နှုတ်ကပတ်တော်ဖောင်ဒေးရှင်းမှ

THE

စကားလုံး

အောကျတိုဘာ, 1913 ။


HW PERCIVAL နေဖြင့်မူပိုင်ခွင့်, 1913 ။

သူငယ်ချင်းတွေနဲ့အတူ MOMENTS ။

 

အဘယ်အရာကိုအပြစ်ဖြေခြင်းကိုပြု၏ဒေသနာ၏ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်သည်, မည်သို့ Karma ၏ဥပဒေနှင့်အ ပြန်. ဘယ်သို့ရနိုင်သနည်း

အပြစ်ဖြေခြင်းကိုစာသားအတိုင်းယူပြီးအပြစ်ဖြေရန်လိုအပ်သည်ဟုဆိုသောအကြောင်းရင်းများကိုစာသားအရထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည်ဆိုပါက၎င်းအယူဝါဒကိုဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်ညီသောရှင်းပြချက်မရှိပါ။ အဘယ်သူမျှမရှင်းပြချက်ဆင်ခြင်တုံတရားရှိနိုင်ပါသည်။ အဆိုပါအယူဝါဒဆင်ခြင်တုံတရားမဟုတ်ပါဘူး။ သမိုင်း၌အနည်းငယ်သောအရာများသည်အလွန်ဆိုးရွားလှသည့်တွန်းလှန်နိုင်စွမ်း၊ ကုသမှုတွင်ရိုင်းရိုင်းစိုင်းစိုင်းလွန်းခြင်း၊ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်တရားမျှတမှုစံနှုန်းတို့ကိုအလွန်အမင်းဒေါသထွက်မိသည်၊ အပြစ်ဖြေခြင်းအယူဝါဒဖြစ်သည်။ အယူဝါဒမှာ

တစ်ဆူတည်းသောတစ်ဆူတည်းသောဘုရားသခင်ကအချိန်နှင့်အမျှတည်ရှိပြီးကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၊ ဘုရားသခင်သည်လူကိုအပြစ်ကင်းစင်စွာနှင့်မသိဘဲဖန်ဆင်းပြီးစုံစမ်းသွေးဆောင်ခြင်းကိုခံမည့်ဥယျာဉ်၌နေရာချတော်မူသည်။ ဘုရားသခင်သည်သူ၏စုံစမ်းခြင်းကိုပြုတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်ကလူကိုသွေးဆောင်မှုကိုလိုက်လျောလျှင်သူသည်wouldကန်အမှန်သေလိမ့်မည်ဟုပြောခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်အာဒံအားမိန်းမနှင့်စုံဘက်စေတော်မူသဖြင့်၊ သူတို့သည်အစာအာဟာရကိုသုံးဆောင်။ ဥာဏ်ပညာတိုးပွားစေမည်အကြောင်း၊ ထိုအခါဘုရားသခငျသညျမွကွေီးပျေါမှာကိုကျိန်ဆဲခြင်း, အာဒံနဲ့ဧဝတို့ကိုကျိန်ဆဲခြင်းနှင့်ဥယျာဉ်သူတို့ကိုနှင်ထုတ်, သူတို့ဘွားသငျ့သညျအမြိုးသားအကျိန်ဆဲ၏။ အာဒံနှင့် Eve ၀ တို့ဘုရားသခင့်အစာကိုမစားဘဲစားခြင်းကြောင့်ဝမ်းနည်းခြင်း၊ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့်သေခြင်းကျိန်ခြင်းတို့သည်အနာဂတ်လူသားအားလုံးအပေါ်သက်ရောက်ခဲ့သည်။ ကျိန်စာကိုဖယ်ရှားရန်“ မိမိ၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ယေရှု” ကိုယေရှုပေးအပ်သည်အထိဘုရားသခင်သည်သူ၏ကျိန်ခြင်းကိုပြန်လည်ရုပ်သိမ်း။ မရပါ၊ ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့သည်ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်ရ” ။ ထိုယုံကြည်ချက်အားဖြင့်သူတို့သည်“ ထာဝရအသက်” ရလိမ့်မည်ဟုကတိတော်ဖြင့်လူသားတို့၏မှားယွင်းသောလုပ်ရပ်များအတွက်အပြစ်ဖြေခြင်းအဖြစ်ယေရှုကိုဘုရားသခင်လက်ခံခဲ့သည်။ ဘုရားသခင့်ကျိန်စာကြောင့်ဤလောကသို့မွေးဖွားလာသည့်ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုစီအတွက်သူပြုလုပ်သော ၀ ိညာဉ်တော်သည်ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်၍ သူပြုလုပ်သော ၀ ိညာဉ်ရှိသမျှသည်ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်၍၊ ခန္ဓာကိုယ်သေဆုံးပြီးနောက်တွင် ၀ ိညာဉ်သည်ငရဲသို့ကျရောက်သည်။ ၎င်းသည်မသေနိုင်သောနေရာဖြစ်သည်။ သေခြင်းမတိုင်မီထို ၀ ိညာဉ်သည်အပြစ်သားဖြစ်သည်ဟုမယုံလျှင်၊ ၎င်းကိုသခင်ယေရှု၏အပြစ်များမှကယ်တင်ရန်လာသည်ဟုမယုံကြည်လျှင်၊ ; သခင်ယေရှုသည်ကားတိုင်ပေါ်တွင်သွန်းခဲ့သောအသွေးသည်သူ၏တစ်ပါးတည်းသောသားကိုဘုရားသခင်လက်မခံသော ၀ ိညာဉ်၏အပြစ်နှင့်ရွေးနုတ်ဖိုးအဖြစ်လက်ခံပြီး၊ ထို့နောက်ကောင်းကင်သို့သေပြီးနောက်စိတ်ဝိညာဉ်ကို ၀ န်ခံလိမ့်မည်။

အထူးသဖြင့်သိပ္ပံပညာ၏သဘာဝနိယာမများနှင့်မရင်းနှီးပါက၎င်းဖော်ပြချက်များနှင့်အကျွမ်းတ ၀ င်ရှိခြင်းသည်၎င်းတို့၏သဘာဝမကျမှုကိုကျော်လွှားပြီး၎င်းတို့အားထူးဆန်းနေပုံမပေါ်စေရန်တားဆီးလိမ့်မည်။ ဆင်ခြင်တုံတရား၏အလင်းအားဖြင့်စစ်ဆေးသောအခါ၎င်းတို့သည်သူတို့၏အချည်းနှီးသောစက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသောအရာများတွင်တွေ့မြင်ရပြီးငရဲ၏ခြိမ်းခြောက်မှုမီးအားလုံးသည်ထိုသို့သောအယူဝါဒကိုရှုတ်ချခြင်းမှတားဆီးနိုင်သည်။ သို့သော်လည်းထိုဒေသနာကိုငြင်းပယ်သောသူသည်ဘုရားသခင်ကိုရှုတ်ချခြင်းငှါမတတ်နိုင်။ ဘုရားသခင်သည်ထိုအယူဝါဒအတွက်တာ ၀ န်မရှိပါ။

၎င်းသည်အပြစ်မှလွတ်မြောက်ခြင်းနှင့်တရားမျှတမှုမရှိသောအဖြစ်အပျက်များအနက်မှတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းသည်အပြစ်မှလွတ်မြောက်ခြင်း၏ပကတိအယူဝါဒကိုကာမာနိယာမနှင့်သဘောမတူညီနိုင်ပါ။ ထိုအပြစ်ဖြေခြင်းကိုဘုရားသခင့်တရားမျှတမှု၏လုပ်ရပ်ဖြစ်လျှင်ဘုရားသခင့်တရားမျှတမှုသည်သေစေနိုင်သည့်ဥပဒေမဲ့လုပ်ရပ်များထက်မတရားသောသူနှင့်မတရားမှုပိုဖြစ်လိမ့်မည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်များစွာဖြင့်နှိပ်စက်ညှင်းပန်းခြင်းနှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံရန်သူ့တစ် ဦး တည်းသောသားကိုပေးမည့်ဖခင်တစ် ဦး ဘယ်မှာရှိသနည်း၊ သူသည်မိမိ၏ဆန္ဒနှင့်အညီမည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကိုမသိသောကြောင့် သူတို့အပေါ်မှာဘေးဥပဒ်ကိုစီရင်သဖြင့်၊ ထို့နောက်သူသည်မိမိကျိန်စာကြောင့်နောင်တရပြီးသူသည်၎င်းတို့အားခွင့်လွှတ်သည်ဟုယုံကြည်ပြီးသားဖြစ်သူ၏အသွေးတော်၏အသွေးသွန်းခြင်းကြောင့်သူတို့၏အပြုအမူများမှခွင့်လွှတ်ပါကခွင့်လွှတ်ရန်သဘောတူခဲ့သည်

ဘုရားသခင့်အမှုတော်များကိုစဉ်းစားရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။ ဘယ်သူမှအဲဒါကိုလူသားလို့မယုံကြည်နိုင်ဘူး။ တရားမျှတမှုနှင့်တရားမျှတမှုကိုနှစ်သက်သူတိုင်းသည်စက်ရုပ်များကိုသနားကြင်နာပြီးသားကိုချစ်ခင်ရင်းနှီးမှုရှိပြီးဖခင်အားအပြစ်ပေးရန်တောင်းဆိုလိမ့်မည်။ တရားမျှတမှုကိုနှစ်သက်သူသည်စက်ရုပ်များသည်သူတို့၏ထုတ်လုပ်သူကိုခွင့်လွှတ်သင့်သည်ဟူသောအယူအဆကိုမထီမဲ့မြင်ပြုလိမ့်မည်။ သူကထုတ်လုပ်သူက၎င်းတို့အား manikins များပြုလုပ်ခြင်းအတွက်ခွင့်လွှတ်မှုတောင်းခံသင့်ကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ ထို့အပြင်ထုတ်လုပ်သူသည်သူ၏အမှားအယွင်းများစွာကိုရပ်တန့်ပြီးပြင်ဆင်ရန်နှင့်သူပြုလုပ်ခဲ့သည့်အမှားများအားလုံးကိုပြန်လည်ပြုပြင်ရန်လိုအပ်သည်။ သူသည်ကမ္ဘာသို့ယူဆောင်လာခြင်းနှင့်သူ့အားကြိုတင်အသိပညာရှိကြောင်းပြောဆိုခဲ့သော ၀ မ်းနည်းမှုနှင့်ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးကိုဖယ်ရှားပစ်ရမည်၊ သို့မဟုတ်အခြားသူသည်မိမိစက်တပ်ဆင်ထားရမည်ဟုလုံလောက်သောဆင်ခြင်တုံတရားမျှသာမဟုတ်ဘဲ သူ၏စီရင်ချက်များမှတရားမျှတမှုကိုမေးခွန်းထုတ်နိုင်သော်လည်းသူသည်သူလုပ်ခဲ့သည့်အရာများတွင်တရားမျှတမှုအချို့ကိုမြင်နိုင်ရန်လုံလောက်သောဥာဏ်ပညာဖြင့်သူတို့ကိုကမ္ဘာပေါ်တွင်နေရာချထား။ ကျွန်များအစားတာဝန်ပေးအပ်ထားသောအလုပ်နှင့်အတူလိုလိုလားလားဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်စေရန် အချို့သည်ပညာမတတ်သည့်ဇိမ်ခံပစ္စည်းများနှင့်ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုနှင့်မွေးမြူရေးများရရှိနိုင်သောအပျော်အပါးများ၊ ရာထူးများနှင့်အားသာချက်များကိုခံစားနေကြရပြီးအချို့မှာမူငတ်မွတ်ခေါင်းပါးခြင်း၊ ဝမ်းနည်းခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်းနှင့်ရောဂါများကြောင့်ဘဝကိုတွန်းပို့နေသည်။

အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ၊ လူသည်ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကိုထုတ်လုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ဆိုသည်မှာလုပ်ဆောင်မှု (သို့) မျက်စိကန်းသောအရာနှင့်မျက်စိကန်းသောလုပ်ဆောင်မှု၏ရလဒ်ဖြစ်သည်။ သေခြင်းတရားအားလုံးအဆုံးတိုင်သည်။ မရဏနိုင်ငံမရှိပါ။ ကယ်တင်သောသူမရှိ။ ဘုရားသခင်မရှိ။ စကြဝtheာ၌တရားမျှတမှုမရှိ။

ပြောခြင်းသည် ပို၍ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သည် - စကြာ ၀ inာတွင်တရားမျှတမှုရှိသည်။ တရားမျှတမှုသည်တရားဥပဒေ၏မှန်ကန်သောလုပ်ရပ်ဖြစ်ပြီးစကြာ ၀ theာကိုဥပဒေဖြင့်လည်ပတ်ရမည်။ အကယ်၍ စက်ဆိုင်တစ်ဆိုင်ကိုဖွင့်လှစ်။ မရအောင်တားဆီးရန်ဥပဒေအရလိုအပ်ပါကစကြာ ၀ ofာ၏စက်ယန္တရား၏လည်ပတ်မှုအတွက်ဥပဒေသည်မလိုအပ်ပါ။ မည်သည့်အဖွဲ့အစည်းကိုလမ်းညွှန်မှုသို့မဟုတ်စုဆောင်းထားသောထောက်လှမ်းရေးမပါဘဲလုပ်ဆောင်နိုင်ခြင်းမရှိပါ။ စကြဝtheာတွင်၎င်း၏လည်ပတ်မှုကိုလမ်းညွှန်ရန်လုံလောက်သောဥာဏ်ပညာရှိရမည်။

နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်နီးပါးလူများ၏နှလုံးသားကိုနွေးထွေးစွာကြိုဆိုခြင်းနှင့်ယနေ့ခေတ်တွင်ထောက်ခံသူသန်းချီရှိနေသောအပြစ်ဖြေခြင်းကိုယုံကြည်သောအမှန်တရားရှိရမည်။ အပြစ်ဖြေခြင်း၏အယူဝါဒသည်လူသား၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏အခြေခံကျသောအမှန်တရားများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤသည်အမှန်တရားကိုလေ့ကျင့်သင်ကြားခြင်းနှင့်ဖွံ့ဖြိုးမှုနည်းပါးသောစိတ်များမှလိမ်လည်လှည့်ဖြားခဲ့သည်။ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုနှင့်သတ်ဖြတ်မှုတို့၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းဖြင့်ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့ပြီးမှောင်မိုက်သောခေတ်ကာလများမှတစ်ဆင့်ယင်း၏လက်ရှိပုံစံသို့ကြီးထွားလာခဲ့သည်။ လူများသည်အပြစ်ဖြေခြင်းအယူဝါဒကိုစပြီးမေးခွန်းထုတ်ကြသည်မှာနှစ်ပေါင်း ၅၀ မပြည့်သေးပါ။ လူသားများသည်သူ၏ဘုရားသခင်နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆက်စပ်မှုနှင့်အခြားသူများ၏အကျိုးအတွက်ကိုယ်ကျိုးစွန့်စိတ်ကူးအတွေးအခေါ်တွင်အမှန်တရားအချို့ရှိနေသောကြောင့်ထိုအယူဝါဒသည်တည်ရှိပြီးအသက်ရှင်လိမ့်မည်။ လူတွေကဒီအတွေးအခေါ်နှစ်ခုကိုစတင်စဉ်းစားလာကြပြီ။ လူသား၏ဘုရားသခင်နှင့်မိမိ၏ဆက်နွယ်မှုနှင့်အခြားသူများအတွက်ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းသည်အပြစ်ဖြေခြင်းအယူဝါဒ၏အမှန်တရားနှစ်ခုဖြစ်သည်။

လူသားသည်အထွေထွေဝေါဟာရဖြစ်ပြီးလူ့အဖွဲ့အစည်းကို၎င်း၏အခြေခံမူများနှင့်သဘောသဘာဝများဖြင့်ဖော်ပြသည်။ ခရစ်ယာန်အမြင်အရလူသည်စိတ်၊ စိုးလ်၊

ဒီခန္ဓာကိုယ်ဟာကမ္ဘာမြေကနေပြုလုပ်တာဖြစ်ပြီးရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရဖြစ်တယ်။ ၀ ိညာဉ်သည်ရုပ်ဝတ္ထု၏ပုံသဏ္orာန်ကိုပုံသွင်းထားသည့်ပုံစံသို့ရောက်သည်။ ဒါဟာစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပါ ၀ ိညာဉ်သည်စိုးလ်နှင့်ကိုယ်ခန္ဓာထဲသို့ ၀ င် ရောက်၍ ရှင်သန်စေသည့်စကြဝuniversalာဘ ၀ ကိုဆိုလိုသည်။ ၎င်းကိုဝိညာဉ်ရေးရာဟုခေါ်သည်။ ၀ ိညာဉ်၊ ၀ ိညာဉ်နှင့်ခန္ဓာကိုယ်သည်သဘာဝအားဖြင့်သေသောလူသားဖြစ်သည်။ သေသောအခါလူ၏စိတ်ဓာတ်သို့မဟုတ်ဘဝသည်တစ်လောကလုံးသို့ပြန်သွားသည်။ သေခြင်းနှင့်ဖျက်သိမ်းခြင်းနှင့်အစဉ်မပြတ်ရှိနေသောကိုယ်ခန္ဓာသည်၎င်းအားဖွဲ့စည်းထားသောရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဒြပ်ပေါင်းများထဲသို့ပြိုကွဲခြင်းမှတစ်ဆင့်ပြန်လည်ရောက်ရှိသည်။ နှင့်ဝိညာဉျ, ဒါမှမဟုတ်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ, အရိပ်ကဲ့သို့ပုံစံ, ခန္ဓာကိုယ်၏ဖျက်သိမ်းနှင့်အတူပျောက်ကွယ်သွားခြင်းနှင့်ကလာရာကနေနက္ခတ္တဗေဒဒြပ်စင်များနှင့်အဘိဥာဏ်ကမ္ဘာကနေစုပ်ယူသည်။

ခရစ်ယာန်အယူဝါဒအရဘုရားသခင်သည်စည်းလုံးညီညွတ်ရေးတွင်သုံးပါးတစ်ဆူဖြစ်သည်။ ပစ္စည်းဥစ္စာတ ဦး တည်းစည်းလုံးညီညွတ်ရေးအတွက်သုံးပုဂ္ဂိုလ်များသို့မဟုတ်အနှစ်သာရ။ ခမည်းတော်ဘုရားသခင်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဘုရားသခင်။ ခမည်းတော်သည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်သားတော်ကိုကယ်တင်သောအရှင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ဘုရားသခငျသညျသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်သည်နှစ်သိမ့်သည်ဖြစ်။ , ဤသုံးပါးတ ဦး တည်းဘုရားသခငျ့ဖြစ်လျက်ရှိအတွက် subsisting ။

ဘုရားသခင်သည်ကမ္ဘာကြီးနှင့်၎င်း၏အစမပြုမီစိတ်၊ ဘုရားသခင်, စိတ်, သဘာဝအဖြစ်နှင့်ဘုရားအဖြစ်တငျပွ။ သဘာဝမှတစ်ဆင့်သရုပ်ဆောင်သည့်စိတ်သည်လူ၏ခန္ဓာကိုယ်၊ ပုံစံနှင့်ဘဝကိုဖန်တီးသည်။ ဘုရားသခင့်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုအားဖြင့်သေခြင်းမှထမြောက်ခြင်း မှလွဲ၍ ဤသူသည်သေခြင်းကိုခံထိုက်သောသူဖြစ်သည်။ သူသေရမည်။

စိတ် (“ ဘုရားသခင်၊ ဖခင်၊ ”“ ကောင်းကင်ဘုံရှိအဖ”) သည်မြင့်သောစိတ်ဖြစ်သည်။ လူ့သေတတ်သောလူသားအတွင်းသို့အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအတွင်း ဝင်၍ နေထိုင်ရန်မိမိကိုယ်တိုင်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သောအောက်ခံစိတ်ဓာတ်ဖြစ်သောရောင်ခြည် (“ ကယ်တင်ရှင်” သို့မဟုတ်“ ဘုရားသခင်၏သားတော်”) ကိုသူပို့သည်။ ထိုအချိန်ကာလအပြီးတွင်အထက်ပိုင်းမှအောက်ပိုင်းစိတ်သည်လူသေကိုဖခင်ထံပြန်သွားစေကာအခြားနေရာတစ်ခုသို့ပို့သည်။ “ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်”၊ “ နှစ်သိမ့်သူ” သို့မဟုတ်“ တရားသူကြီး” ။ လူ့ဇာတိစိတ်ကိုကယ်တင်ရှင်အဖြစ်လက်ခံပြီးလက်ခံခဲ့သူကိုကူညီရန်၊ ၎င်းသည်သူမမွေးဖွားခဲ့သောအလုပ်ကိုပြီးမြောက်စေရန်ကူညီမစသူသို့မဟုတ်ဆရာတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့်သားတော်ဟုအမှန်တကယ်ခေါ်ဆိုသောဘုရားသခင့်စိတ်တော်အတွင်း၌လူသေကိုအပြစ်မှရွေးနုတ်။ သူ၏ကယ်တင်ရှင်သည်သေခြင်းမှကယ်တင်နိုင်ခဲ့သည်။ သေတတ်သောလူသား၊ လူ့ဇာတိလူသားဖြစ်သောသူသည် ၀ င်ရောက်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်းသည်မိမိအတွင်း၌ဘုရားဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်မည်သို့ပြောင်းလဲရမည်ကိုလေ့လာပြီးသူ၏သဘာဝနှင့်သေတတ်သောအခြေအနေမှဘုရားနှင့်မသေနိုင်သောအခြေအနေသို့ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ သို့သော်လူသည်သေခြင်းမှမသေနိုင်သောအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲခြင်းကိုဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်အလိုမရှိပါကသူသည်သေဆုံးမှုဥပဒေများအောက်တွင်ဆက်လက်ရှိနေပြီးသေရမည်။

ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူတစ် ဦး သည်သေတတ်သောအမျိုးသားတစ် ဦး နှင့်သေတတ်သောအမျိုးသမီးတစ် ဦး မှပေါ်ထွက်လာခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူသားဖြစ်သောလူကိုသေတတ်သောသတ္တ ၀ ါအဖြစ်ဘုရားများကခေါ်ယူသည်။ လူတိုင်းအတွက်ဘုရား၊ စိတ်ရှိတယ်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူ့ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုစီသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်ပထမဆုံးအကြိမ်ဖြစ်သည်။ သို့သော်ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူသားများနှင့်အတူပြုမူလုပ်ဆောင်နေသောစိတ်များသည်ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ်ယခုအချိန်တွင်မလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ။ စိတ်များသည်အတိတ်ကာလကအခြားသူတို့၏လူ့ခန္ဓာကိုယ်များနှင့်အလားတူပြုမူခဲ့သည်။ ပစ္စုပ္ပန်လူ့ခန္ဓာကိုယ်နှင့်အတူသို့မဟုတ်စဉ်အတွင်းသရုပ်ဆောင်နေစဉ်လူ့ဇာတိနှင့်အပြစ်ဖြေခြင်း၏နက်နဲသောအရာတို့ကိုဖြေရှင်းရန်နှင့်ပြည့်စုံအောင်မအောင်မြင်ပါက၊ ထိုခန္ဓာကိုယ်နှင့်ပုံစံ (စိုးလ်၊ ဝိဇ္ဇာ) သည်သေသွားပြီး၎င်းနှင့်ဆက်နွှယ်သောထိုစိတ်သည်ထပ်ခါထပ်ခါပေါ်ပေါက်လာရ ဦး မည်။ အပြစ်ဖြေခြင်း (သို့) တ ဦး တည်းပြီးဆုံးသည်အထိလုံလောက်သောအသိဥာဏ်အလင်းရရှိထားသည်။

လူသားတစ် ဦး ၌ထည့်သွင်းထားသောစိတ်သည်ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်သည်။ ထိုသူသည်သေခြင်းမှကယ်တင်ရန်လာသည်။ အကယ်၍ ပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး သည်သေခြင်းမှလွတ်မြောက်ရန်ကယ်တင်ရှင်၏စွမ်းဆောင်နိုင်မှုကိုယုံကြည်မည်ဆိုပါကကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောစိတ်ဖြစ်သောကယ်တင်ရှင်သည်လူသိများစေသော ; နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးလူကိုသူ့၌ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်အညီသင်ကြားမှုဒီဂရီအတွက်ဆက်သွယ်ဖြစ်ပါတယ်။ အကယ်၍ လူသည်လူ့ဇာတိကိုသူ၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်လက်ခံပြီးသူရရှိသောညွှန်ကြားချက်များကိုလိုက်နာပါကသူသည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုအညစ်အကြေးများမှသန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေမည်၊ မှန်ကန်သောလုပ်ဆောင်မှု (ဖြောင့်မတ်ခြင်း) ဖြင့်မှားယွင်းသောအပြုအမူကိုရပ်တန့်ပြီးသေသည့်ကိုယ်ခန္ဓာကိုသူမရွေးမချင်းအသက်ရှင်သန်စေမည်။ သူ၏ ၀ ိညာဉ်ဝိဇ္ဇာ၊ သေခြင်းမှရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ပုံစံနှင့်မသေနိုင်သောအဖြစ်ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဤလူ့ခန္ဓာကိုယ်ကိုလေ့ကျင့်ခြင်းနှင့်မသေနိုင်သောအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲခြင်း၏ဤလုပ်ဆောင်မှုသည်ကားစင်တင်ခြင်းဖြစ်သည်။ စိတ်သည်၎င်း၏ဇာတိပကတိလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံပြီ သို့သော်ထိုကားတိုင်ပေါ်တွင်အသေသတ်ခြင်းကိုခံခြင်းဖြင့်သေခြင်းကိုအောင်မြင်ပြီးမသေနိုင်သောအသက်တာကိုရရှိသည်။ ထိုအခါလူသေသည်မသေနိုင်သောအဖြစ်သို့ရောက်ရှိပြီးမသေနိုင်သောလောကသို့ထမြောက်တော်မူသည်။ ဘုရား၏သား, လူ့ဇာတိစိတ်ကိုထို့နောက်သူ၏မစ်ရှင်ပြီးမြောက်တော်မူပြီ သူသည်ကောင်းကင်၌ရှိသူ၏ဖခင်၊ သူနှင့်တလုံးတ ၀ တည်းဖြစ်လာခြင်းနှင့်အတူပြန်လာနိုင်ဖို့သူ့တာ ၀ န်ဖြစ်သောအလုပ်ကိုလုပ်ခဲ့သည်။ သို့သော်သို့သော်လူ့ဇာတိကိုသူ၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်လက်ခံပြီးယုံကြည်ခြင်းနှင့်အသိပညာသည်သူရရှိသောသင်ကြားမှုကိုလိုက်လျှောက်ရန်မလွယ်ကူပါကလူ့ဇာတိခံယူထားသည့်စိတ်သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံနေဆဲဖြစ်သော်လည်းမယုံသင်္ကာနှင့်သံသယတို့၏လက်ဝါးကားတိုင်ဖြစ်သည်။ သေတတ်သော၏။ ၎င်းသည်နှလုံးသား၏အသွေးအသားအတွင်း၌ဖြစ်စေ၊ လူ့အတွက်တော့ခန္တာကိုယ်သေသွားတယ်။ စိတ်ကိုငရဲသို့ကျဆင်းခြင်းသည်၎င်းစိတ်ကိုသေပြီးသောကာလအတွင်းယင်း၏ဇာတိနှင့်ဇာတိဆန္ဒများနှင့်ခွဲခြားခြင်းဖြစ်သည်။ သေခြင်းမှထွက်ပေါ်လာခြင်းသည်ဆန္ဒများနှင့်ခွဲခြားခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည်“ သေသောသူနှင့်သေလွန်သောသူတို့ကိုစစ်ကြောစီရင်တော်မူသော” ကောင်းကင်သို့တက်ကြွခြင်း၏နောက်တွင်လူသေအလောင်းနှင့်စိတ်၏အခြေအနေမည်သို့ရှိလိမ့်မည်ကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြင့်နောက်သို့ကမ္ဘာပေါ်သို့နောက်သို့ဆင်းလာခြင်းအတွက်ဖြစ်ပေါ်လာမည့်အကျိုးသက်ရောက်မှုကိုအဆုံးအဖြတ်ပေးသည်။ သစ္စာဉာဏ်အလင်းနှင့်အပြစ်ဖြေခြင်း။

ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောစိတ်နှလုံးထဲ၌မသေနိုင်သောအဖြစ်အပျက်သည်ရူပလောကရှိရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်အတွင်း၌နေထိုင်စဉ်ယေရှု၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံးဖြတ်သန်းသွားရမည်ဖြစ်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်မသေမှီသေခြင်းကိုကျော်လွှားရမည်။ ငရဲသို့ဆင်းသက်ခြင်းသည်ခန္ဓာကိုယ်မသေမီ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်အသကျရှငျနေစဉ်ကောင်းကင်သို့တက်ကြွအောင်မြင်ရပါမည်။ ဤအရာအလုံးစုံကိုသတိရှိရှိ၊ လိုလိုလားလားနှင့်အသိပညာဖြင့်လုပ်ဆောင်ရမည်။ အကယ်၍သာ မဟုတ်ပါ၊ လူသားသည်သူ၏လူ့ဇာတိကိုကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ယုံကြည်ရုံမျှသာရှိပါက၊ သေခြင်းမတိုင်မီမသေနိုင်သောအသက်တာကိုမည်သို့ရရှိနိုင်ကြောင်းနားလည်သော်လည်းသူသေလျှင်၊ ကမ္ဘာ၏လေထုထဲသို့နောက်တစ်ခါသွားရန်နှင့် သေတတ်သောလူသား၏စိတ်ထဲသို့စိတ်သည်သူဖြစ်ပေါ်လာသောလူသားပုံစံထဲသို့ ၀ င်ရောက်လိမ့်မည်မဟုတ်သော်လည်းစိတ်သည်လူသားစိတ်ဝိညာဉ်အားအစေခံ။ ဘုရားသခင်၏သားတော်အားအစားထိုးပေးသောနှစ်သိမ့်ပေးသူ (သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်) အဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။ , ဒါမှမဟုတ်ဘဝ, ဒါမှမဟုတ်ဘဝ၌လူ့ဇာတိခဲ့သောစိတ်ကို။ ထိုသို့ပြုခြင်းသည်လူ၏စိတ်ကိုဘုရားသခင်၏သားတော်အဖြစ်ယခင်ကလက်ခံခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူသည်အလိုတော်ရှိလျှင်၊ ယခင်ဘဝ၌မသေဘဲကျန်ရစ်ခဲ့သောမသေနိုင်သည့်အမှု၌ဆက်လက်ပါ ၀ င်နိုင်ရန်အတွက်သူသည်လှုံ့ဆော်သူ၊ အကြံပေးသူ၊ ညွှန်ကြားချက်များပေးသောသူ၏ဝန်းကျင်၌နှစ်သိမ့်မှုပေးသည်။

အလင်းအတွက်စိတ်ကိုမလှည့်သောလူသားများသည်အမှောင်ထုထဲတွင်ရှိနေပြီးသေခြင်းတရား၏ဥပဒေများကိုလိုက်နာရမည်။ သူတို့သည်သေခြင်းကိုခံစားကြရသည်။ သူတို့နှင့်ဆက်နွယ်နေသောစိတ်သည်အသက်တာတွင်ငရဲ၌ဖြတ်သန်းသွားရမည်။ ၎င်းသည်သေပြီးနောက်မြေကြီးဆိုင်ရာဆက်နွယ်မှုမှခွဲထုတ်ခြင်းနှင့်၎င်းသည်အလင်းကိုလိုလိုလားလားရှိပြီးမြင်နိုင်ရန်အထိ၊ မသေနိုင်သည့်အရာနှင့်သေခြင်းနှင့်သေခြင်း၏မူလအရင်းအမြစ်ဖြစ်သောကောင်းကင်ရှိသူ၏ဖခင်သည်မသိနားမလည်ခြင်းကြောင့်အသိပညာကိုမပေးမချင်း၊ အမှောင်ထုသည်အလင်းသို့အသွင်ပြောင်းသည်အထိကျေနပ်မှုမရှိပါ။ ဤလုပ်ငန်းစဉ်ကိုရှင်းပြထားသည် အစဉ်အမြဲနေထိုင်ခြင်းအတွက်အယ်ဒီတာအဖွဲ့များ, Vol ။ 16, အမှတ်။ 1-2, နှင့် နှုတ်ကပတ်တော်၌သူငယ်ချင်းများနှင့်အတူခဏ, Vol ။ ၄၊ စာမျက်နှာ ၁၈၉၊ နှင့် Vol ။ 8, စာမျက်နှာ 190 ။

အပြစ်ဖြေခြင်းအယူအဆကိုဤနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းအားဖြင့်လူတစ် ဦး သည်“ ဘုရားသခင်သည်ဤလောကကို ချစ်၍ မိမိ၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကိုစွန့်တော်မူသည်။ သူသည်ယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့သည်ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်၊ ထာဝရအသက်ကိုရစေခြင်းငှာ။ ဤနားလည်မှုဖြင့်အပြစ်ဖြေခြင်းအယူအဆသည်မမြဲသောမရေမတွက်နိုင်သောစဉ်ဆက်မပြတ်တည်တံ့ခိုင်မြဲသောထာဝရတရားမျှတမှု၏နိယာမ၊ ဤအရာသည်လူ၏ဘုရားနှင့်မိမိ၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆက်စပ်မှုကိုရှင်းပြလိမ့်မည်။

အခြားအမှန်တရားမှာသူတစ်ပါးအကျိုးအတွက်ကိုယ်ကျိုးစွန့်အနစ်နာခံခြင်းဟူသည်လူသည်မိမိ၏စိတ်၊ အလင်း၊ ကယ်တင်ရှင်ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိပြီးနောက်သေခြင်းတရားကိုကျော်လွှား။ မသေနိုင်သောအသက်တာကိုရရှိပြီးမိမိကိုယ်ကိုသေခြင်းဖြစ်ကြောင်းသိပြီးနောက်တွင်သူသည်သေလိမ့်မည်ဟုဆိုလိုသည်။ သူရရှိထားသောကောင်းကင်ဘုံ၏ ၀ မ်းမြောက်မှုကိုလက်မခံပါ၊ သို့သော်သူသည်သေခြင်းအပေါ်သူ၏အောင်ခြင်းနှင့်ကျေနပ်ရောင့်ရဲခြင်း၏အကျိုးကျေးဇူးများကိုတစ် ဦး တည်းမွေ့လျော်ခြင်းအစားလူသားတို့အားသူတို့၏ ၀ မ်းနည်းမှုနှင့်ဆင်းရဲဒုက္ခများကိုသက်သာစေရန်သူ၏ ၀ န်ဆောင်မှုကိုပေးမည်ဟုဆုံးဖြတ်သည်။ သူတို့ကိုအတွင်း၌ဘုရားရှာဖွေခြင်းနှင့်သူရောက်ရှိနေပြီဖြစ်သော apotheosis ကိုရရှိရန်အထိသူတို့ကိုကူညီပါ။ ၎င်းသည်တစ် ဦး ချင်းမိမိကိုယ်ကို၏စကြဝSelfာဆိုင်ရာကိုယ်ပိုင်အတွက်၊ ၎င်းသည်စကြဝGodာဘုရားသခင်နှင့်တလုံးတ ၀ တည်းဖြစ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည်သက်ရှိသတ္တဝါတိုင်းတွင်မိမိကိုယ်ကိုသိမြင်ပြီးသိသည်။ ၎င်းသည် I-am-Thou နှင့် You-art-I နိယာမဖြစ်သည်။ ဤအခြေအနေတွင်ဘုရားသခင်၏ဖခင်ဖြစ်ကြောင်း၊ လူ၏ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်း၊ အရာ ၀ တ္ထု၏နက်နဲသောအရာ၊ ခပ်သိမ်းသောအရာခပ်သိမ်းတို့၏တညီတညွတ်တည်း၊

HW Percival