Geachte Lezer,

Graag bieden wij ဦးဗန် Hoofdstuk ငါဗန် Harold ဒဗလျူ Percival ရဲ့ boek အတွေးအခေါ်နှင့် Destiny aan vertaling deze ။ Het eerste hoofdstuk daarin worden behandeld သေဆုံး onderwerpen een introductie ဗန် enkele ဖြစ်ပါတယ်။ စဉ်းစားခြင်းနှင့် Destiny ဦး waarom ဦး hier ကွေး en ကွေး gekomen hier ပေါက်ပြား, Wat ဦးကွေး en beter begrip ဗန် wie een geeft ။ op een grondige manier onderwerpen Het boek behandelt deze en vele Anders ။ တံခါးကိုက de jaren heen hebben lezers ons တွေကိုမြင်း laten weten dat dit boek hun leven ingrijpend heeft veranderd ။


HOOFDSTUK ငါ

INLEIDING

dit eerste hoofdstuk ဗန် De စိုစွတ်ဗန် het Denken leidt maar een paar ဗန်က de dit boek worden behandeld အတွက် bij ဦး၌သေ onderwerpen ။ Veel onderwerpen zullen vreemd aandoen ။ Sommige zijn misschien opzienbarend ။ Misschien vindt ဦး dat ze allemaal TOT nadenken stemmen ။ Naarmate ဦး uzelf ကျော်က de denkbeelden vertrouwd raakt, အယ်လ် uw weg တံခါးကို het boek vindt denkend en, komt er meer helderheid en ontwikkelt ဦး een begrip ဗန် bepaalde fundamentele, maar TOT nu ခြေချောင်း mysterieuze zaken-my vooral တွေ့ဆုံခဲ့သည်။

Het boek verklaart het doel ဗန် het leven ။ dat doel niet alleen maar het vinden ဗန် geluk, dit leven na ၏ tijdens ဖြစ်ပါတယ်။ Het ook niet het "လာခြင်း" ဗန်က de ziel ဖြစ်ပါတယ်။ မြင်း toenemende အိမ်ထောင်ဖက် bewust wordt အတွက် dat iedereen zich, dat မည်မဟုတ်ပါ zeggen, ဗန်က de natuur bewust, en အတွက် en တံခါးကို en boven က de natuur: Het doel ဗန် het leven, het bevredigend verstand het doel dat zowel voor het gevoel ALS သည် dit ဖြစ်ပါတယ် werkelijke ။ Met က de natuur wordt bedoeld: alles waarmee zich မှတဆင့်က de zintuigen bewust kan zijn iemand ။

Het boek laat ဦး Kenny maken uzelf တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ Het uzelf ကျော် een boodschap brengt: uw lichaam woont အတွက် uw mysterieuze zelf dat ။ Misschien hebt ဦး zich altijd uw lichaam geïdentificeerd en gedacht dat ဦး uw lichaam ကွေး, en denkt ဦး aan het mechanisme ဗန် uw lichaam ALS ဦး aan uzelf probeert te denken တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ Gewoontegetrouw duidt ဦး uw lichaam aan "ik" တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး "mijzelf" တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ ဦးကွေး gewend uitdrukkingen te gebruiken ALS "toen ik geboren werd", "ALS ik sterf", "ik zag mezelf အတွက်က de Spiegel", "ik rustte uit", "ik ဟေဗြဲငါ့ကို gesneden" enzovoort, ကျော် werkelijkheid အတွက် terwijl ဦး het uw lichaam heeft ။ om te begrijpen Wat ဦးကွေး, Moet ဦး eerst duidelijk het verschil zien tussen uzelf en het lichaam waarin ဦး leeft ။ Het dat ဦးက de uitdrukking "mijn lichaam" ပိုက်ကွန်ကို zo gemakkelijk gebruikt ALS een ဗန်က de zojuist genoemde feit, suggereert dat ဦး niet helemaal om dit belangrijke onderscheid te maken ကွေး onvoorbereid ။

ဦး zou moeten weten dat ဦး uw lichaam niet ကွေး; ဦး zou moeten dat uw lichaam niet hetzelfde ALS ဦးဖြစ်ပါတယ် weten ။ ဦး zou dit moeten weten omdat, ALS ဦး erover nadenkt ဦး zich realiseert dat uw lichaam vandaag က de dag ဖနောင့် Anders uw kinderjaren အတွက် dan, toen ဦး zich voor het eerst ဗန် dat lichaam bewust werd ဖြစ်ပါတယ်။ အယ်လ်သေဆုံး jaren သေဆုံးဦးအတွက် uw lichaam heeft doorgebracht, heeft ဦး gemerkt dat het veranderingen ondergaan heeft: vanaf က de kindertijd en တံခါးကိုက de adolescentie en က de tienerjaren heen TOT nu ခြေချောင်း het sterk veranderd ဖြစ်ပါတယ်။ ဦး ziet dat en uw kijk op က de wereld en uw levenshouding အတွက် rijpen ဗန် uw lichaam zich geleidelijk veranderingen hebben voorgedaan het တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ Maar တံခါးကိုအယ်လ် deze veranderingen heen ben ဦးမြင်း u gebleven: dat မည်မဟုတ်ပါ zeggen ဦး zich ervan bewust dat ဦးအယ်လ် tijd dezelfde ik gebleven ကွေးသေဆုံးငုံ့။ ဦး niet kunt zijn en dat ဦး inderdaad het lichaam niet ကွေး beseffen ဗန် deze eenvoudige waarheid doet overdenking de; dat uw lichaam eerder een fysiek organisme ဦး leeft waarin လျက်ရှိ၏ een levend mechanisme ဗန်က de natuur, dat ဦး bedient; een dier dat ဦး te trainen en က de baas te worden, te begrijpen probeert ။

ဦး weet ပေါက်ပြား uw lichaam deze wereld kwam, maar ပေါက်ပြားအတွက် u ဦး niet weet uw lichaam kwam ၌တည်၏။ ဦး kwam pas een tijdje nadat het အကြာတွင် een enkele jaren ၏ jaar na geboren, misschien ဖြစ်ခဲ့သည်။ Maar hiervan weet ဦး weinig niets ၏, omdat ဦး zich uw lichaam pas begon te herinneren nadat ဦးအတွက် uw lichaam gekomen ဖြစ်ခဲ့သည်။ maar Wat - ဦး weet iets ကျော် het ကုန်ကြမ်း waaruit uw မြင်း veranderende lichaam samengesteld ဖြစ်ပါတယ် u ကွေး weet ဦး niet ဦးကွေး zich nog niet bewust ALS datgene Wat ဦး uw lichaam အတွက်ငုံ့။ ဦး Kent က de naam waardoor ဗန်က de lichamen ဗန် anderen onderscheiden uw lichaam wordt, en ဦး hebt geleerd om ALS သေဆုံး uw naam te beschouwen ။ Het ဦးကွေး ALS een တစ်ဦးချင်းစီ-bewust niet belangrijk om te weten wie ဦးကွေး ALS persoon, maar wel Wat ဖြစ်ပါသည် လိမ့်မည် uzelf, maar nog niet bewust ထက် uzelf, identiteit onafgebroken een ။ ဦး weet dat uw lichaam leeft en redelijkerwijs ဦး dat het zal sterven verwacht, het levend menselijk lichaam verloop ဗန် tijd sterft na een feit dat ဆတ်ဖြစ်ပါတယ်ချင်တယ်။ Uw lichaam een ​​en heeft een eind ကိုစတင်ခဲ့ en ဗန်, TOT eind verschijnselen het onderworpen aan က de wetten ဗန်က de wereld der ဖြစ်ပါတယ်စတင်ဖို့ tijd en verandering ဗန်သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ U ကွေး echter niet op dezelfde manier onderworpen aan က de wetten ဗန်သေဆုံး zijn op uw lichaam invloed ။ Hoewel uw lichaam vaker ဗန်ကုန်ကြမ်း verandert waaruit het ဦး uw identiteit niet verandert, ဗန်က de kleding waarin ဦး het hult wisselt dan samengesteld ဖြစ်ပါတယ်။ ဦး blijft မြင်း dezelfde u.

ALS ဦးကျော် deze waarheden nadenkt, merkt ဦး dat, ပေါက်ပြားဦး het ook probeert ဦး zich niet kunt indenken dat uzelf ooit zult ophouden te bestaan-ပိုက်ကွန်ကို zo မိ ALS ဦး zich kunt voorstellen dat uw bestaan ​​ooit eens begonnen ဖြစ်ပါတယ်။ dit komt omdat uw identiteit geen en geen einde heeft စတင်: het Ik ဦး voelt het Zelf dat werkelijke, onsterfelijk en onveranderlijk, voor altijd buiten het bereik ဗန်က de verschijnselen verandering, tijd en dood ဖြစ်ပါတယ်။ Maar ဦး weet niet Wat uw mysterieuze identiteit ဖြစ်ပါတယ်။

Wanneer ဦး zich က de vraag stelt: "? Wat weet ik, dat ik ben" het volgende antwoord geeft ongeveer zorgt က de aanwezigheid ဗန် uw identiteit er uiteindelijk voor dat ဦး: "Wat het ook dat ik ben, ik weet op z'n ဖြစ်ပါသည် ben bewust minst dat ik; ben ik ငါ့ကို ieder geval ဗန် bewust အတွက် er, ben bewust dat ik "။ en hierop voortbouwend zegt ဦး misschien: "Daarom ben ik ငါ့ကို bewust, dat ik ben ။ ik ben ငါ့ကို er bovendien ဗန် bewust, dat ik ik ben en niet een Anders ။ ik ben ငါ့ကို ervan bewust, dat က de identiteit waarvan ik mij bewust ben-deze bepaalde ikheid en eigenheid သေ ik duidelijk voel-mijn hele leven niet verandert, hoewel အယ်လ် het Anders waarvan ik mij bewust ben een toestand ဗန်အတွက် voortdurende verandering schijnt te zijn " ။ Verder zegt ဦး misschien: "Ik weet nog niet, Wat dit mysterieuze onveranderlijke ik ဖြစ်ပါတယ်။ Maar ik ben ငါ့ကို ervan bewust dat အတွက် dit menselijke lichaam, waarvan ik mij bewust ben က de tijd dat ik wakker ben အတွက် iets dat bewust ဖြစ်ပါတယ်; iets dat voelt en verlangt en denkt, maar dat niet verandert; een bewust iets dat iets kan willen en het lichaam TOT handelen aanzet, maar klaarblijkelijk toch het lichaam niet ဖြစ်ပါတယ်။ Wat dit bewuste iets ook het "duidelijk dat ik dit zelf ben ဖြစ်ပါသည်, ဖြစ်ပါတယ်။

ကအေဲနျဂြီ deze manier, တံခါးကို denken te na, komt ဦး ertoe uzelf niet langer te beschouwen ALS een lichaam een ​​naam en Anders onderscheidende kenmerken, het lichaam အတွက် maar ALS het bewuste zelf တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ dit boek က de အတွက် het lichaam wordt အတွက် Het bewuste zelf doener-In-het-lichaam genoemd ။ de doener-In-het-lichaam het bijzonder bezighoudt အတွက် het onderwerp waarmee dit boek zich ဖြစ်ပါတယ်။ ဗန် dit boek ဗန် pas komen Daarom zal het bij het lezen, wanneer ဦး zich ALS een belichaamde ပြု ziet, een menselijk lichaam အတွက် doener onsterfelijke een ။ ဗန် het Mystery ဗန် begrijpen ဗန် het richting က de အတွက် uw lichaam အတွက် doener, doet ဦး een belangrijke stap က de ALS ဦး zichzelf leert zien ALS een doener, ALS uzelf en anderen ။

တံခါးကို middel ဗန်က de zintuigen ကွေးဦး zich bewust ဗန် uw lichaam en ဗန်အယ်လ် het Anders dat TOT က de natuur behoort ။ staat te functioneren အတွက်က de ပစ္စည်းများ wereld အတွက် Alleen တံခါးကို middel ဗန်က de zintuigen ဗန် uw lichaam ကွေးဦး။ ဦးတံခါးကို te denken functioneert ။ Uw denken wordt TOT actie aangezet တံခါးကို uw gevoel en uw verlangen ။ Uw gevoel en verlangen en denken manifesteren zich steevast အတွက် lichamelijke activiteit ။ Fysieke activiteit slechts က de expressie, က de exteriorisatie, ဗန် uw innerlijke activiteit ဖြစ်ပါတယ်။ Uw lichaam zijn zintuigen het တူရိယာ, het mechanisme dat တံခါးကို uw gevoel en verlangen wordt voortgedreven ဖြစ်ပါတယ်တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး; het uw eigen စက်ဗန်က de natuur ဖြစ်ပါတယ်။

Uw zintuigen zijn levende wezens, onzichtbare eenheden ဗန် natuur-ပစ္စည်းများ။ Zij, beweging အတွက် krachten zetten က de hele structuur ဗန် uw lichaam doordringen သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ Hoewel ze niet အသိဉာဏ် zijn, zijn deze entiteiten bewust ALS hun functies ။ Uw zintuigen dienen ALS က de centra voor het overbrengen ဗန် indrukken tussen objecten အတွက်က de natuur en က de menselijke စက်ဦး bedient သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ de zintuigen zijn က de afgezanten ဗန်က de natuur naar uw hof ။ Uw lichaam en zijn zintuigen hebben niet က de macht om uit eigen beweging te functioneren, ပိုက်ကွန်ကို zo မိ ALS က de handschoen waardoorheen ဦး kunt voelen en handelen ။ dat vermogen ဦး wel heeft: macht ကွေးဦးက de bediener er ဗန်, het bewuste zelf, က de belichaamde doener သေဆုံးလျက်ရှိသည်။

Zonder ဦးက de doener, kan က de စက် niets doen ။ de onwillekeurige samenwerking အတွက်, onderhoud, en enzovoort- worden automatisch voortgezet တံခါးကို uw ademhalingsmachine, omdat dit functioneert တစ်ဆယ် behoeve ဗန်, herstel ဗန် weefsels ဗန် uw lichaam-het werk ဗန် opbouw activiteiten က de grote စက် voor verandering zorgt သေဆုံး, တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး: de natuur ။ uw lichaam wordt echter voortdurend belemmerd တံခါးဝ၌ dit routinewerk ဗန်က de natuur uw onevenwichtige en onregelmatige denken: het werk wordt bedorven en te niet gedaan, naarmate ဦး een destructieve en het evenwicht verstorende, het lichaam veroorzaakt အတွက်တံခါးကိုခြေချောင်း spanning te laten dat uw gevoelens en verlangens hun ဂိုဏ်း gaan Zonder dat ဦး ze bewust onder Control hebt ။ ဗန် uw gedachten en emoties inmenging om က de natuur က de kans te geven uw စက် weer op te knappen Zonder က de, loslaat tijden ervoor gezorgd dat ဦး het op gezette ဖြစ်ပါတယ်။ uw lichaam zorgt ervoor, dat က de တီးဝိုင်းအတွက် de natuur gedeeltelijk ontspannen ၏ dan geheel en ဦး en က de zintuigen bij elkaar houdt, nu သေဆုံးဖြစ်ပါတယ်။ loslaten ဗန်က de zintuigen ၏ ontspannen dit က de slaap ဖြစ်ပါတယ်။

Terwijl uw lichaam slaapt, heeft ဦး er geen အဆက်အသွယ် Mee ။ zeker opzicht ကွေးဦး uit uw lichaam ၌တည်၏။ Maar wanneer ဦး uw lichaam wakker maakt steeds, ကွေးဦး er zich bewust ဗန် dat ဦး precies "ik" ကွေးသေဆုံး dezelfde onmiddellijk ဦး voordat ဦး uw lichaam slapend achterliet ဖြစ်ခဲ့သည်။ uw lichaam nu waakt slaapt ၏, het ဗန် iets bewust zich nooit ဖြစ်ပါတယ်။ ဦး uw lichaam အတွက်က de doener: ဦးကွေးဆုတ်ယုတ်ကျဆင်းလာသေ zich bewust, ဆုတ်ယုတ်ကျဆင်းလာသေ denkt ဖြစ်ပါတယ်။ dit wordt duidelijk wanneer ဦး nagaat, dat ဦး niet denkt terwijl uw lichaam slaapt ။ ဆတ် geval ခုနှစ်တွင် ALS ဦး het wekken ဗန်က de zintuigen niet meer Wat ဦး gedacht heeft na ဦး weet tijdens က de slaap denkt wel ။

ဧ een Diep slaap en een droomslaap ဖြစ်ပါတယ်။ de Diep slaap heeft de zintuigen တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးဆက်သွယ်နိုင်ပါသည်ဦး zich terugtrekt အတွက် uzelf en geen က de toestand waarin ဖြစ်၏ het က de kracht သေကြက် doet functioneren တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးက de toestand waarin က de zintuigen niet meer functioneren ALS gevolg ဗန် het feit dat zij niet meer verbonden zijn ဖြစ်ပါသည် - သေ kracht ကွေး en ဦးက de doener ။ de droom က de toestand ဗန် gedeeltelijke onthechting ဖြစ်၏ က de toestand waarin uw zintuigen afgewend zijn ဗန်က de objecten buiten အတွက်က de natuur en naar binnen gekeerd zijn, verband staat အတွက် waarbij hun werking tijdens က de waaktoestand worden waargenomen သေဆုံး objecten က de တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ Wanneer ဦးကြက် te functioneren ALS က de intelligente bediener ဗန် uw စက်, မြင်း denkend, sprekend en handelend ALS het gevoel-my-verlangen dat ဦးကွေးမှတဆင့် een ကာလဗန် Diep slaap weer uw lichaam binnengaat, wekt ဦး meteen က de zintuigen en begint ဦး weer na ။ Uit levenslange gewoonte identificeert ဦး zichzelf onmiddellijk ALS en uw lichaam တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး: "Ik ဟေဗြဲ geslapen "zegt ဦး," nu ben ik wakker "။

ဗန် het ene leven naar het Anders en, တံခါးကိုအယ်လ် uw heen levens buiten uw lichaam ကွေး-nu eens wakker ၏ဦးနု binnen ၏ Maar, slaap အတွက် dan weer, dag aan dag, က de dood na အတွက် leven en sterven en tijdens က de stadia, -uw identiteit en gevoel ဗန် identiteit gaat တံခါးကို။ Uw identiteit altijd bij ဦး en iets ဖနောင့် werkelijks ဖြစ်ပါသည်, maar een Mystery dat voor iemands ဉာဏ် niet te bevatten ဖြစ်ပါတယ်။ Hoewel သေဆုံး niet begrepen kan worden က de zintuigen, ကွေးဦး zich niettemin bewust ဗန်က de aanwezigheid ervan တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ ဦးကွေး zich ervan bewust ALS een gevoel ။ ဦး hebt een gevoel ဗန် identiteit, een gevoel ဗန် ikheid, ဗန် eigenheid ။ ဦး ခံစားချက်များကို, te beredeneren ၏ betwijfelen Zonder dat te, dat ဦး een duidelijk identiek wezen dat uw hele leven voortduurt ငုံ့။

dit gevoel ဗန်က de aanwezigheid ဗန် uw identiteit zo duidelijk, dat ဦး zich niet kunt voorstellen dat က de ဖြစ်ပါသည် u uw lichaam ooit အတွက် Anders dan uzelf zou kunnen zijn iemand ။ ဦး dat ဦး altijd dezelfde ကွေး, မြင်း hetzelfde zelf, dezelfde doener weet ။ lichaam verslapt en het loslaat Wanneer ဦး uw lichaam သံချေး geeft en het laat slapen, kunt ဦး zich niet voorstellen dat uw identiteit zal ophouden te bestaan ​​ALS ဦး uw greep op uw ။ natuurlijk dat ဦး nog မြင်းဦး dezelfde ဦး verwacht, hetzelfde zelf, dezelfde doener zult zijn, uw lichaam en daarin een nieuwe dag ဗန် activiteiten begint အတွက် wanneer ဦး zich weer bewust wordt ။

တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးက de dood gaat het အသားတင် ALS က de slaap တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ de dood maar een langdurige slaap, waarin ဦး zich tijdelijk uit deze menselijke wereld terugtrekt ဖြစ်ပါတယ်။ ကွေးဗန် uw gevoel ဗန် ikheid bewust ALS ဦး zich op het ယခုအချိန်တွင်ဗန် doodgaan, ဗန် eigenheid, dan zult ဦး zich er tegelijkertijd ဗန် bewust zijn dat က de Lang doodsslaap ပိုက်ကွန်ကို zo မိက de continuïteitဗန် uw identiteit beïnvloedt ALS een nachtje slaap ။ ဦးဦးက de onbekende toekomst voortleeft, အသားတင် zoals အတွက် het leven dat nu wordt afgesloten အတွက် dat dag aan dag hebt gedaan dat ဦး aanvoelen zult ။ ကွေး bewust dit zelf, deze ဦး, waarvan ဦး zich ဖနောင့် uw huidige leven တံခါးကိုဦး zich dag aan dag precies zo bewust ဆတ်ဗန် uw vorige levens အတွက်ဗန် zijn continuïteitဖြစ်ခဲ့သည်သေဆုံး hetzelfde zelf en dezelfde ဖြစ်ပါတယ်။

Hoewel uw Lang verleden nu een Mystery voor ဦး zijn uw vorige op aarde geen groter အံ့သြစရာ dan dit leven levens ဖြစ်ပါသည်။ Elke ochtend uw slapende lichaam အတွက် er het Mystery ဗန် uw terugkeer, Zonder dat ဦး weet waar ဦး vandaan komt en ပေါက်ပြားဦး het lichaam binnengaat, en ဦး zich weer bewust wordt ဗန် deze wereld ဗန် geboorte en dood en tijd ဖြစ်ပါတယ်။ Maar dit zo vaak gebeurd en zo lang zo natuurlijk geweest, dat het geen Mystery lijkt ဖြစ်ပါတယ်။ Het gebeurtenis alledaagse een ဖြစ်ပါတယ်။ Toch verschilt het feitelijk niet ဗန်က de လုပ်ထုံးလုပ်နည်းဦး volgt သေဆုံး, wanneer ဦး aan het gereedheid အတွက် getraind en verzorgers ၏စတင်ဗန်ဆတ် herbestaan ​​een nieuw lichaam ingaat dat က de natuur voor ဦး heeft gevormd, en dat တံခါးကို uw ouders gebracht om te dienen ALS uw ဖြစ်ပါသည် က de wereld, een nieuw masker ALS persoonlijkheid အတွက် nieuwe verblijfplaats ။

Een persoonlijkheid က de ပုဂ္ဂိုလ်ရေး, het masker, waardoorheen က de acteur, က de doener, zich uit ဖြစ်ပါတယ်။ Een persoonlijkheid daarom meer dan het lichaam ဖြစ်ပါတယ်။ ဗန်က de doener daarin om een ​​persoonlijkheid te wezen Moet het menselijk lichaam geactiveerd zijn တံခါးကိုက de aanwezigheid ။ het မြင်းခုနှစ်တွင် wisselende levensdrama neemt က de doener een persoonlijkheid op zich, verschijnt daarin en speelt မှတဆင့် persoonlijkheid အယ်လ် handelend en sprekend zijn rol သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ Fungerend ALS persoonlijkheid denkt က de doener persoonlijkheid te zijn သေဆုံးသေဆုံးလျက်ရှိသည်။ dat မည်မဟုတ်ပါ zeggen, က de gemaskerde denkt dat hij က de rol hij speelt en vergeet dat hij het bewuste သေဆုံးဖြစ်ပါသည်, onsterfelijke zelf achter het masker ဖြစ်ပါတယ်။

Het noodzakelijk iets te begrijpen ဗန်ဖြစ်ပါတယ် Wat herbestaan ​​en lotsbestemming inhouden, Anders het onmogelijk een verklaring te vinden voor က de verschillen အတွက် menselijke geaardheid en karakter ဖြစ်ပါတယ်။ de bewering dat ongelijkheden bij က de geboorte, standsverschillen, rijkdom en armoede, gezondheid en ziekte op toeval berusten အတွက် verschillen, ဗန် recht en gerechtigheid belediging een ဖြစ်ပါတယ်။ ook het toeschrijven ဗန် enerzijds intelligentie, genialiteit, inventiviteit, begaafdheid, အခွက်တဆယ်, vermogens, deugdzaamheid, anderzijds ၏ onwetendheid zwakheid ဗန် karakter hierin aan lichamelijke erfelijkheid ၏, dwaasheid, zwakheid, luiheid, ondeugd, en က de grootheid en, strijd အတွက် het gezonde တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးဖြစ်ပါတယ် verstand en က de redelijkheid ။ Erfelijkheid heeft te maken het lichaam, maar het karakter wordt တံခါးကို het iemands denken gevormd တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ Recht en gerechtigheid regeren deze wereld ဗန် geboorte en dood wel degelijk, kon wereld zijn ကွင်းဆက် niet vervolgen သေဆုံး Anders ချင်; menselijke aangelegenheden အတွက် recht en gerechtigheid hebben ook က de overhand ။ vooraf aan het gevolg onmiddellijk Maar een oorzaak gaat niet altijd ။ gevolgd တံခါးကို het oogsten ogenblikkelijk Het zaaien wordt niet ။ ဗန် een gedachte pas ၏ Evenzo kan het zijn dat က de resultaten ဗန် een daad Lang tussenliggende ကာလ te zien zijn een na ။ ကျနော်တို့ kunnen Net က zo မိ ALS က de grond gebeurt tussen က de zaaitijd en က de oogst, kunnen ကျနော်တို့ zien Wat er gebeurt tussen က de gedachte en een daad en က de resultaten daarvan အတွက် Wat er waarnemen ။ Maar ieder zelf အတွက် een menselijk lichaam schrijft တံခါးကို Wat het een toekomstig leven op aarde zal အတွက် dit leven dan wel အတွက် aan dat voorschrift ၏ niet weet en voor, hoewel het misschien niet beseft wanneer het zoiets doet, lotsbestemming denkt en doet zichzelf က de စိုစွတ်သော ALS worden voldaan ။

Een dag en een mensenleven zijn အတွက် wezen hetzelfde: terugkerende perioden အတွက် een continuous bestaan, waarin က de doener zijn lotsbestemming uitwerkt en zijn menselijke rekening het leven vereffent တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ Ook က de nacht en က de dood lijken ဖနောင့် veel op elkaar: wanneer ဦး er tussenuit knijpt om uw lichaam te laten rusten en slapen, ervaart ဦး iets dat vergelijkbaar Wat ဦး bij က de dood het lichaam verlaat ဦး wanneer ondergaat တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးဖြစ်ပါတယ်။ Bovendien zijn uw nachtelijke dromen te vergelijken, က de dood na က de stadia တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး geregeld doorloopt ဦးသေဆုံး: beide zijn fasen ဗန် subjectieve activiteit ဗန်က de doener ။ beide ခုနှစ်တွင် fasen beleeft ဦး opnieuw uw gedachten en handelingen uit က de waaktoestand ။ Uw zintuigen functioneren daarbij nog အတွက်က de natuur, vlak daarvan inwendig maar dan op een ။ en က de nachtelijke ကာလဗန် Diep slaap waarin က de zintuigen niet langer functioneren-de ဗန် vergetelheid waarin niets wordt herinnerd-correspondeert က de onbestemde periodic ဦး maakt verbinding op က de drempel ဗန်က de ပစ္စည်းများ wereld TOT het ယခုအချိန်တွင် dat ဦး weer uw zintuigen တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး doorbrengt wachtend သေဆုံးတွေ့ဆုံခဲ့ပြီး toestand een nieuw lichaam ဗန်အတွက် vlees en bloed: het ကြင်နာ dat voor ၏ het lichaam ဗန်က de ကလေးဦးဖြစ်ပါတယ် gevormd ။

Wanneer ဦး een nieuw leven begint, ကွေးဦး zich vaag bewust ။ ဦးကွေး iets omschreven dat ဦး een duidelijk voelt ။ eigenheid ၏ dit gevoel ဗန် ikheid waarschijnlijk het enige reële waarvan ဦး zich Lang tijd bewust ကွေးဖြစ်ပါတယ်။ အယ်လ် het Anders een Mystery ဖြစ်ပါတယ်။ တံခါးကို uw vreemde ongelukkig misschien zelfs Diep ၏က de စစ်ဦးကွေး een poosje, nieuwe lichaam en က de onbekende omgeving ။ Maar naarmate ဦး leert omgaan ဦးက de neiging zich ermee te identificeren langzamerhand uw lichaam en က de zintuigen ervan leert gebruiken, krijgt တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ Bovendien wordt ဦးတံခါးကို Anders mensen Erin uzelf ဖြစ်ပါတယ် getraind te voelen dat uw lichaam ။ ဦး Moet voelen dat ဦး het lichaam ကွေး။

Naarmate ဦး dus meer en meer beheerst wordt တံခါးကိုက de zintuigen ဗန် uw lichaam, wordt ဦး zich မြင်း minder bewust ဗန် het feit dat ဦး Anders dan het lichaam dat ဦး bewoont ငုံ့ iets ။ en naarmate ဦးက de kinderjaren ontgroeit, verliest ဦး het အဆက်အသွယ် alles Wat voor က de zintuigen niet waarneembaar bijna တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး niet အတွက် zintuiglijke termen te vatten ၏ဖြစ်ပါတယ်။ ဗန် verschijnselen, ဗန် illusies bewust ဦး raakt geestelijk gevangen အတွက်က de ပစ္စည်းများ wereld en ကွေး zich slechts ။ Onder deze omstandigheden Moet ဦး wel uw leven lang een Mystery voor uzelf blijven ။

Uw ထည် Zelf uw lichaam အတွက် een groter Mystery-het grotere Zelf dat niet ဗန် deze wereld ဗန် geboorte en dood, maar dat bewust onsterfelijk ၏အတွင်း niet က de Permanente Wereld သေဆုံး alles doordringt ၌တည်ရှိ၏, ဖြစ်ပါတယ်, dat altijd bij ဦး aanwezig တံခါးကိုအယ်လ် uw levens en သည်အယ်လ် slaap en dood heen intermezzo ရဲ့ဗန် uw ။

de levenslange zoektocht ဗန်က de mens naar iets dat အနား voldoening kan schenken werkelijkheid ၌တည်ရှိ၏ de speurtocht naar zijn ထည် Zelf: de identiteit, က de eigenheid en ikheid waarvan iedereen zich vaag bewust en voelt en verlangt te kennen ဖြစ်ပါတယ်။ Daarom Zelfkennis, het echte doel ဗန် het zoeken ဗန်က de mens, wordt herkend zodanig hoewel dat niet ALS တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး het ထည် Zelf te vereenzelvigen ဖြစ်ပါတယ်။ Het het duurzame, volmaakte en voltooide, prestaties en menselijke relaties အတွက် dat Wat gezocht maar nooit gevonden wordt ဖြစ်ပါတယ်။ Verder ယောက်ျား rede en, ဗန် recht en rechtvaardigheid-Zonder welke က de mens weinig meer dan een dier က de ကို stem ဗန် gerechtigheid heeft သေ het ထည် Zelf က de altijd aanwezige raadsman en rechter ကို stem ဗန် het က de het ဒရယ် spreekt ALS ၌သေ geweten en က de verplichting ဖြစ်ပါသည် zijn zou ။

Zo'n Zelf er ဖြစ်ပါတယ်။ Het het Zelf ဗန် het ဖြစ်ပါသည် Drie-enig Zelfdit boek zo wordt genoemd omdat het een အတွက်, dat တစ် ဦး ချင်း drie-eenheid kenner, een doener-သေဆုံး een ondeelbare eenheid vormt en een denker-een ဖြစ်ပါတယ်။ Slechts een gedeelte ဗန်က de doener kan het dierlijke lichaam binnengaan en dat lichaam menselijk maken ။ dat belichaamde gedeelte Wat hier က de doener-In-het-lichaam genoemd wordt ဖြစ်ပါတယ်။ ieder mens ခုနှစ်တွင်က de belichaamde doener een onafscheidelijk deel ဗန် zijn eigen Drie-enig Zelf dat een တိုက်ခန်း eenheid vormt te midden ဗန် Anders Drie-enig Zelven ဖြစ်ပါတယ်။ de Anders twee delen ဗန်ဆတ် Drie-enig Zelf, က de denker en က de kenner, က de Eeuwigheid အတွက် zich bevinden, က de Permanente Wereld, onze menselijke wereld ဗန် geboorte en dood en tijd doordringt သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ de doener-In-het-lichaam wordt တံခါးကို beheerst က de zintuigen en တံခါးကို het lichaam, en daarom niet အတွက် staat zich bewust te zijn ဗန်က de realiteit ဗန်က de beide Anders delen ဗန် zijn Drie-enig Zelf, က de altijd aanwezige denker en kenner ဖြစ်ပါတယ်။ de doener အခိုးအငွေ့ကြက်။ အနား, ကျယ်ပြန့် het vleselijke lichaam houdt အနား verblinden de objecten ဗန်က de zintuigen ။ Hij kijkt niet verder dan က de vormen ဗန်က de objecten, ပေါက်ကွဲသံကြီး zich ဗန် vleesklompen te bevrijden en op zichzelf te staan ​​သေဆုံးဖြစ်ပါတယ်။ Wanneer က de belichaamde doener laat zien dat hij bereid en gereed op zijn weg naar Zelfkennis om က de begoocheling ဗန်က de zintuiglijke illusies te verdrijven, staan ​​zijn denker en kenner altijd klaar om Licht te verschaffen ဖြစ်ပါတယ်။ Maar က de belichaamde doener op zoek သေဆုံး naar က de denker en က de kenner kijkt niet naar binnen, maar naar buiten ဖြစ်ပါတယ်။ Voor denkende mensen elke beschaving အတွက်က de identiteit, het ထည် Zelf, altijd een Mystery geweest ဖြစ်ပါတယ်။

zijn ကျောင်းကို voor filosofie, က de အကယ်ဒမီအတွက်ပလေတို, waarschijnlijk က de meest vermaarde en representatieve Griekse filosoof, hanteerde ALS richtlijn voor zijn volgelingen: "ကဲန် uzelve" -gnothi seauton။ Naar zijn geschriften te oordelen lijkt het erop dat hij een begrip heeft gekregen dan "ဟု de ziel" vertaling bevredigender ဗန် het ထည် Zelf, hoewel geen enkel woord dat hij daarvoor gebruikte een ရှိခဲ့ပါတယ်။ verband အတွက်ပလေတို gebruikte een Method ဗန် vragen stellen het vinden ဗန် het ထည် Zelf တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ ကအေဲနျဂြီ een zeer kunstzinnige manier maakt hij gebruik ဗန် zijn karakters en hij dramatische effecten teweeg brengt ။ Zijn Method ဗန် dialectiek eenvoudig en diepzinnig ဖြစ်ပါတယ်။ de geestelijk luie lezer သေ liever geamuseerd မည်မဟုတ်ပါ worden dan leren, zal zeer waarschijnlijk ပလေတို saai vinden iets ။ Zijn dialectische Method duidelijk bedoeld om het denkvermogen te trainen, က de ကွင်းဆက်ဗန် een redenering te kunnen volgen en က de vragen en antwoorden အတွက်က de dialoog te onthouden ဖြစ်ခဲ့သည်။ Anders zou niet အတွက် staat zijn က de conclusies ဗန်က de redenering te beoordelen iemand ။ Zeker dat ပလေတို niet က de bedoeling က de leerling veel Kenny te verschaffen ခဲ့သည်။ Het zijn onderwerp zou kunnen krijgen ကျော် zijn eigen denken zou worden verlicht en Kenny တံခါးကို iemand zodat waarschijnlijker dat hij het denkvermogen စည်းကမ်းရိုင်း bijbrengen ဖြစ်ပါသည်။ Deze Socratische Method, antwoorden en een dialectisch systeem ဗန် intelligente vragen, iemand beslist om helder te leren nadenken helpt ။ Hiermee ပလေတို misschien meer gedaan dan welke Anders leraar ook heeft ။ Maar er zijn geen geschriften overgeleverd, het denkvermogen ၏ Wat denken vertelt waarin hij, Zelf op ၏ welke manier jedaarvan Kenny kunt krijgen ဖြစ်ပါတယ် Wat het ထည်ဖြစ်ပါတယ်။ ကျနော်တို့ kijken verder moeten ။

de oude leer uit အိန္ဒိယ wordt samengevat အတွက်က de cryptische bewering: "dat zijt gij" (Tat tvam asi) ။ de leer maakt echter niet duidelijk Wat "dat" Wat ၏ "ဟု gij" op welke manier ၏, geïdentificeerd moeten worden ၏ "dat" en "gij" gerelateerd zijn ဖြစ်ပါတယ်။ Maar ALS deze woorden iets te betekenen hebben, moeten zij အတွက် begrijpelijke termen uit te leggen zijn ။ ALS ကျနော်တို့ universeel iets ၏က de voornaamste scholen အတွက် hun algemeenheid bekijken, lijkt က de Essentials ဗန်က de gehele Indiase filosofie te zijn, dat အတွက်က de mens een onsterfelijk iets zit dat een ဆိတ်ကွယ်ရာ onderdeel ဗန် een samengesteld dit altijd geweest en ဖြစ်ပါတယ် zoals een druppel ongeveer ဖြစ်ပါသည် zeewater een onderdeel een vonk éénက de vlam waarin het zijn oorsprong en wezen vindt တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးဖြစ်ပါတယ်ခြင်း, ဗန်က de oceaan ဖြစ်၏ en verder, dat dit individuele iets, deze belichaamde က de voornaamste အတွက် zoals het, doener-၏ scholen genoemd wordt: de အတ္တ of ပူရုရှားဗန် het universele iets -slechts gescheiden တံခါးကိုက de sluier ဗန်ဖြစ်ပါတယ် de zintuiglijke illusie, မာယာ, သေဆုံး er က de oorzaak ဗန် dat က de doener အတွက်က de mens zichzelf ALS ဖြစ်ပါတယ် een afzonderlijk wezen en een တစ်ဦးချင်းစီ beschouwt, terwijl er volgens က de leraren geen individualiteit kan zijn behalve het grote universele iets dat ဗြဟ္မာ heet ။

Voorts zegt က de leer dat က de belichaamde fragmenten ဗန်က de universele ဗြဟ္မာ allemaal onderworpen zijn aan het menselijke bestaan ​​en het daarmee gepaard gaande lijden, onbewust ဗန် hun identiteit က de universele ဗြဟ္မာတွေ့ဆုံခဲ့ပြီး vermeende; gebonden aan het rad ဗန် geboorte en dood en opnieuw een belichaming အတွက်က de natuur, verloop eeuwen alle fragmenten langzamerhand weer verenigd zijn အတွက်က de universele ဗြဟ္မာဗင် vele na totdat ။ Het wordt echter niet uitgelegd, wenselijkheid ၏ noodzaak ၏ Wat က de oorzaak ဗန်ဖြစ်ပါတယ် de moeilijke en pijnlijke weg druppels ၏ဗြဟ္ Moet bewandelen ALS fragmenten သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ Evenmin wordt aangetoond ပေါက်ပြားက de vermoedelijk volmaakte universele ဗြဟ္မာ daar beter ဗန် wordt; ပေါက်ပြားက de natuur er baat bij vindt ၏ op welke manier ook maar éénအပိုင်းအစ daarvan profiteert ။ Het gehele menselijke bestaan ​​lijkt een nutteloze beproeving Zonder enige reden ၏ဇင်။

Toch wordt een manier aangegeven waarop een voldoende gekwalificeerd တစ်ဦးချင်းစီဗင် "bevrijden" ဟု de huidige geestelijke gebondenheid aan က de natuur ၏ zich probeert te "isoleren" သေဆုံး, zich က de waan ဗန်က de natuur ၏ een heldhaftige poging kan losrukken ဗန်က de Massa, en က de algemene တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး ontsnapping aan က de natuur kan aanvoeren ။ ဧ wordt beweerd dat က de vrijheid bereikt kan worden မှတဆင့် het beoefenen ဗန်ယောဂ။ ယောဂကနေတဆင့်ဣမေ, zegt ယောက်ျား, kan het denken zo gedisciplineerd worden dat က de အတ္တ, အ ပူရုရှား-de belichaamde doener- zijn gevoelens en verlangens leert onderdrukken uit က de weg ruimen, en က de zintuiglijke illusies kan verdrijven waarin zijn denken Lang tijd verstrikt ၏ geweest ဖြစ်ပါတယ်။ ALS hij zo bevrijd ဗန်က de noodzaak om nog langer een menselijk bestaan ​​te leiden, wordt hij uiteindelijk wederom opgenomen အတွက်က de universele ဗြဟ္မာဖြစ်ပါတယ်။

dit alles zijn sporen te vinden ဗန်ခုနှစ်တွင် daarom ဗန် veel goeds en, waarheid ။ de Yogi leert inderdaad zijn lichaam onder Control te houden en zijn gevoelens en verlangens te beheersen ။ stadia က de ongeoefende menselijke zintuigen gewoonlijk worden waargenomen တံခါးကိုအသေခံက de Hij kan zijn zintuigen zozeer leren beheersen, dat hij zich naar believen bewust kan zijn ဗန် stadia ဗန်က de ပစ္စည်းများ dan liggen op een meer innerlijk vlak သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ Hierdoor voor က de meeste mensen သေဆုံး, က de natuur အတွက် hij အတွက် staat om bepaalde stadia ဖြစ်ပါတယ် zijn, te onderzoeken en te leren kennen mysteries ။ sommige natuurkrachten kunnen bereiken ကျော် Verder zou hij een hoge graad ဗန် meesterschap ။ Ongetwijfeld onderscheidt een တစ်ဦးချင်းစီ zich တံခါးကို dit alles ဗန်က de grote Massa ongedisciplineerde doeners ။ ဗန်က de werkelijkheid iemand အတွက်ဗန်က de zintuigen, lijkt het duidelijk dat het illusies "isoleren" te ၏ "bevrijden" Hoewel het systeem ဗန်က de ယောဂ voorgeeft het belichaamde zelf te nooit voorbij က de ဗန်က de natuur brengt grens ။ dit te wijten aan een misverstand omtrent het denkvermogen eenvoudig ဖြစ်ပါတယ်။

က de ယောဂ wordt getraind အတွက် Het denkvermogen dat, het zintuiglijke denken, het ဉာဏ်ဖြစ်ပါတယ်။ Het dat specifieke တူရိယာဗန်က de doener, dat verderop ALS het lichaam-denken wordt omschreven ဖြစ်ပါတယ်။ denkvermogens voor het gevoel en het ဗန်က de doener verlangen: ဗန် twee Anders denkvermogens voorheen niet werden onderkend သေဆုံး onderscheiden Het wordt hier ။ Het lichaam-denken က de enige manier waarop က de belichaamde doener မှတဆင့် zijn zintuigen kan functioneren ဖြစ်ပါတယ်။ Het functioneren ဗန် het lichaam-denken uitsluitend beperkt TOT က de zintuigen, en dus louter TOT က de natuur ဖြစ်ပါတယ်။ က de wereld ဗန် tijd en illusies: Daardoor zoverre သေ waarneembaar အတွက်ဗန် het universum bewust က de mens zich alleen maar ဖြစ်ပါတယ်။ Hoewel က de leerling zijn ဉာဏ် scherpt, het tegelijkertijd duidelijk dat hij nog မြင်းဗန် zijn zintuigen afhankelijk က de natuur အတွက် nog altijd en ဖြစ်ပါသည်, verstrikt ဗန်က de noodzaak မြင်း opnieuw geboren te worden အတွက် menselijke lichamen verlost niet ဖြစ်ပါတယ်။ om kort te gaan, het bedienen ဗန် zijn lichamelijke စက်များတွင် hoezeer een doener ook bedreven mag zijn, alleen zijn ထည် Zelf ကျော်၏ zichzelf ကျော် zijn lichaam-denken kan hij zichzelf niet ဗန်က de natuur isoleren bevrijden ၏, en geen Kenny verwerven တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ onderwerpen zijn voor altijd နက်နဲသောအရာ voor het ဉာဏ် Dergelijke ။ Zij kunnen begrepen worden slechts, Indien het functioneren ဗန် het lichaam-denken op က de juiste wijze afgestemd op က de verlangen en ဗန် het gevoel denkvermogens ဖြစ်ပါတယ်။

Het lijkt er niet op dat က de Oosterse denksystemen rekening hebben gehouden က de verlangen en ဗန် het gevoel denkvermogens တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ Het bewijs hiervoor te vinden အတွက်က de vier boeken ဗန် Patanjali ရဲ့ဖြစ်ပါသည် ယောဂ Aforismen en အတွက်က de vele commentaren op dat ကျယ်လောင်စွာ werk ။ Patanjali waarschijnlijk က de meest gerespecteerde en representatieve Indiase filosoof ဖြစ်ပါတယ်။ Zijn geschriften zijn diepzinnig ။ Maar het lijkt erop dat zijn ထည် leer verloren geheim ၏ gegaan gehouden ဖြစ်ပါတယ်။ က de uiterst subtiele soetra ရဲ့သေဆုံး zijn naam dragen lijken juist het doel waarvoor zij bestemd zijn tegen te werken onmogelijk te maken ၏ချင်တယ်။ kon blijven onbetwist ဟိုး een dergelijke ဝိရောဓိက de eeuwen တံခါး, het gevoel en verlangen ကျော် slechts te verklaren အတွက် het licht ဗန် Wat အတွက် deze inleiding en အတွက်နောက်ပိုင်းမှာ hoofdstukken wordt verkondigd ဖြစ်ပါတယ်။

Net က ALS Anders filosofieën gaat က de Oosterse leer het အတွက် het Mystery ဗန် het bewuste zelf ကျော် menselijke lichaam, en က de relatie tussen dat zelf en zijn lichaam, က de natuur ကျော် en het hele universum ကျော်။ Maar က de Indiase leraren laten niet blijken, dat zij weten Wat het verschil tussen het bewuste zelf-de အတ္တ, က de ပူရုရှား, က de belichaamde doener-my က de natuur ဖြစ်ပါသည်: er wordt geen helder onderscheid gemaakt tussen က de doener-In-het-lichaam en het lichaam dat bij က de natuur hoort ။ verlangen en ဗန် het gevoel opvatting onjuiste က de: aan te geven ၏ Het onvermogen om dit onderscheid te zien duidelijk te wijten aan een universeel misverstand ဖြစ်ပါတယ်။ Het gevoel en verlangen nu verklaard wordt noodzakelijk dat het ဖြစ်ပါတယ်။

Een ဗန် dit boek onderwerpen gevoel en verlangen introduceert een ဗန်က de meest belangrijke en verstrekkende ဗန် het beschouwing ။ Het en က de waarde ervan kunnen niet worden overschat belang ။ Het begrip en gebruik ဗန် het gevoel en verlangen kan het keerpunt betekenen အတွက်က de vooruitgang ဗန် het တစ်ဦးချင်းစီ en က de mensheid ။ het duister blijven tasten အတွက် Het kan doeners bevrijden ဗန် valse denkbeelden, valse overtuigingen, valse doelstellingen waarmee zij ။ Het weerlegt een illusie သေ Lang tijd blindelings een veronderstelling သေ nu zo diepgeworteld het denken ဗန်က de mensen ၌တည်ရှိ၏, dat blijkbaar niemand op het idee twijfel te trekken အတွက် gekomen het ဖြစ်ပါသည်, aanvaard ဖြစ်ပါတယ်။

dit waar het om gaat ဖြစ်ပါသည်: iedereen ဖြစ်ပါတယ် de overtuiging bijgebracht dat het lichaam vijf zintuigen heeft, en dat het gevoel daar éénဗန်ဖြစ်ပါတယ်။ dit boek wordt gesteld dat က de zintuigen natuureenheden zijn ခုနှစ်, elementaire wezens zijn bewust သေဆုံး ထက် hun functies, maar niet အသိဉာဏ် zijn ။ ဧ zijn maar vier zintuigen: de smaakzin en က de reukzin het gezichtsvermogen, het gehoor ။ Voor ဆတ် zintuig er een speciaal orgaan ဖြစ်ပါတယ်။ Maar er မှတဆင့် het lichaam voelt-niet TOT het lichaam behoort speciaal orgaan voor het gevoel, omdat het gevoel-hoewel het geen လျက်ရှိ၏ het maakt geen deel uit ဗန်က de natuur ။ Het éénဗန်က de twee aspecten ဗန်က de doener ဖြစ်ပါတယ်။ Dieren hebben ook gevoel en verlangen, maar dieren zijn, ဗန်က de mens modificaties အကြာတွင် wordt uitgelegd zoals ။

Hetzelfde Moet gezegd worden ဗန် het verlangen, het Anders ရှုထောင့်ဗန်က de doener ။ Het gevoel en het verlangen kunnen niet los, worden ဗန် elkaar gezien zij zijn onafscheidelijk ချင်တယ်။ de één kan niet bestaan ​​Zonder က de Anders; zij zijn ALS twee zijden ဗန် een munt က de, twee polen ဗန် een elektrische stroom ဖယ်ရှား။ Daarom dit boek gebruik ဗန်က de samengestelde သက်တမ်း maakt: gevoel-my-verlangen.

Het gevoel-my-verlangen ဗန်က de doener က de intelligente kracht က de natuur en က de zintuigen အတွက် beweging zet သေဆုံးဖြစ်ပါတယ်။ Het ligt besloten အတွက်က de creatieve Energie ကျော် aanwezig ဖြစ်ပါတယ်သေဆုံး, Zonder kracht zou အယ်လ် het leven ophouden သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ Gevoel-my-verlangen het scheppende vermogen dat geen တံခါးက de Wereldregering uitmaken သေ degenen တံခါး, menselijke lichamen အတွက် doeners မှတဆင့် dit nu gebeurt ၏ en einde Kent, datgene waardoor alle dingen worden waargenomen, ontworpen, gevormd, voortgebracht en bestuurd, ကိုစတင်ဖြစ်ပါသည် က de verheven Intelligenties ။ alle intelligente activiteit အတွက် besloten Gevoel-my-verlangen ligt ။

het menselijk lichaam ခုနှစ်တွင် het gevoel-my-verlangen က de bewuste kracht deze စက်ဗန်က de natuur bedient သေဆုံးဖြစ်ပါတယ်။ Niet éénဗန်က de vier zintuigen-voelt ။ Het gevoel, het passieve ရှုထောင့်ဗန်က de doener, het lichaam Wat voelt အတွက် datgene, dat zowel het lichaam voelt ALS impressies sensaties aan het lichaam worden doorgegeven တံခါးကိုက de vier zintuigen ALS သေဆုံးက de ဖြစ်ပါတယ်။ mindere အိမ်ထောင်ဖက် bovenzintuiglijke impressies waarnemen, zoals een gemoedstoestand, een voorgevoel ၏ een sfeer ၏ meerdere အတွက် Verder kan het ။ Het kan aanvoelen Wat goed en Wat verkeerd, en voelen wanneer het geweten waarschuwt ဖြစ်ပါတယ်။ Het verlangen, het actieve ရှုထောင့်, က de doener te bereiken zet om het doel ဗန် beweging အတွက်က de bewuste kracht သေ het lichaam ဖြစ်ပါတယ်။ de doener functioneert အတွက် beide aspecten tegelijkertijd: zo ontstaat ieder verlangen uit een gevoel, en leidt ဆတ် TOT een verlangen gevoel ။

het lichaam ဦး neemt een belangrijke stap op weg naar Kenny ဗန် het bewuste zelf, wanneer ဦး zichzelf ziet ALS het intelligente gevoel dat တံခါးကို uw gehele somatische, willekeurige zenuwstelsel aanwezig ALS dat onderscheiden iets ဖြစ်ပါတယ်ဗန် het lichaam dat ဖြစ်ပါတယ်ဦး voelt, en tegelijkertijd ALS က de bewuste kracht ဗန် het verlangen dat တံခါးကို maar toch dat bloed niet ဖြစ်ပါသည်, bloed heen stroomt uw ။ Het gevoel-my-verlangen zou ဗန်က de vier zintuigen één geheel moeten vormen ။ Wie က de plaats en က de functie ဗန် het gevoel-my-verlangen begrijpt, laat က de eeuwenlange overtuiging los waardoor က de doeners အတွက်က de mensen zichzelf uitsluitend ALS stervelingen beschouwden ။ Gewapend က de mens အတွက် dit begrip ဗန် het gevoel-my-verlangen တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး, ငါတို့က de filosofie ဗန်အိန္ဒိယနု kunnen Anders ogen gaan bekijken တွေ့ဆုံခဲ့သည်။

de Oosterse leer erkent dat, het lichaam အတွက် om Kenny te krijgen ဗန် het bewuste zelf, je vrij Moet zijn ဗန်က de illusies ဗန်က de zintuigen en ဗန် het onjuiste denken en handelen dat voortvloeit uit het niet kunnen beheersen ဗန်က de eigen gevoelens en verlangens ။ Maar က de universele misvatting dat het gevoel éénဗန်က de zintuigen ဗန် het lichaam ze niet te boven komt ဖြစ်ပါသည်။ het gevoel een vijfde zintuig ၏ Integendeel, က de leraren stellen dat က de tastzin ဖြစ်ပါသည်, dat het verlangen ook bij het lichaam hoort, dat zowel het gevoel ALS en het verlangen onderdeel uitmaakt ဗန်က de natuur အတွက် het lichaam ။ het verlengde ဗန် deze ယူဆချက် wordt aangevoerd dat က de အတွက် ပူရုရှားအတ္တ-de belichaamde doener, het gevoel-my-verlangen-het gevoel volledig Moet onderdrukken en het verlangen helemaal Moet vernietigen "uitroeien" ။

het licht ဗန် waarop hier ခုနှစ်တွင် gewezen onmogelijke aan te raden TOT het gevoel-my-verlangen, lijkt က de leer ဗန် het Oosten het betrekking တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးဖြစ်ပါတယ်။ onvergankelijke Het, onsterfelijke zelf အတွက် het lichaam kan zichzelf niet vernietigen ။ ALS het menselijk lichaam Zonder het gevoel-my-verlangen verder zou kunnen leven, zou het lichaam alleen maar een gevoelloos ademhalingsmechanisme zijn ။

het gevoel-my-verlangen ကျော် Afgezien ဗန် hun misvatting, geven က de Indiase leraren geen blijk een zeker begrip ဗန် het Drie-enig Zelf ၏ဗန် enige Kenny ။ Uit က de "gij zijt dat" Moet geconcludeerd worden, dat de "gij" ပူရုရှား၏က de အတ္တဖြစ်ပါတယ်-het individuele, belichaamde zelf-my dat het "dat" waarmee က de "gij" wordt vereenzelvigd, het universele zelf, ဗြဟ္မာ bewering gebleven onverklaard ဖြစ်ပါတယ်။ ဧ wordt geen onderscheid gemaakt tussen က de doener en zijn lichaam ။ Ook ontbreekt een soortgelijk onderscheid tussen က de universele ဗြဟ္မာ en က de universele natuur ။ တံခါးကိုက de leer ဗြဟ္မာ ALS universele ဗန် een က de oorsprong en het eindpunt ဗန် alle belichaamde individuele zelven, zijn talloze gelaten ဗန် hun ထည် Zelven onkundig miljoenen doeners ။ iemand ရဲ့ထည် identiteit, Zelven onsterfelijke zijn eigen grote Zelf te midden ဗန် Anders: Bovendien verwachten en ambiëren zij zelfs het meest kostbare dat maar kan hebben အတွက်က de universele ဗြဟ္မာ te verliezen iemand ။

Hoewel က de Oosterse filosofie er duidelijk ခြေချောင်း bijdraagt ​​dat က de doener gehecht blijft aan က de natuur en hij onwetend blijft ဗန် zijn ထည် Zelf, lijkt het onredelijk en onwaarschijnlijk dat deze leer အတွက် onwetendheid zou zijn ontwikkeld, en ရပ်တည်ချက် gehouden zou zijn အတွက်က de bedoeling က de mensen တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး te verhinderen က de waarheid te vinden en ကြက် op deze manier aan zich te onderwerpen ။ , een leer werkelijk verlichtend kan zijn geweest သေဆုံး: Het eerder zeer waarschijnlijk dat က de bestaande vormen, ပေါက်ပြား oud ze ook mogen zijn ဖြစ်ပါသည်, alleen maar က de rudimentaire overblijfselen zijn ဗန် een veel ouder systeem dat terug te voeren TOT een verdwenen en vrijwel vergeten beschaving ဖြစ်ပါသည် mogelijkerwijs het gevoel-my-verlangen onderkende ALS က de onsterfelijke doener-In-het-lichaam, en က de doener က de weg naar Kenny ဗန် zijn eigen ထည် Zelf kon tonen သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ de algemene kenmerken ဗန်က de bestaande vormen maken dat waarschijnlijk, en doen vermoeden dat က de oorspronkelijke leer က de ကွင်းဆက် der eeuwen အတွက် plaats heeft gemaakt voor က de leer ဗန် een onmerkbaar ဗြဟ္မာ en က de paradoxale အယူဝါဒ universele onsterfelijke het သေဆုံး gevoel-my-verlangen ALS iets bedenkelijk aan က de Kant zetten ။

ဧ schat သေ niet helemaal verborgen gebleven ဖြစ်ပါတယ် een သည်: de Bhagavad Gita, အိန္ဒိယနိုင်ငံရဲ့ kostbaarste juweel, een parel ဗန် onschatbare waarde ။ de en ဗန် blijvende waarde Arjuna verkondigt, zijn verheven, ဗန် grote schoonheid aan Krishna ဟိန္ဒူသေဆုံး waarheden ။ Maar zowel က de ver achter ons တွေကို liggende ကာလ het verleden waarin het ဒရာမာအတွက် zich afspeelt ALS ook က de ကျယ်လောင်စွာ Vedische အယူဝါဒ waarin haar waarheden zijn verhuld, maken het voor ons တွေကို te moeilijk om te begrijpen Wat voor Krishna ဟိန္ဒူ en Arjuna zijn, ပေါက်ပြား zij zich TOT elkaar personages verhouden en welke functie က de een တစ်ဆယ် opzichte ဗန်က de Anders, buiten het lichaam ၏ binnen heeft ။ de leer uit deze terecht vereerde tekst naar voren komt သေဆုံး vol betekenis en zou ဗန် grote waarde kunnen zijn ဖြစ်ပါတယ်။ Tegelijkertijd en schriftuurlijke အယူဝါဒ zo vermengd archaïsche Theology တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးသေဆုံးဖြစ်ပါသည်, dat က de betekenis ervan bijna helemaal verborgen en haar werkelijke waarde ဖြစ်ပါတယ် daardoor gedevalueerd ဖြစ်ပါတယ်။

Omdat က de Oosterse filosofie ကျော် het algemeen helderheid အခိုးအငွေ့ en zichzelf schijnt tegen te spreken ALS gids TOT Kenny ဗန် zichzelf အတွက် het lichaam en ဗန် iemands ထည် Zelf, lijkt က de ကျယ်လောင်စွာ leer ဗန်အိန္ဒိယ dubieus en onbetrouwbaar ။ Laten ကျနော်တို့ weer teruggaan naar het Westen ။

ဗန် het ခရစ်ယာန် zijn က de feitelijke oorsprong en geschiedenis onbekend ။ Eeuwenlange ဗန်က de leer bedoeling oorspronkelijke ၏ဗန်က de inhoud verklaring literatuur opgeleverd Ter omvangrijke heeft een inspanning ။ အယ်လ် vanaf het vroegste စတင် het အတွက် aantonen Wat er သေဆုံး overgeleverd က de leer veel onderricht, maar er zijn geen geschriften ဖြစ်ပါတယ် onderwezen en feitelijk werd bedoeld စတင်ဖို့။

de parabels en uitspraken အတွက် de Evangeliën getuigen ဗန် grootsheid, eenvoud en waarheid ။ Toch lijken zelfs diegenen aan wie က de nieuwe boodschap het eerst werd gegeven, deze niet te hebben begrepen ။ de geschriften zijn te begrijpen en niet bedoeld om ကိုညွှန်ကြား verkeerde spoor te brengen op het iemand ။ Maar tegelijkertijd wordt gesteld dat er een innerlijke betekenis သေ bestemd voor က de uitverkorenen ဖြစ်ပါသည်, een verborgen leer သေ niet voor iedereen bedoeld ဖြစ်ပါသည်, maar voor "een ieder gelooft သေဆုံး" ။ de evangeliën staan ​​vol နက်နဲသောအရာ, en het Moet worden aangenomen dat zij een leer verbergen bekend ingewijden maar aan enkele ခံခဲ့ရသေဆုံးလျက်ရှိသည်။ de Vader, က de Zoon en က de Heilige Geest zijn allemaal နက်နဲသောအရာ။ de Onbevlekte Ontvangenis en က de geboorte en het leven ဗန် Jezus zijn ook နက်နဲသောအရာ, အသားတင် ALS zijn kruisiging, opstanding en dood ။ Ongetwijfeld zijn က de hemel en က de ဟဲ, က de duivel en het Koninkrijk ဗန်ဘုရားသခငျသညျနက်နဲသောအရာ, het nauwelijks waarschijnlijk dat deze onderwerpen begrepen moesten worden vanuit een zintuiglijk အတွက် plaats ဗန် een symbolisch oogpunt ဖြစ်ပါတယ်ချင်တယ်။ Bovendien komen er အတွက်အယ်လ် deze geschriften uitspraken en termen voor duidelijk niet အယ်လ် te letterlijk maar eerder အတွက် een mystieke ဇင် opgevat moeten worden, terwijl Anders uitsluitend voor Special groepen betekenis hebben သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ Verder het niet redelijk te veronderstellen dat က de parabels en wonderen letterlijk moeten worden opgevat ဖြစ်ပါတယ်။ ကျော်နက်နဲသောအရာ-maar worden ze onthuld nergens ။ Wat hebben အယ်လ်နက်နဲသောအရာ te betekenen သေဆုံး?

Het ထင်ရှား dat ဖြစ်ပါသည် de Evangeliën က de bedoeling hebben om begrip te kweken voor een innerlijk leven en te laten weten ပေါက်ပြား je een dergelijk leven Moet leiden; een innerlijk leven dat het menselijk lichaam zou regenereren, waarbij က de dood zou worden overwonnen doordat het fysieke lichaam het eeuwige leven terugkrijgt, က de toestand waaruit het gevallen zou zijn-de "Val" ဗန်က de "erfzonde" ။ Eens Moet er een duidelijk omschreven Method zijn geweest zijn, ပေါက်ပြားယောက်ျား voorschreef precies သေဆုံး een dergelijk innerlijk leven zou kunnen leiden, en ပေါက်ပြား iemand op deze manier zijn ထည် Zelf zou kunnen leren kennen ။ က de vroege christelijke geschriften gesuggereerd တံခါးကို verwijzingen naar geheimen en နက်နဲသောအရာအတွက် Het bestaan ​​ဗန် een dergelijke geheime leer wordt ။ Bovendien lijkt het voor က de လက် te liggen, dat က de gelijkenissen zijn ၏allegorieën parabels: eenvoudige verhalen en stijlfiguren Morel voorbeelden en ethische dienen voor het geven ဗန်သေဆုံးလျှော့ချ, voor het overdragen ဗန် bepaalde innerlijke en, eeuwige deel uitmaken ဗန် een duidelijk omschreven သေဆုံး waarheden systeem ဗန် onderricht ။ က de vorm သေ wij vandaag က de dag kennen အတွက် de Evangeliën, missen echter het verband dat nodig zou zijn om een ​​systeem te formuleren ။ Wat ons တွေကို, overgeleverd ဖြစ်ပါတယ် niet genoeg ဖြစ်ပါတယ်။ ဧကျနော်တို့ verklaren ၏နက်နဲသောအရာ zouden kunnen ontsluiten bepaalde waarmee toegang geven TOT een verborgen leer သေဆုံး, ကုဒ် bekend ၏ geen sleutel ဖြစ်ပါတယ်။

de Best en duidelijkste ဋီကာဆရာဗန်က de vroege leer Paulus ဖြစ်ပါတယ်။ Met zijn woorden probeerde hij zijn bedoeling duidelijk te maken aan degenen TOT wie zij waren gericht ။ Maar nu het nodig zijn geschriften te interpreteren အတွက်က de taal ဗန် deze tijd ဖြစ်ပါတယ်။ "De Eerste အကျဉ်းချုပ်ဗန် Paulus aan က de Corinthiërs" het vijftiende hoofdstuk, zinspeelt op en doet denken aan bepaalde leringen en duidelijk omschreven instructies omtrent het leiden ဗန် een innerlijk leven ။ ကျနော်တို့ dat aannemen moeten Maar leringen ofwel niet op schrift waren gesteld-Wat te begrijpen valt သေဆုံး - zijn weggelaten uit က de geschriften သေ zijn overgeleverd ၏ ofwel verloren waren gegaan ။ ဆတ် geval wordt ထဲမှာ "De Weg" niet gewezen ။

Waarom werden က de waarheden အတွက်က de vorm ဗန်နက်နဲသောအရာ meegedeeld? de reden zou kunnen zijn, သေ tijd verboden အတွက်ဗန် nieuwe အယူဝါဒ verspreiden dat het ခဲ့သည်။ အယူဝါဒ stond misschien က de doodstraf ၏ omloop brengen ဗန် een vreemde leer အတွက်ကအေဲနျဂြီ het ။ Volgens က de overlevering Jezus inderdaad က de kruisdood gestorven, omdat hij zijn leer ဗန်က de waarheid en က de weg en het leven verkondigde ဖြစ်ပါတယ်။

Maar vandaag က de dag zou er vrijheid ဗန် meningsuiting zijn: de ကျော် mag zeggen Wat hij denkt ဗန် het leven mysteries iemand ။ Wat het bewuste zelf dat daarin woont ကျော် menselijk lichaam en ဗန် het werking က de samenstelling en ကျော် weet ၏ ook denkt iemand; က de weg naar Kenny-het tegenwoordig niet nodig ဖြစ်ပါတယ်ကျော် welke opvattingen ၏ယောက်ျား en, က de relatie tussen het belichaamde zelf en het ထည် Zelf ကျော် heeft ook ကုဒ် vereisen ၏ geheimzinnige bewoordingen သေ een sleutel om ze te begrijpen ဖြစ်ပါတယ်အတွက် te verstoppen သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ deze tijd zouden alle ထဲမှာ "aanwijzingen", "dekmantels", "geheimen" en "inwijdingen" een Special geheimtaal getuigen ဗန်အတွက် onwetendheid, ဗန် laag-bij-de-grondse Commercial ၏egoïsme။

dwalingen Ondanks, schisma ရဲ့, sektarisme en een ကြီးမား hoeveelheid uiteenlopende alle delen ဗန်က de wereld verspreid ကျော် heeft het ခရစ်ယာန် zich, ဗန် zijn mystieke အယူဝါဒ interpretaties ။ သေဆုံး leer heeft de wereld veranderd, misschien meer dan welk Anders geloof ook ။ leer Moet waarheden bevatten, သေ ook zijn verborgen ပေါက်ပြား Die; အယ်လ် bijna tweeduizend jaar lang menselijke harten hebben aangesproken en က de Menselijkheid daarin hebben doen ontwaken သေဆုံး waarheden ။

Eeuwige waarheden zijn innig verbonden menselijke lichamen အတွက် gevormd wordt တံခါးကို het စုစုပေါင်း aantal doeners သေဆုံး, က de Menselijkheid တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ helemaal vergeten worden ၏ Deze waarheden kunnen niet onderdrukt ။ ဆတ် tijdperk, geloof zullen deze waarheden telkens weer opduiken, ongeacht က de wisselende vorm waarin dat gebeurt ၏ filosofisch systeem ၌တည်၏။

Eén vorm waarin sommige waarheden zijn gegoten, က de Vrijmetselarij ဖြစ်ပါတယ်။ de Vrijmetselaarsorde က de mensheid en bevat een leer သေဖနောင့် waardevol ဖြစ်ပါတယ်ပိုက်ကွန်ကို zo oud ALS ဖြစ်ပါတယ်။ de beschermers ervan, က de Vrijmetselaars, beseffen zelfs niet ပေါက်ပြား groot သေ waarde ဖြစ်ပါတယ်။ de orde heeft ကျယ်လောင်စွာ stukjes informatie ဗန် onschatbare waarde bewaard, het bouwen ဗန် een eeuwig lichaam voor ကျော် informatie iemand onsterfelijk bewust ဖြစ်ပါတယ်သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ Het mysterieuze ဒရာမာ dat centraal staat, te maken က de wederopbouw ဗန် een tempel verwoest သေဆုံးတွေ့ဆုံခဲ့ပြီးခဲ့သည် heeft ။ dit bijzonder veelzeggend ဖြစ်ပါတယ်။ de tempel het symbool ဗန် het menselijk lichaam dat တံခါးကိုက de mens Moet worden herbouwd, geregenereerd, TOT een fysiek lichaam dat niet vergaat ဖြစ်ပါသည်, dat eeuwig onsterfelijke doener bewust, een geschikte woning voor က de dan ဖြစ်ပါတယ်။ "Het Woord" dat "verloren" က de doener verdwaald သေဆုံးဖြစ်ပါတယ် het lichaam wordt geregenereerd en က de doener က de Control overneemt zijn menselijk lichaam-de ပျက်စီးခြင်းဗန် een eens grootse tempel-maar zichzelf terug zal vinden ALS သေဆုံး၌တည်ရှိ၏။

dit boek ဦး Licht, werpt meer Licht op uw denken meer brengt; Licht om uw "Weg" တံခါးကို het leven te vinden ။ Maar het Licht dat gebracht wordt, geen licht dat အတွက်က de natuur te vinden ဖြစ်ပါတယ်။ Het een nieuw Licht ဖြစ်ပါတယ်။ Het omdat ဦး er geen weet ဗန် hebt gehad-hoewel het မြင်း bij ဦး geweest ဖြစ်ပါသည်, nieuw ဖြစ်ပါတယ်။ het Bewuste Licht ဗန် binnen: dit boek heet het ၌တည်၏။ dit Licht က de dingen laten zien zoals zij zijn, en ဦး Kan ကွေး verbonden het Licht ဗန်က de Intelligentie waarmee ဦးဖြစ်ပါတယ်။ om gedachten te creërenဗန် dit Licht staat အတွက်ဦးတငျတံခါးကိုက de aanwezigheid: gedachten waarmee ဦး zich bindt ဦး၏ objecten ဗန်က de natuur aan ဦး verkiest bevrijdt-အသားတင် Wat daarvan ။ Werkelijk denken ဖြစ်ပါသည်: het Bewuste Licht ဗန် binnen စဉ်ဆက်မပြတ် gericht houden ဗန် het denken onderwerp en geheel concentreren op het ။ တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး uw denken creëertဦး bestemming uw ။ de juiste manier ဗန် denken leidt naar Kenny ဗန် uzelf ။ Datgene Wat ဦးက de weg kan wijzen en ဦး daarbij kan voorgaan, het Licht ဗန်က de Intelligentie, het Bewuste Licht ဗန် binnen ဖြစ်ပါတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ hoofdstukken wordt verteld, ပေါက်ပြား dit Licht gebruikt Moet worden om meer Licht te krijgen ၌တည်၏။

Het boek laat zien dat gedachten reële dingen zijn, echte wezens ။ Het enig werkelijke dat က de creëert, zijn က de gedachten သေ hij denkt mens ။ Het boek toont က de စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ processen waardoor gedachten worden gecreëerd, en laat zien dat veel gedachten een langere levensduur het leven zijn geroepen အတွက် het brein waardoor zij ၏ hebben dan het lichaam ။ Het laat zien dat က de gedachten ဗန်က de mens een ကြီးမား potentieel hebben: zij zijn က de blauwdrukken, modellen waaruit က de tastbare, ပစ္စည်းများ dingen worden gemaakt သေ het aanzien ဗန်က de natuur veranderen, en waarmee een mens zijn manier ဗန် leven en zijn beschaving vorm ၏ schetsen geeft ။ Gedachten zijn က de ideeën vormen ၏ grondslag liggen aan က de opbouw, het voortbestaan ​​en က de ondergang ဗန် beschavingen တစ်ဆယ်သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ Het boek zet uiteen ပေါက်ပြားက de onzichtbare gedachten ဗန်က de op aarde zijn lotsbestemming creëren levens zichtbaar worden ALS က de handelingen en objecten en gebeurtenissen ဗန် zijn individuele en collectieve leven, en tijdens အယ်လ် zijn mens ။ Maar het laat ook zien kan nemen eigen လက်၌ op သေ manier zijn တွေအများကြီး en, က de mens kan leren denken Zonder gedachten voort te brengen ပေါက်ပြား။

မင်္ဂလာပါ ညီမျှ alomvattende အသုံးအနှုန်းက de het algemeen gebruikt ALS ကျော် wordt Zonder onderscheid te maken wordt gebruikt voor allerlei soorten denken သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ ဧ wordt doorgaans verondersteld dat က de mens maar één denkvermogen heeft ။ werkelijkheid maakt က de belichaamde doener gebruik ဗန် drie duidelijk verschillende denkvermogens, dat မည်မဟုတ်ပါ zeggen ခုနှစ်တွင်: manieren om te denken het Bewuste Licht တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ Deze drie zijn, zoals eerder vermeld, het lichaam-denken, het gevoel-denken en het verlangen-denken ။ Denken het functioneren ဗန် intelligente ပစ္စည်းများဖြစ်ပါတယ်။ ဗန်က de doener onafhankelijk Daarom functioneert het niet ။ ဗန်ဆတ်ဗန် functioneren Het က de drie denkvermogens afhankelijk ဗန် het belichaamde gevoel-my-verlangen, က de doener ဖြစ်ပါတယ်။

het ဉာဏ် genoemd ၏ Het lichaam-denken wordt gewoonlijk het verstand ။ Het lichaam-denken genoemd dit boek het အတွက် wordt daarom en, ALS က de beweger ဗန်က de natuur bediener ဗန်က de စက်ဗန် het menselijk lichaam က de ALS het functioneren ဗန် het-verlangen gevoel-my ဖြစ်ပါတယ်။ Het en ကနေတဆင့်က de zintuigen te werk gaat တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး het enige denkvermogen dat afgestemd samenhang အတွက် en dat, op က de zintuigen ဗန် het lichaam ဖြစ်ပါတယ်။ Het dus het တူရိယာ waarmee က de doener zich bewust waaruit က de wereld bestaat, waarmee သေဆုံးပစ္စည်းများ en kan worden bewerkt en gebruikt ဗန်က de ပစ္စည်းများဖြစ်ပါတယ်။

Het gevoel-denken en verlangen-denken komen neer op het functioneren ဗန် het gevoel het verlangen, အယ်လ် dan niet los ဗန်က de ပစ္စည်းများ wereld en ။ Deze twee denkvermogens zijn vrijwel geheel ondergegaan အတွက် het lichaam-denken dat ze controleert en aan zich ondergeschikt gemaakt heeft ။ Daarom praktisch အယ်လ် het menselijk denken zich laten conformeren aan het denken ဗန် het lichaam-denken dat က de doener bindt aan က de natuur en voorkomt dat deze zichzelf beschouwt ALS dat Anders iets heeft dan het lichaam ဖြစ်ပါတယ်။

dat Wat tegenwoordig စိတ်ပညာ wordt genoemd, wetenschap geen ဖြစ်ပါတယ်။ de ခေတ်သစ်စိတ်ပညာ gedefinieerd ALS က de Study ဗန် het menselijke gedrag ဖြစ်ပါတယ်။ dit kan niet Anders betekenen dan က de Study ဗန်က de indrukken ontvangen ဗန်က de respons ဗန် het menselijke mechanisme op သေ en, objecten en krachten uit က de natuur မှတဆင့်က de zintuigen op het menselijke mechanisme maken သေဆုံး indrukken ။ Maar dat geen စိတ်ပညာဖြစ်ပါတယ်။

voordat er een zeker begrip Wat het denkvermogen en inhoudt ဗန် Wat က de psyche ဖြစ်ပါတယ်, wetenschap kan geen sprake zijn ဗန် een စိတ်ပညာ ALS er; ALS er niet eerst een inzicht က de manier waarop het denkvermogen functioneert en အတွက်က de oorzaken en gevolgen ဗန်အတွက်က de processen ဗန် het denken အတွက် dat functioneren ဖြစ်ပါတယ်။ Psychologen geven ခြေချောင်း, dat zij dat alles niet weten ။ Voordat က de စိတ်ပညာ een echte wetenschap kan worden, Moet er een zeker begrip zijn ဗန် het nauw elkaar verbonden functioneren ဗန်က de drie ဗန်က de doener denkvermogens တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ dit ဗန် menselijke relaties zich kan ontwikkelen en က de အခြေခံ waarop een echte wetenschap ဗန် het denken ဖြစ်ပါတယ်။ dit boek laat zien ပေါက်ပြား het gevoel en verlangen rechtstreeks te maken hebben, een လူကိုက de gevoelskant wordt gedomineerd တံခါးကို het verlangen အတွက် legt uit dat en, beide seksen een vrouw က de Kant ဗန် het verlangen gedomineerd wordt တံခါးကို het gevoel အတွက် terwijl က de တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး; en dat အတွက် ieder mens het nu overheersende lichaam-denken nader afgestemd sekse ဗန် het lichaam waarin zij functioneren က de တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး overeenstemming အတွက် twee op éénဗန် deze ဖြစ်ပါတယ်။ Verder wordt aangetoond, dat alle menselijke relaties afhankelijk zijn ဗန် het functioneren ဗန် het lichaam-denken tussen mannen en vrouwen ။

Moderne psychologen gebruiken het woord ziel liever niet, အယ်လ် eeuwenlang algemeen taalgebruik ဖြစ်ပါတယ် hoewel het ။ de reden hiervoor dat alles Wat gezegd ဖြစ်ပါတယ် de ziel te onduidelijk, twijfelachtig en verwarrend het doel ဗန်၏က de werking te rechtvaardigen onderwerp ဗန် het bestudering wetenschappelijke om က de geweest ဖြစ်ပါသည်, het wezen ကျော်ဖြစ်ပါတယ်။ Daarom hebben က de psychologen က de dierlijke စက်ဗန်က de mens en het gedrag daarvan ALS het onderwerp ဗန် hun Study genomen ။ အယ်လ် tijd echter က de opvatting gangbaar, dat က de mens samengesteld uit ဖြစ်ပါတယ် "lichaam, ziel en geest" ဖြစ်ပါတယ် lange ။ Niemand twijfelt eraan dat het lichaam een ​​dierlijk organisme က de geest en က de ziel ကျော် maar er veel onenigheid en speculatie geweest ဖြစ်ပါသည်, ဖြစ်ပါတယ်။ deze ကျော် onderwerpen ဗန် vitaal belang zijn သေဆုံး, dit boek duidelijk ဖြစ်ပါတယ်။

dit boek laat zien dat က de levende ziel letterlijk een feit ဖြစ်ပါတယ်။ Het toont aan dat het doel en het functioneren ervan ဗန် groot belang en dat het onverwoestbaar, het အစီအစဉ်ဗန် het universum အတွက်ဖြစ်ပါတယ်။ ဧ wordt uitgelegd dat က de ziel een eenheid ဗန်က de natuur elementairs, een eenheid ဗန် een ဒြပ်စင်-iets ဖြစ်ပါတယ်။ en dat deze bewuste, maar niet intelligente entiteit het verst gevorderd ဗန် alle eenheden ဗန်က de natuur ဖြစ်ပါသည်, het lichaam samenstellen သေဆုံး: de hoogste elementaire eenheid အတွက်က de organisatie ဗန် het lichaam, TOT deze functie opgeklommen သေဆုံးအတွင်းက de ontelbare lagere Lang leertijd een na ဖြစ်ပါသည် functies samen က de natuur omvatten သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ ALS က de som ဗန် alle natuurwetten het mechanisme ဗန် het menselijk lichaam အတွက် deze eenheid bevoegd om op te treden ALS က de automatische မန်နေဂျာဗန်က de natuur ဖြစ်ပါတယ်။ zodat က de doener er kan binnenkomen, တံခါးကို en dat lichaam te onderhouden en te vernieuwen zolang က de ဗန်က de doener dit vereist bestemming vlees en bloed te bouwen bestaan ​​အတွက် een menselijk lichaam တံခါးကို regelmatig een nieuw lichaam ဗန် het က de onsterfelijke doener bij ဆတ် helpt zodanig ALS, Wat bepaald wordt တံခါးကို het denken ဗန်က de doener ။

Deze eenheid wordt က de adem-vorm genoemd ။ Het actieve ရှုထောင့်ဗန်က de adem-vorm က de adem ဖြစ်ပါတယ်။ de adem het leven, က de geest, ဗန် het lichaam en doordringt က de hele structuur ဖြစ်ပါတယ်။ Het Anders ရှုထောင့်ဗန်က de adem-vorm, het passieve ရှုထောင့်, het မော်ဒယ်၏က de vorm, het patroon, က de matrijs, waarnaar က de fysieke structuur wordt uitgebouwd TOT iets zichtbaars en tastbaars တံခါးကိုက de werking ဗန်က de adem ဖြစ်ပါတယ်။ ကအေဲနျဂြီ deze manier vertegenwoordigen က de twee aspecten ဗန်က de adem-vorm leven en vorm, waardoor er structuur kan bestaan ​​။

Dus က de bewering dat က de mens bestaat uit lichaam, ziel en geest betekent dat het menselijk lichaam bestaat uit အာရှရပင်ပစ္စည်းများ; dat က de geest het leven ဗန် het lichaam, က de levende adem, က de adem ဗန် het leven ဖြစ်၏ en het ၏ dat က de ziel က de innerlijke vorm မော်ဒယ်ဗန် onvergankelijke က de zichtbare structuur ဖြစ်ပါတယ်။ de levende ziel dus က de eeuwigdurende adem-vorm သေဆုံး het menselijk lichaam ဗန် vlees en bloed vorm geeft, onderhoudt, herstelt en opnieuw opbouwt ဖြစ်ပါတယ်။

Wat က de စိတ်ပညာ het onderbewuste en het onbewuste heeft genoemd, valt onder een bepaalde fase ဗန် het functioneren ဗန်က de adem-vorm ။ de adem-vorm bestuurt het ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရ zenuwstelsel, en doet dat တစ်ဆယ် gevolge ဗန်က de ze uit က de natuur ontvangt သေဆုံး indrukken ။ de adem-vorm verricht ook က de willekeurige bewegingen ဗန် het lichaam, တံခါးကို het denken ဗန်က de doener-In-het-lichaam worden voorgeschreven သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ ကအေဲနျဂြီ deze manier functioneert ဃ adem-vorm ALS een ကြားခံ tussen က de natuur en က de onsterfelijke gast het ၌သေ lichaam verblijft: een automaat blindelings reageert op က de invloeden ဗန် objecten en krachten ဗန်က de natuur, op het denken ဗန်က de doener en သေဆုံးလျက်ရှိသည်။

Uw lichaam letterlijk het resultaat ဗန် uw denken ဖြစ်ပါတယ်။ ဟိုး gezond en ziek het ook ဦး denken en gevoel en verlangen uw het zo တံခါးကို maakt ဖြစ်ပါသည်။ Uw huidige lichaam ဗန် vlees en bloed werkelijkheid een expressie ဗန် uw onvergankelijke ziel, uw adem-vorm ၌တည်ရှိ၏။ Het dus een exteriorisatie, uiterlijke vorm အတွက် een weergave, ဗန်က de gedachten ဗန် vele levens ဖြစ်ပါတယ်။ Het doen en laten ALS een doener TOT op heden uw een zichtbaar verslag ဗန် uw denken en ဖြစ်ပါတယ်။ Hierin ligt က de kiem ဗန်က de vervolmaakbaarheid en က de ဗန် het lichaam onsterfelijkheid ။

Het tegenwoordig niet meer raar om te denken, dat က de mens eens bewust onsterfelijk zal worden ဖြစ်၏ dat hij uiteindelijk weer een staat ဗန် zal bereiken volmaaktheid, eerste instantie အတွက် hij သေဆုံး verloren ရှိခဲ့ပါတယ်။ het ခုနှစ်တွင် Westen een dergelijke leer အယ်လ် bijna tweeduizend jaar အတွက် allerlei vormen algemeen gangbaar ဖြစ်ပါတယ်။ , က de wereld verspreid ကျော်သေဆုံးကာလ heeft သေ zich ခုနှစ်တွင် miljoenen doeners aanraking zijn gebracht အတွက် weer telkens opnieuw op aarde zijn geboren, တံခါးကိုက de eeuwen heen သေဆုံး honderden zodat waardoor het vertrouwd geworden သည် dit denkbeeld တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ wordt nagedacht ကျော် er nog minder en het feit dat er nog မြင်းဖနောင့် weinig ဗန် begrepen wordt Ondanks, het denkbeeld verdraaid om tegemoet te komen aan က de gevoelens en verlangens ဗန် anderen ဖြစ်ပါတယ် en; afgezien ဗန် het feit dat er vandaag က de dag op en verschillende manieren tegenaan gekeken wordt-onverschillig, တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး sentimentele eerbied ၏ lichtzinnig - maakt het denkbeeld deel uit ဗန် het algemene gedachtepatroon ဗန်က de huidige Menselijkheid, en het daarom waard dat er serieus aandacht aan ဖြစ်ပါသည် geschonken wordt ။

ကျော် er voldoende nagedacht ဖြစ်ပါတယ် totdat Het, echter ဖနောင့် goed mogelijk, zelfs fantastisch aandoen ၏ dit boek vreemd အတွက် dat sommige beweringen ဖြစ်ပါတယ်။ Bijvoorbeeld: de dat ဗန် het opvatting menselijk lichaam een ​​onvergankelijk, eeuwig lichaam gemaakt kan worden; dat het lichaam kan worden geregenereerd en hersteld een staat ဗန်အတွက် volmaaktheid en eeuwig leven, waaruit က de doener het lang geleden liet degenereren; en verder, က de gedachte dat toestand ဗန်သေဆုံး volmaaktheid en eeuwig leven niet een vaag အတွက် ergens ၏က de dood na te verdienen maar tijdens het leven အတွက်က de ပစ္စည်းများ wereld ဖြစ်ပါသည် hiernamaals ။ dit kan inderdaad ဖနောင့် vreemd aandoen, maar wanneer het op een intelligente manier wordt onderzocht zal het niet onredelijk overkomen ။

dat het lichaam ဗန်က de mens Moet sterven, wel onredelijk ဖြစ်ပါတယ်။ Nog onredelijker က de bewering, dat ယောက်ျား alleen တံခါးကို te sterven eeuwig kan leven ဖြစ်ပါတယ်။ Wetenschappers beweren က de laatste tijd, dat er geen reden waarom het leven ဗန် het ဖြစ်ပါတယ် lichaam niet voor onbepaalde tijd kan worden verlengd, hoewel zij niet aangeven ပေါက်ပြား dit verwezenlijkt zou kunnen worden ။ Ongetwijfeld zijn menselijke lichamen altijd vatbaar voor က de dood geweest ။ Maar zij sterven gewoon omdat er geen redelijke poging gedaan ze te regenereren ဖြစ်ပါတယ်။ dit boek ခုနှစ်, het hoofdstuk အတွက် de Grote Weg, wordt uiteengezet ပေါက်ပြား het lichaam geregenereerd kan worden en အတွက်က de oorspronkelijke staat ဗန် volmaaktheid kan worden gebracht ALS tempel voor het စုစုပေါင်း Drie-enig Zelf ။

de seksuele kracht een Anders Mystery dat တံခါးကိုက de mens opgelost Moet worden ဖြစ်ပါတယ်။ kracht zou eigenlijk een zegen moeten zijn Die ။ Maar က de, maakt daar ဖနောင့် vaak zijn vijand ဗန် mens zijn duivel, altijd bij အနား en waaraan hij niet kan ontsnappen ဖြစ်ပါတယ်သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ dit boek laat zien ပေါက်ပြားသေဆုံး kracht တံခါးကို het denken gebruikt kan worden ALS က de grote kracht တစ်ဆယ် goede ze hoort te zijn သေဆုံး, en zelfbeheersing het lichaam geregenereerd kan worden en iemands doelstellingen en idealen မြင်း verder verwezenlijkt kunnen worden ပေါက်ပြားတံခါးကို begrip ။

het Mystery ဗန် het lichaam waarin hij zich bevindt en, het Mystery ဗန် hemzelf: mens Ieder een dubbel Mystery ဖြစ်ပါတယ်။ Hij het slot ကဗန် dit tweevoudige Mystery heeft, en er က de sleutel ခြေချောင်းဖြစ်ပါတယ်။ Het lichaam hij en het slot က het slot ကအတွက်က de sleutel ဖြစ်ပါတယ်။ Een ဗန်က de bedoelingen ဗန် dit boek te vertellen, ပေါက်ပြားဦး uzelf kunt begrijpen ALS က de sleutel TOT het Mystery ဗန် uzelf ဖြစ်၏ ဦး het lichaam အတွက် kunt vinden uzelf ပေါက်ပြား, ပေါက်ပြားဦး uw ထည် Zelf ALS Zelfkennis kunt vinden en kennen; ဦး kunt gebruiken ALS က de sleutel om het slot က dat တံခါးကို uw lichaam gevormd wordt, te openen uzelf ပေါက်ပြား, en ပေါက်ပြားဦး, het lichaam ကနေတဆင့်, က de နက်နဲသောအရာဗန်က de natuur kunt begrijpen en kennen ။ ဦး bedient uw eigen lichaamsmachine, waarin ဦး zich bevindt ။ Deze စက် reageert op က de natuur en တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး werkt ။ ဗန် oplost Wanneer ဦး het Mystery uzelf က de doener ဗန် uw Zelfkennis en က de bediener ဗန် uw lichamelijke စက်, ကွေးဦး er gedetailleerd ဗန် op က de hoogte dat က de eenheden ဗန် uw lichaam fungeren ALS natuurwetten ALS ။ ဒန်က de afzonderlijke lichamelijke စက် waarin မှတဆင့်ဦး zich bevindt, grote စက်ဗန်က de natuur က de တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးဦး zowel က de bekende ALS က de onbekende natuurwetten kennen, en အတွက် staat zijn om အတွက် Harmony samen te werken zult ။

Een Anders Mystery က de tijd ဖြစ်ပါတယ်။ de tijd မြင်း aanwezig ALS een alledaags onderwerp ဗန် gesprek ဖြစ်ပါတယ်။ Maar wanneer denken en te zeggen Wat het werkelijk wordt het abstraction en onbekends iets ဖြစ်ပါသည် te na probeert daarover iemand ။ Het geen houvast biedt, je krijgt er geen greep op, het ontglipt, ontsnapt en gaat het verstand te boven ။ Het Wat het verklaard niet nog မြင်းဖြစ်ပါတယ်။

de tijd hun relatie TOT elkaar အတွက်ဗန် grote groepen eenheden ၏, ဗန် eenheden verandering က de ဖြစ်ပါတယ်။ Deze eenvoudige definitie geldt ကျော် en alle omstandigheden onder, maar Moet worden overdacht en toegepast om te kunnen begrijpen သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ de doener Moet begrijpen Wat tijd, zijn lichaam bevindt အတွက် wakende toestand အတွက် terwijl hij zich ဖြစ်ပါတယ်။ Anders werelden en toestanden lijkt က de tijd te verschillen ၌တည်၏။ Voor က de bewuste doener lijkt က de tijd ALS hij wakker bij het wachten op က de opbouw ၏က de dood na tijdens het doorlopen ဗန်က de stadia ၏ op het ယခုအချိန်တွင် dat het lichaam sterft, ၏ tijdens က de Diep slaap ၏ Anders dan wanneer hij droomt, ဖြစ်ပါတယ် en geboorte ဗန် het nieuwe lichaam dat hij op aarde zal erven ။ ဆတ်ဗန် "တွင်း Beginner ခုနှစ်တွင်" stadia Kent een သေဆုံး, iets dat daarop volgt, en een eind ။ de tijd lijkt te kruipen အတွက်က de kinderjaren, te rennen အတွက်က de jeugd, en မြင်း sneller te hollen TOT aan က de dood ဗန် het lichaam ။

de tijd verandering onderhevige menselijke lichaam dat geweven wordt ဗန် het eeuwige naar het aan, het ကို web ဗန် verandering ဖြစ်ပါတယ်။ Het weefgetouw waarop het ကို web wordt geweven, က de adem-vorm ဖြစ်ပါတယ်။ Het lichaam-denken, က de တိုးတက်မှုနှုန်းဗန် het ကို web en က de wever ဗန်က de sluiers "verleden" သေဆုံး, bediener ဗန် het weefgetouw en worden genoemd "toekomst" ၏ "heden" ဟု de ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ Het denken maakt het weefgetouw ဗန်က de tijd, spint het ကို web ဗန်က de tijd en weeft က de ဗန်က de tijd-my dit wordt gedaan တံခါးကို het lichaam-denken sluiers ။

BEWUSTZIJN ook een Mystery, geheimzinnigste ဗန် alle နက်နဲသောအရာ en het grootste ဖြစ်ပါတယ်။ Het woord "သိစိတ်ကို" (Bewustzijn) uniek ဖြစ်၏ Anders talen အတွက် het အိန်ဂျယ် gesmede woord bestaat geen gelijkwaardige သက်တမ်းအတွက် voor dit ။ de waarde en betekenis ervan zijn ဗန် het grootste belang, maar dat wordt niet beseft ။ dit te zien aan က de manier waarop het woord wordt gebruikt ဖြစ်ပါတယ်။ om enkele algemene voorbeelden ဗန် dit verkeerde gebruik te geven: het "iemands bewustzijn" en, uitdrukkingen ALS အတွက် te horen "mijn bewustzijn" ဖြစ်၏ nationaal bewustzijn အတွက် menselijk bewustzijn, lichamelijk, psychisch, kosmisch en Anders vormen ဗန် bewustzijn ။ het wordt en beschreven ALS normaal bewustzijn, ALS groter en dieper, hoger en lager, innerlijk en uiterlijk, en ALS volledig en gedeeltelijk bewustzijn ။ အမျိုးသားများအတွက်ဗန် bewustzijn verandering bewustzijn en een ဗန် ontstaan ​​het ကျော် het heeft ။ wordt er gezegd ဗန် het bewustzijn verruiming ၏ toename ၏ dat iemand een groei teweeggebracht ၏ ervaren heeft ။ Een veel voorkomend misbruik ဗန် het woord uitdrukkingen ALS အတွက်ဖြစ်ပါသည်: het bewustzijn verliezen, bij bewustzijn blijven, weer TOT bewustzijn komen, ontwikkelen het bewustzijn ။ ကျနော်တို့ allerlei staten ကျော် spreken horen verder en, niveau ရဲ့, graden en toestanden ဗန် bewustzijn ။ "Bewustzijn" te verheven om zo te worden gekwalificeerd, bepaald ၏ begrensd ဖြစ်ပါတယ်။ တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး het oog hierop maakt dit boek gebruik ဗန်က de uitdrukking bewust zijn ဗန်, ထက်in။ Ter verduidelijking: alles Wat bewust ဖြစ်ပါသည် ofwel bewust ဖြစ်ပါသည် လိမ့်မည် bepaalde dingen, ofwel ထက် dat Wat het bewust ၏ဖြစ်ပါသည် in een bepaalde အိမ်ထောင်ဖက်ဗန် bewust zijn ။

Bewustzijn က de uiteindelijke, definitieve Werkelijkheid ဖြစ်ပါတယ်။ Bewustzijn dat Wat alle dingen bewust maakt ဖြစ်ပါတယ်။ dit Mystery der နက်နဲသောအရာ gaat ons တွေကို begrip te boven ။ Zonder Bewustzijn kan niets bewust zijn, zou geen enkel wezen, geen enkele entiteit, eenheid kunnen functioneren ၏ kracht en zou niemand kunnen denken ။ Toch Bewustzijn zelf geen functie heeft ။ Het doet helemaal iets; het ကျော်, een aanwezigheid ဖြစ်ပါတယ်။ deze aanwezigheid en က de အိမ်ထောင်ဖက် waarin zij dat zijn အတွက် dat alle dingen bewust zijn, er က de oorzaak ဗန်ဖြစ်ပါတယ်။ Bewustzijn oorzaak geen ဖြစ်ပါတယ်။ Het kan niet gebracht worden beweging အတွက် gebruikt worden ၏, worden beïnvloed op Wat voor manier dan ook တံခါးကို iets ၏။ Bewustzijn ook, en niet ဗန် iets afhankelijk ook ဖြစ်ပါတယ် niet het resultaat ဗန် Wat dan ဖြစ်ပါတယ်။ variëren၏ op enige wijze veranderen ၏ Het kan niet toenemen, afnemen, zich uitbreiden, verruimen, vernauwen ။ Hoewel er talloze gradaties zijn waarin iets bewust kan zijn, zijn er geen graden ဗန် Bewustzijn: geen niveau ရဲ့, stadia, fasen, welke variatie dan ook ၏ onderverdelingen ။ Het vanaf က de oereenheid ဗန်က de natuur TOT aan က de Hoogste Intelligentie, alle dingen အတွက် hetzelfde en ကျော်ဖြစ်ပါတယ်။ Bewustzijn geen eigenschappen, kenmerken ၏ kwaliteiten heeft; het bezit niets, kan niet bezit genomen worden ၌တည်၏။ Bewustzijn Kent geen en geen einde စတင်ဖို့။ Bewustzijn IS ။

အယ်လ်ခုနှစ်တွင် levens op aarde ကွေးဦး op een niet nader te omschrijven manier op zoek geweest uw, က de ကွင်းများတွင်ဦး iets dat ontbrak te vinden ၏အခိုးအငွေ့သေဆုံး iemand ။ ဦး hebt het vage gevoel dat ဦး tevreden en voldaan zou zijn, ALS ဦး maar zou kunnen vinden waarnaar ဦး verlangt ။ သူမ၏ doemen op eeuwen Vage herinneringen ဗန်; het zijn က de huidige ဗန် uw vergeten verleden gevoelens ။ Zij wekken onvermijdelijk een မြင်း terugkerende levensmoeheid op, een verzadigd zijn ဗန်က de altijd malende tredmolen ဗန် ervaringen en ဗန်က de ledigheid en vruchteloosheid ဗန် handelen menselijk ။ Het kan zijn dat ဦး hebt geprobeerd dat gevoel tevreden te stellen een မိသားစု, een huwelijk, kinderen, vrienden တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး; zaken doen, rijkdom, avontuur, het doen ဗန် ontdekkingen, het hebben ဗန် roem, gezag en macht-၏ om het ပင် welk Anders verborgen hartsverlangen တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ Maar niets zintuiglijks kan echt stillen hunkering သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ de reden hiervoor ဦး, Drie-enig Zelf ကွေး onsterfelijk onderdeel ဗန် een bewust onafscheidelijk maar ကွေး-dat ဦး een verloren geraakt verdwaald, dat ဖြစ်ပါတယ်။ က de denker Eeuwen geleden heeft ဦး, ALS het gevoel-my-verlangen, het doener deel, en kenner delen ဗန် uw Drie-enig Zelf verlaten ။ ဦးဦး uzelf, uw Diep verlangen en gevoel ဗန် verlorenheid niet kunt begrijpen Zonder enig begrip te hebben ဗန် uw Drie-enig Zelf omdat, uzelf kwijt ဖြစ်ခဲ့သည်။ Daarom ဦး zich soms eenzaam gevoeld hebt ။ ဦးက de vele rollen vergeten deze wereld အတွက်ဦး zo vaak ALS persoon heeft gespeeld သေဆုံးငုံ့; ဦး en ook က de echte ငုံ့ schoonheid en kracht vergeten, waarvan ဦး zich bewust ဦးက de Permanente Wereld အတွက် uw denker en kenner တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးခဲ့ toen ခဲ့သည်။ Maar ဦး verlangt ALS doener naar က de harmonische vereniging ဗန် uw gevoel-my-verlangen အတွက် een volmaakt lichaam ဦး samen zodat က de Permanente Wereld ကွေးအတွက် uw denker en kenner delen weer het Drie-enig Zelf တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ ကျယ်လောင်စွာ geschriften ခုနှစ်တွင် op dat "ဟု de zondeval" het ဦး aan niets ontbreekt een wereld waarin en ဗန် een toestand verlaten het en "ဟု de erfzonde" ကျော် vertrek gezinspeeld ALS gesproken wordt ဖြစ်ပါတယ်။ Die toestand en wereld waaruit ဦး weggegaan ကွေးသေဆုံး, kan niet ophouden te bestaan; က de dood, maar tijdens het leven na het kan opnieuw bereikt worden-niet ။

ဦး hoeft zich niet alleen te voelen ။ Uw denker en kenner zijn bij ဦး။ Waar ဦး ook ကွေး, een bos ၌ op een oceaan, een vlakte ၌ op een Berg, က de schaduw ၌ het zonlicht အတွက်, op een eenzame plek ၏ een menigte အတွက် uw werkelijk denkende en kennende Zelf ဦး bij ဖြစ်ပါတယ်။ Uw echte Zelf zal ဦး beschermen voor zover ဦး zich laat beschermen ။ Uw denker en kenner zijn altijd voorbereid op uw terugkeer, doet om het pad ပါ te vinden en te volgen en eindelijk weer bewust bij ကြက် thuis te zijn ALS het Drie-enig Zelf ကျော်ပေါက်ပြား lang ဦး er ook ။

Intussen zal Anders dan Zelfkennis ဦး bevrediging kunnen schenken niets ။ ဦး het gevoel-my-verlangen, က de verantwoordelijke doener ဗန် uw Drie-enig Zelf ငုံ့။ en uit Wat ဦး TOT uw bestemming hebt gemaakt Moet ဦးက de twee grote trekken လျှော့ချ, uit alle levenservaringen getrokken moeten worden သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ Deze zijn လျှော့ချ:

Wat te doen;
en
Wat niet te doen ။

ဦး mag deze အသားတင် zoveel လျှော့ချပိုက်ကွန်ကို zo ၏ uitstellen levens snel leren ALS ဦးတျောမူမညျ-dat Moet ဦး zelf beslissen; က de ကွင်းဆက်ဗန်က de tijd အတွက် maar ဦး leren သေဆုံး zult ။