THE

စကားလုံး

နိုဝငျဘာ 1915

မိတ်ဆွေသူငယ်ချင်းများနှင့်

Memory ဆိုတာဘာလဲ။

မှတ်ဉာဏ်ဆိုသည်မှာအရည်အသွေးများ၊ ဂုဏ်သတ္တိများသို့မဟုတ်ပင်ကိုစရိုက်များအရအထင်အမြင်များကိုပြန်ထုတ်ပေးခြင်းဖြစ်သည် ထို အရာအပေါ်ဆွဲဆောင်မှုကိုဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ မှတ်ဉာဏ်ကအကြောင်းအရာတခုခု၊ အရာ (သို့) အဖြစ်အပျက်ကိုမထုတ်လုပ်ဘူး မှတ်ဉာဏ်သည်အကြောင်းအရာသို့မဟုတ်အရာသို့မဟုတ်ဖြစ်ရပ်မှပြုလုပ်သောဆွဲဆောင်မှုများကိုပြန်လည်ထုတ်ပေးသည်။ အထင်အမြင်များ၏မျိုးပွားရန်လိုအပ်သောအားလုံးဖြစ်စဉ်များမှတ်ဉာဏ်ဟူသောဝေါဟာရကိုတွင်ထည့်သွင်းထားပါသည်။

မှတ်ဉာဏ်လေးမျိုးရှိပါသည်။ မှတ်ဉာဏ်၊ စိတ်မှတ်ဉာဏ်၊ cosာမှတ်ဉာဏ်၊ အဆုံးမဲ့မှတ်ဉာဏ်ရှိပါသည်။ အဆုံးမဲ့မှတ်ဉာဏ်သည်ထာဝရနှင့်အချိန်ကာလတစ်ခုအတွင်းရှိပြည်နယ်အားလုံးနှင့်ဖြစ်ပျက်မှုများကိုသတိပြုခြင်းဖြစ်သည်။ အာကာသမှတ်ဉာဏ်သည်ထာဝရကာလ၌စကြာ ၀ happenာ၏အဖြစ်အပျက်များကိုပြန်လည်ထုတ်ယူခြင်းဖြစ်သည်။ စိတ်ကိုမှတ်ဉာဏ်ဆိုသည်မှာ၎င်းသည်မူလအစမှလွန်ခဲ့သောအပြောင်းအလဲများကိုစိတ်တွင်ပြန်လည်ထုတ်ယူခြင်းသို့မဟုတ်ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ အဆုံးမဲ့နှင့်စကြ ၀ mindာဆိုင်ရာမှတ်ဉာဏ်၏သဘောသဘာဝအားမေးမြန်းခြင်းမှရရှိသောလက်တွေ့ကျသောအားသာချက်မရှိပါ။ သူတို့ကဒီမှာပြည့်စုံ၏မျက်နှာကိုထောက်။ ဖော်ပြခဲ့တဲ့နေကြသည်။ Sense memory ဆိုတာသူတို့အပေါ်ထားတဲ့ဆွဲဆောင်မှုတွေကိုအာရုံပြုပြီးပြန်ထုတ်ပေးတာပါ။

လူအားဖြင့်အသုံးပြုသောမှတ်ဉာဏ်သည်အဓိပ္ပာယ်မှတ်ဉာဏ်ဖြစ်သည်။ သူသည်သုံးစွဲရန်သင်ယူခြင်းမရှိသေးဘဲအခြားသုံးမျိုးဖြစ်သောစိတ်မှတ်ဉာဏ်၊ စကြာ ၀ memoryာမှတ်ဉာဏ်နှင့်အဆုံးမဲ့မှတ်ဉာဏ်တို့ကိုမသိရှိနိုင်ခြင်းကြောင့်သူ၏စိတ်သည်အသိဥာဏ်မှတ်ဉာဏ်ကိုသာအသုံးပြုရန်လေ့ကျင့်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သတ္တဝါများ၊ အပင်များနှင့်သတ္တုဓာတ်များကို Sense memory ရှိသည်။ လူနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်တိရစ္ဆာန်နှင့်အပင်နှင့်ဓာတ်သတ္တုတို့တွင်မှတ်ဉာဏ်ထုတ်လုပ်ရန်အလုပ်လုပ်သည့်အာရုံအရေအတွက်ကျဆင်းသည်။ လူ၏မှတ်ဉာဏ်ကိုဥပဓိမှတ်ဉာဏ်ဟုခေါ်နိုင်သည်။ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးမှတ်ဥာဏ်ပြည့်စုံစေသည့်မှတ်ဥာဏ် ၇ ခုရှိသည်။ လူ၏ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတွင်အာရုံခုနစ်ပါးရှိသည်။ ဤမှတ်ဉာဏ် (၇) ခုသည်ဥပဓိမှတ်ဉာဏ် (or memory)၊ မှတ်ဉာဏ်၊ အသံမှတ်ဉာဏ်၊ မှတ်ဥာဏ်အရသာ၊ မှတ်ဥာဏ်အနံ့၊ ထိမှတ်ဉာဏ်၊ ဒီအာရုံခုနစ်ပါးဟာလူတစ်ယောက်ရဲ့လက်ရှိအခြေအနေမှာမှတ်ဉာဏ်တစ်ခုတည်းကိုဖန်တီးသည်။ ထို့ကြောင့်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးမှတ်ဉာဏ်ကိုမှတ်မိသူသည်မိမိကိုယ်ကိုဤကမ္ဘာ၏ပထမဆုံးထင်မြင်ချက်များကိုပြန်ထုတ်ပေးသည့်အချိန်၊ လက်ရှိအခိုက်အတန့်လေးများတွင်ပြုလုပ်ခဲ့သောထင်မြင်ချက်များကိုပြန်လည်ထုတ်ယူသည့်အချိန်အထိကန့်သတ်ထားသည်။ ထင်မြင်ချက်များ၊ အသံ၊ အရသာ၊ အနံ့၊ ထိတွေ့မှု၊ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်“ ငါ” အာရုံမှတဆင့်မှတ်ပုံတင်ထားသောထင်မြင်ချက်များကိုမှတ်ပုံတင်ခြင်းနှင့်“ မှတ်ဉာဏ်” အတွက်လိုအပ်သောအသေးစိတ်အလုပ်ကိုပြသရန်ယင်းတို့၏ရှုပ်ထွေးသောဖြစ်စဉ်များနှင့်ရောနှောခြင်းများကိုမှတ်ပုံတင်ခြင်း "ရှည်လျားလွန်းပြီးပင်ပန်းလိမ့်မည်။ ဒါပေမယ့်စိတ် ၀ င်စားစရာကောင်းပြီးမှတ်ဥာဏ်ကိုနားလည်စေတဲ့စစ်တမ်းတစ်ခုကိုကောက်ယူနိုင်ပါတယ်။

ဓာတ်ပုံပညာ၏အနုပညာသည်အမြင်မှတ်ဥာဏ်ကိုပြသသည် - အရာဝတ္ထုများမှပုံရိပ်များကိုလက်ခံရရှိခြင်းနှင့်မည်သို့မှတ်တမ်းတင်ခြင်းနှင့်နောက်ပိုင်းတွင်ပုံရိပ်များမှပုံရိပ်များမှမည်သို့ပြန်လည်ထုတ်ယူခြင်းဖြစ်သည်။ ဓာတ်ပုံဆိုင်ရာတူရိယာဆိုသည်မှာအမြင်အာရုံနှင့်မြင်နိုင်စွမ်းတို့၏စက်ကိရိယာတစ်ခုဖြစ်သည်။ မြင်ခြင်းသည်မျက်စိ၏ယန္တရားနှင့် ၄ င်း၏ဆက်သွယ်မှုများ၏အလင်းရောင်ဖြင့်ဖော်ထုတ်ပြီးပြုလုပ်သောဆွဲဆောင်မှုများကိုမှတ်တမ်းတင်ရန်နှင့်ပြန်လည်ထုတ်လုပ်ရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ အရာဝတ္ထုတစ်ခုကိုဓာတ်ပုံရိုက်ရာတွင်မှန်ဘီလူးကိုထုတ်။ အရာ ၀ တ္ထုသို့လှည့်သည်။ အမြှေးရောင်၏ထောင့်မှန်သည်အလင်းပမာဏမှန်ကန်မှုကို ၀ င်ရောက်ရန်သတ်မှတ်သည်၊ အာရုံစူးစိုက်မှုသည်ဓာတ်ပုံရိုက်မည့်အရာဝတ္ထုနှင့်အဝေးမှအကွာအဝေးကိုဆုံးဖြတ်သည်။ ထိတွေ့မှုအတွက်အချိန်အကန့်အသတ် - ရိုက်ကူးထားသောအာရုံခံကိရိယာနှင့်မတူမီအရာဝတ္ထု၏အထင်အမြင်ကိုလက်ခံရန်အဆင်သင့်ဖြစ်သည့် sensitized film သို့မဟုတ် plate ၏ရိုက်ချက်နှင့်ဓာတ်ပုံကိုရိုက်သည်။ မျက်ခွံဖွင့်ခြင်းကမျက်လုံးမှန်ကိုဖွင့်သည်။ မျက်လုံး၏ဒိုင်အောက်ဖရမ်သည်အလင်း၏ပြင်းထန်မှုသို့မဟုတ်မရှိခြင်းကိုအလိုအလျောက်ညှိပေးသည်။ အနီးရှိသို့မဟုတ်ဝေးကွာသောအရာဝတ္ထု၏ရူပါရုံကိုအာရုံစူးစိုက်ရန်မျက်စိ၏ကျောင်းသားသည်ချဲ့ထွင်သို့မဟုတ်စာချုပ်ချုပ်ဆို; နှင့်အရာဝတ္ထုကိုတွေ့မြင်သည်, အာရုံစူးစိုက်ကျင်းပနေစဉ်ရုပ်ပုံ, မျက်မှောက်၏အဓိပ္ပာယ်အားဖြင့်ယူသည်။

မြင်ကွင်းနှင့်ဓာတ်ပုံရိုက်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်များသည်တူညီသည်။ အကယ်၍ အရာဝတ္ထုသည်ရွေ့လျားနေပါကသို့မဟုတ်မှန်ဘီလူးရွေ့လျားနေပါကသို့မဟုတ်အာရုံပြောင်းသွားပါကမှုန်ဝါးသောပုံတစ်ပုံပေါ်လာလိမ့်မည်။ အမြင်အာရုံသည်မျက်စိ၏စက်ယန္တရားတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ အမြင်အာရုံသည်ကွဲပြားခြားနားသောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပန်းကန်သို့မဟုတ်ရုပ်ရှင်သည်ကင်မရာနှင့်ဝေးကွာသောကြောင့်မျက်စိ၏လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများနှင့်သာကွာခြားသည်။ ၎င်းသည်မျက်စိ၏ယန္တရားနှင့်ဆက်စပ်သော်လည်းကွဲပြားသောမျက်လုံး၏စက်ပိုင်းဆိုင်ရာကိရိယာမှတဆင့်ရရှိသောအရာဝတ္ထုများ၏ပုံရိပ်များကိုမှတ်တမ်းတင်ထားသည့်အမြင်အာရုံဖြစ်သည်။

ကြည့်ရှုခြင်းသည်မြင်ကွင်းမှတ်ဥာဏ်အားဖြင့်ပြန်ထုတ်နိုင်သည့်မှတ်တမ်းများကိုရယူခြင်းဖြစ်သည်။ အမြင်အာရုံမှတ်ဥာဏ်သည်အမြင်မြင်ကွင်းပေါ်သို့ပုံသို့မဟုတ်အထင်အမြင်ကိုပစ်ချခြင်းသို့မဟုတ်ပုံနှိပ်ခြင်းတွင်မြင်တွေ့ရသောအရာဝတ္ထုကိုပြန်လည်မြင်တွေ့ရချိန်တွင်မြင်ကွင်း၏အဓိပ္ပာယ်အားဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်းနှင့်ပုံသွင်းခြင်းတို့ပြုလုပ်သည်။ ၎င်းမျက်မြင်မှတ်ဉာဏ်ဖြစ်စဉ်ကိုတီထွင်ပြီးနောက်ရုပ်ရှင် (သို့) ပန်းကန်မှဓာတ်ပုံများကိုပုံနှိပ်ခြင်းဖြင့်သရုပ်ဖော်သည်။ လူတစ် ဦး သို့မဟုတ်အရာတစ်ခုကိုအမှတ်ရတိုင်းပုံနှိပ်အသစ်တစ်ခုလုပ်သည်။ လူတစ် ဦး ၌ရှင်းလင်းပြတ်သားသောရုပ်ပုံမှတ်ဥာဏ်မရှိပါက၎င်းသည်အမြင်ရှိသူ၏အမြင်၊ အမြင်အာရုံသည်ဖွံ့ဖြိုးမှုနည်းပါးပြီးလေ့ကျင့်မှုမရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူတစ် ဦး ၏အမြင်ကိုဖွံ့ဖြိုးပြီးလေ့ကျင့်လိုက်သောအခါ၎င်းသည်မြင်တွေ့ခဲ့သည့်အချိန်၌တွေ့မြင်ခဲ့ရသောကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းမြင်သာမှုနှင့်သရုပ်မှန်အားလုံးကိုအထင်ကြီးစေသည့်မည်သည့်မြင်ကွင်းသို့မဟုတ်အရာဝတ္ထုကိုမဆိုပြန်ထုတ်နိုင်သည်။

ရောင်စုံဓာတ်ပုံများရိုက်လျှင်ပင်ပုံနှိပ်ထုတ်ခြင်းများသည်ကောင်းမွန်စွာလေ့ကျင့်ထားပါကညံ့ဖျင်းသောမိတ္တူများသို့မဟုတ်အမြင်အာရုံမှတ်ဉာဏ်၏သရုပ်ဖော်ပုံများဖြစ်လိမ့်မည်။ စမ်းသပ်မှုအနည်းငယ်သည်သူ၏မျက်လုံးမှတ်ဉာဏ်သို့မဟုတ်သူ့ကိုယ်နှိုက်၏မှတ်ဉာဏ်ကိုဖြစ်ပေါ်စေသောအခြားအသိအမှတ်များဖြစ်နိုင်ချေများအကြောင်းကိုလက်ခံနိုင်သည်။

လူတစ်ယောက်သူ့မျက်လုံးများကိုပိတ်။ အရာဝတ္ထုများရှိသည့်နံရံတစ်ခုသို့မဟုတ်စားပွဲပေါ်သို့လှည့်ပါစေ။ ယခုသူသည်စက္ကန့်အနည်းငယ်မျှသောသူ၏မျက်စိကိုဖွင့ ်၍ ပိတ်လိုက်ပါစေ။ သူသည်ယခုအချိန်တွင်သူ့မျက်စိလှည့်နေသောအရာအားလုံးကိုမြင်ရန်ကြိုးစားသည်။ သူမြင်တွေ့သောအရာအရေအတွက်နှင့်သူမြင်တွေ့ရသောကွဲပြားခြားနားမှုများကသူ၏မျက်လုံးမှတ်ဉာဏ်သည်မည်မျှဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုမရှိကြောင်းပြသလိမ့်မည်။ အနည်းငယ်သောအလေ့အကျင့်ကသူသည်မိမိမျက်မှောက်မှတ်ဉာဏ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ဘယ်လိုဖြစ်နိုင်ပုံကိုပြသပါလိမ့်မယ်။ သူမြင်နိုင်တာကိုကြည့်ဖို့အချိန်အတော်ကြာသို့မဟုတ်ထိတွေ့မှုတိုတောင်းလိမ့်မည်။ သူသည်သူ့မျက်လုံးများပေါ်တွင်ကုလားကာများဆွဲသောအခါသူ၏မျက်လုံးများကိုဖွင့်ကြည့်လိုက်သောအရာဝတ္ထုအချို့ကိုသူ၏မျက်လုံးများပိတ်ပြီးမှေးမှိန်သွားလိမ့်မည်။ သို့သော်ဤအရာဝတ္ထုများသည်မှေးမှိန်သွားပြီးနောက်ဆုံးပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်။ ထို့နောက်သူသည်အရာဝတ္ထုများကိုမမြင်နိုင်တော့ဘဲသူ၏မြင်ကွင်းမှတ်ဥာဏ်နှင့်သူမြင်တွေ့ခဲ့သည့်အရာများကိုသူ၏အကောင်းဆုံးစိတ်ထဲတွင်အထင်အရှားတွေ့မြင်နိုင်သည်။ ရုပ်ပုံ၏မှေးမှိန်မှုသည်အရာ ၀ တ္ထု၏ထင်မြင်ချက်ကိုမကိုင်ဆောင်နိုင်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ မျက်မှောက်ခေတ်အရာဝတ္ထုများကိုမျက်လုံးများမဖွင့်ရန်သို့မဟုတ်အတိတ်မြင်ကွင်းများသို့မဟုတ်လူများကိုပြန်ထုတ်ရန်မျက်လုံးသို့မဟုတ်ရုပ်ပုံမှတ်ဉာဏ်ကိုကျင့်သုံးခြင်းနှင့်အတူရုပ်ပုံမှတ်ဉာဏ်သည်တိုးတက်လာလိမ့်မည်။

မျက်မှောက်မှတ်ဉာဏ်၏ဤအကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြချက်သည်အခြားအဓိပ္ပာယ်မှတ်ဉာဏ်များနှင့်သူတို့မည်သို့အလုပ်လုပ်သည်ကိုညွှန်ပြရန်ကူညီလိမ့်မည်။ ဓာတ်ပုံသည်မြင်ကွင်းမှတ်ဉာဏ်ကိုဖော်ပြသည့်အနေဖြင့်ဓာတ်စက်သည်အသံများကိုမှတ်တမ်းတင်ခြင်းနှင့်မှတ်တမ်းများကိုအသံအမှတ်တရများအဖြစ်ပြသခြင်းကိုဖော်ပြသည်။ အသံအာရုံသည်အာရုံအာရုံကြောနှင့်နားယန္တရားတို့နှင့်ကွဲပြားသည်။ အမြင်အာရုံသည်မျက်လုံးအာရုံကြောနှင့်မျက်စိယန္တရားတို့နှင့်ကွဲပြားသည်။

အမြင်အာရုံနှင့်အသံအာရုံများနှင့်ဆက်နွှယ်နေသောလူ့ကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းများကိုမသိနားမလည်သည့်တိုင်ကင်မရာနှင့်ဓာတ်စက်သည်တွဲဖက်များဖြစ်သောကြောင့်အရသာနှင့်အနံ့နှင့်အနံ့အာရုံနှင့်ထိတွေ့မှုတို့၏အဓိပ္ပာယ်ကိုမိတ္တူကူးရန်စက်မှုဆိုင်ရာအထောက်အကူများကိုထုတ်လုပ်နိုင်သည်။

သီလသမ္ပဇဉ်ဉာဏ်နှင့် “ငါ” အာရုံဉာဏ်သည် ထူးခြားသော လူ့အာရုံနှစ်ပါးဖြစ်ပြီး ဥပဓိရုပ်ကို သုံး၍ မသေနိုင်သော စိတ်၏ ရှိနေခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားသဘောအရ ဥပဓိရုပ်သည် ၎င်း၏ဘဝနိယာမများကို သင်ယူပြီး အမှားအမှန်နှင့်ပတ်သက်သည့် မေးခွန်းများကို ကျင့်ဝတ်ဉာဏ်အဖြစ် မျိုးပွားရန်၊ “I” အာရုံခံစားမှုမှတ်ဉာဏ်သည် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကို ၎င်းနေထိုင်ခဲ့သည့် မြင်ကွင်းများ သို့မဟုတ် ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ မည်သည့်ဖြစ်ရပ်နှင့်မဆို ဆက်စပ်၍ ပင်ကိုယ်စရိုက်ကို ဖော်ထုတ်နိုင်စေပါသည်။ ယခုလက်ရှိ လူ့ဇာတိခံယူသော စိတ်သည် ဥပဓိဉာဏ်ထက် ကျော်လွန်၍ ဉာဏ်မရှိ၊ မှတ်သားနိုင်သော ဉာဏ်ဖြင့် သိနိုင်သော ဉာဏ်သည်သာလျှင် မြင်နိုင် မြင်နိုင် ကြားနိုင်သည်သာလျှင် ဖြစ်၏၊ သို့မဟုတ် အနံ့ခံခြင်း၊ မြည်းစမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ထိမိခြင်း စသည်တို့သည် သီးခြားဖြစ်တည်မှုအဖြစ် သူ့ကိုယ်သူ သက်ဆိုင်သကဲ့သို့ မှန်သည် သို့မဟုတ် မှားသည်ဟု ခံစားရသည်။

In ဒီဇင်ဘာစကားလုံး အဘယ်အရာကိုမှတ်ဉာဏ်ဆုံးရှုံးစေနိုင်သနည်း၊ နှင့်“ လူတစ် ဦး သည်မိမိ၏အမည်သို့မဟုတ်သူနေထိုင်သောနေရာကိုမေ့သွားစေနိုင်သည့်အကြောင်းရင်း၊ အခြားအရိုအသေများ၌ယိုယွင်းပျက်စီးခြင်းမရှိသော်လည်း” ဟူသောမေးခွန်းကိုအဖြေပေးလိမ့်မည်။

သူငယ်ချင်းတစ်ယောက် [HW Percival]