နှုတ်ကပတ်တော်ဖောင်ဒေးရှင်းမှ
ဒီစာမျက်နှာ Share



အဆိုပါရာသီဥတုသည်အရာအားလုံးဖြစ်တည်မှုသို့ကြွလာ, ခဏနေဆဲ, ထို့နောက်ဖြစ်တည်မှုထဲကဖြတ်သန်း, အရာသီဥတုအရသိရသည်ပြန်ပေါ်လာသည့်အညီဥပဒေဖြစ်ပါတယ်။

ရတာဟာရာသီခွင်။

THE

စကားလုံး

vol ။ 5 မေ 1907 အမှတ် 2

HW PERCIVAL မှ မူပိုင်ခွင့် 1907

မွေးဖွားခြင်း - သေဆုံးခြင်း - သေဆုံးခြင်း - မွေးဖွားခြင်း။

သေခြင်းတရားမရှိဘဲမွေးဖွားခြင်းမရှိ၊ မွေးဖွားတိုင်းသည်သေခြင်းနှင့်သေခြင်းအတွက်မွေးရာပါဖြစ်သည်။

မွေးဖွားခြင်းဆိုသည်မှာအခြေအနေပြောင်းလဲခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ သေခြင်းတရားသည်လည်းထိုနည်းတူဖြစ်၏။ ဤလောကသို့မွေးဖွားရန်သာမန်လူသေသည်သူလာသည့်ကမ္ဘာသို့သေရမည်။ ဤလောကသို့အသေခံခြင်းသည်အခြားသောကမ္ဘာသို့မွေးဖွားခြင်းဖြစ်သည်။

မရေမတွက်နိုင်သောမျိုးဆက်များသို့ခရီးစဉ်တွင်“ ကျွန်ုပ်တို့သည်အဘယ်မှလာကြသနည်း။ ဘယ်ကိုသွားကြတာလဲ” သူတို့ကြားရသောတစ်ခုတည်းသောအဖြေမှာသူတို့၏မေးခွန်းများကိုသံယောင်လိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။

ပိုမိုတွေးတောဆင်ခြင်တတ်သည့်စိတ်များမှအခြားမေးခွန်းနှစ်ခုက“ ငါဘယ်လိုလာရမလဲ။ ငါဘယ်လိုသွားရမလဲ။ ” ဤအရာသည်လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုကိုပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာနက်ရှိုင်းစေသဖြင့်အကြောင်းအရာသည်အနားယူနေသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အရိပ်အကဲကိုဖြတ်သန်းနေစဉ်တစ်ဖက်တစ်ချက်သို့သတိပြုမိသူများသို့မဟုတ်အရိပ်အယောင်များကိုမြင်တွေ့ခဲ့သူများကနက်နဲသောအရာများကိုဖြေရှင်း။ သူ၏အနာဂတ်နှင့်သက်ဆိုင်သောမေးခွန်းများကိုအတိတ်၏စံနမူနာဖြင့်ဖြေနိုင်သည်ဟုဆိုကြသည်။ ဤဖော်ပြချက်များသည်အလွန်ရိုးရှင်းပြီးကျွန်ုပ်တို့နားထောင်ပြီးအတွေးမပါဘဲပယ်ချသည်။

နက်နဲသောအရာတခုကိုမဖြေနိုင်လျှင်ကောင်း၏။ ထိုသို့ပြုခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အလင်းအမှောင်တွင်မနေထိုင်မီကျွန်ုပ်တို့၏အရိပ်ကိုဖျက်ဆီးနိုင်သည်။ သို့သျောလညျးကြှနျုပျတို့နှိုင်းယှဉ်အသုံးပြုခြင်းအားဖြင့်အမှန်တရား၏စိတ်ကူးရလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်“ မည်သည့်နေရာသို့သွားကြသနည်း” ဟူသောရှုထောင့်ကိုကြည့်။ “ မည်သည့်နေရာသို့သွားမည်နည်း” ကိုကျွန်ုပ်တို့ဖမ်းမိနိုင်သည်။

“ ငါဘယ်မှာလဲ၊ ဘယ်မှာလဲ” နှင့်“ ကျွန်ုပ်မည်သို့လာမည်နည်း” နှင့်“ ကျွန်ုပ်မည်သို့သွားရမည်နည်း” ဟူသောအမွှာပူးတွဲမေးခွန်းနှစ်ခုမေးပြီးနောက်“ ငါဘယ်သူလဲ” ဟုစိတ်ဝိညာဉ်ကိုနှိုးဆွပေးသောမေးခွန်းပေါ်လာသည်။ မေးခွန်းတစ်ခုကိုသိသည်အထိနောက်တဖန်ရောင့်ရဲလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ “ ငါ! ငါ! ငါ! ငါဘယ်သူလဲ? ငါဒီမှာဘာတွေလုပ်နေလဲ ငါဘယ်ကလာတာလဲ ငါဘယ်သွားမလို့လဲ ငါဘယ်လိုလာရမလဲ ငါဘယ်လိုသွားရမလဲ။ သို့သော်ကျွန်ုပ်သည်အာကာသ၊ အချိန်ကာလသို့မဟုတ်ကျော်လွန်သောနေရာများသို့စဉ်ဆက်မပြတ်အစဉ်အမြဲရောက်ရှိနေသည်။ ကျွန်ုပ်သည်ကျွန်ုပ်သာလျှင်ဖြစ်သည်။ ”

သက်သေခံခြင်းနှင့်လေ့လာတွေ့ရှိချက်အရသူသည်မွေးဖွားခြင်းအားဖြင့်သူသည်ဤလောကသို့ ၀ င်လာသည်၊ အနည်းဆုံးသူ၏ကိုယ်ခန္ဓာသည်မွေးဖွားခြင်းနှင့်သူသည်သေခြင်းအားဖြင့်မြင်နိုင်သောကမ္ဘာမှထွက်ခွာမည်ကိုသိသည်။ မွေးဖွားခြင်းသည်ကမ္ဘာသို့ ဦး ဆောင်လမ်းပြခြင်းနှင့်ကမ္ဘာ၏ဘ ၀ သို့ ၀ င်ရောက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ သေခြင်းသည်ကမ္ဘာမှထွက်ပေါက်ဖြစ်သည်။

ယေဘုယျအားဖြင့်မွေးဖွားခြင်းဟူသောစကားလုံး၏အဓိပ္ပာယ်မှာသက်ရှိများဖွဲ့စည်းထားသောခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ကမ္ဘာသို့ ၀ င်ရောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ “ သေခြင်း” ဟူသောအသုံးအနှုန်း၏ယေဘုယျအားဖြင့်အဓိပ္ပာယ်မှာသက်ရှိများကိုညှိနှိုင်း။ အဖွဲ့အစည်းကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းရန်အတွက်သက်ရှိဖွဲ့စည်းထားသည့်ခန္ဓာကိုယ်ကိုရပ်စဲသည်။

ဤကမ္ဘာကြီးသည်ဤကမ္ဘာ၏လေထုနှင့်အတူထာဝရ ၀ တ္ထု၏အစက်များသည်အဆုံးမဲ့အာကာသအတွင်းမျောနေသည့်အစက်အပြောက်တစ်ခုကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ၀ ိညာဉ်သည်ထာဝရကာလမှလာသည်၊ သို့သော်ကမ္ဘာ့သိပ်သည်းသောလေထုထဲတွင်ဖြတ်သန်းစဉ်အတောင်ပံများနှင့်မှတ်ဉာဏ်ပျောက်ဆုံးခဲ့သည်။ ၎င်း၏အင်္ကျီနှင့်၎င်း၏လက်ရှိကိုယ်ခန္ဓာ၏ဇာတိပကတိအားဖြင့်လှည့်ဖြား, ၎င်း၏စစ်မှန်တဲ့နေအိမ်ကိုမေ့လျော့မြေကြီးပေါ်မှာရောက်ရှိ, ကယခုနှင့်ဤနေရာတွင်၏တစ်ဖက်တစ်ချက်မှာအပြင်ဘက်သို့ကြည့်ရှုနိုင်ခြင်းမရှိပါ။ အတောင်ပံကျိုးနေသည့်ငှက်တစ်ကောင်ကဲ့သို့၎င်းသည်အရှိန်မတက်နိုင်၊ ထို့ကြောင့် ၀ ိညာဉ်သည်ခဏသာနေပြီး၎င်းသည်အတိတ်ဖြစ်ရပ်များကိုမမှတ်မိသော၊ နောင်ကာလကိုကြောက်။ လူ့ခန္ဓာကိုယ်ကွိုင်များမှအကျဉ်းသားတစ် ဦး ကိုဖမ်းဆီးထားသည်။

မြင်နိုင်သောကမ္ဘာသည်ထာ ၀ ရနှစ်ခုကြားထာဝရကာလ၌ကြီးမားသောပြဇာတ်ရုံတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင်မမြင်ရသောအရာများနှင့်မမြင်ရသောအရာများသည်ရုပ်ဝတ္ထုနှင့်မြင်နိုင်သော၊ မြင်သာထင်သာမရှိသောပုံစံမျိုးဖြင့်မမြင်နိုင်သောပုံစံမရှိသောအရာများဖြစ်လာပြီး၎င်းသည်ဘ ၀ ၏ပြဇာတ်ထဲသို့ဝင်လာသည်နှင့်အမျှဤနေရာတွင်အကန့်အသတ်မဲ့ဖြစ်နေသည်။

ဝမ်းသည် ဝိညာဉ်တစ်ခုစီ၏ အစိတ်အပိုင်းအတွက် ၀တ်စုံကို ၀တ်ဆင်ပြီးနောက် ဇာတ်ပွဲသို့ သူ့ကိုယ်သူ လွှင့်တင်သည့် ခန်းမဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်သည် အတိတ်ကို မေ့လျော့နေ၏။ ငါးပိ၊ ဆေးခြယ်မှု၊ အဝတ်အစား၊ ခြေမီးချောင်းများနှင့် ကစားခြင်းသည် ၎င်း၏ဝိညာဉ်ကို ထာဝရမေ့ပျောက်စေပြီး ကစားမှု၏ သိမ်ငယ်မှုတွင် နှစ်မြုပ်သွားစေသည်။ ၎င်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပြီးတစ်ခုတွင်၊ ဝိညာဉ်သည် ၎င်း၏အဝတ်အစားများကို တစ်ခုပြီးတစ်ခု သက်သာရာရစေပြီး သေခြင်းတံခါးဝမှတစ်ဆင့် ထာဝရကာလသို့ တစ်ဖန်ပြန်လည်ပို့ဆောင်သည်။ ဝိညာဉ်သည် ဤလောကသို့ကြွလာရန် ၎င်း၏သွေးသားဝတ်လုံကို ၀တ်ဆင်ထားသည်။ လောကမှ စွန့်၍ ဤသင်္ကန်းကို ချွတ်၏။ မီးမဖွားမီဘဝသည် ၀တ်စားဆင်ယင်မှုဖြစ်စဉ်ဖြစ်ပြီး မွေးဖွားခြင်းသည် ကမ္ဘာ၏အဆင့်သို့ ခြေလှမ်းထွက်ခြင်းဖြစ်သည်။ သေခြင်းတရားသည် ကိလေသာ၊ ဆင်ခြင်ဉာဏ် (သို့) ပညာကို ပယ်ပြီး သောတာပန်သို့ ပြန်သွားခြင်း ဖြစ်၏။♍︎-♏︎, ♌︎-♐︎, ♋︎-♑︎) ငါတို့ လာခဲ့တာ။

unmasking ၏ဖြစ်စဉ်ကိုသိရန်, ငါတို့သည်ဖုံးကွယ်၏လုပ်ငန်းစဉ်ကိုသိရကြမည်။ ကမ္ဘာကြီးဖြတ်သန်းနေစဉ်အတွင်းပြောင်းလဲမှုကိုသိရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကမ္ဘာသို့ကြွလာစဉ်ပြောင်းလဲခြင်းအကြောင်းကိုကျွန်ုပ်တို့သိထားရမည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ၀ တ်စုံကို ၀ တ်ဆင်ခြင်းသို့မဟုတ် ၀ တ်စုံ ၀ တ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ကိုသိရှိရန်သန္ဓေသားနှင့်သန္ဓေသားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ဇီဝြဖစ်စဉ်ကိုသိထားရမည်။

စုပေါင်းနေသည့်အချိန်ကတည်းကပကတိကမ္ဘာသို့မွေးဖွားသည်အထိပြန်လည်ဝင်စားသောအတ္တသည်၎င်း၏အင်္ကျီများနှင့်၎င်းနေထိုင်ရန်၎င်း၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်တည်ဆောက်မှုနှင့်ပတ်သက်သည်။ ဤအချိန်အတောအတွင်းအတ္တသည်လူ့ဇာတိမဟုတ်ပါ၊ သို့သော်၎င်းသည်ကိုယ်ခန္ဓာ၏ပြင်ဆင်မှုနှင့်တည်ဆောက်ပုံကိုသတိရှိရှိသို့မဟုတ်အိပ်မက်မက်နေသောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာများမှတဆင့်မိခင်နှင့်ထိတွေ့မှုရှိသည်။ ဤအခြေအနေများသည်အတ္တ၏စွမ်းအားနှင့်စွမ်းရည်များနှင့် ပတ်သက်၍ ယခင်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဝိညာဏတစ်ခုစီသည်၎င်းနှင့်ဆက်နွယ်နေသောသို့မဟုတ်၎င်းနှင့်သက်ဆိုင်သောသီးခြားကမ္ဘာနှင့်ကိုယ်ပိုင်ဖန်တီးမှုတွင်နေထိုင်သည်။ ၀ ိညာဉ်သည်ရုပ်ဝတ္ထုကိုယ်ခန္ဓာကိုသူ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ပိုင်းအတွင်းနှင့်ပတ် ၀ န်းကျင်ကိုတည်ဆောက်ပြီး၊ တည်းခိုခန်းအဆုံးသတ်သွားသောအခါ၎င်းသည်သေခြင်းနှင့်ဆွေးမြေ့ခြင်းဟုခေါ်သည့်လုပ်ငန်းစဉ်ဖြင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုပျောက်ကွယ်သွားသည်။ ဤသေခြင်းဖြစ်စဉ်အတွင်းနှင့်ပြီးနောက်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာနှင့်မမြင်နိုင်သောကမ္ဘာတွင်နေထိုင်ရန်အခြားအလောင်းများကိုပြင်ဆင်သည်။ သို့သော်မြင်နိုင်သောရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာတွင်ဖြစ်စေ၊ မမြင်ရသောကမ္ဘာဖြစ်စေ၊ ပြန်လည်ဝင်စားသောအတ္တသည်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ကမ္ဘာသို့မဟုတ်လှုပ်ရှားမှုနယ်ပယ်အပြင်သို့ဘယ်တော့မှရောက်သည်မဟုတ်ပါ။

အတ္တသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဓာတု၊ မူလကမီးလောင်ကျွမ်းမှုများကြောင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုပျော်ဝင်စေခြင်း၊ လောင်ကျွမ်းခြင်းနှင့်ပြိုကွဲစေခြင်းအားဖြင့်သာဘဝကိုအဆုံးသတ်သွားသည်။ ဤရောဂါပိုးသည်ပကတိမျက်စိဖြင့်မမြင်နိုင်သော်လည်းဝိညာဉ်လောက၏အတွင်း၌ရှိနေသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုကိုယ်စားပြုသောဤအပင်သည်ခန္ဓာကိုယ်၏သေခြင်းနှင့်ပျက်စီးယိုယွင်းခြင်းဖြစ်စဉ်အတွင်းတောက်ပနေသည့်ကျောက်မီးသွေးလောင်နေသည်ဟုထင်ရသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်၏ဒြပ်စင်များသည်သူတို့၏သဘာဝရင်းမြစ်များသို့ပြေလည်သွားပြီးပြန်ဝင်စားသည့်အတ္တသည်၎င်း၏အနားယူရာကာလသို့ရောက်သောအခါပိုးသည်မီးမလောင်ဘဲမီးမငြိမ်းတော့ပါ။ နောက်ဆုံးတွင်ပြာမှုန့်အရောင်ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ cinder ဖြစ်ပုံရသည့်တိုင်အောင်အရွယ်အစားတဖြည်းဖြည်းလျော့နည်းသွားသည်။ ပျော်ရွှင်မှုနှင့်အတ္တ၏ကြွင်းသောကာလတစ်ခုလုံးအတွင်းစိတ်ဝိညာဉ်လောက၏မထင်ရှားသောနေရာတွင်ပြာအစက်အပြောက်တစ်ခုအဖြစ်ဆက်လက်တည်ရှိသည်။ ဤအနားယူချိန်သည်ဘာသာတရားအမျိုးမျိုးကို“ Heaven” ဟုလူသိများသည်။ ၎င်း၏ကောင်းကင်ကာလပြီးဆုံးသွားပြီးအတ္တသည်ပြန်လည်ဝင်စားရန်ပြင်ဆင်နေသောအခါမီးလောင်နေသော cinder သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသက်ရှိများ၏အစွမ်းအဖြစ်ပြန်လည်တောက်ပလာသည်။ ကြံ့ခိုင်မှုဆိုင်ရာဥပဒေအရ၎င်းသည်၎င်း၏အနာဂတ်မိဘများနှင့်သံလိုက်ဆိုင်ရာဆက်စပ်မှုသို့ယူဆောင်လာသည်နှင့်အမျှတောက်ပနေပြီးပိုမိုတောက်ပလာသည်။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအပင်ပေါက်ရန်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကြီးထွားမှုစတင်ရန်အချိန်ကုန်လာသောအခါ၎င်းသည်၎င်း၏အနာဂတ်မိဘများနှင့်ပိုမိုရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးသို့ ၀ င်လာသည်။

လူသား၏အစောပိုင်းအဆင့်များ၌နတ်ဘုရားများသည်ကမ္ဘာမြေကြီးနှင့်လူတို့နှင့်အတူကမ္ဘာမြေကိုလှည့်လည်ခဲ့ပြီးလူတို့အားနတ်ဘုရားများ၏ဥာဏ်ပညာဖြင့်အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်များတွင်လူသားများသည်အချို့သောအချိန်ကာလများနှင့်သတ္တ ၀ ါများကိုမွေးဖွားရန်ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်သာစုစည်းခဲ့ကြသည်။ ထိုအချိန်များတွင်လူ့ဇာတိခံယူရန်အဆင်သင့်ဖြစ်ခဲ့သောအတ္တနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုထောက်ပံ့ပေးရမည့်အတ္တများအကြားရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးရှိခဲ့သည်။ အတ္တသည်အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီ ဖြစ်၍ ဖြစ်လိုသောဆန္ဒရှိသည့်အခါ၎င်းသည်လူ့ဇာတိနှင့်ဆိုင်သောကိုယ်ခန္ဓာကိုပြင်ဆင်ရန်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာတွင်နေထိုင်သောမိမိ၏ကြင်နာမှုနှင့်အမိန့်များအားတောင်းဆိုခြင်းအားဖြင့်၎င်း၏အဆင်သင့်ဖြစ်မှုကိုဖော်ပြခဲ့သည်။ အပြန်အလှန်သဘောတူခွင့်ပြုချက်အရအမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးများသည်ချဉ်း ကပ်၍ ခန္ဓာကိုယ်မမွေးဖွားမီအထိပြင်ဆင်မှုနှင့်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသင်တန်းကိုစတင်ခဲ့သည်။ ဤပြင်ဆင်မှုတွင်အချို့သောလေ့ကျင့်မှုတစ်ခုနှင့်ဘာသာရေးအခမ်းအနားများပါဝင်ပြီး၊ သူတို့သည်ဖန်ဆင်းခြင်းသမိုင်းကိုပြန်လည်ပြဌာန်းတော့မည်ဖြစ်ကြောင်းနှင့်၎င်းတို့သည်စကြဝuniversalာတစ်ခုလုံး၏စိုးလ်လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်ဘုရားများအဖြစ်ပြုမူရမည်ဖြစ်ကြောင်းသူတို့သိသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်စိတ်ကိုလိုအပ်သည့်သန့်စင်ခြင်းနှင့်လေ့ကျင့်ခြင်းပြီးနောက်လူ့ဇာတိကိုဖော်ပြရန်အတ္တကသတ်မှတ်ထားသောအထူးသဖြင့်အချိန်နှင့်ရာသီတွင်တိုးပွားလာသည့်စက္ကမင်မင်္ဂယူနီဖောင်း၏ဓမ္မဓလေ့ထုံးစံကိုပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ထိုအခါတစ် ဦး ချင်းစီ၏အသက်ရှုခြင်းသည်မီးလျှံကဲ့သို့သောအသက်ရှူခြင်းထဲသို့ပေါင်းစည်းလိုက်သည်။ copulative union ၏ထုံးတမ်းစဉ်လာအတွင်းအနာဂတ်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်၏တောက်ပသောအစွမ်းသည်အတ္တစိတ်၏ ၀ ိညာဉ်နယ်ပယ်မှထွက်ခွာသွားပြီးသက်ရှိများ၏သက်ဝင်လှုပ်ရှားမှုထဲသို့ ၀ င်သွားသည်။ ထိုရောဂါပိုးသည်ခန္ဓာကိုယ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုစီ၏ထင်မြင်ချက်ကိုယူသောအခါ၎င်းသည်မိန်းမနှစ်ယောက်တည်း၏အလောင်းများကို ဖြတ်၍ လျှပ်စီးများကဲ့သို့ဖြတ်သန်းသွားသည်။ ထို့နောက်မိခင်၏အမိဝမ်းထဲ၌ဗဟိုပြုကာလိင်ခြားသောပိုးမွှားနှစ်ခုကိုပေါင်းစည်းစေသည့်နှောင်ကြိုးဖြစ်လာသည်။ တစ် - impregnated Ovum ။ ထိုအခါအတ္တ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာဖြစ်သည့်ကိုယ်ခန္ဓာတည်ဆောက်ခြင်းကိုစတင်ခဲ့သည်။

ဤသည်မှာလူသားတို့အားဥာဏ်ပညာကိုအုပ်ချုပ်သည့်အချိန်ပင်ဖြစ်သည်။ ထိုအခါကလေးမွေးဖွားခြင်းသည်ကလေးမွေးဖွားခြင်းဝေဒနာများမပါရှိခဲ့ဘဲကမ္ဘာပေါ်ရှိသတ္တ ၀ ါများအနေဖြင့် ၀ င်လာရမည့်သူများကိုသိရှိကြသည်။ အခုတော့မဟုတ်ပါဘူး။

တပ်မက်ခြင်း၊ လိင်ခြင်း၊ လိင်ခြင်း၊ ကြမ်းတမ်းခြင်း၊ ရန်ငြိုးထားခြင်းတို့သည်ယခုအချိန်တွင်လိင်မှုကိစ္စကိုလိုလားတောင့်တသောလူ့အုပ်စိုးရှင်များဖြစ်သည်။ ဤအလေ့အကျင့်များအတွက်မလွှဲမရှောင်အဖော်များမှာလျှို့ဝှက်ခြင်း, ပရိယာယ်, လိမ်လည်မှု, မှားယွင်းသောနှင့်သစ္စာဖောက်ဖြစ်ကြသည်။ အားလုံးအတူတကွကမ္ဘာ့စိတ်ဆင်းရဲမှု၊ ဖျားနာမှု၊ ရောဂါ၊ ရောဂါဆိုး၊ ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှု၊ အဝိဇ္ဇာ၊ ဆငျးရဲခွငျး၊ မနာလိုမှု၊ စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းနှင့်သေခြင်း။ ငါတို့လူမျိုး၏အမျိုးသမီးများသည်မွေးဖွားခြင်းတွင်နာကျင်မှုဝေဒနာခံစားနေရသည်သာမကလိင်ကိစ္စနှစ်ခုစလုံးသည်သူတို့၏ထူးခြားသောရောဂါများကိုခံစားကြရသည်သာမကမွေးဖွားစဉ်အတောအတွင်းတူညီသောအပြစ်များကိုကျူးလွန်မိသောအတ္တများသည်ကြီးထွားလာသောဆင်းရဲဒုက္ခများကိုခံနိုင်ရည်ရှိသည်။ (ကြည့်ပါ အယ်ဒီတာအဖွဲ့ စကားလုံးဖေဖော်ဝါရီ၊ ၁၉၀၇၊ စာမျက်နှာ ၂၅၇။)

၀ ိညာဉ်လောက၏မျက်မြင်မရရောဂါသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်တည်ဆောက်ထားခြင်းနှင့်အညီဒီဇိုင်းပုံစံနှင့်ရှေးဟောင်းပုံစံဖြစ်သည်။ ယောက်ျား၏ရောဂါနှင့်အမျိုးသမီး၏ရောဂါပိုးများသည်မမြင်ရသောအပင်၏ဒီဇိုင်းနှင့်အညီတည်ဆောက်သောတက်ကြွ။ တက်ကြွသောစွမ်းအားများဖြစ်သည်။

ဝိညာဏလောကရှိနေရာမှမမြင်ရသောအရာသည်ပေါင်းစည်းထားသည့်စုံတွဲ၏မီးလျှံမှအသက်ရှူမှုကိုဖြတ်သန်းပြီးသားအိမ်ထဲတွင်နေရာယူလိုက်သောအခါ၎င်းသည်ထိုဇီဝပိုးမွှားနှစ်မျိုးကိုပေါင်းစည်းလိုက်သည်နှင့်သဘာဝသည်သူမ၏ဖန်ဆင်းခြင်းအလုပ်ကိုစတင်ခဲ့သည်။ ။

သို့သော်မျက်မြင်မရသောရောဂါသည် ၀ ိညာဉ်လောက၏နေရာတွင်ရှိနေသော်လည်း ၀ ိညာဉ်လောကနှင့်မကွာပါ။ ၀ ိညာဉ်လောကမှထွက်ခွာသွားသည့်အခါတောက်ပနေသောမျက်မြင်မရသောပိုးမွှားသည်လမ်းကြောင်းတစ်ခုကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ လူ့ဇာတိသဘောသဘာဝအရဤလမ်းကြောင်းသည်တောက်ပနေသဖြင့်သို့မဟုတ်သဲသဲကွဲကွဲသဲလွန်စဖြစ်နေသည်။ အဆိုပါလမ်းကြောင်းသည်ပြုတ်ကျနေသောမမြင်ရသောရောဂါပိုးကို ၀ ိညာဉ်လောကနှင့်ဆက်သွယ်ပေးသောကြိုးဖြစ်လာသည်။ မမြင်ရသောရောဂါပိုးကိုမိခင်၏စိတ်ဝိညာဉ်နှင့်ဆက်သွယ်ပေးသောကြိုးသည်အိတ်ထဲရှိသုံးချောင်းတွင်ကြိုးလေးချောင်းနှင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ အတူတူသူတို့တစ် ဦး ကြိုးအဖြစ်ပုံရသည်; အရောင်မှာမူမှိုင်း၊ ခဲသောခဲမှသည်တောက်ပသောရွှေအရောင်နှင့်ကွဲပြားခြားနားသည်။

ဤကြိုးသည်သန္ဓေသားထံသန္ဓေသားထံအကျင့်စာရိတ္တ၏စွမ်းအားများနှင့်သဘောထားများအားလုံးကိုကူးစက်စေပြီး၎င်းတို့သည်ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းသို့ ၀ င်ရောက်ပြီးမျိုးစေ့များ (စကန်ဒါး) ကဲ့သို့ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရင့်ကျက်လာသည်နှင့်အမျှအသီးများသီးရန်အတွက်သန္ဓေသားထံပို့ဆောင်ပေးသည်။ ဤအသဘောထားတွေ၏ဟူသောအသုံးအနှုနျးအဘို့ရာနှစ်ဆယ်ကိုနေကြသည်။

ကြိုးကြိုးကိုဖွင့်ထားသည့်ကြိုးတန်းလေးခုသည်သန္ဓေသား၏ကိုယ်ခန္ဓာထဲသို့ပုံစံပြုရန်စုစုပေါင်းအရာဝတ္ထု၊ နက္ခတ်ဗေဒင်၊ သက်ရှိအရာများနှင့်ဆန္ဒကိုဖြတ်သန်းသည့်လမ်းကြောင်းများဖြစ်သည်။ Strand လေးခုကိုပတ် ၀ န်းကျင်သုံးခုလုံးမှတစ်ဆင့်ခန္ဓာကိုယ်၏မြင့်မားသောအရာများဖြစ်သောအရိုးများ၊ အာရုံကြောများနှင့်ဂလင်းများ (မန္န)၊ တွင်းခြင်ဆီ (buddhi) နှင့် virile နိယာမ (atma) တို့၏အနှစ်သာရဖြစ်သည်။ ၄ င်းတို့သည်အရေပြား၊ ဆံပင်နှင့်လက်သည်းများ (sthula sharira)၊ အသားတစ်သျှူး (linga sharira)၊ သွေး (prana) နှင့်အဆီ (kama) တို့၏အနှစ်သာရဖြစ်သည်။

ဤကိစ္စသည်မိုးရွာသွန်းမှုနည်းပြီးအနည်ကျသည်နှင့်အမျှမိခင်တွင်ထူးခြားသောထူးခြားသည့်ခံစားချက်အချို့ရှိကြသည်။ ဥပမာ - အချို့သောအစားအစာများ၊ ရုတ်တရက်စိတ်ဓါတ်များနှင့်ပေါက်ကွဲထွက်မှုများ၊ ထူးဆန်းသောစိတ်ခံစားချက်များနှင့်တောင့်တမှုများ၊ ဘာသာရေး၊ အနုပညာ၊ နှင့်သူရဲကောင်းအရောင်။ ဤအဆင့်တစ်ခုစီသည်အတ္တ၏လွှမ်းမိုးမှုသည်မိခင်မှတစ်ဆင့်သန္ဓေသား၏ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ကူးစက်ပျံ့နှံ့သွားသည်။

ရှေးအချိန်ကဖခင်သည်သန္ဓေသား၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင်အရေးအပါဆုံးအခန်းကဏ္ played မှပါဝင်ခဲ့ပြီးမိခင်ကဲ့သို့ပင်ဤအလုပ်အတွက်ဂရုစိုက်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုတ်ယုတ်ကျဆင်းလာသည့်အချိန်များတွင်ဖခင်၏သန္ဓေသားနှင့်စပ်လျဉ်း။ လျစ်လျူရှုခံရသည်။ သဘာဝဗီဇမှတစ်ဆင့်သော်လည်းမသိဘဲသူသည်သန္ဓေသား၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင်သူမ၏အပြုသဘောဆောင်သည့်သဘောသဘာဝကိုအပြုသဘောဖြင့်ပြုမူဆောင်ရွက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

မှန်သောကျမ်းဂန်များနှင့်စကြာဝogာပေါင်းစုံကရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်တည်ဆောက်မှုသည်၎င်း၏တဖြည်းဖြည်းဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကိုဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့်ကမ္ဘာ ဦး ကျမ်းတွင်ခြောက်ရက်အတွင်းကမ္ဘာကြီးကိုတည်ဆောက်ခြင်းသည်သန္ဓေသား၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအကြောင်းဖော်ပြချက်ဖြစ်ပြီးအလုပ်ပြီးစီးပြီးနောက်လူနှင့်သတ္တမနေ့တွင်ဘုရားသခင်၊ ဘုရားသခင်၊ တည်ဆောက်သူများသည်သူတို့၏အလုပ်မှအနားယူခဲ့သည် သူ၏တီထွင်ဖန်တီးသူများ၏ပုံသဏ္inာန်ကိုခံယူခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာလူသား၏ကိုယ်ခန္ဓာအစိတ်အပိုင်းအားလုံးအတွက်သဘာဝအလျောက်သက်ရှိအင်အားနှင့်အရာဝတ္ထုတစ်ခုရှိသည်။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်၏ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာတည်ဆောက်ခြင်းတွင်ပါ ၀ င်သောသတ္တဝါများသည်၎င်းတို့တည်ဆောက်ခဲ့သည့်အစိတ်အပိုင်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ အဆိုပါအစိတ်အပိုင်းကိုဖျော်ဖြေဖို့လူ့ဇာတိအားဖြင့်မှာထားတော်မူသော function ကို၏သဘောသဘာဝကိုတုံ့ပြန်ရပေမည်။

ခန္ဓာကိုယ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုစီသည်သဘာဝစွမ်းအားများကိုဆွဲဆောင်ရန်သို့မဟုတ်ကာကွယ်ရန်အသည်းအသန်လုပ်ဆောင်သည်။ အဆိုပါပါရမီအသုံးပြုသည်အတိုင်းအာဏာကိုတုံ့ပြန်ပါလိမ့်မယ်။ လူသားသည်knowledgeကန်အမှန်အဏုကြည့်မှန်ပြောင်းသည်သူ၏အသိပညာ၊ ယုံကြည်မှု၊ ပုံသဏ္makingာန်နှင့်အလိုတော်အရခေါ်ဆိုနိုင်သည့်မိုက်ခရိုစကောဖြစ်သည်။

သန္ဓေသားလောင်းပြီးသည်နှင့်၎င်းသည်ခုနစ်ဆခွဲခြားမှုအတွင်းရှိရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်တည်မှုတည်ဆောက်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ ဤသည်စိတ်ဝိညာဉ်၏နိမ့်ဆုံးကမ္ဘာသာ။ သို့သော်အတ္တသည်လူ့ဇာတိမဖြစ်သေးပါ။

သန္ဓေသားသည်စုံလင်ပြီးအနားယူပြီးနောက်၎င်း၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှောင်မိုက်ကမ္ဘာ၊ ဒီသန္ဓေသားသေတာဟာသူ့ရဲ့ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအလင်းလောကထဲကိုမွေးဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။ အသက်ရှူခြင်း၊ အသက်ရှူခြင်းနှင့်အော်ဟစ်ခြင်းတို့ကြောင့်အသက်ရှူခြင်းအားဖြင့်အတ္တသည်ယင်း၏လူ့ဇာတိကိုစတင်သည်။ ၎င်းသည်မိခင်၏စိတ်ဝိညာဉ်စိုးလ်၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနယ်ပယ်မှမွေးဖွားလာသည်။ အတ္တသည်လည်း၎င်း၏ကမ္ဘာမှသေ။ ဇာတိလောကထဲသို့မွေးဖွားလာသည်။

(နိဂုံးချုပ်ရန်)