နှုတ်ကပတ်တော်ဖောင်ဒေးရှင်းမှ

THE

စကားလုံး

ဧပြီ, 1906 ။


HW PERCIVAL နေဖြင့်မူပိုင်ခွင့်, 1906 ။

သူငယ်ချင်းတွေနဲ့အတူ MOMENTS ။

တစ်ဦး Theosophist ယူသီးမှုအတွက်ယုံကြည်ပါသလား မကြာခင်ကပဲသူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ရဲ့သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ကိုမေးခဲ့တယ်။

တစ် ဦး က Theosophist အချက်အလက်များအားလုံးလက်ခံ, သူ၏အကြောင်းပြချက်ဆုံးရှုံးဘယ်တော့မှ။ သို့သော် Theosophist တစ်ယောက်သည်အကြောင်းအရာကိုရပ်တန့်ပြီးငြိမ်သက်ခြင်းမပေးပါ။ သူက၎င်း၏ဇာစ်မြစ်မှခြေရာခံနှင့်၎င်း၏အကျိုးဆက်များကိုကြည့်ဖို့ကြိုးပမ်း။ အယူသီးခြင်းသည်အဘယ်ကြောင့်ယုံကြည်ရမည်ကိုမသိဘဲတစ်စုံတစ်ရာသောယုံကြည်ချက်သို့မဟုတ်အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သောအမြင်တွင်အယူသီးမှုသည်ယုံကြည်ချက်အတွက်အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲအလေ့အကျင့်အချို့နှင့်သက်ဆိုင်သောဗီဇတစ်ခုသို့မဟုတ်စိတ်သဘောထားတစ်ခု၏သဘောသဘာဝကိုသဘောတူခြင်းဖြစ်သည်။ လူတစ် ဦး ၏အယူသည်းမှုသည်မေ့နေသောအသိပညာ၏မှေးမှိန်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုဖြစ်သည်။ အသိပညာဗဟုသုတနှင့်အသိပညာရှိသူများသည်လူများသည်ပုံစံများကိုဆက်လက်ကျင့်သုံးကြသည်။ ထို့ကြောင့်ပုံစံနှင့်ယုံကြည်မှုများကိုမျိုးဆက်မှတစ်ဆက်သို့အစဉ်အဆက်ပေးသည်။ သူတို့သည်အသိပညာမှဝေးကွာသွားသည်နှင့်အမျှသူတို့၏အယူဝါဒများနှင့်ပိုမိုနီးကပ်စွာတွယ်ကပ်နေပြီးတစ်ယူသန်ဆန်သူဖြစ်လာနိုင်သည်။ အသိပညာမရှိဘဲအလေ့အကျင့်အယူသီးမှုဖြစ်ပါတယ်။ တနင်္ဂနွေနေ့နံနက်ခင်း၌မြို့ကြီးရှိအသင်းတော်များသို့လည်ပတ်ပါ။ ကိုးကွယ်မှု၏ထုံးစံကိုကြည့်ပါ; choristers ၏စီတန်းစောင့်ကြည့်; ၀ န်ဆောင်မှုပေးသောသူတို့၏ရုံးခန်း၏အမှတ်အသားကိုသတိပြုမိပါ။ ရုပ်တုများ၊ မြင့်မြတ်သောအဆင်တန်ဆာများ၊ တူရိယာများနှင့်သင်္ကေတများကိုလိုက်နာပါ။ ထပ်ခါတလဲလဲပြောဆိုခြင်းနှင့်ကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံကိုနားထောင်ခြင်း၊ ငါတို့နှင့်အကျွမ်းတ ၀ င်မရှိသူတစ် ဦး အား၎င်းကိုအယူသီးမှုဟုခေါ်ဆိုခြင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အယူသီးသောလူများအဖြစ်ပြောဆိုခြင်းအတွက်အပြစ်တင်နိုင်ပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အခြားသူများ၏ယုံကြည်မှုများကိုမိမိတို့၏လူများထက်ပိုမိုအယူသီးသောအယူအဆများကိုမှတ်ယူလိုကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့က“ မသိဘဲ” နှင့်“ ယုံကြည်သူ” များဟုကျွန်ုပ်တို့ခေါ်ဆိုသူများ၏အယူသီးမှုများသည်ဇာစ်မြစ်တစ်ခုဖြစ်သင့်သည်။ သိတဲ့သူတွေကရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းတွေ၊ သူတို့ဒီလိုလုပ်ရင်သူတို့ကအသိဉာဏ်ရကြလိမ့်မယ်၊ ၎င်းသည်၎င်း၏အသိဉာဏ်မရှိသောရောင်ပြန်ဟပ်မှုနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောအယူသီးမှုဖြစ်သည်။ လူတစ် ဦး ၏ကိုယ်ပိုင်အယူသီးမှုများကိုတရားစီရင်ခြင်းမရှိဘဲလေ့လာခြင်းသည်မိမိကိုယ်ကိုစိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည်ကိုဖော်ပြလိမ့်မည်။ လေ့လာမှုကိုဆက်လုပ်ပါ။ ၎င်းသည်မိမိကိုယ်ကို၏အသိပညာသို့ ဦး တည်သွားလိမ့်မည်။

a "ကိုဖုံးသောအမြှေး" နဲ့မွေးဖွားများထဲမှအချို့အဘိဥာဏ်ဒြေသို့မဟုတ်မှော်အတတ်တန်ခိုးအားအပိုင်စေခြင်းငှါ၎င်းအယူသီးမှုအတှကျအရှိအဘယ်အရာကိုအခြေခံပါသလဲ

ဤယုံကြည်ချက်သည်ရှေးကမ္ဘာမှလူသားများကမ္ဘာမြေကြီးအတွင်းနှင့်သတ္တ ၀ ါသတ္တဝါများနှင့်လိင်ဆက်ဆံခဲ့သည့်ခေတ်ကာလမှဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက်လူ၏အမြင်၊ အကြားအာရုံနှင့်အခြားအတွင်းစိတ်မှော်အတတ်အာရုံများကိုပိုမိုအာရုံခံစားမှုနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဘဝသို့ကြီးထွားလာခြင်းဖြင့်ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သည်။ မမြင်နိုင်သောသဘာဝလောကတစ်ခုသို့မဟုတ်တစ်ခုထက်ပိုသောလူ၏ခန္ဓာကိုယ်၏အစိတ်အပိုင်းနှင့်အင်အား၊ အာဏာအချို့နှင့်ဆက်စပ်မှုမရှိပါ။ “ caul” ဟုခေါ်သောအရာသည် astral world နှင့်ဆက်စပ်သည်။ အကယ်၍ လူသည်ဤရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာသို့မွေးဖွားလာပါက၎င်းသည်သူနှင့်အတူကျန်ရှိနေပါက၎င်းသည်နက္ခတ်ဗေဒင်ကိုအချို့သောစိတ်သဘောထားများဖြင့်တံဆိပ်ခတ်ခြင်းသို့မဟုတ်အထင်ကြီးစေခြင်းနှင့်၎င်းကိုနက္ခတ်ဗေဒင်သို့လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေခြင်းဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းဘဝ၌ဤစိတ်သဘောထားများကိုကျော်လွှားနိုင်သော်လည်းလုံးဝပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် astral design body lina sharira သည်နက္ခတ္တဗေဒအလင်းမှထင်မြင်ချက်များကိုလက်ခံရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ ပင်လယ်ကြမ်းပြင်တွင်နေထိုင်သောအမျိုးသားများသည်“ ကံကောင်းခြင်း” သို့မဟုတ်ရေနစ်သေဆုံးခြင်းမှကာကွယ်သည့်အနေဖြင့်ဤရှေးဟောင်းပစ္စည်းနှင့်ဆက်စပ်လျက်ရှိသောအယူသီးမှုသည်၎င်းသည်မွေးဖွားခြင်းမတိုင်မီဆိုးရွားသောဒြပ်စင်များမှသန္ဓေသားကိုကာကွယ်သည့်အရာအပေါ်အခြေခံသည် ကမ္ဘာကြီး, ထို့ကြောင့်ယခုရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာ၌နက္ခတ္တဗေဒအလင်းနှင့်ကိုက်ညီသောရေ၏အန္တရာယ်များနှင့်သူတို့ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဟုခေါ်ကြသည်သော်လည်း, ထိုမျှမကမှော်အတတ်ဖြစ်ကြပြီးနက္ခတ္တဗေဒကမ္ဘာမှအစပြုသည့်အန္တရာယ်များ၏အန္တရာယ်မှကာကွယ်လိမ့်မည်။

တစ်ဦးအတွေးအခြားစိတ်ကိုမှကူးစက်စေခြင်းငှါ အကယ်. ဒီအဖြစ်တိကျစွာပြုသောအမှုများနှင့်အတူမအဘယ်ကြောင့်, အဖြစ်သာမန်စကားပြောဆိုမှုအဖြစ်အများကြီးထောက်လှမ်းရေးအပေါ်ယူသွားတတ်၏?

ကျွန်ုပ်တို့သည်အတွေးထဲတွင်“ စကားမပြောသောကြောင့်” မပြီးမြောက်ပါ။ ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့သည်အတွေး၏ဘာသာစကားကိုသင်ယူနိုင်ခြင်းမရှိသေးပါ။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေးများသည်ကျွန်ုပ်တို့ထင်သည်ထက်အခြားသူများ၏စိတ်တွင်ပိုမိုမကြာခဏပြောင်းလဲသွားသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်အတွေးများမှတစ်ဆင့်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး အဆက်အသွယ်ပြုလုပ်ရန်လိုအပ်ခြင်းကြောင့်မဖြစ်မနေမဟုတ်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်စကားလက်ဆုံပြောဆိုခြင်းကဲ့သို့ဥာဏ်ရည်ထက်မြက်စွာမလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ။ စိတ်နှင့်၎င်းကိုလုပ်ရန်အာရုံကိုပညာပေးရန်ခက်ခဲလိမ့်မည်မဟုတ်။ ယဉ်ကျေးသောလူတို့တွင်မွေးဖွားသူတစ် ဦး သည်မိဘများ၏နည်းလမ်းများသို့မဟုတ်သူမွေးဖွားလာသည့်စက်ဝိုင်းသို့ပြုစုစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ လေ့ကျင့်ခြင်း၊ ရပ်တန့်ရန်စဉ်းစားပါ၊ ဆရာ၏နှစ်ပေါင်းများစွာသည်းခံခြင်းနှင့်ကျောင်းသား၏စကားပြောခြင်း၊ စာဖတ်ခြင်းနှင့်စာရေးသားခြင်းနှင့်ဘာသာစကားတစ်ခုကိုရေးသားခြင်း၏အနုပညာကိုသင်ယူရန်ကျောင်းသား၏အားစိုက်ထုတ်မှုလိုအပ်သည်ကိုချက်ချင်းတွေ့မြင်ရပါလိမ့်မည် ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့်အတွေးအခေါ်ပုံစံများကိုထိုဘာသာစကားဖြင့်ဖော်ပြသည်။ အကယ်၍ ၎င်းကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုနှင့်လေ့ကျင့်မှုလိုအပ်သည်ဆိုပါကဘာသာစကားတစ်ခုကိုသင်ယူရန်လူအနည်းငယ်သာစကားလုံးများကိုအသုံးမပြုဘဲအတွေးအခေါ်များကိုမှန်ကန်စွာလွှဲပြောင်းပေးနိုင်သည်မှာအံ့သြစရာမဟုတ်ပါ။ အတွေးကိုစကားလုံးများအသုံးပြုခြင်းဖြင့်လွှဲပြောင်းခြင်းထက်စကားလုံးမပါဘဲအတွေးကိုပြောင်းရွှေ့ခြင်းသည်မှော်အတတ်မဟုတ်ပါ။ ခြားနားချက်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်ပြောဆိုမှုလောကတွင်မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကိုလေ့လာသင်ယူခဲ့ကြသော်လည်းအတွေးကမ္ဘာတွင်စကားမဲ့ကလေးများကဲ့သို့မသိနားမလည်နိုင်သေးပါ။ အတွေးအခေါ်အားစကားလုံးဖြင့်လွှဲပြောင်းရာတွင်အချက်နှစ်ချက်လိုအပ်သည်။ ပြောသူနှင့်နားထောင်သူ၊ အဆိုပါဂီယာရလဒ်ဖြစ်ပါတယ်။ ဤအရာသည်ကျွန်ုပ်တို့မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိသော်လည်းကျွန်ုပ်တို့ပြောဆိုသော၊ နားလည်သောအမှန်တကယ်ထုံးစံသည်စကားလုံးမရှိဘဲအတွေးအခေါ်ကိုလွှဲပြောင်းခြင်းကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့အားမှော်အတတ်ပြုသကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ မြည်သံကိုထုတ်လွှင့်ရန်ကိုယ်ခန္ဓာရှိမတူကွဲပြားသောကိုယ်တွင်းအင်္ဂါများသည်မည်သို့နှင့်မည်သည့်ပုံစံဖြင့်လည်ပတ်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့မသိပါ။ အသံလွှင့်ထားသောအသံသည်အာကာသမှတဆင့်မည်သို့ကူးစက်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့မသိပါ။ အသံသည် tympanum နှင့်အာရုံအာရုံကြောများမည်သို့ရရှိသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့မသိပါ; အသံအားဖြင့်ဖော်ပြသောအတွေးအမြင်ကိုမည်သူနားလည်သည်ကိုထောက်လှမ်းရေးသို့မည်သည့်လုပ်ငန်းစဉ်ဖြင့်အနက်ဖွင့်မည်နည်း။ ဒါပေမယ့်ဒါတွေအားလုံးကိုလုပ်ပြီးပြီ၊ ပြီးတော့ဒီလိုပုံစံမျိုးနဲ့တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက်နားလည်လာကြတယ်ဆိုတာငါတို့သိတယ်။

ကျွန်တော်အတွေးလွှဲပြောင်းလုပ်ငန်းစဉ်မှအလားတူဖြစ်သောဘာမှရှိပါသလား?

ဟုတ်တယ်။ ကြေးနန်းနှင့်ဓာတ်ပုံလုပ်ငန်းစဉ်များသည်အတွေးပြောင်းခြင်းနှင့်အလွန်ဆင်တူသည်။ သူ၏သတင်းစကားကိုထုတ်လွှင့်သောအော်ပရေတာရှိရမည်။ ၎င်းကိုနားလည်သောလက်ခံသူရှိရမည်။ သို့ဖြစ်လျှင်၊ အကယ်၍ သူတို့ကအသိဥာဏ်ရှိရှိသာမန်လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်၊ စကားပြောဆိုမှုနှင့်အတူတူပင်တိတိကျကျပြောလျှင်တစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက်အတွေးများကိုထုတ်လွှင့်ခြင်းနှင့်လက်ခံခြင်းအတွက်စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းခြင်း၊ လေ့ကျင့်သင်ကြားခြင်းသို့မဟုတ်ပညာပေးခြင်းခံရသူနှစ် ဦး ရှိရမည်။ သူတို့စကားပြောမယ်ဆိုရင်တူညီတဲ့ဘာသာစကား။ လူအများစုကယင်းကိုပြုလုပ်နိုင်သည်ဟုဆိုကြသည်၊ သို့သော်၎င်းတို့သည်စိတ်ကိုတင်းကျပ်သည့်လေ့ကျင့်ရေးသင်တန်းကိုမပေးလိုသောကြောင့်ယင်းကိုအလွန်အသိဉာဏ်မရှိသည့်နည်းဖြင့်သာလုပ်ဆောင်ကြသည်။ စိတ်ကိုဒီလေ့ကျင့်ရေးစနစ်တကျစည်းကမ်းရှိသောကျောင်းရှိပညာရှင်၏ဘဝကဲ့သို့ပင်စနစ်တကျထားပြီးဂရုစိုက်မှုများစွာပြုလုပ်သင့်သည်။

ကျွန်တော်တို့ဘယ်လိုအသိဥာဏ်အတွေးတို့ကစကားပွောနိုငျမလဲ

အကယ်၍ လူတစ် ဦး သည်မိမိ၏စိတ်နှင့်အခြားသူများ၏စိတ်ကိုဂရုတစိုက်စောင့်ကြည့်မည်ဆိုလျှင်သူ၏အတွေးများကိုလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြင့်အခြားသူများအားသိရှိစေရန်သဘောပေါက်လာလိမ့်မည်။ စကားလုံးများကိုအသုံးပြုခြင်းမရှိဘဲအတွေးဖြင့်စကားပြောသောသူသည်မိမိစိတ်၏လုပ်ဆောင်မှုများကိုထိန်းချုပ်ရန်သင်ယူရမည်။ စိတ်၏လုပ်ဆောင်ချက်များကိုထိန်းချုပ်ထားပြီးတစ်စုံတစ်ယောက်သည်မည်သည့်ဘာသာရပ်ကိုမဆိုစွဲမြဲစွာကိုင်တွယ်နိုင်စွမ်းရှိသောကြောင့်စိတ်သည်ပုံစံကိုထုတ်ယူသည်၊ စဉ်းစားနေသည့်အကြောင်းအရာ၏ပုံစံနှင့်စရိုက်လက္ခဏာတို့ကိုယူထားသည်။ တစ်ချိန်ကအဲဒီမှာဆန္ဒရှိအသုံးပြုပုံအသုံးပြုပုံကညွှန်ကြားထားသောအရာဝတ္ထုမှဤဘာသာရပ်သို့မဟုတ်အတွေးသယ်ဆောင်။ အကယ်၍ ၎င်းကိုကောင်းမွန်စွာလုပ်ဆောင်နိုင်ပါကအတွေးအခေါ်ကိုရည်ညွှန်းသည့်ပုဂ္ဂိုလ်သည်၎င်းကိုသေချာပေါက်လက်ခံလိမ့်မည်။ အကယ်၍ ၎င်းကိုစနစ်တကျမပြုလုပ်ပါကမည်သည့်အရာကိုရည်ရွယ်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ အထင်အမြင်သေးခြင်းရှိလိမ့်မည်။ အတွေးများကိုဖတ်ခြင်းသို့မဟုတ်သိခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ အခြားသူ၏အတွေးကိုလက်ခံရန်နှင့်နားလည်ရန်အတွက်စိတ်၏လုပ်ဆောင်ချက်များကိုလည်းထိန်းချုပ်ရမည်။ ၎င်းကိုသာမန်အသိဉာဏ်ရှိသူတစ် ဦး သည်အခြားသူ၏စကားကိုနားထောင်သည့်နည်းတူပြုလုပ်သည်။ မှန်ကန်စွာနားလည်ရန်လူတစ် ဦး ပြောသောစကားများကိုဂရုပြုနားထောင်ရမည်။ အာရုံစူးစိုက်နားထောင်ရန်စိတ်ကိုတတ်နိုင်သမျှအရှိန်မြှင့်ထားသင့်သည်။ ဆီလျှော်သည့်အတွေးများသည်နားထောင်သူ၏စိတ်ထဲ ၀ င်လာပါကလိုအပ်သောအာရုံကိုမပေးဘဲစကားလုံးများကိုကြားရသော်လည်းနားမလည်ပါ။ အကယ်၍ တစ်ယောက်ကအခြားတစ်ယောက်၏အတွေးကိုဖတ်မည်ဆိုလျှင်သူ၏အတွေးကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းနှင့်ထင်ရှားစွာထိန်းသိမ်းထားနိုင်ရန်သူ၏စိတ်ကိုဂရုတစိုက်သိုလှောင်ထားရမည်။ အကယ်၍ ထိုအတွေးသည် ရှင်းလင်း၍ ကွဲပြားလျှင်၎င်းကိုနားလည်ရန်မည်သည့်အခက်အခဲမျှရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ အတွေးလွှဲပြောင်းမှုကိုတိကျမှန်ကန်စွာနှင့်အသိဥာဏ်ဖြင့်ကောက်ယူရန်ဖြစ်လျှင်အတွေး၏ထုတ်လွှင့်သူ၏စိတ်နှင့်အတွေးကိုလက်ခံသူ၏စိတ်ကိုလေ့ကျင့်ရန်လေ့ကျင့်ထားကြောင်းကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။

သူတို့သည်ငါတို့ကိုသင့်သို့မဟုတ်မလိုခြင်းရှိမရှိတခြားသူတွေရဲ့အတှေးအဖတ်ရှုဖို့မှန်ပါသလား?

လုံးဝမဟုတ်ပါဘူး။ ဒီလိုလုပ်ဖို့ဟာတခြားသူရဲ့လေ့လာမှုကို ၀ င်ရောက်ပြီးသူရဲ့ကိုယ်ရေးကိုယ်တာစာတမ်းများကိုဖတ်ရှုပြီး ၀ င်ရောက်စီးနင်းခြင်းကဲ့သို့ပင်ခွင့်မလွှတ်နိုင်တဲ့၊ လူတစ် ဦး သည်အတွေးတစ်ခုကိုလွှတ်လိုက်သောအခါ၎င်းသည်ပေးပို့သူ၏တစ် ဦး ချင်းစီနှင့်တံဆိပ်တုံး။ အထင်ကြီးခြင်းသို့မဟုတ်လက်မှတ်ထိုးခြင်းတို့ခံရသည်။ အကယ်၍ ထိုယူဆချက်သည်ပေးပို့သူမှလူသိမခံလိုသောသဘောသဘာဝဖြစ်ပါကပေးပို့သူ၏အထင်အမြင်သို့မဟုတ်လက်မှတ်သည်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ပုဂ္ဂလိက” သို့မဟုတ်“ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ” ဟူသောစာအိတ်ကိုမှတ်သားသကဲ့သို့၎င်းနှင့်အတူတူပင်အမှတ်အသားပြုသည်။ ဤအရာသည်အတွေးသည်၎င်း၏ဖွဲ့စည်းမှုတွင်ချည်းမဟုတ်ဘဲ ၀ င်ရောက်ကျူးကျော်သူနှင့်မသက်ဆိုင်ပါကမရိုးသားသော ၀ င်ရောက်ကျူးကျော်သူကိုမမြင်ရနိုင်ပါ။ စစ်မှန်သောမှော်အတတ်အားဖြင့်ထိုကဲ့သို့သောအတွေးမျိုးကိုမဖတ်နိုင်ပါ။ ဤအတားအဆီးမဟုတ်ပါကမှော်အတတ်စွမ်းရည်ရှိသည့်ဆရာများအားလုံးသည်ညတွင်သန်းကြွယ်သူဌေးများဖြစ်လာနိုင်ပြီးသင်ခန်းစာတစ်ခုစီ၌ထိုင်ခြင်းသို့မဟုတ်ထိုင်ခြင်းအတွက်ငွေအမြောက်အများရှာဖွေရန်လိုအပ်ခြင်းကိုဖယ်ရှားပစ်လိမ့်မည်။ သူတို့သည်စတော့ဈေးကွက်ကိုစိတ်ပျက်စေပြီးကမ္ဘာ့စျေးကွက်များနှင့်မှော်အတတ်လိုက်စားကြလိမ့်မည်၊ ထို့နောက်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး တိုက်ခိုက်ပြီး“ Kilkenny ကြောင်များ” ကဲ့သို့သောအချိန်မီအဆုံးသတ်လိမ့်မည်

HW Percival