နှုတ်ကပတ်တော်ဖောင်ဒေးရှင်းမှ

THE

စကားလုံး

မတ်, 1910 ။


HW PERCIVAL နေဖြင့်မူပိုင်ခွင့်, 1910 ။

သူငယ်ချင်းတွေနဲ့အတူ MOMENTS ။

ငါတို့သို့မဟုတ်ကျနော်တို့ ATMA-buddhi နှင့်အတူပြည်ထောင်စုအတွင်းဖြစ်ကြသည်မဟုတ်လော

ငါတို့မဟုတ်။ မေးခွန်းသည်ယေဘူယျအားဖြင့်မရေမရာဖြစ်နေပြီး၎င်းကိုအခြေခံထားသည့်အချက်များအားလုံးကိုကျွန်ုပ်တို့သိရှိကြသည်။ အကြောင်းရင်းများမှာကျွန်ုပ်တို့သည်“ ပြည်ထောင်စု” ၌တည်ရှိခြင်းမဟုတ်သော“ Atma” နှင့်“ Buddhi” တို့ဖြစ်သည်။ အဆိုပါမေးခွန်းကိုထင်ရှားစွာ theosophical ရှုထောငျ့မှမေးနေသည်။ အရာအားလုံးကိုပျံ့နှံ့နေတဲ့စကြဝuniversalာတစ်သမတ်တည်းသောစိတ်ဓာတ်လို့ခေါ်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓသည် ၀ ိညာဉ်ဝိညာဏဝိညာဏဝိသေသဖြစ်ခြင်းဟုဆိုလိုသည်။ “ ငါတို့” သည်တစ် ဦး ချင်းစီကိုမိမိကိုယ်ကိုသတိရှိသောစိတ်ဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။ “ ပြည်ထောင်စု” ဆိုသည်မှာပြည်နယ်တစ်ခုသို့မဟုတ်တစ်ခုထက်ပိုသောဆက်သွယ်မှုတစ်ခုသို့မဟုတ်တစ်ခုနှင့်တစ်ခုရောနှောပေါင်းစပ်ထားသည့်ပြည်နယ်ဖြစ်သည်။ Atma သည်တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်သတိရှိသောစိတ်ဓာတ်နှင့်၎င်း၏မော်တော်ယာဉ်ကိုဗုဒ္ဓကအမြဲတမ်းပေါင်းစည်းထားသည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သူတို့ကအချိန်တိုင်းညှိနှိုင်းဆောင်ရွက်ပေးတယ်။ buddhi က Atma ကိုသတိထားပြီးနှစ်ခုကစည်းလုံးတယ်။ သူတို့ကထို့ကြောင့်တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာသတိရှိသောစည်းလုံးသောဘုရားဟုဆိုနိုင်ပါသည်။ ငါတို့၏အနည်းကိန်းသည် atma-buddhi နှင့်ပေါင်းစည်းရန်ငါသည်ငါကဲ့သို့သတိရှိရမည်၊ ၎င်းသည်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်တစ် ဦး ချင်းစီနှင့်ဝိသေသလက္ခဏာကိုသတိပြုရမည်။ ထို့အပြင်ဗုဒ္ဓနှင့်ဓမ္မကိုလည်းသတိပြုရမည်။ တစ် ဦး ချင်းအနေဖြင့်၎င်းသည်စကြဝuniversalာ၏ဗုဒ္ဓနှင့်သမ္မနှင့်ပူးပေါင်းပေါင်းစည်းကြောင်းသတိပြုရမည်။ တစ် ဦး ချင်းအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်သည်၎င်း၏ဝိသေသလက္ခဏာကိုသတိပြုမိပြီး၎င်းသည်တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်သတိရှိသည့် atma နှင့် buddhi နှင့်အတူရှိကြောင်းသတိပြုမိပါက၎င်းသည်“ atma နှင့် buddhi နှင့်ပေါင်းစည်း” သည်ဟုမှန်ကန်စွာပြောနိုင်သည်။ ထို့နောက်ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကမည်သည့်ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုးကွယ်သည်၊ မည်သည့်အယူအဆ၊ မည်သည့်ပြည်ထောင်စုသည်မည်သည့်အရာနှင့် ပတ်သက်၍ မည်သည့်ထင်မြင်ချက်ရှိလိမ့်မည်မဟုတ်သောကြောင့်ထိုပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး သိပြီးအသိပညာသည်ထင်ကြေးများကိုအဆုံးသတ်လိမ့်မည်။ လူသား၏လက်ရှိအခြေအနေတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်မည်သူဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့မသိကြပါ။ “ ငါတို့” သည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့မသိလျှင်၊ မည်သူမည်ဝါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းနှင့်တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်သတိမရှိကြောင်းကျွန်ုပ်တို့မသိပါကကျွန်ုပ်တို့သည်တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်သတိရှိသည့် Atma နှင့် Buddhi တို့၏စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများနှင့်အညီမိမိကိုယ်ကိုသတိရှိသောသတ္တ ၀ ါများမဟုတ်ပါ။ ပြည်ထောင်စုသည်အနီးကပ်ဆုံးဖြစ်ပြီးထိုလေယာဉ်ပေါ်တွင်စည်းလုံးသောအရာနှင့်သတိရှိရှိဆက်သွယ်မှုရှိသည်။ တစ် ဦး ကမိမိကိုယ်ကိုသတိရှိရှိဖြစ်ခြင်းသည်အခြားအရာတစ်ခုကိုသူနှင့်အတူရှိနေနိုင်သော်လည်းသူသည်သူအပြည့်အဝသတိမရှိသောမည်သည့်အရာနှင့်မဆိုပေါင်းစည်းမှုရှိသည်ဟုမဆိုနိုင်ပါ။ Atma နှင့် buddhi သည်လူနှင့်အမြဲတမ်းရှိနေသော်လည်းလူသားတစ် ဦး သည်မိမိကိုယ်ကိုသတိရှိခြင်းသည် atma နှင့် buddhi ကိုတစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာနှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာသဘောတရားများကိုသတိမပြုမိသကဲ့သို့ဖြစ်နေသည်။ အကြောင်းမှာသူသည်တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်သတိမရှိသောကြောင့်သူသည်မိမိ၏တစ် ဦး ချင်းဝိသေသလက္ခဏာကိုပင်သတိမပြုမိသောကြောင့်၊ သူသည်လူသားတစ် ဦး အနေနှင့်စဉ်းစားတွေးခေါ်သည့်အနေနှင့် atma-buddhi နှင့်မကိုက်ညီပါ။

ဒါကြောင့်ကျနော်တို့ဖွစျလာနိုငျသောသူအပေါင်းတို့ကိုပြီးသားဖြစ်ပါတယ်ကြှနျုပျတို့ပွုဖို့ရှိသည်အားလုံးကမသိဖြစ်လာဖို့ကြောင်းကိုစစ်မှန်သောသည်မဟုတ်လော

ယေဘုယျအားဖြင့်ပြောရလျှင်၎င်းသည်အတော်လေးမှန်ကန်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ပထမ ဦး ဆုံးလုပ်ရမှာကကျွန်ုပ်တို့အတွင်းရှိအရာအားလုံးကိုသတိပြုရန်ဖြစ်သည်။ ဤသည်ပစ္စုပ္ပန်ဘို့လုံလောက်ပါတယ်။ သို့ဖြစ်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့အပြင်ဘက်ရှိအရာအားလုံးကိုသတိပြုမိပြီးကျွန်ုပ်တို့အတွင်းရှိအရာအားလုံးနှင့်ခြားနားမှုများကိုတွေ့မြင်ရပါလိမ့်မည်။

ကြေငြာချက်တစ်ခုအနေဖြင့်မေးခွန်းသည်နွေရာသီတွင်နူးညံ့သိမ်မွေ့သောလေပြေကဲ့သို့ငြိမ်သက်ပြီးလွယ်ကူသည်။ အကယ်၍ လူတစ် ဦး သည်မိမိကိုယ်ကိုဤသို့သောမေးခွန်းနှင့်ရော၊ “ ဟုတ်သည်” သို့မဟုတ်မေးခွန်းကဲ့သို့အကန့်အသတ်မရှိသောအဖြေဖြင့်ရောင့်ရဲမည်ဆိုပါကလယ်သမားတစ် ဦး သည်မိမိ၌သူ၏တစ်နေရာရာ၌သိုလှောင်ထားသည်ဟူသောအတွေးဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုရောင့်ရဲစေသည့်အကျိုးကျေးဇူးအနည်းငယ်သာရှိလိမ့်မည်။ ကြီးပွားစေခြင်းငှါ၎င်း၊ သူ၌ရှိရှိသမျှ၊ သူသိရန်ဖြစ်နိုင်သမျှအရာအားလုံးကိုပြုလုပ်သည်ဟုသိပြီးယုံကြည်သောသူသည်သူသိသောအရာတစ်ခုမဟုတ်သောသူသည်အနှောင့်အယှက်မပေးသောသူထက်ပိုမိုဆိုးရွားပြီး ပို၍ သနားစရာကောင်းသည်။ စိတ္တဇအဆိုပြုပေမယ့်သူသာမိမိအလက်ရှိရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေများမှပိုကောင်းဖို့ကြိုးစားပါတယ်။ အရှေ့တိုင်းပြည်များတွင်ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူများသည်“ ငါသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်” ဟုသက်ဆိုင်ရာဘာသာစကားများဖြင့်ထပ်ခါတလဲလဲပြောဆိုကြသည်ကိုကြားရလေ့ရှိသည်။ “ ငါသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်၏” “ ငါသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်၏” လွယ်ကူပြီးအများဆုံးယုံကြည်မှုအာမခံချက်နှင့်အတူ။ ဒါပေမဲ့သူတို့လား။ များသောအားဖြင့်ဤနတ်ဘုရားများသည်လမ်းများပေါ်တွင်သူတောင်းစားများဖြစ်ကြပြီးသူတို့ကအခိုင်အမာပြောဆိုရန်လုံလောက်သည်ထက်အနည်းငယ်ပိုသည်။ သို့မဟုတ်၎င်းတို့သည်အလွန်လေ့လာသင်ယူခံရပြီးသူတို့၏ပြောဆိုချက်ကိုထောက်ခံရန်ရှည်လျားသောအငြင်းပွားမှုများကိုပြုလုပ်နိုင်သည်။ သို့သော်ပြောဆိုချက်ကိုတင်ပြသူအချို့သည်သူတို့၏ဘ ၀ နှင့်အလုပ်တွင်သူတို့နားလည်ပြီးအခွင့်အရေးရှိသည်ဟုသက်သေပြကြသည်။ ဤကတိသစ္စာများကိုအမျိုးမျိုးသောအမျိုးမျိုးသော ၀ န်ထမ်းများနှင့်အတူတင်သွင်းခဲ့ပြီး၊ ဒါပေမဲ့သူတို့ကဘုရားတွေဆိုရင်ဘုရားကဘယ်သူလဲ။

လူသည်မိမိအဘို့အရာခပ်သိမ်းကိုတတ်နိုင်သည်ဟုယုံကြည်ပါ၏။ ဒါပေမယ့်သူကသူပြီးသားအဝေးမှဖြစ်နိုင်သောဖြစ်နိုင်သည်သောပြည်နယ်မှမှီပြီယုံကြည်သောအောင်မိမိကိုယ်ကိုကြိုးစားစေရန်ကြိုးစားသူ၌အရေခြုံဖြစ်ပါတယ်။ သူ၏ဓာတ်ခွဲခန်းရှိဓာတုဗေဒပညာရှင်၊ သူ၏သိုင်းကောင်တွင်ပန်းချီဆရာ၊ သူ၏စကျင်ကျောက်ရှိပန်းပုဆရာ၊ သို့မဟုတ်သူ၏လယ်ကွင်းရှိလယ်သမားများသည်လမ်းလျှောက်သူများထက်ဘုရားများနှင့် ပို၍ ဘုရားသခင့်အလိုတော်များဖြစ်ကြောင်း၊ သူတို့ကို။ “ ငါသည်အဏုကြည့်မှန်ပြောင်း၏အဏုကြီးဖြစ်သည်။ ” ဟုတ်တယ် ပြောတာထက်လုပ်တာကပိုကောင်းတယ်။

အရာတစ်ခုကိုသိရန်သို့မဟုတ်ယုံကြည်ရန်မှာ၎င်းကိုရရှိရန်ပထမခြေလှမ်းဖြစ်သည်။ သို့သော်တစ်စုံတစ်ခုကိုယုံကြည်ရန်မှာဤအရာသည်ရှိခြင်း (သို့) ယုံကြည်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်လာနိုင်သည့်အရာအားလုံးသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ချက်ကိုသာသတိပြုမိလာကြသည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွင်းရှိအရာများကိုသတိပြုမိခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်၎င်းတို့နားလည်ရန်ကြိုးစားခြင်းနှင့်၎င်းတို့အပေါ်လုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သောအရာများကိုသတိပြုမိလာလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်ရွယ်ချက်နှင့်အညီကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်နှင့်အညီကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ရှိသောအရာများကိုသတိပြုမိလာပြီးကျွန်ုပ်တို့၏စံနမူနာများကိုရရှိလိမ့်မည်။ ဓာတုဗေဒပညာရှင်သည်သူ၏အလုပ်အားဖြင့်သူလုပ်နေသောပုံသေနည်းများနှင့်အညီလုပ်ဆောင်သည်။ ပန်းချီဆရာသည်သူ့စိတ်ထဲတွင်စံပြကိုမြင်နိုင်သည်။ ပန်းပုဆရာသည်သူ၏စိတ်ထဲရှိပုံရိပ်ကိုစကျင်ကျောက်မှထင်ရှားစေသည်။ လယ်သမားသည်မျိုးစေ့များ၌သာအလားအလာရှိသောအရာများကိုကြီးထွားစေသည်။ ထိုလူတွင်အရာအားလုံးသည်သူ၌ရှိသောအရာတစ်ခုရှိသည်။ ဤအတွေးသည်ဘုရား၏ဖြစ်နိုင်ချေအမျိုးအနွယ်ဖြစ်သည်။ ဤဘုရားသခင့်အတွေးအခေါ်ကိုပေါ့ပေါ့တန်တန်သဘောကျသောအခါအလွဲသုံးစားလုပ်၊ ပါးစပ်များကိုမစဉ်းစားမိခြင်းအားဖြင့်ပေါ့ပေါ့ဆဆလွင့်သွားသောအခါ၎င်းသည်အေးခဲနေသောမြေပြင်ပေါ်တွင်လွင့်မျောနေသောမျိုးစေ့ကဲ့သို့ပင်အမြစ်တွယ်လိမ့်မည်မဟုတ်။ မျိုးစေ့၏တန်ဖိုးကိုသိလို။ မျိုးစေ့ကိုစိုက်ပျိုးလိုသူသည်၎င်းကိုဖော်ထုတ်လိမ့်မည်မဟုတ်သော်လည်းသင့်တော်သောမြေဆီလွှာထဲတွင်နေရာချကာမျိုးစေ့မှထွက်သောအရာများကိုပြုစုပျိုးထောင်ပြီးဂရုစိုက်လိမ့်မည်။ သူသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟုအမြဲတမ်းပြောသူ၊ သူသည် macrocosm ၏ microcosm၊ Mithra, Brahm, သို့မဟုတ်အခြားတရားဝင်နတ်ဘုရားတစ်ပါးဖြစ်သည်၊ သူ၌ရှိသည့်မျိုးစေ့ကိုဖော်ထုတ်ပြသထုတ်ပစ်သည် ဘုရားသခင်၏အမျိုးအနွယ်သည်အမြစ်စွဲ။ ကြီးပွားလိမ့်မည်။ မိမိသည်နော's ၏သေတ္တာတော်ဖြစ်သည်ဟုခံစားရပြီးဘုရားအတွင်း၌ရှိသောသူသည်သန့်ရှင်း။ အတွေးအခေါ်ကိုပြုစုပျိုးထောင်သည်။ သူ၏အတွေးများကိုမွေးမြူ။ တိုးတက်အောင်လုပ်ခြင်း၊ သူ၏ယုံကြည်ချက်နှင့်အညီလုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့်သူသည်အသိဥာဏ်နှင့်ဘုရားသခင့်အလိုအလျောက်ကြီးထွားလာသည့်အခြေအနေနှင့်အခြေအနေများကိုထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။ ထို့နောက်သူသည်အရာရာတိုင်းအတွင်း၌ရှိကြောင်း၊ သူသည်အရာရာတိုင်းကိုတဖြည်းဖြည်းသတိပြုမိလာသည်ကိုတဖြည်းဖြည်းသတိပြုမိလာလိမ့်မည်။

HW Percival