နှုတ်ကပတ်တော်ဖောင်ဒေးရှင်းမှ

THE

စကားလုံး

နိုဝင်ဘာ 1909 ။


HW PERCIVAL နေဖြင့်မူပိုင်ခွင့်, 1909 ။

သူငယ်ချင်းတွေနဲ့အတူ MOMENTS ။

ဒါဟာနှစ်ခုသို့မဟုတ်နှစ်ခုထက်ပိုသောဆနျ့ကငျြထင်မြင်ချက်များဆိုအမှန်တရားကိုရည်မှတ်ညာဘက်ဖြစ်နိုင်သည်ကိုကျိုးကြောင်းဆီလျော်မထင်ထားဘူး။ အဘယ်ကြောင့်အချို့သောပြဿနာများသို့မဟုတ်အမှုအရာအရာမှာဤမျှလောက်များစွာသောထင်မြင်ယူဆချက်ရှိသနညျး ငါတို့သည်အဘယ်သို့ဖြောင့်မတ်သောအထင်မြင်ချက်ကိုပြောပြနိုင်ဖြစ်ရလိမ့်မည်နှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်အမှန်တရားဖြစ်သနည်း

အဆိုပါစိတ္တဇတစ်ခုတည်းသောအမှန်တရားကိုလူ့စိတ်ထဲတွင်သက်သေပြနိုင်ခြင်း၊ သက်သေပြနိုင်ခြင်းမရှိသကဲ့သို့လူသားများအနေဖြင့်၎င်းကိုသက်သေပြရန်သို့မဟုတ်သရုပ်ပြရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။ ဥပဒေများ၊ အဖွဲ့အစည်းများနှင့်စကြဝuniverseာ၏လုပ်ဆောင်မှုများသည်ရှုပ်ထွေးမှုကိုသက်သေပြနိုင်သည်ထက်မပိုနိုင်ပါ။ ပျားသို့မဟုတ်တစ် ဦး tadpole ထက်တစ် ဦး စက်ခေါင်း၏တည်ဆောက်ခြင်းနှင့်လည်ပတ်နားလည်နိုင်သည်။ လူ့စိတ်သည်သဘာ ၀ တရားအားတစ်ခုတည်းသောအမှန်တရားကိုနားမလည်နိုင်သော်လည်း၎င်းသည်စကြာ ၀ inာအတွင်းရှိမည်သည့်အရာသို့မဟုတ်ပြproblemနာကိုမဆိုအမှန်တရားတစ်ခုကိုနားလည်ရန်ဖြစ်နိုင်သည်။ အမှန်တရားသည်၎င်းကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ လူ့စိတ်ကိုဤမျှလောက်လေ့ကျင့်သင်ကြားထားနိုင်ပြီး၎င်းသည်မည်သည့်အရာကိုမဆိုသိရှိနိုင်သည်။ လူ့စိတ်ကိုဖြတ်သန်းရမည့်အဆင့်သုံးဆင့်သို့မဟုတ်ဒီဂရီရှိသည်၊ ၎င်းသည်မည်သည့်အရာကိုမဆိုသိရှိနိုင်သည်။ ပထမ ဦး ဆုံးပြည်နယ်အဝိဇ္ဇာ, ဒါမှမဟုတ်မှောင်မိုက်ဖြစ်၏ ဒုတိယအမြင် - ယုံကြည်ချက်၊ တတိယအချက်သည်အသိပညာသို့မဟုတ်အမှန်တရားဖြစ်သည်။

အဝိဇ္ဇာသည်စိတ်ကိုမှေးမှိန်စွာမြင်နိုင်သည့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအမှောင်ထုအခြေအနေဖြစ်ပြီး၎င်းကိုနားမလည်နိုင်လောက်အောင်ဖြစ်သည်။ အဝိဇ္ဇာရောက်လာသောအခါစိတ်သည်ရွေ့လျား။ အာရုံဖြင့်ထိန်းချုပ်သောအခါ။ အာရုံများသည်အလွန်တုန်လှုပ်၊ အရောင်နှင့်စိတ်ကိုရှုပ်ထွေးစေသည့်အတွက်စိတ်သည်မသိဘဲတိမ်တိုက်နှင့်အရာဝတ္ထုတို့ကို ခွဲခြား၍ မရနိုင်ပါ။ အာရုံများကထိန်းချုပ်၊ လမ်းညွှန်၊ လမ်းညွှန်နေစဉ်စိတ်သည်မသိဘဲဖြစ်နေသည်။ အဝိဇ္ဇာအမှောင်ထဲမှလွတ်မြောက်ရန်စိတ်သည်အရာဝတ္ထုများ၏အာရုံခံစားမှုမှခွဲခြားထားသည့်အရာများကိုနားလည်ခြင်းနှင့်အတူမိမိကိုယ်ကိုအာရုံစိုက်ရမည်။ စိတ်သည်အရာတစ်ခုကိုနားလည်ရန်ကြိုးစားသောအခါ၎င်းသည်အာရုံခံစားခြင်းမှခွဲထုတ်သကဲ့သို့၎င်းကိုစဉ်းစားရမည်။ စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုသည်စိတ်ကိုမိုက်မဲသောအဝိဇ္ဇာမှလွတ်မြောက်စေပြီး၊ အမြင်၏အခြေအနေမှာစိတ်သည်အရာတစ်ခုကိုအာရုံခံ။ ၎င်းသည်အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကိုရှာဖွေရန်ကြိုးစားသည့်အရာဖြစ်သည်။ စိတ်သည်မည်သည့်အရာ၊ မည်သည့်ပြproblemနာနှင့်မဆိုမိမိကိုယ်ကိုသက်ရောက်သည့်အခါ၎င်းသည်သူနှင့်သက်ဆိုင်သောအရာနှင့်တွေးခေါ်သူအဖြစ်သူကိုယ်တိုင်ခွဲထုတ်ရန်စတင်ခဲ့သည်။ ထိုအခါကအမှုအရာနှင့်ပတ်သက်။ ထင်မြင်ချက်များကိုစတင်ရှိသည်။ အဝိဇ္ဇာအခြေအနေကိုကျေနပ်နေချိန်တွင်ဤထင်မြင်ယူဆချက်များသည်၎င်းကိုစိတ်မ ၀ င်စားပါ။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပျင်းရိခြင်း၊ ဒါပေမယ့်သူတို့ကတစ် ဦး sensuous သဘောသဘာဝအမှုအရာနှင့်ပတ်သက်။ ထင်မြင်ချက်များရှိပါလိမ့်မယ်။ ထင်မြင်ချက်ဆိုသည်မှာစိတ်သည်အမှန်တရားကိုအမှန်တကယ်မမြင်နိုင်သည့်အခြေအနေ (သို့) အရာဝတ္ထုသည်အာရုံနှင့်ကွဲပြားသောအရာဝတ္ထုများကဲ့သို့ထင်မြင်သည့်အတိုင်းကွဲပြားနေသည်။ လူတစ် ဦး ၏ထင်မြင်ချက်များသည်သူ၏ယုံကြည်ချက်များဖြစ်သည်။ သူ၏ယုံကြည်ချက်များသည်သူ၏ထင်မြင်ချက်များကိုဖော်ပြသည်။ ထင်မြင်ချက်သည်အမှောင်နှင့်အလင်းကြားရှိအလယ်ကမ္ဘာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အာရုံနှင့်ပြောင်းလဲသောအရာဝတ္ထုများသည်အလင်းနှင့်အရောင်များ၊ အရာဝတ္ထုများ၏အရိပ်များနှင့်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုများကိုတွေ့မြင်ရသောကမ္ဘာကြီးဖြစ်သည်။ ဤရှုထောင့်မှကြည့်လျှင်စိတ်သည်အရိပ်ကိုပစ်လိုက်သောအရာဝတ္ထုနှင့်မကွဲပြားနိုင်၊ မခွဲခြားနိုင်ပါ။ အလင်းကိုအရိပ်သို့မဟုတ်အရာဝတ္ထုနှင့်မတူဟုမမြင်နိုင်ပါ။ ထင်မြင်ချက်အခြေအနေမှလွတ်မြောက်ရန်စိတ်သည်အလင်း၊ အရာဝတ္ထုနှင့်၎င်း၏ရောင်ပြန်ဟပ်မှုသို့မဟုတ်အရိပ်အကြားခြားနားချက်ကိုနားလည်ရန်ကြိုးစားရမည်။ စိတ်ကိုကြိုးစားကြည့်သောအခါမှန်ကန်သောထင်မြင်ချက်များနှင့်မှားယွင်းသောထင်မြင်ချက်များကိုခွဲခြားသိမြင်လာသည်။ မှန်ကန်သောအမြင်ဆိုသည်မှာစိတ်၏အရာနှင့်၎င်း၊ ၎င်း၏ရောင်ပြန်ဟပ်မှုနှင့်အရိပ်များအကြားခြားနားချက်ကိုဆုံးဖြတ်ရန် (သို့) အရာဝတ္ထုကိုကြည့်ရှုရန်စွမ်းရည်ဖြစ်သည်။ မှားယွင်းသောထင်မြင်ချက်သည်အရာဝတ္ထုကိုယ်နှိုက်အတွက်ရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းသို့မဟုတ်အရိပ်၏မှားယွင်းမှုဖြစ်သည်။ ထင်မြင်ချက်အခြေအနေတွင်စိတ်သည်အလင်းကိုအမှားအမှန်ထင်မြင်ချက်များနှင့်မတူ၊ အရာဝတ္ထုများသည်သူတို့၏ထင်ဟပ်ချက်များနှင့်အရိပ်များနှင့်ကွဲပြားခြားနားသည်ကိုမမြင်နိုင်ပါ။ မှန်ကန်သောထင်မြင်ယူဆချက်များကိုရရှိနိုင်ရန်စိတ်ကိုမလိုမုန်းထားမှုနှင့်အာရုံများ၏လွှမ်းမိုးမှုမှကင်းလွတ်စေရမည်။ အာရုံများသည်အရောင်သို့မဟုတ်သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသောကြောင့်စိတ်ကိုလွှမ်းမိုးသည်။ အတွေးအခေါ်နှင့်စိတ်ကိုစဉ်းစားရန်လေ့ကျင့်ခြင်းသည်မှန်ကန်သောထင်မြင်ချက်များကိုပုံဖော်ရန်လိုအပ်သည်။ စိတ်ကိုမှန်ကန်တဲ့ထင်မြင်ချက်ကိုဖွဲ့စည်းပြီးအာရုံကိုမှန်ကန်သောထင်မြင်ချက်ကိုဆန့်ကျင်ရန်စိတ်ကိုလွှမ်းမိုးရန် (သို့) လွှမ်းမိုးရန်ခွင့်ပြုရန်ငြင်းဆန်ခဲ့ပြီး၎င်းသည်မှန်ကန်သောထင်မြင်ချက်များကိုရရှိထားသည်ဖြစ်စေ၊ ၎င်းသည်လူတစ် ဦး ၏ရာထူးသို့မဟုတ်မိမိကိုယ်ကိုသို့မဟုတ်သူငယ်ချင်းများ၏အကျိုးစီးပွားနှင့်ဆန့်ကျင်သည်ဖြစ်စေ၊ အခြားအရာအားလုံးထက်နှင့်မှန်ကန်သောအမြင်၌မှန်ကန်သောထင်မြင်ချက်ကိုတွယ်ကပ်ထားလျှင်၊ ယခုအချိန်တွင်စိတ်သည်ဗဟုသုတအဆင့်သို့ရောက်လိမ့်မည်။ ထို့နောက်စိတ်သည်အရာတစ်ခု၏ထင်မြင်ချက်ကိုမရရှိနိုင်သကဲ့သို့ဆန့်ကျင်သောအခြားထင်မြင်ချက်များကြောင့်မရောထွေးပါနှင့်၊ တစ်ခုမှာသူသည်ထင်မြင်ချက်သို့မဟုတ်ယုံကြည်ချက်များ၏အခြေအနေမှဆင်းသက်လာပြီးအသိပညာသို့မဟုတ်အလင်းအခြေအနေသို့သူသိသမျှကိုအခြားအရာအားလုံးထက် ပိုမို၍ ကိုင်တွယ်ခြင်းအားဖြင့်ဖြတ်သန်းသွားသည်။ သူသည်အသိပညာအားဖြင့်အသက်ရှင်ရန်အစား၊ အသိပညာနှင့်မသိဘဲနေထိုင်ရန်သင်ယူသည်။

စိတ်သည်ထိုအရာနှင့်အတူသူ့ဟာသူသက်ဆိုင်ခြင်းဖြင့်မည်သည့်အရာ၏အမှန်တရားကိုမဆိုသိရှိရန်သင်ယူသည်။ ၎င်းသည်စဉ်းစားရန်လေ့လာပြီးစိတ်စွန်းကွက်ခြင်းမှလွတ်မြောက်ခြင်းနှင့်ဆက်လက်တွေးတောခြင်းအားဖြင့်မှန်ကန်သောထင်မြင်ချက်များကိုရရှိနိုင်ပါသည်ပြီးနောက်ဗဟုသုတအခြေအနေတွင်စိတ်သည်မည်သည့်အရာကိုမဆိုမြင်သည်နှင့်၎င်းသည်အလင်းဖြင့်ကြည့်သည်ကိုသိသည်။ \ t သောအသိပညာအလင်းဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာအခြေအနေတွင်၎င်းကိုမမြင်နိုင်သော်လည်း၊ ထင်မြင်ချက်အခြေအနေတွင်၎င်းသည်အလင်းကိုမမြင်ရသော်လည်းယခုအခါအသိပညာဗဟုသုတအရအခြေအနေသည်အလင်းကိုမြင်။ အရာဝတ္ထုတစ်ခုနှင့်၎င်း၊ ၎င်း၏ရောင်ပြန်ဟပ်မှုများနှင့်အရိပ်များနှင့်ကွဲပြားသည်။ ။ ဤအသိပညာအလင်းသည်အရာဝတ္ထု၏အမှန်တရားကိုလူသိများသည်၊ မည်သည့်အရာကိုမဆိုအမှန်တရားနှင့်မတူဘဲမသိဘဲမသိမှုကြောင့်ထင်ဟပ်ခြင်းသို့မဟုတ်ထင်မြင်ယူဆချက်များကြောင့်ရှုပ်ထွေးသွားခြင်းကဲ့သို့ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဤအသိပညာသည်ဤအလင်းရောင်သည်မည်သည့်အခြားအလင်းသို့မဟုတ်အလင်းကိုမှမသိဘဲ၊ အသိပညာ၏အလင်းကိုယ်တိုင်ကအတွက်မေးခွန်းတစ်ခုကိုကျော်လွန်ပြီးသက်သေဖြစ်ပါတယ်။ ဤအရာကိုမြင်သောအခါတွေးခေါ်မှုသည်အသိပညာဖြင့်ပျောက်ကွယ်သွားခြင်းဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာသူသည်အရာရာကိုသိသောအခါသူသည်သူစဉ်းစားဆင်ခြင်ပြီးဖြစ်သောယခုပင်သိသောအရာများကိုကြိုးစားအားထုတ်ခြင်းဖြင့်ဖြတ်သန်းသွားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

လူတစ်ယောက်သည်မှောင်မိုက်သောအခန်းထဲသို့ဝင်သွားပါကသူသည်အခန်းနှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏ခံစားချက်ကိုသိပြီး၎င်းတွင်ရှိသည့်အရာဝတ္ထုများကိုထိ မိ၍ လဲနိုင်သည်။ ပရိဘောဂနှင့်နံရံများပေါ်သို့သူကိုယ်တိုင်အနာတရဖြစ်အောင်လုပ်နိုင်သည်။ ရဟန်းတို့ဤသည်အဝိဇ္ဇာသည်နေ၏။ သူသည်အခန်းကိုပြောင်းရွှေ့ပြီးနောက်သူ၏မျက်စိသည်မှောင်မိုက်နေလေ့ရှိသည်။ ကြိုးစားခြင်းအားဖြင့်သူသည်အရာဝတ္ထု၏မှေးမှိန်လိုင်းနှင့်အခန်းရှိရွေ့လျားနေသောကိန်းဂဏန်းများကိုခွဲခြားနိုင်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်အဝိဇ္ဇာ မှနေ၍ လူတစ် ဦး ကိုအခြားအရာတစ်ခုမှမှေးမှိန်စွာ ခွဲခြား၍ အခြားရွေ့လျားနေသောကိန်းဂဏန်းများနှင့်မည်သို့မတိုက်ဆိုင်ပုံကိုနားလည်နိုင်သောအမြင်အခြေအနေသို့ကူးပြောင်းခြင်းနှင့်တူသည်။ ဤအခြေအနေမှသူသည်ယခုအချိန်ထိသူ၏လူအကြောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဖုံးကွယ်ထားသောအလင်းကိုသူကိုယ်တိုင်ထင်မြင်နေပြီးသူသည်ယခုအလင်းကိုထုတ်ယူပြီးအခန်းတစ်ခန်းပတ်လည်တွင်လင်းနေသည်ဟုထင်မြင်ကြပါစို့။ သူကအခန်းပတ်ပတ်လည်ကိုလင်းလက်စေခြင်းအားဖြင့်သူသည်မိမိကိုရှုပ်ထွေးစေရုံသာမကအခန်းအတွင်းရှိအခြားရွေ့လျားနေသောကိန်းဂဏန်းများကိုလည်းရှုပ်ထွေးစေသည်။ ဤအရာသည်အရာဝတ္ထုများကိုသူတို့ထင်မြင်သည့်အရာနှင့်ခွဲခြားသကဲ့သို့ကြည့်ရှုရန်ကြိုးစားနေသူနှင့်တူသည်။ သူသည်မိမိ၏အလင်းကိုတောက်လောင်လိုက်သောအခါအရာဝတ္ထုများသည်သူတို့နှင့်မတူတော့ဘဲအလင်းသည်သူ၏အမြင်ကိုရှုပ်ထွေးစေသည်သို့မဟုတ်ရှုပ်ထွေးစေသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်လူ၏အမြင်သည်သူနှင့်အခြားသူများ၏ကွဲလွဲသောထင်မြင်ချက်များကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော်သူသည်သူ၏အလင်းအနားယူသည့်အရာဝတ္ထုကိုဂရုတစိုက်ဆန်းစစ်လေ့လာနေသည်နှင့်ယခုမှိတ်တုတ်မှိတ်တုတ်နေနိုင်သည့်အခြားပုံရိပ်များ၏အခြားအလင်းများကြောင့်အနှောင့်အယှက်မဖြစ်စေနိုင်သည့်အရာဝတ္ထုကိုသူကြည့်ရှုလေ့လာပြီး၎င်းသည်အရာဝတ္ထုများကိုဆက်လက်လေ့လာခြင်းဖြင့်လေ့လာသည်။ \ t အခန်းထဲမှာမည်သည့်အရာဝတ္ထုကိုတွေ့မြင်နိုင်သည်။ သူသည်အရာဝတ္ထုများနှင့်အခန်း၏အစီအစဉ်ကိုစစ်ဆေးခြင်းအားဖြင့်သူသည်ပိတ်ထားသောအခန်း၏အဖွင့်များကိုရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်သည်ဟုယခုဆိုပါစို့။ ဆက်လက်အားထုတ်ခြင်းအားဖြင့်သူသည်အဖွင့်အဆီးအတားများနှင့်အလင်းထဲသို့အခန်းထဲသို့ ၀ င်ရောက်သောအခါအရာဝတ္ထုများအားလုံးကိုမြင်နိုင်သောအရာများကိုဖယ်ရှားနိုင်သည်။ အကယ်၍ သူသည်တောက်ပသောအလင်းရောင်ကြောင့်မျက်စိမမြင်နိုင်ပါ၊ သူ၏အတွင်းသို့စီး ဝင်၍ အလင်းကိုမမြင်နိုင်သောကြောင့်အဖွင့်ကိုမပိတ်နိုင်ပါကသူသည်အလင်းနှင့်မတွေ့ရပါကသူသည်အခန်းထဲရှိအရာဝတ္ထုအားလုံးကိုတဖြည်းဖြည်းမသွားဘဲသွားလိမ့်မည်။ တစ် ဦး ချင်းစီသည်သူ၏ရှာဖွေရေးအလင်းနှင့်အတူသီးခြားစီကျော်။ အခန်းကိုလွှမ်းမိုးသောအလင်းသည်အသိပညာ၏အလင်းနှင့်တူ၏။ အသိပညာ၏အလင်းသည်အရာအားလုံးကိုသူတို့သိသကဲ့သို့လူသိများစေသည်။ ထိုအလင်းအားဖြင့်အရာဝတ္ထုတစ်ခုချင်းစီကိုလူသိများသည်။

HW Percival