THE

စကားလုံး

စကျတငျဘာ 1909

မိတ်ဆွေသူငယ်ချင်းများနှင့်

တဦးတည်းသူ့ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းပိုင်းကြည့်ရှုခြင်းနှင့်ကွဲပြားခြားနားသောကိုယ်တွင်းအင်္ဂါ၏အကျင့်ကိုမြင်, ဤလုပ်ဆောင်နိုင်တယ်ဘယ်လောက်ဒီတော့လျှင်နိုင်သလား?

လူတစ် ဦး သည်သူ၏အတွင်းပိုင်းကိုကြည့်။ ကွဲပြားခြားနားသောအင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းများကိုလည်ပတ်နေသည်ကိုတွေ့နိုင်သည်။ ၎င်းကိုမြင်နိုင်သောဒြပ်စင်ဖြင့်ပြုလုပ်သည်၊ သို့သော်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရာများအတွက်သာကန့်သတ်ထားသည့်အမြင်မဟုတ်ပါ။ မျက်စိသည်ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများကိုကြည့်ရန်လေ့ကျင့်ပေးသည်။ မျက်လုံးသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ octave အောက် (သို့) အထက်ရှိတုန်ခါမှုများကိုမှတ်တမ်းတင်မည်မဟုတ်သောကြောင့်မျက်လုံးသည်မျက်လုံးသို့မကူးစက်နိုင်သောအရာကိုဥာဏ်ရည်ထက်မြက်စွာမဘာသာပြန်နိုင်ပါ။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ octave အောက်၌ရှိသောတုန်ခါမှုများနှင့်၎င်းအပေါ်မှအခြားအရာများလည်းရှိသည်။ ဒီတုန်ခါမှုတွေကိုမှတ်တမ်းတင်ဖို့မျက်လုံးကိုလေ့ကျင့်ပေးရမယ်။ ၎င်းသည်သာမန်မျက်စိဖြင့်မမြင်နိုင်သောအရာများအားမှတ်တမ်းတင်နိုင်ရန်မျက်စိကိုလေ့ကျင့်ပေးနိုင်ပါသည်။ သို့ရာတွင်လူတစ် ဦး သည်မိမိ၏ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း၌အရာ ၀ တ္ထုတစ်ခုကိုအရာ ၀ တ္ထုတစ်ခုအဖြစ်မြင်နိုင်စေရန်ကွဲပြားသောနည်းလမ်းတစ်ခုလိုအပ်သည်။ ပြင်ပအမြင်အစားအတွင်းစိတ်ဌာနကိုတိုးတက်အောင်လုပ်ရမယ်။ ဤကဲ့သို့မဟာပါရမီမပါသူတစ် ဦး အတွက်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သောထိုးထွင်းသိမြင်မှုပညာကိုပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းဖြင့်စတင်ရန်လိုအပ်သည်။ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုဖွံ့ဖြိုးလာခြင်းနှင့်အတူခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုစွမ်းအားလည်းတိုးတက်လာလိမ့်မည်။ ဤလေ့ကျင့်မှုအားဖြင့်စိတ်သည်ထည့်သွင်းစဉ်းစားထားသောအင်္ဂါများနှင့်ကွဲပြားသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ဦး နှောက်သည်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုယ်တွင်းအင်္ဂါတစ်ခုကိုရှာဖွေနိုင်လိမ့်မည်၊ ထိုအတွေးကို ဗဟိုပြု၍ ၎င်း၏လှုပ်ရှားမှုကိုခံစားရသည်။ ခံစားမှုအာရုံခံစားမှုကိုစိတ်အာရုံ၌ထည့်ခြင်းကစိတ်ကိုပိုမိုထက်သန်စွာသိမြင်စေပြီးအင်္ဂါနှင့်ပတ်သက်သောစိတ်အာရုံကိုဖွံ့ဖြိုးစေသည်။ အစပိုင်းတွင်ကိုယ်အင်္ဂါကိုရုပ်ဝတ္တုများကဲ့သို့မမြင်ရသော်လည်းစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအယူအဆတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ သို့သော်နောက်ပိုင်းတွင်ထိုအင်္ဂါသည်မည်သည့်ရုပ်ပစ္စည်းကိုမဆိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းထင်မြင်လာနိုင်သည်။ ၎င်းကိုမြင်သောအလင်းသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာတုန်ခါမှုမဟုတ်ဘဲစိတ်ထဲမှအလိုအလျောက်ပြင်ဆင်ထားသည့်အရာဖြစ်ပြီးစစ်ဆေးမှုအောက်ရှိအင်္ဂါပေါ်သို့ပစ်ချသောအရာဖြစ်သည်။ ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါကိုမြင်။ စိတ်၏သဘောကိုနားလည်သော်လည်းဤရုပ်သည်မြင်နိုင်သည်မဟုတ်။ ဤအတွင်းစိတ်ဖြင့်ကြည့်လျှင်အင်္ဂါသည်အများအားဖြင့်ရုပ်ဝတ္တုများထက်ပိုမိုရှင်းလင်းစွာနားလည်သည်။

ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်းရှိကိုယ်တွင်းအင်္ဂါများကိုမြင်နိုင်သည့်အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုရှိသော်လည်း၎င်းသည်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေ့ကျင့်မှုတစ်ခုဖြင့်ရောက်ရှိခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဤသည်အခြားနည်းလမ်းအဘိဥာဏ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏သင်တန်းဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်းသည်လူတစ် ဦး ၏သတိအခြေအနေကိုသူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှသူ၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်သို့ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့်ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဤအမှုကိုပြုသောအခါ, astral သို့မဟုတ် clairvoyant မျက်မှောက်လည်ပတ်ဖြစ်လာသည်, ဤကိစ္စတွင်အတွက်နက္ခတ္တဗေဒခန္ဓာကိုယ်ပုံမှန်အားဖြင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာထွက်ခွာသို့မဟုတ်သူနှင့်ထိတွေ့ပေမယ့်အားနည်းစွာနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ ဤအခြေအနေတွင်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုယ်တွင်းအင်္ဂါကို၎င်း၏နက္ခတ်တာရာနှင့်သက်ဆိုင်သောအရာဝတ္ထုကိုအာကာသကိုယ်ခန္ဓာရှိထင်မြင်ချက်တစ်ခုအဖြစ်မြင်ရသည်။ မှန်ကိုကြည့်နေသူတစ် ဦး သည်သူ၏မျက်နှာကိုမမြင်နိုင်သကဲ့သို့သူ၏မျက်နှာ၏ရောင်ပြန်ဟပ်မှုသို့မဟုတ်ပါ ၀ င်မှု။ ၎င်းကိုသရုပ်ဖော်ခြင်းဖြင့်ယူရမည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်လူတစ် ဦး ၏နက္ခတ်တာရာတစ်ခုသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်၏ဒီဇိုင်းဖြစ်သောကြောင့်ကိုယ်ခန္ဓာရှိကိုယ်အင်္ဂါတစ်ခုစီတွင်၎င်း၏အထူးပုံစံရှိသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်လှုပ်ရှားမှုတိုင်းသည်လှုပ်ရှားမှုတစ်ခု (သို့) တုံ့ပြန်မှု (သို့) astral body ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်၏အခြေအနေကိုနက္ခတ္တဗေဒခန်ဓာကိုယ်၌အမှန်တကယ်ဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့်ပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး သည်ရှင်းလင်းပြတ်သားသောအနေအထားရှိသူ၏ကိုယ်ပိုင်နက္ခတ်တာရာကိုယ်ကိုမြင်နိုင်သည်၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေတွင်သူသည်မိမိ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုမြင်နိုင်ပြီးထိုအခြေအနေတွင်သူသည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်းနှင့်အပြင်တွင်ရှိသောအရာအားလုံးကိုကြည့်ရှုနိုင်လိမ့်မည်၊ ပကတိအမြင်အာရုံသည်ရုပ်ဝတ္ထုများအပြင်အရာဝတ္ထုများ၏အပြင်ဘက်ကိုသာကန့်သတ်ထားသည်မဟုတ်ပါ။

မျက်လှည့်ဆရာများကိုတိုးတက်စေသောနည်းလမ်းများစွာရှိသော်လည်းသူငယ်ချင်းများနှင့်အတူခဏတာရှိသောစာဖတ်သူများအားအကြံပြုချက်တစ်ခုသာရှိသည်။ ဒီနည်းက ဦး နှောက်ကိုအရင်တီထွင်သင့်တယ်။ စိတ်သည်ရင့်ကျက်လာပြီးနောက်အလိုရှိသောအရာသည်နွေ ဦး ၌သစ်ပင်တစ်ပင်၏အပွင့်ကဲ့သို့သဘာဝအတိုင်းအလိုရှိလိမ့်မည်။ သင့်တော်သောရာသီမတိုင်မီအပွင့်များကိုအတင်းအကျပ်ခိုင်းလျှင်နှင်းခဲများသည်သူတို့ကိုသတ်လိမ့်မည်၊ အသီးမသီးတော့ဘဲသစ်ပင်သည်မကြာခဏသေဆုံးလေ့ရှိသည်။ စိတ်သည်၎င်း၏ရင့်ကျက်မှုသို့မရောက်ရှိမီနှင့်ခန္ဓာကိုယ်၏သခင်ဖြစ်မလာမီ၎င်းတို့သည်ဥာဏ်ပညာထက်မြက်သောအရာများကိုရယူနိုင်ပေမည်။ ဖွံ့ဖြိုးသောအမြော်အမြင်ရှိသူတစ်ဝက်သည်၎င်းတို့အားဥာဏ်ရည်ထက်မြက်စွာမည်သို့သုံးရမည်ကိုမသိနိုင်ပါ၊ ၎င်းတို့သည်စိတ်ဆင်းရဲမှုကိုဖြစ်စေသောနည်းလမ်းများဖြစ်နိုင်သည်။

စိတ်၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်နည်းလမ်းများစွာအနက်မှတစ်ခုမှာလူတစ် ဦး ၏တာ ၀ န်ကိုရွှင်လန်းစွာ၊ ဒါကအစပဲရှိပါသေးတယ်။ ကြိုးစားခဲ့လျှင်တာဝန်လမ်းကြောင်းသည်အသိပညာလမ်းကြောင်းဖြစ်သည်ကိုတွေ့ရှိလိမ့်မည်။ တ ဦး တည်းကသူ့တာဝန်ပြုသကဲ့သို့သူအသိပညာရရှိသွားတဲ့နှင့်ထိုတာဝန်၏လိုအပ်ချက်ကနေလွတ်မြောက်လာပါလိမ့်မယ်။ တာ ၀ န်တစ်ခုစီသည်ပိုမိုမြင့်မားသောတာ ၀ န်ကိုရရှိစေပြီးကောင်းစွာလုပ်ဆောင်သောတာဝန်အားလုံးသည်ဗဟုသုတနှင့်အဆုံးသတ်သွားသည်။

သူငယ်ချင်းတစ်ယောက် [HW Percival]