြတ်ဘဲကျန်းမာသောမျိုးဆက်ပွားများထုတ်လုပ်နိုင်သည့်လူသားအားလုံး၏တာဝန်ဖြစ်သည်။ စိတ်သည်လောက၏နာကျင်မှုနှင့်အပျော်အပါးများကိုခံစားရန်နှင့်ကာမဥပဒေ၏ဖိစီးမှုနှင့်စည်းကမ်းများအောက်တွင်ဘဝ၏တာ ၀ န်နှင့် ၀ တ္တရားများကိုလေ့လာရန်ကိုယ်ခန္ဓာကိုအသုံးပြုသည်။ စိတ်သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုအသုံးပြုပြီးသဘာဝအင်အားကိုပြင်ပရုပ် ၀ န်းကျင်နှင့်လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန်၊ အနုပညာနှင့်သိပ္ပံ၊ ကုန်သွယ်ရေးနှင့်အသက်မွေး ၀ မ်းကျောင်းမှု၊ ပုံစံများနှင့်ဓလေ့ထုံးစံများနှင့်လူမှုရေး၊ ဘာသာရေးနှင့်အစိုးရ၏လုပ်ငန်းဆောင်တာများကိုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန်ဖြစ်သည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာများသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်မှတစ်ဆင့်ဆော့ကစားနေစဉ်အတွင်းရှိလှုံ့ဆော်မှုများ၊ ကိလေသာများနှင့်အလိုဆန္ဒများကိုကိုယ်စားပြုသောသဘာဝသဘာ ၀ စွမ်းအားများကိုကျော်လွှားနိုင်ရန်အတွက်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုတက်စေသည်။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်သည်ဤအခြေခံအားဖြင့်စွမ်းအားများ၏စုဝေးရာနေရာဖြစ်သည်။ သူတို့ကိုဆက်သွယ်နိုင်ရန်အတွက်၊ စိတ်တွင်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ရှိရမည်။ ဒေါသ၊ မုန်းတီးမှု၊ မနာလိုမှု၊ အချည်းနှီး၊ လောဘ၊ တပ်မက်သောစိတ်၊ မာနထောင်လွှားခြင်း၊ ဤရွေ့ကား astral လေယာဉ်ပေါ်ရှိအဖွဲ့အစည်းများဖြစ်ကြသည်, သို့သော်လူကိုမသိသော်လည်း လူသား၏တာ ၀ န်မှာထိုစွမ်းအားများကိုထိန်းချုပ်ရန်နှင့်ထုတ်လွှင့်ရန်၊ ၎င်းတို့ကိုပိုမိုမြင့်မားသောပြည်နယ်သို့မြှင့်တင်ရန်နှင့်သူ၏မြင့်မားသောကိုယ်ခန္ဓာထဲသို့မြှင့်တင်ရန်ဖြစ်သည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်မှတဆင့်စိတ်သည်မသေနိုင်သောခန္ဓာကိုယ်ကိုဖန်တီးနိုင်သည်။ ၎င်းသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုတည်းတွင်သာပြုလုပ်နိုင်ပြီးကျန်းမာသော။

သန္ဓေသားသည်ကျွန်ုပ်တို့မကျေနပ်မှုသို့မဟုတ်မထီမဲ့မြင်ပြုမှုနှင့်ပြောဆိုနိုင်သည့်အရာမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည်မြင့်မြတ်သောအရာတစ်ခု၊ အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီးကမ္ဘာ၏အံ့ဖွယ်ရာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်မြင့်မားသောဝိညာဉ်ရေးရာစွမ်းအားမှလာသည်။ လူသားများသည်ကမ္ဘာကြီးအားမိမိ၏တာ ၀ န်ကိုထမ်းဆောင်ရန်နှင့်ကျန်းမာသည့်သားသမီးများနေရာတွင်ထားလိုသောအခါထိုမြင့်မားသောဖန်တီးနိုင်စွမ်းကိုမျိုးဆက်ပွားခြင်းတွင်သာအသုံးပြုသင့်သည်။ တပ်မက်မှုသို့မဟုတ်တပ်မက်မှုအတွက်ဤအာဏာကိုအသုံးပြုခြင်းသည်အလွဲသုံးစားမှုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ခွင့်လွှတ်။ မရသောအပြစ်ဖြစ်သည်။

အတ္တသုံးခုပါ ၀ င်သောလူ့ခန္ဓာကိုယ်ကိုပconိသန္ဓေတည်ရန်အတွက်၊ ထိုသူနှစ် ဦး သည်ခန္ဓာကိုယ်တည်ဆောက်ရန်ရည်ရွယ်ထားသောအမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးနှင့်အတ္တတို့သည်ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရမည်။ စုပေါင်းဖြစ်ပေါ်စေသောအတ္တအပြင်အခြားအရာများများစွာရှိသည်။ သူတို့က elementals, spook, disembodied လူမျိုး၏ခွံ, အမျိုးမျိုးသောနက္ခတ္တဗေဒအဖွဲ့အစည်းများဖြစ်နိုင်သည်။ ဤရွေ့ကားထိတ်လန့်လုပ်ရပ်အားဖြင့်လွတ်မြောက်တပ်ဖွဲ့များအပေါ်နေထိုင်ကြသည်။ များစွာသောမိုက်မဲစွာနှင့်မသိဘဲထင်မြင်ယူဆသည်အတိုင်းဤလုပ်ရပ်သည်သူတို့၏ကိုယ်ပိုင်အလိုဆန္ဒမဟုတ်ပါ။ သူတို့ကမကြာခဏလှည့်စားသားကောင်များနှင့်သူတို့အပေါ်မှာမှီဝဲသောသတ္တဝါများ၏ကျွန်များ, ဤနက္ခတ်ဗေဒင်ထိတ်လန့်သူတို့ရဲ့စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနယ်ပယ်ထဲသို့ဝင်နှင့်အတွေးများနှင့်ရုပ်ပုံများအားဖြင့်သူတို့ကိုလှုံ့ဆျောနေစဉ် thraldom ၌ရှိကြ၏သောသူတို့၏ဘာသာရပ်များဖြစ်ကြသည်။

အတ္တရှိနေခြင်း၌ အတ္တသည် ထွက်သက်ဝင်သက်ကို ကြံစည်၍ အမိအဖ၏ ထွက်သက်ဝင်သက်ကို တိုက်ဆိုင်မှုတစ်ခု၌ ဝင်သက်ဝင်သက်ကို ဖြစ်စေ၏။ ပဋိသန္ဓေကို ဖြစ်စေသော ဤထွက်သက်လေ ဖြစ်၏။ ဖန်တီးမှုစွမ်းအားသည် အသက်ရှုခြင်း (♋︎); ရုပ်ခန္ဓာအားဖြင့် အားထုတ်ခြင်း ၊♌︎) မိုးရွာရန် (♍︎) သုတ်ကောင်များနှင့် မမျိုးဥများအဖြစ် အသေးစိပ်ဖော်ပြသော သက်ဆိုင်ရာကိုယ်ခန္ဓာများအတွင်းသို့၊♎︎ ) နာမ်ဝိညာဉ်သည် ဤလောကသို့ မည်ကဲ့သို့ ရွာသွန်းသည်ကို ကြည့်ပါ။ ဧကန်စင်စစ် မွန်မြတ်သော တရားပွဲဖြစ်သည်။ အမိအဖ ပရိဘောဂ ပိုးမွှားတို့နှင့် ဆက်စပ်မှု ရှိ၍ ပိုးမွှားများ ပေါင်းစည်းကာ အသက်ကို သတ်ခြင်း (♌︎) စည်းလုံးခြင်းသည် ထွက်သက်၊♋︎) ဤအချိန်တွင် သန္ဓေသား၏ လိင်ကို ဆုံးဖြတ်သည်။ နောက်ပိုင်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည် စိတ်ကူး၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုမျှသာ ဖြစ်သည်။ ဤထွက်သက်ဝင်သက်တွင် သန္ဓေသား၏ စိတ်ကူးနှင့် ကံကြမ္မာပါရှိသည်။

အသက်ရှုနေစဉ် အတ္တသည် ကင်ဆာလက္ခဏာ (♋︎) အချိန်တိုအတွင်း။ မွမ်းမံထားသော သားဥသည် ၎င်း၏အလွှာများနှင့် ဝိုင်းရံထားသောအခါတွင် ၎င်းသည် အသက်ကိုစွန့်၍ နိမိတ်လက္ခဏာတွင် လီယို (♌︎) ကျောရိုးကော်လံ ဖွံ့ဖြိုးလာသောအခါတွင် သန္ဓေသားသည် အပျိုစင်ပုံစံဖြစ်လာသည် (♍︎) လိင်အင်္ဂါများ ဖွံ့ဖြိုးလာသောအခါတွင် သန္ဓေသားသည် လိင်ဘရာ အမှတ်အသား (libra) တွင် ရှိနေသည်ဟု ဆိုသည်။♎︎ ) ဤအရာအားလုံးသည် အပျိုစင် (Virgo) ၌ ဖြစ်ပျက်၊♍︎), သားအိမ်; ဒါပေမယ့် သားအိမ်ကိုယ်နှိုက်က ကြွေပြွန်နှစ်ခုနဲ့ ပိုင်းခြားထားတဲ့ သေးငယ်တဲ့ရာသီခွင်တစ်ခု (♋︎-♑︎နှုတ်ဖြင့် (နှုတ်ဖြင့်) ရုပ်လောကသို့ ဝင်ပေါက် ထွက်ပေါက်၊♎︎ ) သားအိမ်။

သန္ဓေတည်ချိန်မှစ၍ အတ္တသည် ကြီးထွားနေသော ခန္ဓာကိုယ်နှင့် အမြဲထိတွေ့နေပါသည်။ အသက်ရှုသွင်း၊ အသက်သွင်းပြီး မွေးချိန်အထိ စောင့်ကြပ်ပေးတယ်။♎︎ ) ၎င်းကို ဝန်းရံလိုက်သောအခါတွင် သူ့အလိုလို အစိတ်အပိုင်းကို ရှူသွင်းသည်။ သန္ဓေသားသည် မိခင်၌ရှိစဉ်၊ အတ္တသည် မိခင်၏ထွက်သက်မှတစ်ဆင့် သွေးမှတစ်ဆင့် သန္ဓေသားထံသို့ ပို့ဆောင်ပေးသောကြောင့် မီးဖွားစဉ်ကာလတွင် မိခင်မှ အာဟာရဖြည့်သွင်းပြီး ၎င်း၏သွေးကို ရှူရှိုက်နိုင်စေရန်၊ နှလုံး။ မွေးစက ဖြစ်စဉ်ဟာ ချက်ချင်းပြောင်းလဲသွားတာမို့ သူ့ကိုယ်ပိုင် အတ္တဟာ ထွက်သက်ဝင်သက်ကတဆင့် တိုက်ရိုက် ဆက်စပ်နေပါတယ်။

ဤမြင့်မြတ်သောဝိညာဉ်ရေးလုပ်ဆောင်မှု၏သဘောသဘာဝအရ ဝိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးကိုအလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်းသည် ခွင့်မလွှတ်နိုင်သောအပြစ်—မိမိကိုယ်ကိုဆန့်ကျင်သည့်အပြစ်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုပြစ်မှားသောအပြစ်ကိုကျူးလွန်သောသူများအပေါ်တွင်ဆိုးရွားသောအကျိုးဆက်များဖြစ်လာကြောင်း ထင်ရှားသည်။ ပြင်းပြသောဆန္ဒသည် ဆင်ခြင်တုံတရား၏ အသံကို တိမ်မြုပ်သွားစေသော်လည်း ကံတရားသည် မညှဉ်းဆဲနိုင်ပေ။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်ကို ပြစ်မှားသော သူတို့သည် အပြစ်ကို ခံရတတ်၏။ မောဟဖြင့် ဤဒုစရိုက်ကို ကျူးလွန်သူတို့သည် ပညာဖြင့် ကျင့်သောသူတို့အား စိတ်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကို မလွဲမသွေ ခံစားကြရပေမည်။ သို့သော် မောဟသည် အကြောင်းပြချက်မရှိ။ အကျင့်စာရိတ္တပြစ်မှုနှင့် ကာမဂုဏ်တို့၌သာလျှင် ပြည့်တန်ဆာပြုခြင်း၊ ကိုယ်ဝန်တားခြင်း၊ ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းနှင့် ကိုယ်ကိုကိုယ် မတော်မတရားပြုခြင်းတို့သည် ယုတ်ညံ့သော ပြစ်ဒဏ်များ သက်ရောက်စေပါသည်။ လက်စားချေခြင်းသည် အမြဲတမ်း တစ်ကြိမ်တည်း မရောက်သော်လည်း လာပါသည်။ နက်ဖြန် သို့မဟုတ် ဘဝများစွာပြီးနောက် ဖြစ်လာနိုင်သည်။ ဤတွင် အပြစ်မဲ့ကလေးငယ်သည် ကြောက်စရာကောင်းသော ကာလသားရောဂါဖြင့် မွေးဖွားလာရခြင်း၏ ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။ ယနေ့ကလေးငယ်သည် မနေ့ညက ရယ်မောဖွယ်ကောင်းသော လူယုတ်မာဖြစ်သည်။ ရှည်လျားသောရောဂါဖြင့် အရိုးများကို တဖြည်းဖြည်းစားမိသော အပြစ်ကင်းစင်သော ကလေးသည် လွန်လေပြီးသော အသက်အရွယ်၏ စိတ်ဆန္ဒဖြစ်သည်။ မီးမဖွားမီ ကမောက်ကမဝေဒနာကို ကာလရှည်ကြာစွာ ခံနိုင်ရည်ရှိပြီးနောက် မွေးဖွားစဉ် သေဆုံးသွားသော ကလေးသည် သန္ဓေတားနိုင်သူဖြစ်သည်။ ကိုယ်ဝန်ပျက်ကျခြင်း သို့မဟုတ် ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းခံရသူသည် လူဝင်စားချိန်ရောက်လာသောအခါတွင် ကုသခြင်းကဲ့သို့ သားကောင်ဖြစ်လာသည်။ အချို့သော အတ္တသည် များစွာသော ကိုယ်ကို ပြုစုရ၏၊ ရှုရမည်၊ အောက်လောကမှ လွတ်မြောက်သောနေ့ကို စောင့်ရ၏၊ ရှည်လျားသော ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အလင်းရောင်ကိုပင် မြင်၏၊[3][၃] Vishnu Purana, Book VI., Chap. ၅-
နူးညံ့သော (နှင့်သိမ်မွေ့သော) သတ္တဝါသည်သန္ဓေသားတွင်တည်ရှိပြီးအညစ်အကြေးများများပြားစွာ ၀ န်းရံထားကာရေတွင်မျောနေပြီး၎င်း၏နောက်ကျော၊ လည်ပင်းနှင့်အရိုးများကိုပုံပျက်ထားသည်။ မိခင်၏အစာများ၏အက်ဆစ်၊ အက်စစ်၊ ခါးသီး၊ အငန်ဓာတ်နှင့်ဆားပစ္စည်းများကြောင့်ဆိုးရွားသည့်တိုင်အောင်ပြင်းထန်သောနာကျင်မှုကိုခံနိုင်ရည်ရှိသည်။ ၎င်း၏ခြေလက်တိုးချဲ့သို့မဟုတ်စာချုပ်ကိုချုပ်ဆိုနိုင်ခြင်း, ထုံးစံနှင့်ဆီး၏ရေညှိကြားတွင် reposing; ခေတ်မမီသောနည်းလမ်းတိုင်း၊ ရှူရှိုက်နိုင်ခြင်း၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံခြင်းနှင့်ရာပေါင်းများစွာသောယခင်မွေးဖွားခြင်းမှတ်ဉာဏ်ကိုခေါ်။ ဤသို့ဖြင့်သန္ဓေသားတည်ရှိမှုသည်ယခင်ကပြုလုပ်ခဲ့သောအမှုအရာများကြောင့်ကမ္ဘာကြီးနှင့်ဆက်စပ်လျက်ရှိသည်။ သူတို့ရဲ့သန္ဓေသားကို မတော်တဆ မထင်မှတ်ဘဲ လုယူခံရတဲ့အခါ၊ အလုပ်ပြန်စဖို့ ပြန်ပစ်ခံရတယ်။ သူတို့ခေတ်က ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချသူတွေပါ။ ငြူစူသော၊ ညို့သော၊ စိတ်မရှည်၊ မကျေမနပ်ဖြစ်ကုန်သော၊ အဆိုးမြင်သော၊ အဆိုးမြင်သော၊ အဆိုးမြင်သော သူများသည် ၎င်းတို့၏ အတိတ်က လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ မကောင်းမှုများဖြင့် ယက်လုပ်ထားသော စိတ်ဓာတ်အဝတ်အစားများဖြင့် မွေးဖွားလာသော လိင်မှုဆိုင်ရာ ရာဇ၀တ်ကောင်များ ဖြစ်ပါသည်။

ရောဂါ၏တိုက်ခိုက်မှုနှင့်ရောဂါ၊ ရောဂါနှင့်ဖျားနာမှုတို့ကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောဆင်းရဲဒုက္ခများကိုခုခံတွန်းလှန်ရန်မစွမ်းနိုင်ခြင်းသည်များသောအားဖြင့်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအလွန်အကျွံအသုံးပြုခြင်းနှင့်မရေမရာဖြစ်နေသည့်နေရာများတွင်စွန့်ပစ်ပစ္စည်းများကြောင့်ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည့်အားအင်မရှိခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘဝ၏နက်နဲသောအရာနှင့်လောက၏နိမိတ်များကိုလေ့လာမည့်သူသည်သန္ဓေသားကိုမိမိကိုယ်ကိုလေ့လာသကဲ့သို့သူသည်ဤကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်သူ၏တည်ရှိမှုအကြောင်းနှင့်မိမိ၏လျှို့ဝှက်ချက်ကိုဖွင့်ပြလိမ့်မည်။ သို့ရာတွင်ထိုသူကိုရိုသေလေးမြတ်ခြင်းရှိပါစေသော။

[1] တိတ်ဆိတ်ခြင်း၏အသံ- မုခ်ခုနစ်ခု။ “အရှေ့ကောင်းကင်ကို လျှံကျနေတဲ့ အလင်းရောင်ကို ကြည့်လိုက်ပါ။ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးနှစ်ရပ်စလုံး စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ချီးမွမ်းသည့် နိမိတ်များ။ ထင်ရှားရှိသော တန်ခိုးလေးပါးတို့မှ မေတ္တာတရားသည် မီးတောက်မီးလျှံနှင့် စီးဆင်းနေသော ရေတို့မှလည်းကောင်း၊ မွှေးကြိုင်သော ကမ္ဘာမြေမှလည်းကောင်း လေဟုန်းဟုန်းတောက်သော မေတ္တာတရားတို့ ထွက်ပေါ်လာ၏။

[2] “လျှို့ဝှက်အယူဝါဒ၊” Vol. I., p. 44:

(၁) Absoluteness: Vedantins ၏ Parabrahman (သို့) တစ်ခုတည်းသော Reality, Sat, Hegel ပြောသလို Absolute ဖြစ်ခြင်းနှင့် Non-Being နှစ်ခုလုံးဖြစ်တယ်။

(၂) ပထမဂေါ့ဂ်: ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမပါသောနှင့်ဒphilosophနတွင်မထင်ရှားသောအမှတ်တံဆိပ်သည်ထင်ရှားပြမှု၏ရှေ့ပြေးဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာဥရောပကျားပညာရှင်များ၏“ သတိမထားမိခြင်း” ဖြစ်သည်။

(3) ဒုတိယအမှတ်တံဆိပ်: ဝိညာဉျတျော - ကိစ္စ, ဘဝ; “ စကြာ ၀ Spiritာ၏ ၀ ိညာဉ်” ဖြစ်သော Purusha နှင့် Prakriti တို့ဖြစ်သည်။

(၄) တတိယအမှတ်တံဆိပ် - စကြဝIdeာကမ္ဘာ့စိတ်ဓာတ်၊ စကြာဝIdeာဆိုင်ရာအတွေးအခေါ်၊ Mahat သို့မဟုတ် Intelligence၊ ဒြပ်ထုများနှင့်သဘာဝတရား၏အသိဉာဏ်ရှိသောလုပ်ဆောင်မှုများ၏အခြေခံ။

[3] Vishnu Purana, Book VI., Chap. ၅-

နူးညံ့သော (နှင့်သိမ်မွေ့သော) သတ္တဝါသည်သန္ဓေသားတွင်တည်ရှိပြီးအညစ်အကြေးများများပြားစွာ ၀ န်းရံထားကာရေတွင်မျောနေပြီး၎င်း၏နောက်ကျော၊ လည်ပင်းနှင့်အရိုးများကိုပုံပျက်ထားသည်။ မိခင်၏အစာများ၏အက်ဆစ်၊ အက်စစ်၊ ခါးသီး၊ အငန်ဓာတ်နှင့်ဆားပစ္စည်းများကြောင့်ဆိုးရွားသည့်တိုင်အောင်ပြင်းထန်သောနာကျင်မှုကိုခံနိုင်ရည်ရှိသည်။ ၎င်း၏ခြေလက်တိုးချဲ့သို့မဟုတ်စာချုပ်ကိုချုပ်ဆိုနိုင်ခြင်း, ထုံးစံနှင့်ဆီး၏ရေညှိကြားတွင် reposing; ခေတ်မမီသောနည်းလမ်းတိုင်း၊ ရှူရှိုက်နိုင်ခြင်း၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံခြင်းနှင့်ရာပေါင်းများစွာသောယခင်မွေးဖွားခြင်းမှတ်ဉာဏ်ကိုခေါ်။ ဤသို့ဖြင့်သန္ဓေသားတည်ရှိမှုသည်ယခင်ကပြုလုပ်ခဲ့သောအမှုအရာများကြောင့်ကမ္ဘာကြီးနှင့်ဆက်စပ်လျက်ရှိသည်။

(ဆက်ရန်)