THE

စကားလုံး

ဧပြီ 1906

မိတ်ဆွေသူငယ်ချင်းများနှင့်

တစ်ဦး Theosophist ယူသီးမှုအတွက်ယုံကြည်ပါသလား မကြာခင်ကပဲသူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ရဲ့သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ကိုမေးခဲ့တယ်။

တစ် ဦး က Theosophist အချက်အလက်များအားလုံးလက်ခံ, သူ၏အကြောင်းပြချက်ဆုံးရှုံးဘယ်တော့မှ။ သို့သော် Theosophist တစ်ယောက်သည်အကြောင်းအရာကိုရပ်တန့်ပြီးငြိမ်သက်ခြင်းမပေးပါ။ သူက၎င်း၏ဇာစ်မြစ်မှခြေရာခံနှင့်၎င်း၏အကျိုးဆက်များကိုကြည့်ဖို့ကြိုးပမ်း။ အယူသီးခြင်းသည်အဘယ်ကြောင့်ယုံကြည်ရမည်ကိုမသိဘဲတစ်စုံတစ်ရာသောယုံကြည်ချက်သို့မဟုတ်အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သောအမြင်တွင်အယူသီးမှုသည်ယုံကြည်ချက်အတွက်အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲအလေ့အကျင့်အချို့နှင့်သက်ဆိုင်သောဗီဇတစ်ခုသို့မဟုတ်စိတ်သဘောထားတစ်ခု၏သဘောသဘာဝကိုသဘောတူခြင်းဖြစ်သည်။ လူတစ် ဦး ၏အယူသည်းမှုသည်မေ့နေသောအသိပညာ၏မှေးမှိန်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုဖြစ်သည်။ အသိပညာဗဟုသုတနှင့်အသိပညာရှိသူများသည်လူများသည်ပုံစံများကိုဆက်လက်ကျင့်သုံးကြသည်။ ထို့ကြောင့်ပုံစံနှင့်ယုံကြည်မှုများကိုမျိုးဆက်မှတစ်ဆက်သို့အစဉ်အဆက်ပေးသည်။ သူတို့သည်အသိပညာမှဝေးကွာသွားသည်နှင့်အမျှသူတို့၏အယူဝါဒများနှင့်ပိုမိုနီးကပ်စွာတွယ်ကပ်နေပြီးတစ်ယူသန်ဆန်သူဖြစ်လာနိုင်သည်။ အသိပညာမရှိဘဲအလေ့အကျင့်အယူသီးမှုဖြစ်ပါတယ်။ တနင်္ဂနွေနေ့နံနက်ခင်း၌မြို့ကြီးရှိအသင်းတော်များသို့လည်ပတ်ပါ။ ကိုးကွယ်မှု၏ထုံးစံကိုကြည့်ပါ; choristers ၏စီတန်းစောင့်ကြည့်; ၀ န်ဆောင်မှုပေးသောသူတို့၏ရုံးခန်း၏အမှတ်အသားကိုသတိပြုမိပါ။ ရုပ်တုများ၊ မြင့်မြတ်သောအဆင်တန်ဆာများ၊ တူရိယာများနှင့်သင်္ကေတများကိုလိုက်နာပါ။ ထပ်ခါတလဲလဲပြောဆိုခြင်းနှင့်ကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံကိုနားထောင်ခြင်း၊ ငါတို့နှင့်အကျွမ်းတ ၀ င်မရှိသူတစ် ဦး အား၎င်းကိုအယူသီးမှုဟုခေါ်ဆိုခြင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အယူသီးသောလူများအဖြစ်ပြောဆိုခြင်းအတွက်အပြစ်တင်နိုင်ပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အခြားသူများ၏ယုံကြည်မှုများကိုမိမိတို့၏လူများထက်ပိုမိုအယူသီးသောအယူအဆများကိုမှတ်ယူလိုကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့က“ မသိဘဲ” နှင့်“ ယုံကြည်သူ” များဟုကျွန်ုပ်တို့ခေါ်ဆိုသူများ၏အယူသီးမှုများသည်ဇာစ်မြစ်တစ်ခုဖြစ်သင့်သည်။ သိတဲ့သူတွေကရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းတွေ၊ သူတို့ဒီလိုလုပ်ရင်သူတို့ကအသိဉာဏ်ရကြလိမ့်မယ်၊ ၎င်းသည်၎င်း၏အသိဉာဏ်မရှိသောရောင်ပြန်ဟပ်မှုနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောအယူသီးမှုဖြစ်သည်။ လူတစ် ဦး ၏ကိုယ်ပိုင်အယူသီးမှုများကိုတရားစီရင်ခြင်းမရှိဘဲလေ့လာခြင်းသည်မိမိကိုယ်ကိုစိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည်ကိုဖော်ပြလိမ့်မည်။ လေ့လာမှုကိုဆက်လုပ်ပါ။ ၎င်းသည်မိမိကိုယ်ကို၏အသိပညာသို့ ဦး တည်သွားလိမ့်မည်။

a "ကိုဖုံးသောအမြှေး" နဲ့မွေးဖွားများထဲမှအချို့အဘိဥာဏ်ဒြေသို့မဟုတ်မှော်အတတ်တန်ခိုးအားအပိုင်စေခြင်းငှါ၎င်းအယူသီးမှုအတှကျအရှိအဘယ်အရာကိုအခြေခံပါသလဲ

ဤယုံကြည်ချက်သည်ရှေးကမ္ဘာမှလူသားများကမ္ဘာမြေကြီးအတွင်းနှင့်သတ္တ ၀ ါသတ္တဝါများနှင့်လိင်ဆက်ဆံခဲ့သည့်ခေတ်ကာလမှဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက်လူ၏အမြင်၊ အကြားအာရုံနှင့်အခြားအတွင်းစိတ်မှော်အတတ်အာရုံများကိုပိုမိုအာရုံခံစားမှုနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဘဝသို့ကြီးထွားလာခြင်းဖြင့်ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သည်။ မမြင်နိုင်သောသဘာဝလောကတစ်ခုသို့မဟုတ်တစ်ခုထက်ပိုသောလူ၏ခန္ဓာကိုယ်၏အစိတ်အပိုင်းနှင့်အင်အား၊ အာဏာအချို့နှင့်ဆက်စပ်မှုမရှိပါ။ “ caul” ဟုခေါ်သောအရာသည် astral world နှင့်ဆက်စပ်သည်။ အကယ်၍ လူသည်ဤရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာသို့မွေးဖွားလာပါက၎င်းသည်သူနှင့်အတူကျန်ရှိနေပါက၎င်းသည်နက္ခတ်ဗေဒင်ကိုအချို့သောစိတ်သဘောထားများဖြင့်တံဆိပ်ခတ်ခြင်းသို့မဟုတ်အထင်ကြီးစေခြင်းနှင့်၎င်းကိုနက္ခတ်ဗေဒင်သို့လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေခြင်းဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းဘဝ၌ဤစိတ်သဘောထားများကိုကျော်လွှားနိုင်သော်လည်းလုံးဝပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် astral design body lina sharira သည်နက္ခတ္တဗေဒအလင်းမှထင်မြင်ချက်များကိုလက်ခံရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ ပင်လယ်ကြမ်းပြင်တွင်နေထိုင်သောအမျိုးသားများသည်“ ကံကောင်းခြင်း” သို့မဟုတ်ရေနစ်သေဆုံးခြင်းမှကာကွယ်သည့်အနေဖြင့်ဤရှေးဟောင်းပစ္စည်းနှင့်ဆက်စပ်လျက်ရှိသောအယူသီးမှုသည်၎င်းသည်မွေးဖွားခြင်းမတိုင်မီဆိုးရွားသောဒြပ်စင်များမှသန္ဓေသားကိုကာကွယ်သည့်အရာအပေါ်အခြေခံသည် ကမ္ဘာကြီး, ထို့ကြောင့်ယခုရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာ၌နက္ခတ္တဗေဒအလင်းနှင့်ကိုက်ညီသောရေ၏အန္တရာယ်များနှင့်သူတို့ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဟုခေါ်ကြသည်သော်လည်း, ထိုမျှမကမှော်အတတ်ဖြစ်ကြပြီးနက္ခတ္တဗေဒကမ္ဘာမှအစပြုသည့်အန္တရာယ်များ၏အန္တရာယ်မှကာကွယ်လိမ့်မည်။

တစ်ဦးအတွေးအခြားစိတ်ကိုမှကူးစက်စေခြင်းငှါ အကယ်. ဒီအဖြစ်တိကျစွာပြုသောအမှုများနှင့်အတူမအဘယ်ကြောင့်, အဖြစ်သာမန်စကားပြောဆိုမှုအဖြစ်အများကြီးထောက်လှမ်းရေးအပေါ်ယူသွားတတ်၏?

ကျွန်ုပ်တို့သည်အတွေးထဲတွင်“ စကားမပြောသောကြောင့်” မပြီးမြောက်ပါ။ ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့သည်အတွေး၏ဘာသာစကားကိုသင်ယူနိုင်ခြင်းမရှိသေးပါ။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေးများသည်ကျွန်ုပ်တို့ထင်သည်ထက်အခြားသူများ၏စိတ်တွင်ပိုမိုမကြာခဏပြောင်းလဲသွားသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်အတွေးများမှတစ်ဆင့်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး အဆက်အသွယ်ပြုလုပ်ရန်လိုအပ်ခြင်းကြောင့်မဖြစ်မနေမဟုတ်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်စကားလက်ဆုံပြောဆိုခြင်းကဲ့သို့ဥာဏ်ရည်ထက်မြက်စွာမလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ။ စိတ်နှင့်၎င်းကိုလုပ်ရန်အာရုံကိုပညာပေးရန်ခက်ခဲလိမ့်မည်မဟုတ်။ ယဉ်ကျေးသောလူတို့တွင်မွေးဖွားသူတစ် ဦး သည်မိဘများ၏နည်းလမ်းများသို့မဟုတ်သူမွေးဖွားလာသည့်စက်ဝိုင်းသို့ပြုစုစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ လေ့ကျင့်ခြင်း၊ ရပ်တန့်ရန်စဉ်းစားပါ၊ ဆရာ၏နှစ်ပေါင်းများစွာသည်းခံခြင်းနှင့်ကျောင်းသား၏စကားပြောခြင်း၊ စာဖတ်ခြင်းနှင့်စာရေးသားခြင်းနှင့်ဘာသာစကားတစ်ခုကိုရေးသားခြင်း၏အနုပညာကိုသင်ယူရန်ကျောင်းသား၏အားစိုက်ထုတ်မှုလိုအပ်သည်ကိုချက်ချင်းတွေ့မြင်ရပါလိမ့်မည် ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့်အတွေးအခေါ်ပုံစံများကိုထိုဘာသာစကားဖြင့်ဖော်ပြသည်။ အကယ်၍ ၎င်းကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုနှင့်လေ့ကျင့်မှုလိုအပ်သည်ဆိုပါကဘာသာစကားတစ်ခုကိုသင်ယူရန်လူအနည်းငယ်သာစကားလုံးများကိုအသုံးမပြုဘဲအတွေးအခေါ်များကိုမှန်ကန်စွာလွှဲပြောင်းပေးနိုင်သည်မှာအံ့သြစရာမဟုတ်ပါ။ အတွေးကိုစကားလုံးများအသုံးပြုခြင်းဖြင့်လွှဲပြောင်းခြင်းထက်စကားလုံးမပါဘဲအတွေးကိုပြောင်းရွှေ့ခြင်းသည်မှော်အတတ်မဟုတ်ပါ။ ခြားနားချက်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်ပြောဆိုမှုလောကတွင်မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကိုလေ့လာသင်ယူခဲ့ကြသော်လည်းအတွေးကမ္ဘာတွင်စကားမဲ့ကလေးများကဲ့သို့မသိနားမလည်နိုင်သေးပါ။ အတွေးအခေါ်အားစကားလုံးဖြင့်လွှဲပြောင်းရာတွင်အချက်နှစ်ချက်လိုအပ်သည်။ ပြောသူနှင့်နားထောင်သူ၊ အဆိုပါဂီယာရလဒ်ဖြစ်ပါတယ်။ ဤအရာသည်ကျွန်ုပ်တို့မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိသော်လည်းကျွန်ုပ်တို့ပြောဆိုသော၊ နားလည်သောအမှန်တကယ်ထုံးစံသည်စကားလုံးမရှိဘဲအတွေးအခေါ်ကိုလွှဲပြောင်းခြင်းကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့အားမှော်အတတ်ပြုသကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ မြည်သံကိုထုတ်လွှင့်ရန်ကိုယ်ခန္ဓာရှိမတူကွဲပြားသောကိုယ်တွင်းအင်္ဂါများသည်မည်သို့နှင့်မည်သည့်ပုံစံဖြင့်လည်ပတ်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့မသိပါ။ အသံလွှင့်ထားသောအသံသည်အာကာသမှတဆင့်မည်သို့ကူးစက်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့မသိပါ။ အသံသည် tympanum နှင့်အာရုံအာရုံကြောများမည်သို့ရရှိသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့မသိပါ; အသံအားဖြင့်ဖော်ပြသောအတွေးအမြင်ကိုမည်သူနားလည်သည်ကိုထောက်လှမ်းရေးသို့မည်သည့်လုပ်ငန်းစဉ်ဖြင့်အနက်ဖွင့်မည်နည်း။ ဒါပေမယ့်ဒါတွေအားလုံးကိုလုပ်ပြီးပြီ၊ ပြီးတော့ဒီလိုပုံစံမျိုးနဲ့တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက်နားလည်လာကြတယ်ဆိုတာငါတို့သိတယ်။

ကျွန်တော်အတွေးလွှဲပြောင်းလုပ်ငန်းစဉ်မှအလားတူဖြစ်သောဘာမှရှိပါသလား?

ဟုတ်တယ်။ ကြေးနန်းနှင့်ဓာတ်ပုံလုပ်ငန်းစဉ်များသည်အတွေးပြောင်းခြင်းနှင့်အလွန်ဆင်တူသည်။ သူ၏သတင်းစကားကိုထုတ်လွှင့်သောအော်ပရေတာရှိရမည်။ ၎င်းကိုနားလည်သောလက်ခံသူရှိရမည်။ သို့ဖြစ်လျှင်၊ အကယ်၍ သူတို့ကအသိဥာဏ်ရှိရှိသာမန်လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်၊ စကားပြောဆိုမှုနှင့်အတူတူပင်တိတိကျကျပြောလျှင်တစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက်အတွေးများကိုထုတ်လွှင့်ခြင်းနှင့်လက်ခံခြင်းအတွက်စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းခြင်း၊ လေ့ကျင့်သင်ကြားခြင်းသို့မဟုတ်ပညာပေးခြင်းခံရသူနှစ် ဦး ရှိရမည်။ သူတို့စကားပြောမယ်ဆိုရင်တူညီတဲ့ဘာသာစကား။ လူအများစုကယင်းကိုပြုလုပ်နိုင်သည်ဟုဆိုကြသည်၊ သို့သော်၎င်းတို့သည်စိတ်ကိုတင်းကျပ်သည့်လေ့ကျင့်ရေးသင်တန်းကိုမပေးလိုသောကြောင့်ယင်းကိုအလွန်အသိဉာဏ်မရှိသည့်နည်းဖြင့်သာလုပ်ဆောင်ကြသည်။ စိတ်ကိုဒီလေ့ကျင့်ရေးစနစ်တကျစည်းကမ်းရှိသောကျောင်းရှိပညာရှင်၏ဘဝကဲ့သို့ပင်စနစ်တကျထားပြီးဂရုစိုက်မှုများစွာပြုလုပ်သင့်သည်။

ကျွန်တော်တို့ဘယ်လိုအသိဥာဏ်အတွေးတို့ကစကားပွောနိုငျမလဲ

အကယ်၍ လူတစ် ဦး သည်မိမိ၏စိတ်နှင့်အခြားသူများ၏စိတ်ကိုဂရုတစိုက်စောင့်ကြည့်မည်ဆိုလျှင်သူ၏အတွေးများကိုလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြင့်အခြားသူများအားသိရှိစေရန်သဘောပေါက်လာလိမ့်မည်။ စကားလုံးများကိုအသုံးပြုခြင်းမရှိဘဲအတွေးဖြင့်စကားပြောသောသူသည်မိမိစိတ်၏လုပ်ဆောင်မှုများကိုထိန်းချုပ်ရန်သင်ယူရမည်။ စိတ်၏လုပ်ဆောင်ချက်များကိုထိန်းချုပ်ထားပြီးတစ်စုံတစ်ယောက်သည်မည်သည့်ဘာသာရပ်ကိုမဆိုစွဲမြဲစွာကိုင်တွယ်နိုင်စွမ်းရှိသောကြောင့်စိတ်သည်ပုံစံကိုထုတ်ယူသည်၊ စဉ်းစားနေသည့်အကြောင်းအရာ၏ပုံစံနှင့်စရိုက်လက္ခဏာတို့ကိုယူထားသည်။ တစ်ချိန်ကအဲဒီမှာဆန္ဒရှိအသုံးပြုပုံအသုံးပြုပုံကညွှန်ကြားထားသောအရာဝတ္ထုမှဤဘာသာရပ်သို့မဟုတ်အတွေးသယ်ဆောင်။ အကယ်၍ ၎င်းကိုကောင်းမွန်စွာလုပ်ဆောင်နိုင်ပါကအတွေးအခေါ်ကိုရည်ညွှန်းသည့်ပုဂ္ဂိုလ်သည်၎င်းကိုသေချာပေါက်လက်ခံလိမ့်မည်။ အကယ်၍ ၎င်းကိုစနစ်တကျမပြုလုပ်ပါကမည်သည့်အရာကိုရည်ရွယ်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ အထင်အမြင်သေးခြင်းရှိလိမ့်မည်။ အတွေးများကိုဖတ်ခြင်းသို့မဟုတ်သိခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ အခြားသူ၏အတွေးကိုလက်ခံရန်နှင့်နားလည်ရန်အတွက်စိတ်၏လုပ်ဆောင်ချက်များကိုလည်းထိန်းချုပ်ရမည်။ ၎င်းကိုသာမန်အသိဉာဏ်ရှိသူတစ် ဦး သည်အခြားသူ၏စကားကိုနားထောင်သည့်နည်းတူပြုလုပ်သည်။ မှန်ကန်စွာနားလည်ရန်လူတစ် ဦး ပြောသောစကားများကိုဂရုပြုနားထောင်ရမည်။ အာရုံစူးစိုက်နားထောင်ရန်စိတ်ကိုတတ်နိုင်သမျှအရှိန်မြှင့်ထားသင့်သည်။ ဆီလျှော်သည့်အတွေးများသည်နားထောင်သူ၏စိတ်ထဲ ၀ င်လာပါကလိုအပ်သောအာရုံကိုမပေးဘဲစကားလုံးများကိုကြားရသော်လည်းနားမလည်ပါ။ အကယ်၍ တစ်ယောက်ကအခြားတစ်ယောက်၏အတွေးကိုဖတ်မည်ဆိုလျှင်သူ၏အတွေးကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းနှင့်ထင်ရှားစွာထိန်းသိမ်းထားနိုင်ရန်သူ၏စိတ်ကိုဂရုတစိုက်သိုလှောင်ထားရမည်။ အကယ်၍ ထိုအတွေးသည် ရှင်းလင်း၍ ကွဲပြားလျှင်၎င်းကိုနားလည်ရန်မည်သည့်အခက်အခဲမျှရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ အတွေးလွှဲပြောင်းမှုကိုတိကျမှန်ကန်စွာနှင့်အသိဥာဏ်ဖြင့်ကောက်ယူရန်ဖြစ်လျှင်အတွေး၏ထုတ်လွှင့်သူ၏စိတ်နှင့်အတွေးကိုလက်ခံသူ၏စိတ်ကိုလေ့ကျင့်ရန်လေ့ကျင့်ထားကြောင်းကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။

သူတို့သည်ငါတို့ကိုသင့်သို့မဟုတ်မလိုခြင်းရှိမရှိတခြားသူတွေရဲ့အတှေးအဖတ်ရှုဖို့မှန်ပါသလား?

မုချ မဟုတ်ပါ။ ဤသို့ပြုခြင်းသည် ခွင့်မလွှတ်နိုင်ဘဲ၊ အခြားသူတစ်ဦး၏လေ့လာမှုကိုဝင်ရောက်ကာ လုယက်ပြီး သူ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာစာရွက်များကိုဖတ်ခြင်းကဲ့သို့ပင် မရိုးသားပါ။ အတွေးတစ်ခုကို ပေးပို့သည့်အခါတိုင်း ၎င်းသည် ပေးပို့သူ၏ တစ်ဦးချင်းတစ်ဦးချင်းနှင့် အမှတ်အသားပြုကာ အထင်ကြီးစရာ သို့မဟုတ် လက်မှတ်တစ်ခု ရရှိသည်။ အတွေးသည် ပေးပို့သူအား လူသိများစေရန် မလိုလားသော သဘောသဘာဝအရဆိုလျှင်၊ ပေးပို့သူ၏ အထင်ကြီးခြင်း သို့မဟုတ် လက်မှတ်သည် စာအိတ်ကို "ပုဂ္ဂလိက" သို့မဟုတ် "ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ" ဟု အမှတ်အသားပြုထားသည့်အတိုင်း ၎င်းကို အမှတ်အသားပြုပါသည်။ ၎င်းသည် ၎င်း၏ဖွဲ့စည်းပုံတွင် ချောင်လည်နေပြီး စွက်ဖက်သူနှင့် ဆက်စပ်မှုမရှိပါက ၎င်းကို မရိုးသားသော စွက်ဖက်သူအား မမြင်နိုင်စေပေ။ စစ်မှန်သော ဂမ္ဘီရပညာဖြင့် ဤသို့သော အတွေးကို ဖတ်ရှုခြင်း သို့မဟုတ် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်း မပြုပါ။ ဤအတားအဆီးကြောင့် မှော်ဆရာဖြစ်မည့် ဆရာသမားအားလုံးသည် ညတွင်းချင်း သန်းကြွယ်သူဌေးများ ဖြစ်လာနိုင်ပြီး၊ စာသင်ချိန် သို့မဟုတ် ထိုင်လျက် ဝင်ငွေရှာရန် လိုအပ်ချက်များကို ဖယ်ထုတ်ကြပေမည်။ သူတို့သည် စတော့ရှယ်ယာဈေးကွက်ကို စိတ်ပျက်စေကာ ကမ္ဘာ့စျေးကွက်များနှင့် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော ယုံကြည်မှုကို ဖန်တီးကာ အချင်းချင်း တိုက်ခိုက်ပြီး “Kilkenny cats” ကဲ့သို့သော အချိန်မီအဆုံးသတ်သွားမည်ဖြစ်သည်။

သူငယ်ချင်းတစ်ယောက် [HW Percival]