ဒီပထမဦးဆုံးကျအခနျး စဉ်းစားခြင်းနှင့် Destiny ဤစာအုပ်သည်သင်နှင့်သက်ဆိုင်သောဘာသာရပ်အနည်းငယ်ကိုသာမိတ်ဆက်ပေးရန်ရည်ရွယ်သည်။ ဘာသာရပ်အတော်များများကထူးဆန်းနေပုံရတယ်။ သူတို့ထဲကတချို့ဟာတုန်လှုပ်ချောက်ချားဖွယ်ကောင်းပေမည်။ သူတို့အားလုံးသည်စဉ်းစားဆင်ခြင်စရာစဉ်းစားဆင်ခြင်မှုကိုအားပေးကြောင်းသင်တွေ့ရှိပေမည်။ သင်အတွေးနှင့်အကျွမ်းတဝင်ရှိပြီးစာအုပ်မှတစ်ဆင့်သင်၏လမ်းစဉ်ကိုတွေးတောလိုက်သည်နှင့်အမျှ၎င်းသည်ပိုမိုနက်ရှိုင်းလာသည်နှင့်သင်၌အခြေခံကျသော၊ သို့သော်ယခုထိလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောဘဝဖြစ်ရပ်မှန်များနှင့်အထူးသဖြင့်သင့်ကိုယ်သင်နားလည်မှုရှိလာသည်ကိုသင်တွေ့ရှိရလိမ့်မည် ။

စာအုပ်ကဘဝရည်ရွယ်ချက်ကိုရှင်းပြတယ်။ ဤရည်ရွယ်ချက်သည်ပျော်ရွှင်မှုကိုရှာဖွေရန်မဟုတ်ပါ၊ လူတစ် ဦး ၏အသက်ကိုကယ်တင်ရန်လည်းမဖြစ်နိုင်ပါ။ ဘဝ၏အစစ်အမှန်ရည်ရွယ်ချက်၊ အဓိပ္ပာယ်နှင့်ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုနှစ်မျိုးလုံးကိုကျေနပ်စေမည့်ရည်ရွယ်ချက်မှာဤအရာသည်ကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး ချင်းစီသည်ပိုမိုမြင့်မားသောအဆင့်ဆင့်တွင်သတိရှိရှိသတိရှိရှိနေကြလိမ့်မည်၊ ဆိုလိုသည်မှာသဘာဝတရားကိုသိရှိပြီး၊ သဘာဝအားဖြင့်ဆိုလိုသည်မှာလူတစ် ဦး သည်အာရုံမှတစ်ဆင့်သိနိုင်သမျှကိုဆိုလိုသည်။

ဒီစာအုပ်ကသင့်ကိုသင်ကိုယ်တိုင်လည်းမိတ်ဆက်ပေးတယ်။ သင်၏ကိုယ်ခန္ဓာတွင်နေထိုင်သောသင်၏လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောကိုယ်ကိုယ်တိုင် - ၎င်းသည်သင့်ကိုယ်သင်နှင့်ပတ်သက်သောသတင်းစကားကိုသယ်ဆောင်လာသည်။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သင်သည်သင်၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်အတူနှင့်အဖြစ်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဖော်ထုတ်ပြီ ပြီးတော့သင်ကိုယ်တိုင်ကိုစဉ်းစားရန်ကြိုးစားသောအခါသင့်ကိုယ်ခန္ဓာယန္တရားကိုစဉ်းစားမိသည်။ သင်၏ကိုယ်ခန္ဓာအကြောင်းအလေ့အထအားဖြင့်“ ငါ”၊ “ ငါကိုယ်တိုင်” ဟုပြောခဲ့သည်။ သင်သည် "ငါမွေးဖွားချိန်၊ " နှင့် "ငါသေသောအခါ" ကဲ့သို့သောအသုံးအနှုန်းများကိုသင်သုံးလေ့ရှိသည်; နှင့် "ငါဖန်ခွက်ထဲမှာကိုယ့်ကိုယ်ကိုမြင်လျှင်" နှင့် "ငါကိုယ့်ကိုယ်ကိုအနားယူ", "ငါဖြတ်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဖြတ်တောက်" နှင့်စသည်တို့ကိုအဖြစ်မှန်၌သင်တို့ကိုပြောသောသင်၏ခန္ဓာကိုယ်အခါ။ သင်သည်အဘယ်သို့သောပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ကြောင်းကိုနားလည်ရန်သင်ကိုယ်တိုင်နှင့်သင်နေထိုင်သောကိုယ်ခန္ဓာကိုခွဲခြားသိမြင်မှုကို ဦး စွာရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်ရမည်။ “ ငါ့ကိုယ်” ဟူသောဝေါဟာရကိုသင်အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်မည်သည့်အရာကိုမဆိုအသုံးပြုရန်အလွယ်တကူအသုံးပြုသည်ဟူသောအချက်ကသင်လုံးဝကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားခြင်းမဟုတ်ကြောင်းဖော်ပြလိမ့်မည် ဒီအရေးကြီးသောဂုဏ်ထူးစေရန်။

သင်သင့်ခန္ဓာကိုယ်မစပ်ဆိုင်ကြောင်းကိုသိသင့်; သင်တို့ကိုယ်ခန္ဓာမဟုတျကွောငျးကိုသိသင့်ပါတယ်။ သင်ကစဉ်းစားသည့်အခါ, သင်သည်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်ကလေးဘဝ၌, သင်ပထမဦးဆုံးကမသိဖွစျလာတဲ့အခါ, ကဘာကနေယနေ့အလွန်ကွဲပြားခြားနားကြောင်းကိုသဘောပေါက်ကြောင့်သင်ဤကိုသိသင့်ပါတယ်။ ၎င်း၏ငယ်စဉ်ကလေးဘဝနှင့်မြီးကောင်ပေါက်အရွယ်နှင့်လူငယ်များမှတဆင့်၎င်း၏သွားတာ၌၎င်း, င်း၏လက်ရှိအခွအေနေသို့, ကအလွန်ကြီးပြောင်းလဲသွားပြီ: သင်ကသင်၏ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာနေထိုင်ခဲ့ဘူးသောနှစ်အတွင်းမှာတော့သင်ကပြောင်းလဲနေတဲ့လျက်ရှိသည်ကိုသတိထားပါခဲ့ကြပြီ။ တဖန်သင်တို့အဖြစ်သင့်ခန္ဓာကိုယ်ရှိရင့်ကျက်ပြီအသိအမှတ်ပြုရန်ကမ္ဘာ၏သင့်ရဲ့အမြင်နှင့်ဘဝဆီသို့သင့်ရဲ့သဘောထားကိုအတွက်တဖြည်းဖြည်းအပြောင်းအလဲများဖြစ်ရပြီ။ ဒါပေမယ့်သင်ကကနျြရစျခဲ့ကြသည်ဤအပြောင်းအလဲများတစ်လျှောက်လုံး: သည်ကိုသင်အတူတူကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်အဖြစ်ကိုယ့်ကိုယ်မသိကွပွီဟုတူညီငါအပေါငျးတို့သနေစဉ်။ ဒီရိုးရှင်းတဲ့အမှန်တရားပေါ်တွင်သင်၏ရောင်ပြန်ဟပ်မှုသင်သည်ကျိန်းသေမဟုတ်နှင့်သင့်ခန္ဓာကိုယ်မဖွစျနိုငျကွောငျးကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်သင့်အားနှိုးဆော်ခြင်း, မဟုတ်ဘဲ, သင့်ခန္ဓာကိုယ်သင်၌နထေိုငျတဲ့ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသက်ရှိကြောင်း, သငျသညျ operating ဖြစ်ကြောင်းအသက်ရှင်သောသတ္တဝါသဘာဝယန္တရား; တစ်ဦးကိုသင်လေ့ကျင့်ပေးဖို့ကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်ကြိုးစားနေသည်ဟုတိရိစ္ဆာန်နဲ့မာစတာ။

မင်းခန္ဓာကိုယ်ကဒီကမ္ဘာထဲဘယ်လိုရောက်သွားတယ်ဆိုတာမင်းသိတယ်။ သို့သော်လည်းအဘယ်သို့သင်၏ကိုယ်ခန္ဓာထဲသို့ဝင်သည်ကိုသင်တို့မသိကြ။ မမွေးမှီကာလပတ်လုံးသင် ဝင်၍ မနေရ။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တစ်နှစ်, ဒါမှမဟုတ်နှစ်ပေါင်းများစွာ; ဘာလို့လဲဆိုတော့မင်းရဲ့ကိုယ်ခန္ဓာကိုမင်းခန္ဓာကိုယ်ထဲဝင်ပြီးမှပဲမင်းရဲ့ခန်ဓာကိုယ်ရဲ့မှတ်ဉာဏ်ကစတင်ခဲ့လို့ပါပဲ။ မင်းရဲ့အမြဲတမ်းပြောင်းလဲနေတဲ့ကိုယ်ခန္ဓာကိုဖွဲ့စည်းထားတဲ့ပစ္စည်းအကြောင်းသင်သိတယ်။ သင်တို့မူကားမသိကြ။ သငျသညျသင့်ခန္ဓာကိုယ်၌အဘယ်သို့သောအဖြစ်သေးသေးသတိထားမိကြသည်မဟုတ်။ သင်၏ခန္ဓာကိုယ်ကိုအခြားသူများ၏ခန္ဓာကိုယ်များနှင့်ခွဲခြားထားသောအမည်ကိုသင်သိသည်။ ပြီးတော့ဒါကိုမင်းရဲ့နာမည်အဖြစ်စဉ်းစားတတ်လာတယ်။ အရေးကြီးသည်မှာသင်မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်၊ သင်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းသင်မဟုတ်ဘဲသင်ကိုယ်တိုင်ကိုသိသော်လည်းသင်ကိုယ်တိုင်မသိရသေးသောသင်တစ် ဦး ချင်းအနေဖြင့်သိသင့်သည်။ မင်းခန္ဓာကိုယ်ကအသက်ရှင်နေတယ်ဆိုတာမင်းသိတယ်၊ ပြီးတော့သူသေတော့မယ်လို့သင်မျှော်လင့်ထားပါတယ် အသက်ရှင်သောလူ့ခန္ဓာကိုယ်သည်အချိန်တန်လျှင်သေသည်ဟူသောအချက်ဖြစ်သည်။ သင်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်အစရှိသည် ဖြစ်၍၊ နှင့်အစမှအဆုံးသည်ဖြစ်ရပ်၏ပြောင်းလဲမှု, အချိန်, လောက၏ဥပဒေများမှဘာသာရပ်ဖြစ်သည်။ သို့သော်သင်သည်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်ကိုအကျိုးသက်ရောက်စေသည့်ဥပဒေများနှင့်မတူပါ။ သင့်ကိုယ်ခန္ဓာသည်သင် ၀ တ်ထားသော ၀ တ်စုံကိုပြောင်းလဲခြင်းထက်မကြာခဏဖွဲ့စည်းထားသည့်အရာများကိုပြောင်းလဲသော်လည်းသင်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းမပြောင်းလဲပါ။ သငျသညျအစဉျအမွဲအတူတူပင်ဖြစ်ကြသည်။

သင်သို့သော်သင်သည်ကွိုးစားအံ့သောငှါရှာတွေ့သောဤအမှန်တရားတွေသုံးသပ်သကဲ့သို့, သင်ကိုယ်သင်အစဉ်အဆက်, အဆုံးသတ်မှသင်ကိုယ်သင်အစဉ်အဆက်အစရှိသည်ကိုစဉ်းစားနိုင်သည်ထက်မဆိုပိုပြီးလာကြလိမ့်မည်မထင်မမှတ်နိုင်ပါ။ သင့်ရဲ့အထောက်အထား beginningless နှင့်အဆုံးမဲ့သောကွောငျ့ဤသည်ကား, အစစ်အမှန်ငါသည်သင့်ကိုခံစားရသောကိုယ်ပိုင်အစဉ်အမြဲအချိန်, သေမင်း၏ပြောင်းလဲမှု၏ဖြစ်ရပ်များ၏လက်လှမ်းမမီ, တဘက်, သနေိုငျနှင့် changeless ဖြစ်ပါတယ်။ သို့သော်ဤသည်သင်၏လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်ဝိသေသလက္ခဏာသည်အဘယ်အရာကိုသင်မသိရပါဘူး။

သင်ကိုယ်တိုင်သင်မေးသောအခါ "ကျွန်ုပ်သည်အဘယ်အရာဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်သိပါသလော" သင်၏ဝိသေသလက္ခဏာတည်ရှိမှုသည်နောက်ဆုံးတွင်သင့်အားဤသို့သောပုံစံမျိုးဖြင့်ဖြေဆိုစေလိမ့်မည် -“ ငါဘယ်လိုပဲရှိနေပါစေငါဟာအနည်းဆုံးငါသိတယ်၊ ငါသိတယ်၊ အနည်းဆုံးတော့သတိရှိကြောင်းသတိပြုမိတယ်” ဆက်လက်၍ ဤအချက်ကို ဆက်၍ သင်ဤသို့ပြောနိုင်သည် -“ ထို့ကြောင့်ငါဖြစ်သည်ကိုသတိပြုမိသည်။ ငါသည်လည်းသတိရှိကြောင်း၊ ထို့အပြင်ငါဖြစ်သည်၊ ငါသည်လည်းအခြားသူမဟုတ်ကြောင်းကျွန်ုပ်သိသည်။ ကျွန်ုပ်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းခံစားခဲ့ရသည့်ထူးခြားသည့်ငါနှင့်သိစိတ်သည်ကျွန်ုပ်၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံးမပြောင်းလဲပါ။ သို့သော်ကျွန်ုပ်သတိထားမိသည့်အရာအားလုံးသည်စဉ်ဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲမှုအခြေအနေတွင်ရှိနေပုံရသည်။ " ဤအရာမှ ဆက်၍ သင်ဤသို့ပြောနိုင်သည် -“ ငါဟာဒီထူးဆန်းတဲ့ပြောင်းလဲမှုဆိုတာဘာလဲမသိသေးဘူး၊ ဒါပေမယ့်ငါနိုးထချိန်တွေမှာသတိပြုမိတဲ့ဒီလူ့ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာသတိရှိရှိတစ်ခုခုရှိတာကိုငါသိတယ်။ အလို ရှိ၍ ထင်သော်လည်းထင်မြင်ချက်သည်မပြောင်းလဲပါ။ ဤခန္ဓာကိုယ်ကိုအလိုရှိစေပြီးလှုံ့ဆော်ပေးသောသတိရှိသည့်အရာတစ်ခုမှာခန္ဓာကိုယ်မဟုတ်ပေ။

ထို့ကြောင့်အတှေးအချေါ, သင်ကအမည်နှင့်အချို့နဲ့အခြားကွဲပြား features တွေဆောင်သောတဲ့ခန္ဓာကိုယ်အဖြစ်ပေမယ့်ခန္ဓာကိုယ်အတွက်သတိမိမိကိုယ်ကိုအဖြစ်မရှိတော့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုငဲ့ထံသို့လာကြ၏။ ခန္ဓာကိုယ်အတွက်သတိမိမိကိုယ်ကိုအဆိုပါပြုသော-in-the-ခန္ဓာကိုယ်ဤစာအုပ်ထဲတွင်ဟုခေါ်သည်။ အဆိုပါပြုသော-in-the-ခန္ဓာကိုယ်စာအုပ်အထူးသဖြင့်စိုးရိမ်ပူပန်ဖြစ်သည့်အတူဘာသာရပ်ဖြစ်ပါသည်။ သင်စာအုပ်ကိုဖတ်အဖြစ် သို့ဖြစ်. တစ်ခုခံပြီးပြုသောအဖြစ်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုစဉ်းစားရန်, ကအထောကျအကူရှာတွေ့လိမ့်မည် လူသားတစ်ဦးရဲ့ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာတစ်သနေိုငျပြုသောအဖြစ်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုကြည့်ရှုရန်။ သင်တစ်ဦးပြုသောအဖြစ်ကိုယ့်ကိုကိုယ်စဉ်းစားတတ်ရန်သင်ယူအတိုင်း, သင်တို့၏ကိုယ်၌ပြုသောအဖြစ်သင်ကိုယ်တိုင်၏နှင့်အခြားသူများ၏နက်နဲသောအရာကိုနားလည်သဘောပေါက်ဆီသို့အရေးပါသောခြေလှမ်းယူပြီးပါလိမ့်မည်။

သင်သည်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်သတိထားဖြစ်ကြသည်ကို၎င်း, ထိုအာရုံအားဖွငျ့, သဘောသဘာဝကြောင်းတခြားအရာအားလုံးထက်၏။ ဒါဟာသင်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ်ဘာပျေါတှငျလုပ်ဆောင်နိုင်ရန်မှာအားလုံးတတ်နိုင်ဖြစ်ကြောင်းအာရုံခံသာသင့်ခန္ဓာကိုယ်အားဖွငျ့ဖြစ်ပါတယ်။ သငျသညျအတှေးအချေါလုပ်ငန်းလည်ပတ်မှု။ သင့်ရဲ့စဉ်းစားတွေးခေါ်သင့်ရဲ့ခံစားမှုနှင့်သင့်အလိုဆန္ဒအားဖြင့်သတိပေးခံရခြင်းဖြစ်သည်။ သင့်ရဲ့ခံစားမှုနှင့်ခွေငျးငှာအလိုရှိသောနှင့်ခန္ဓာကိုယ်လှုပ်ရှားမှုအတွင်းလျော့ပါးသွားမည်ဖြစ်သလိုမန်နီးဖက်စ်သည်စဉ်းစားတွေးခေါ်; ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှုမျှသာသင့်ရဲ့အတွင်းစိတ်လှုပ်ရှားမှုဟူသောအသုံးအနှုနျး, အပြင်ပမှာဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်း၏အာရုံနှင့်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်, သင့်ခံစားချက်နှင့်အလိုဆန္ဒတို့ကလှုံ့ဆျောသောယန္တရား, ထိုတူရိယာဖြစ်၏ ဒါကြောင့်သင့်ရဲ့တစ်ဦးချင်းစီသဘောသဘာဝစက်ဖြစ်ပါတယ်။

သင်၏အာရုံသည်သက်ရှိသတ္တဝါများဖြစ်သည်။ သဘာဝ - ကိစ္စ၏မမြင်ရတဲ့ယူနစ်; သင်၏ခန္ဓာကိုယ်၏ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံတစ်ခုလုံးကိုပျံ့နှံ့စေသည့်ဤစွမ်းအင်များစတင်သည်။ ၎င်းတို့သည်အသိဉာဏ်မရှိသော်လည်း ၄ င်းတို့၏လုပ်ဆောင်ချက်များကိုသတိပြုနေသောအဖွဲ့အစည်းများဖြစ်သည်။ သင်၏အာရုံများသည်စင်တာများ၊ သဘာ ၀ အရာဝတ္ထုများနှင့်သင်လုပ်ဆောင်နေသည့်လူ့စက်အကြားထင်မြင်ချက်များကိုထုတ်လွှင့်သူများအဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။ အဆိုပါအာရုံသည်သင်၏တရားရုံးသို့သဘာဝသံအမတ်များဖြစ်သည်။ သင်၏ခန္ဓာကိုယ်နှင့်ယင်း၏အာရုံများသည်စေတနာအလျောက်လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းမရှိ။ သငျသညျခံစားရနှင့်ပြုမူနိုင်သည့်မှတဆင့်သင်၏လက်အိတ်ထက်ပို။ အဲဒီအစား, ထိုပါဝါကိုသင်, အော်ပရေတာ, အသတိမိမိကိုယ်ကို, အခံပြီးပြုသည်။

မင်းမရှိရင်စက်ကဘာမှမလုပ်နိုင်ဘူး။ သင်၏ခန္ဓာကိုယ်၏အတင်းအဓမ္မလှုပ်ရှားမှုများ - ဆောက်လုပ်ခြင်း၊ ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းခြင်း၊ တစ်သျှူးပြုပြင်ခြင်းစသည်တို့ကို - အသက်ရှူစက်တစ်လုံးချင်းစီမှအလိုအလျောက်သယ်ဆောင်ပြီးအပြောင်းအလဲကြီးကျယ်သောသဘာဝစက်နှင့်လုပ်ဆောင်သည်။ သင်၏ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရှိဤသဘာဝလုပ်ရိုးလုပ်စဉ်အလုပ်ကိုသင်၏မမျှတမှုနှင့်မမှန်မကန်စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုများဖြင့်အမြဲတစေဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းခံရသည် သတိထိန်းချုပ်မှု။ ထို့ကြောင့်သင်၏အတွေးများနှင့်စိတ်လှုပ်ရှားမှုများကို ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းမရှိဘဲသင်၏စက်ကိုပြန်လည်ပြုပြင်ရန်သဘာဝကိုခွင့်ပြုရန်သင့်အားအခါအားလျော်စွာ၎င်းအားလွှတ်ပေးလိမ့်မည်။ သင့်ခန္ဓာကိုယ်၏သဘာဝကသင့်ကိုအတူတကွအာရုံခံစားစေသည့်နှောင်ကြိုးသည်တစ်ခါတစ်ရံတွင်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်စေ၊ ဒီအပန်းဖြေသို့မဟုတ်အာရုံလွှတ်ပေးရန်အိပ်စက်ခြင်းဖြစ်ပါတယ်။

သင့်ခန္ဓာကိုယ်ကအိပ်နေစဉ်သင်နှင့်ထိတွေ့မှုမရှိခြင်း၊ တစ်နည်းနည်းနဲ့သင်ကဝေးဖြစ်ကြသည်။ ဒါပေမယ့်မင်းရဲ့ခန္ဓာကိုယ်ကိုနိုးထတိုင်းမင်းကကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်မအိပ်ခင်မှာ“ ငါ” ဆိုတဲ့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုချက်ချင်းသိလိုက်တယ်။ သင့်ခန္ဓာကိုယ်သည်နိုးနေသည်ဖြစ်စေအိပ်ပျော်နေသည်ဖြစ်စေဘာမှသတိမပြုမိပါ။ သတိရှိသူ၊ စဉ်းစားသောအရာသည်သင်ကိုယ်တိုင်၊ သင်၏ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရှိပြုမူသူဖြစ်သည်။ သင်၏ခန္ဓာကိုယ်အိပ်ပျော်နေစဉ်အတွင်း၌သင်မစဉ်းစားမိဟုထင်သောအခါ၎င်းသည်ထင်ရှားလာသည်။ အနည်းဆုံးတော့အိပ်ချိန်အတွင်းမှာသင်စဉ်းစားမိလျှင်၊ သင်မသိသော၊ မမှတ်မိနိုင်သည့်အခါ၊ သင့်ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့အာရုံကိုနိုးထလာသောအခါ၊

အိပ်စက်ခြင်းသည်နက်ရှိုင်းခြင်းသို့မဟုတ်အိပ်မက်ခြင်းဖြစ်သည်။ နက်ရှိုင်းသောအိပ်စက်ခြင်းဆိုသည်မှာသင်ကိုယ်တိုင်ပြန်လည်ဆုတ်ခွာခြင်းနှင့်သင်အာရုံနှင့်ထိတွေ့မှုမရှိခြင်းအခြေအနေဖြစ်သည်။ ယင်းသည်၎င်းတို့လုပ်ဆောင်သောစွမ်းအားနှင့်ဆက်သွယ်မှုပြတ်တောက်သွားခြင်းကြောင့်အာရုံများသည်လုပ်ငန်းလည်ပတ်မှုကိုရပ်တန့်စေသည့်အခြေအနေဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည်သင်၏စွမ်းအား၊ လုပ်ဆောင်သူဖြစ်သည်။ အိပ်မက်သည်အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ နိုးနိုးကြားကြားကာလအတွင်းရူပဗေဒဘာသာရပ်များနှင့်စပ်လျဉ်း။ သင်၏အတွင်းစိတ်ကိုသဘာဝအပြင်ဘက်မှအရာဝတ္ထုများမှလည်ပတ်ရန်သင့်အာရုံကိုလှည့်ပေးသောအခြေအနေ။ နက်ရှိုင်းသောအိပ်စက်ခြင်းကာလပြီးနောက်သင့်ကိုယ်ခန္ဓာထဲသို့ပြန်လည်ဝင်ရောက်သောအခါသင်သည်တစ်ချိန်တည်းတွင်အာရုံများကိုနိုးထလာပြီးသင်၏စက်၏အသိဉာဏ်ရှိသောအော်ပရေတာအဖြစ်ပြန်လည်စတင်အလုပ်လုပ်သောအခါ၊ လိုချင်တဲ့ဆန္ဒ ထို့အပြင်ရာသက်ပန်အလေ့အထမှသင်ကိုယ်တိုင်နှင့်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်နှင့်ချက်ချင်းခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည် - 'ငါအိပ်ပျော်သွားပြီ' ဟုသင်ပြောလိမ့်မည်။ "အခုနိုးနေပြီ။ "

သို့သော်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်နှင့်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်ပြင်ပတွင်တစ်နေ့ပြီးတစ်နေ့အိပ်ပျော်ပြီးအိပ်ပျော်နေစဉ်၊ ဘဝနှင့်သေခြင်းအားဖြင့်၎င်း, သေသောနောက်ပြည်နယ်များမှတဆင့်; သင်၏အသက်တာတစ်ခုလုံးမှတစ်ဆင့်ဘဝတစ်ခုအထိသင့်ကိုယ်ပိုင်ဝိသေသလက္ခဏာနှင့်သင်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းခံစားနေရဆဲဖြစ်သည်။ သင်၏ဝိသေသလက္ခဏာသည်အလွန်တကယ့်အရာဖြစ်ပြီးအမြဲတမ်းသင်နှင့်အတူရှိနေခြင်း၊ သို့သော်ထိုအရာသည်လူတစ် ဦး ၏ဉာဏ်ကိုနားမလည်နိုင်သောနက်နဲသောအရာဖြစ်သည်။ ၎င်းကိုသင်သတိပြုမိသည့်အာရုံများကမဖမ်းဆီးနိုင်သော်လည်း၎င်းကိုသင်သတိပြုမိသည်။ သငျသညျခံစားမှုအဖြစ်ကသတိပြုမိကြသည်ဖြစ်။ , မင်းမှာကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာရှိတယ်၊ ငါကိုယ်တိုင်၏ခံစားမှု၊ သင်သည်ဘဝတစ်လျှောက်လုံးဆက်လက်တည်ရှိနေသည့်ကွဲပြားခြားနားသောတူညီသောမိမိကိုယ်ကိုဖြစ်ကြောင်းမေးခွန်းထုတ်ခြင်း၊ ဆင်ခြင်ခြင်းမရှိဘဲခံစားမိသည်။

သင့်ရဲ့အထောက်အထား၏ရှေ့မှောက်တွင်ဒီခံစားချက်ကသင့်ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရှိသငျသညျအစဉျအမွဲကိုယ့်ကိုကိုယ်ထက်အခြားမည်သည့်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်သည်ဟုမထင်နိုင်အောင်အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်၏ သငျသညျ, တူညီတဲ့ပြုသောသင်အမြဲအတူတူပင်ဖြစ်ကြောင်းသိအဆက်မပြတ်အတူတူကိုယ့်ကိုယ်ကို။ သငျသညျအရာကြွင်းသမျှရန်သင့်ခန္ဓာကိုယ် တင်. သင်သင့်ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်တွင်သင်၏ကိုင်အနားယူသွားပါစေပြီးနောက်သင့်ရဲ့ဝိသေသလက္ခဏာတစ်ရပ်ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်ဟုထင်မနိုင်အိပ်သောအခါ, သငျသညျအပြည့်အဝငျသညျတဖနျသင့်ရဲ့ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာသတိဖြစ်လာစေရန်နှင့်အထဲတွင်လှုပ်ရှားမှုအသစ်တခုနေ့ကစတင်သောအခါသင်ဆဲသငျသညျ, တူညီတဲ့ကိုယ့်ကိုယ်ကို, တူညီတဲ့ပြုသောအတူတူပင်ဖြစ်လိမ့်မည်ဟုမျှော်လင့်ထား။

အိပ်စက်ခြင်းနှင့်အတူအမျှသေမင်းနှင့်ဒါ။ သေခြင်းဟာအချိန်ကြာမြင့်စွာအိပ်စက်ခြင်းဒါပေမဲ့ဒီလူ့ကမ္ဘာမှယာယီအငြိမ်းစားဖြစ်ပါတယ်။ သေမင်း၏ယခုအချိန်တွင်သငျသညျငါ-သမီးသင့်ရဲ့ခံစားချက်မသိလျှင်, self ၏, သင်တစ်ချိန်တည်းမှာသေမင်း၏ရှည်လျားသောအိပ်ပျော်ခြင်းသင့်ရဲ့အထောက်အထားများ၏ဆက်လက်အကျိုးသက်ရောက်စေမည်မဟုတ်ကိုသိ၏ဖြစ်လိမ့်မည်သင့်ရဲ့ညစဉ်ညတိုင်းအိပ်စက်ခြင်းထက်မဆိုပိုပြီးကသက်ရောက်သည် ။ သင်ကအမည်မသိအနာဂတ်မှတဆင့်သင်ရုံအဆုံးသတ်ကြောင်းဘဝမှတဆင့်တစ်နေ့ပြီးတစ်နေ့ဆက်လက်ဖြစ်သကဲ့သို့, ဆက်လက်သွားကြသည်ဟုခံစားရပါလိမ့်မယ်။ ဒါဟာကိုယ့်ကိုယ်ကို, သင့်ပစ္စုပ္ပန်ဘဝတလျှောက်လုံးသတိသောဤသငျသညျ, သင်၏ဟောင်းတဦးဘဝတစျခုစီမှတဆင့်တစ်နေ့ပြီးတစ်နေ့ဆက်လက်၏အလားတူသတိသောတူညီမိမိကိုယ်ကို, သငျသညျအတူတူဖြစ်ပါတယ်။

သင့်ရဲ့ရှည်လျားအတိတ်ယခုသင်ဖို့နက်နဲသောအရာတခုကိုဖြစ်သော်လည်းမွကွေီးပျေါမှာသင်၏ယခင်ဘဝများဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝပင်ဖြစ်သည်ထက်မ သာ. ကြီးမြတ်အံ့သြစရာဖြစ်ပါသည်။ နံနက်တိုင်းသင်က-Do-မဟုတ်-Know-ရှိရာ, သင်-Do-မဟုတ်-Know-မည်သို့လမျးဖွငျ့စလာပြီ, တဖန်မွေးဖွား၏ဤကမ္ဘာ၏သတိဖြစ်လာနှင့်မှသင်၏အိပ်ပျော်နေတဲ့ခန္ဓာကိုယ်မှပြန်လာမယ့်၏နက်နဲသောအရာကိုလည်းမရှိ သေခြင်းနှင့်အချိန်။ သို့သော်ဤသို့မှသာမကြာခဏဖြစ်ပွားခဲ့သည်ထားပြီးရှည်လျားသောကြောင့်နက်နဲသောအရာတခုကိုဖြစ်မထင်ပါဘူး, ဒါကြောင့်သဘာဝအဖြစ်တော်မူပြီ ကအမြားအဖြစ်ပျက်မှုဖြစ်ပါတယ်။ သို့သျောလညျးကလုံးဝနီးပါးမျှကွဲပြားခြားနားသောအသီးအသီး Re-ဖြစ်တည်မှုရဲ့အစမှာ, သင်လေ့ကျင့်သင်ကြား, သဘာဝအားဖြင့်သင်တို့အဘို့အဖွဲ့စည်းအသစ်ရဲ့အဖြစ်ကသင်၏မိဘများသို့မဟုတ်အုပ်ထိန်းခြင်းဖြင့်အဆင်သင့်လုပ်ထားပြီးကြောင်းအသစ်တခုခန္ဓာကိုယ်ဝင်သောအခါ, သငျသညျတစျဆငျ့သှားပါသောလုပ်ထုံးလုပ်နည်းနေ ကမ်ဘာပျေါတှငျနထေိုငျတဲ့ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအဖြစ်အသစ်တခုမျက်နှာဖုံး။

တစ်ဦးကကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးမင်းသား, အကျင့်, ပြောတတ်ရာမှတဆင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေး, မျက်နှာဖုံးဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်ခန္ဓာကိုယ်ထက်ပိုပါတယ်။ တစ်ဦးကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးဖြစ်ဖို့လူ့ခန္ဓာကိုယ်ထဲတွင်ပြုသော၏ရှေ့မှောက်တွင်အားဖြင့်နိုးကြားလုပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ အသက်တာ၏အစဉ်အဆက်-ပြောင်းလဲနေတဲ့ဒရာမာအတွက်ပြုသောအပေါ်ကြာမြင့်ပြီးကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကျီနှင့်ယင်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုကစားသကဲ့သို့ပြုမူခြင်းနှင့်ပြောတတ်မှတဆင့်။ အဆိုပါပြုသောအဆိုပါကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအဖြစ်အလိုလိုထင်နေတဲ့ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးသကဲ့သို့၎င်း, သည်, ထို masquerader ကကစားသောအစိတ်အပိုင်းအဖြစ်အလိုလိုထင်, နှင့်မျက်နှာဖုံးအတွက်သတိသနေိုငျမိမိကိုယ်ကိုအဖြစ်အလိုလိုမေ့လျော့ဖြစ်ပါတယ်။

ပြန်လည်တည်ရှိခြင်းနှင့်ကြမ္မာအကြောင်းကိုနားလည်ရန်လိုအပ်သည်။ သို့မဟုတ်ပါကလူ့သဘောသဘာဝနှင့်စရိုက်လက္ခဏာကွဲပြားခြားနားမှုကိုရှင်းပြရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။ ချမ်းသာခြင်းနှင့်ဆင်းရဲခြင်း၊ ကျန်းမာရေးနှင့်ဖျားနာခြင်းများသည်မတော်တဆမှု (သို့) အခွင့်အလမ်းများကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောမသန်စွမ်းမှုများသည်ဥပဒေနှင့်တရားမျှတမှုကိုစော်ကားရာရောက်သည်။ ထို့အပြင်ထောက်လှမ်းရေး၊ ပါရမီရှင်၊ တီထွင်မှု၊ လက်ဆောင်များ၊ စွမ်းရည်များ၊ သို့မဟုတ်အဝိဇ္ဇာ၊ အရည်အချင်းမရှိခြင်း၊ အားနည်းခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်း၊ အကျင့်ပျက်ခြင်းနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာမျိုးရိုးလိုက်ခြင်းမှဖြစ်ပေါ်လာသောအကျင့်စာရိတ္တ၏ကြီးကျယ်မှုသို့မဟုတ်သေးငယ်မှုတို့သည်အသံနှင့်ဆင်ခြင်တုံတရားကိုဆန့်ကျင်သည်။ မျိုးရိုးလိုက်မှုသည်ခန္ဓာကိုယ်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ဒါပေမယ့်ဇာတ်ကောင်တ ဦး တည်းရဲ့စဉ်းစားတွေးခေါ်ခြင်းဖြင့်လုပ်ဖြစ်ပါတယ်။ ဥပဒေနှင့်တရားမျှတမှုသည်ဤမွေးဖွားခြင်းနှင့်သေခြင်းကမ္ဘာကြီးကိုအုပ်ချုပ်သည်။ နှင့်လူ့တရားရေးတွင်တရားမျှတမှုနှင့်တရားမျှတမှုရှိသည်။ သို့သော်အကျိုးသက်ရောက်မှုအမြဲချက်ချင်းအကြောင်းမရှိအတိုင်းလိုက်နာမထားဘူး။ မျိုးစေ့ကြဲခြင်းကိုချက်ချင်းပင်ရိတ်သိမ်းခြင်းဖြင့်နောက်ဆက်တွဲမဟုတ်ပါ။ အလားတူပင်လုပ်ရပ်တစ်ခုသို့မဟုတ်အတွေးတစ်ခု၏ရလာဒ်များသည်ရှည်လျားသောကြားဖြတ်ကာလပြီးသည်အထိမပေါ်နိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အတွေးနှင့်လုပ်ရပ်တစ်ခုနှင့်သူတို့၏ရလဒ်များအကြားမည်သို့ဖြစ်ပျက်နေသည်ကိုမမြင်နိုင်ပါ၊ အချိန်နှင့်စိုက်ပျိုးချိန်ကြားမြေပြင်၌ဖြစ်ပျက်နေသောအရာများကိုကျွန်ုပ်တို့မမြင်နိုင်ပါ။ သို့သော်လူ့ကိုယ်ခန္ဓာရှိမိမိကိုယ်တိုင်သည်မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်ဥပဒေကိုထင်မြင်ယူဆချက်များနှင့်ပြုမူကျင့်ကြံခြင်းအားဖြင့်ကံကြမ္မာအဖြစ်ပြုလုပ်သည်။ သို့သော်ဥပဒေကိုပြpres္ဌာန်းသည့်အခါသတိမပြုမိဘဲဖြစ်လိမ့်မည်။ ထို့အပြင်ဆေးညွှန်းသည်မည်သည့်အချိန်တွင်မည်သည့်အချိန်၌မည်သို့ပြည့်စုံမည်ကိုမသိရှိရသေးပါ။

တစ်ရက်နှင့်တစ်သက်တာသည်အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ သူတို့ကစဉ်ဆက်မပြတ်တည်ရှိနေတဲ့ကာလကိုထပ်တလဲလဲလုပ်နေပြီး၊ ညနှင့်သေခြင်းတို့သည်အလွန်တူညီကြသည်။ သင်သည်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်ကိုအနားယူရန်နှင့်အိပ်ရန်အနားသို့ချသောအခါသင်သေသောအခါခန္ဓာကိုယ်မှထွက်ခွာသောအခါသင်ဖြတ်သန်းသွားသောအတွေ့အကြုံနှင့်အလွန်ဆင်တူသည်။ ထို့အပြင်သင်၏ညအိပ်မက်များကိုသင်ပုံမှန်ဖြတ်သန်းသွားသောသေဆုံးပြီးနောက်အခြေအနေများနှင့်နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည် - နှစ် ဦး စလုံးသည်လုပ်ဆောင်သူ၏ပုဂ္ဂလဓိactivity္ဌာန်ပြုသောလုပ်ဆောင်မှုအဆင့်များ၊ နှစ် ဦး စလုံးတွင်သင်တို့၏နိုးကြားနေသောအတွေးများနှင့်လုပ်ရပ်များအပေါ်တွင်ရှင်သန်နေသည်။ သင်၏အာရုံများသည်သဘာဝ၌သာမကသဘာဝအတွင်းပိုင်းအခြေအနေများတွင်လည်ပတ်နေသည်။ ထို့အပြင်အာရုံခံစားမှုမရှိတော့သည့်အရာ၊ မှတ်ဥာဏ်မရှိသောမေ့လျော့ခြင်းအခြေအနေ - ၀ ိညာဉ်ကမ္ဘာ၏တံခါးခုံကိုသင်ယခုအချိန်အထိစောင့်ဆိုင်းနေသောကွက်လပ်ကာလနှင့်ကိုက်ညီသည့်ညနက်ရှိုင်းသောအိပ်စက်ခြင်းကာလ သင်၏အာရုံအသစ်များကိုလူ့ခန္ဓာကိုယ်အသစ်ဖြင့်ပြန်လည်ချိတ်ဆက်ပါ - သင့်အတွက်ပုံစံပြုထားသောမွေးကင်းစကလေးသို့မဟုတ်ကလေးကိုယ်ခန္ဓာ။

သင်တစ်ဦးအသက်တာသစ်စတင်လာတဲ့အခါသင်တစ်ဦးမီးခိုးမြူ၌ရှိသကဲ့သို့, မသိ။ သင်တစ်ဦးကွဲပြားချက်နှင့်အဓိပ္ပါယ်တစ်ခုခုဖြစ်ကြောင်းခံစားရတယ်။ ငါ-သမီးသို့မဟုတ်ကိုယ်ပိုင်ဒီခံစားမှုဖြစ်ကောင်းသင်တစ်ဦးစဉ်းစားဆင်ခြင်စရာအချိန်များအတွက်မသိရာ၏တစ်ခုတည်းသောစစ်မှန်တဲ့အရာဖြစ်၏။ အားလုံးတခြားနက်နဲသောအရာဖြစ်ပါသည်။ ခဏသင်သည်သင်၏ထူးဆန်းတဲ့အသစ်သောခန္ဓာကိုယ်နှင့်မရင်းနှီးသောပတ်ဝန်းကျင်အသုံးပြုပုံဖြစ်ကောင်းပင်ခံရသော်လည်းနိုင်အောင်မှိုင်လျက်ရှိသည်။ သင်သည်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်လုပ်ကိုင်ရန်နှင့်၎င်း၏အာရုံကိုအသုံးဖို့ဘယ်လိုလေ့လာသင်ယူအဖြစ်ဒါပေမယ့်သင်ကနှင့်အတူကိုယ့်ကိုယ်ကိုသိရှိနိုင်ဖို့တဖြည်းဖြည်းလေ့ရှိပါတယ်။ ထို့အပြင်, သင်သည်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်သင်ကိုယ်တိုင်ကြောင်းခံစားရရန်သည်အခြားလူသားတွေနေဖြင့်လေ့ကျင့်သင်ကြားလျက်, သင်ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်ကြောင်းခံစားမိစေလျက်ရှိသည်။

သင်သည်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်အာရုံ၏ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ပို. ပို. လာအဖြစ်အညီ, သင်တို့ကိုလျော့နည်းခြင်းနှင့်သင်သိမ်းပိုက်သောခန္ဓာကိုယ်မှကွဲပြားတစ်ခုခုဖြစ်ကြောင်းလျော့နည်းသတိဖြစ်လာသည်။ သငျသညျကလေးဘဝထဲကကြီးထွားအဖြစ်သင်အာရုံ၏အသုံးအနှုန်းများအတွက်အသိတရားသိမြင်နိုင်သော, ဒါမှမဟုတ်စိတ်ကူးမပေးကြောင်းလက်တွေ့ကျကျအရာအားလုံးနှင့်အတူထိတွေ့ဆုံးရှုံးလိမ့်မည် သငျသညျစိတျပိုငျးသာဖြစ်ရပ်၏, ထင်ယောင်ထင်မှားမသိ, ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ်ဘာပျေါတှငျထောင်ကျလိမ့်မည်။ ဤအခြေအနေများအောက်၌သင်သည်သေချာပေါက်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုတစ်ဦးရာသက်ပန်နက်နဲသောအရာဖြစ်ပါသည်။

သင်၏ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း၌မဟုတ်သောကြီးမြတ်သောကိုယ်ပိုင် - သင်ပိုမိုနက်ရှိုင်းသောနက်နဲသောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ မဟုတ်မွေးဖွားခြင်းနှင့်သေခြင်း၏ဤလောက၏၌၎င်း, သို့သော်အမြဲတမ်းပျံ့နှံ့နေသည့်အမြဲတမ်းတည်မြဲသောနေရာ၌မသေနိုင်သည့်အရာသည်သင်၏ဘ ၀ တစ်လျှောက်လုံး၊ အိပ်စက်ခြင်းနှင့်သေခြင်းအားလုံးထဲမှသင်နှင့်အတူရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။

ကျေနပ်ရောင့်ရဲစေမည့်အရာတစ်စုံတစ်ခုအတွက်လူသား၏တစ်သက်တာရှာဖွေမှုသည်အမှန်တကယ်တွင်မိမိ၏စစ်မှန်သောမိမိကိုယ်ကိုရှာဖွေခြင်းဖြစ်သည်။ တစ်ခုချင်းစီကိုမှေးမှိန်သတိပြုမိသည်, ခံစားမှုနှင့်သိရန်ဆန္ဒရှိသည့်ဝိသေသလက္ခဏာ, မိမိကိုယ်ကိုနှင့်ငါ - သမီး။ ထို့ကြောင့်စစ်မှန်သောမိမိကိုယ်ကိုမိမိကိုယ်ကိုအသိပညာအဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းသည်လူသားရှာဖွေမှု၏အမှန်တကယ်သော်လည်းအသိအမှတ်ပြုမှုမရှိသောရည်မှန်းချက်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်တည်မြဲခြင်း၊ ပြည့်စုံခြင်း၊ ပြည့်စုံခြင်းဖြစ်သည်၊ လူ့ဆက်ဆံရေးနှင့်ကြိုးစားအားထုတ်မှုများတွင်ရှာ။ မတွေ့ရပါ။ ထို့အပြင်တကယ့်ကိုယ်ပိုင်အစစ်အမှန်သည်အမြဲတမ်းအကြံပေးသူနှင့်တရားသူကြီးဖြစ်သည်။ စိတ်နှလုံးထဲ၌သိစိတ်နှင့်တာဝန်၊ တရားမျှတမှု၊ တရားမျှတမှု၊ တရားနှင့်တရားမျှတမှုတို့အကြောင်းပြောသောလူသည်တိရစ္ဆာန်ထက်အနည်းငယ်မျှသာဖြစ်လိမ့်မည်။

ထိုကဲ့သို့သောကိုယ်ပိုင်ရှိပါသည်။ ဒါဟာတစ်ဦးချင်း Trinity များထဲမှခွဲခြားယူနစ်ကြောင့်ဒါဟုခေါ်တွင်ဤစာအုပ်၌, Triune ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်ပါတယ်: တစ် knower အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု, တစ်ဦးတွေးခေါ်အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုနှင့်တစ်ခုပြုသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်၏။ အဆိုပါပြုသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုသာသောအဘို့ကိုတိရစ္ဆာန်ခန္ဓာကိုယ်ရိုက်ထည့်ပါနှင့်ခန္ဓာကိုယ်လူ့စေနိုင်သည်။ အဲဒီစိတျအပိုငျးဒီမှာပြုသော-in-the-ခန္ဓာကိုယ်ချေါတယျခံပြီး။ တစ်ဦးချင်းစီကလူ့အဆိုပါခံပြီးပြုသောဖြစ်ခြင်းအခြား Triune တည်အကြားကွဲပြားတဲ့ယူနစ်ဖြစ်သော၎င်း၏ကိုယ်ပိုင် Triune ကိုယ်ပိုင်, တစ်ဦးကျွန်မတို့ဟာခွဲလို့မရတဲ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ဦးချင်းစီ Triune ကိုယ်ပိုင်များ၏တွေးခေါ်နဲ့ knower အစိတ်အပိုင်းများကိုမွေးဖွားနှင့်သေခြင်းနှင့်အချိန်ကဒီကျွန်တော်တို့ရဲ့လူ့ကမ္ဘာကြီးပြံ့နှံ့နသောထာဝရအမြဲတမ်း၏ဘုံ, ၌ရှိကြ၏။ အဆိုပါပြုသော-in-the-ခန္ဓာကိုယ်အာရုံအားဖြင့်၎င်း, ခန္ဓာကိုယ်ကထိန်းချုပ်ထားသည်, ထို့ကြောင့်၎င်း၏ Triune ကိုယ်ပိုင်များ၏အစဉ်အဆက်-ပစ္စုပ္ပန်တွေးခေါ်နဲ့ knower အစိတ်အပိုင်းများ၏အဖြစ်မှန်မသိဖြစ်နိုင်ဘူး။ ဒါဟာသူတို့ကိုလွဲချော်; ယင်းအာရုံ၏အရာဝတ္ထုတစ်ခုကိုမျက်စိကန်း, ဇာတိပကတိ၏အကွိုင်ကကိုင်ထားပါ။ ဒါဟာရည်ရွယ်ချက်ပုံစံများကိုကျော်လွန်ပြီးမမြင်နိုင်ပါဘူး, ကဇာတိကွိုင်ကနေသူ့ဟာသူလွတ်များနှင့်တစ်ဦးတည်းရပ်တည်ရန်ကြောက်ရွံ့။ အဆိုပါခံပြီးပြုသောကိုယ်တိုင်ကလိုလိုလားလားနှင့်အသိထင်ယောင်ထင်မှား၏တပ်မက်ဘွယ်ကောင်းခြင်းဖယျရှားဖို့အဆင်သင့်ထေူသည့်အခါ၎င်း၏တွေးခေါ်နဲ့ knower အမြဲကိုယ်ပိုင်အသိပညာဖို့လမ်းပေါ်မှာအလင်းပေးစေခြင်းငှါအဆင်သင့်ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့်တွေးခေါ်နဲ့ knower များအတွက်ရှာဖွေရေးအတွက်ခံပြီးပြုသောနိုင်ငံခြားတွင်လှပါတယ်။ အထောက်အထားဒါမှမဟုတ်အစစ်အမှန်ကိုယ်ပိုင်, အစဉ်မပြတ်ခပ်သိမ်းသောလူ့ယဉ်ကျေးမှုအတွက်လူသားတွေတွေးဖို့နက်နဲသောအရာတခုကိုဖြစ်ခဲ့သည်။

ဂရိအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၏ထင်ပေါ်ကျော်ကြားမှုအရှိဆုံးပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သူပလေတိုသည်သူ၏ဒfollowersနိကဗေဒအကယ်ဒမီကျောင်း၏နောက်လိုက်များအား“ သိနားလည်ပါ” - gnothi seauton ကိုအသုံးပြုသည်။ သူ၏အရေးအသားများမှသူ၌ကိုယ်ပိုင်အစစ်အမှန်ကိုနားလည်ထားပုံရသည်။ သို့သော်သူသုံးသောစကားလုံးများကို "soul" ထက် ပို၍ လုံလောက်သောအရာအဖြစ်အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ပြန်ဆိုနိုင်ခြင်းမရှိပေ။ ပလေတိုသည်မိမိကိုယ်ကိုရှာဖွေခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ စုံစမ်းမေးမြန်းခြင်းနည်းလမ်းကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ မိမိအဇာတ်ကောင်များ၏အမြတ်ထုတ်အတွက်အလွန်ကြီးစွာသောအနုပညာရှိ၏ မိမိအအံ့သြဖွယ်သက်ရောက်မှုထုတ်လုပ်အတွက်။ သူ၏စကားနည်းသည်ရိုးရှင်းပြီးလေးနက်သည်။ သင်ယူမှုထက် enter ည့်ခံမည့်အစားစိတ်ဓာတ်ပျင်းရိသည့်စာဖတ်သူသည်ပလေတိုပင်ပန်းသည်ဟုထင်ကောင်းထင်လိမ့်မည်။ သိသာထင်ရှားသည့်သူ၏စကားနည်းမှာစိတ်ကိုလေ့ကျင့်ရန်၊ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုလမ်းစဉ်အတိုင်းလိုက်လျှောက်ရန်နှင့်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုတွင်ပါသောမေးခွန်းများနှင့်အဖြေများကိုမမေ့ရန်ဖြစ်သည်။ သို့မဟုတ်ပါကအငြင်းပွားမှုများတွင်ပါ ၀ င်သောကောက်ချက်များကိုမဆုံးဖြတ်နိုင်ပါ။ အကယ်စင်စစ်ပလေတိုသည်သင်ယူသူအားဗဟုသုတများစွာဖြင့်တင်ပြရန်မရည်ရွယ်ခဲ့ပါ။ သူသည်အတွေးအခေါ်တွင်စိတ်ကိုဆုံးမရန်ရည်ရွယ်ခြင်းဖြစ်ပြီးသူ၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးဖြင့်သူသည်ဉာဏ်အလင်းရှိလာပြီးသူ၏အကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်သောအသိပညာကိုရရှိလိမ့်မည်။ ဤသည်ဆိုကရေးတီးနည်းလမ်းသည်အသိဉာဏ်ရှိသောမေးခွန်းများနှင့်အဖြေများရှိသောစကားပြောစနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အကယ်၍ နောက်မှလိုက်လျှင်စဉ်းစားတွေးခေါ်တတ်ရန်သင်ယူနိုင်လိမ့်မည်။ နှင့်ပလေတိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းစဉ်းစားရန်စိတ်ကိုလေ့ကျင့်ရာတွင်အခြားမည်သည့်ဆရာထက်ပိုမိုဖြစ်ကောင်းပြုတော်မူပြီ။ သို့သော်မည်သည့်စာအရေးအသားမှကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ဆင်းသက်လာခြင်းမရှိပါ။ ဒါမှမဟုတ်တကယ့်ကိုယ်ပိုင်အစစ်အမှန်ဆိုတာဘာလဲ၊ နောက်တစ်ခုကြည့်ရ ဦး မယ်။

ရှေးဟောင်းအိန္ဒိယ၏သင်ကြားမှုကို "that you are you" (tat tvam asi) ဟူသောလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်ဖော်ပြချက်၌အကျဉ်းချုံးထားသည်။ သို့သော်ထိုသင်ကြားမှုသည်သင်မည်သည့်အရာဖြစ်ကြောင်း၊ သို့မဟုတ်မည်သည့်နည်းဖြင့် "ကြောင်း" နှင့် "သင်" သည်မည်သို့ဆက်စပ်မှုရှိကြောင်းသို့မဟုတ်သူတို့မည်ကဲ့သို့ခွဲခြားသတ်မှတ်ခံရမည်နည်း။ သို့သော်ဤစကားလုံးများသည်အဓိပ္ပာယ်ရှိလိုလျှင်နားလည်လွယ်သောအသုံးအနှုန်းများဖြင့်ရှင်းပြသင့်သည်။ အိန္ဒိယအတွေးအခေါ်၏အဓိကအကြောင်းရင်းမှာ - ကျောင်းများအပေါ်ယေဘုယျရှုမြင်ရန် - လူသားတွင်မသေနိုင်သောအရာတစ်ခုရှိပြီးပေါင်းစပ်ထားသောသို့မဟုတ်တစ်လောကလုံး၏တစ် ဦး ချင်းအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ်ကျဆင်းသွားသကဲ့သို့ဖြစ်ပုံရသည်။ ပင်လယ်ရေသည်သမုဒ္ဒရာ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည် (သို့) မီးပွားသည်၎င်း၏မူလအစနှင့်ဖြစ်တည်မှုနှင့်တူသည်။ နှင့်ထို့အပြင်, ဒီတစ် ဦး ချင်းအရာတစ်ခုခု, ဒီအကောင်အထည်ဖော်ပြုမူ - သို့မဟုတ်ကကျောင်းများ, atman, ဒါမှမဟုတ် purusha အတွက်ချေါအဖြစ် - အဓိပ္ပာယ်ကိုထင်ယောင်ထင်မှား၏ကုလားကာအားဖြင့်တစ်လောကလုံးအရာတစ်ခုခုကနေကွဲကွာနေသည် လူ့အတွင်းပြုကျင့်သူသည်မိမိကိုယ်ကိုသီးခြားစီနှင့်တစ် ဦး ချင်းအနေနှင့်စဉ်းစားစေသည်။ ဆရာများကကြေငြာသော်လည်းဗြဟ္မာဟုခေါ်သည့်ကြီးကျယ်သောတစ်ကမ္ဘာလုံး မှလွဲ၍ မည်သည့်တစ် ဦး တစ်ယောက်မျှမရှိ ဟူ၍ ဖြစ်သည်။

ထို့အပြင်သင်ကြားခြင်းသည်စကြဝmanာဗြဟ္မာ၏အပိုင်းအစများသည်လူသားဖြစ်တည်မှုနှင့်တိုက်ဆိုင်သည့်ဆင်းရဲခြင်းဝေဒနာများဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့သည်စကြဝBrာဗြဟ္မာနှင့်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းမသိရှိခြင်း၊ မွေးဖွားခြင်း၊ သေဆုံးခြင်းနှင့်ပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်းတို့၏ဘီးနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ နှစ်ပေါင်းများစွာကြာပြီးနောက်တွင်ဤအပိုင်းအစများအားလုံးသည်စကြဝuniversalာဗြဟ္မာတွင်ပြန်လည်ပေါင်းစည်းသွားသည်အထိဖြစ်သည်။ သို့သော်ဗြဟ္မာသည်ဤခက်ခဲကြမ်းတမ်းသောနာကျင်မှုများကိုအပိုင်းအစများ (သို့) ပြန်လည်ကျဆင်းသွားစေခြင်းအားဖြင့်အကြောင်းပြချက်သို့မဟုတ်လိုအပ်ချက် (သို့) လိုလားမှုအားရှင်းလင်းပြောကြားခြင်းမရှိပါ။ ၎င်းသည်ယူဆရသောပြည့်ဝစုံလင်သောကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဗြဟ္မာသည်မည်မျှအကျိုးရှိသည်ကိုပြသခြင်းလည်းမပြပါ။ သို့မဟုတ်ယင်း၏အပိုင်းအစများသည်မည်သို့အကျိုးရှိသည်၊ သို့မဟုတ်သဘာဝတရားကမည်သို့အကျိုးရှိသည်။ လူ့တည်ရှိမှုတစ်ခုလုံးသည်အချက်သို့မဟုတ်အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲအသုံးမကျသောစမ်းသပ်မှုတစ်ခုဖြစ်ပုံရသည်။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူလက်ရှိစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအနှောင်အဖွဲ့မှ“ သီးခြား” သို့မဟုတ်“ လွတ်မြောက်ခြင်း” ကိုရှာဖွေလိုသောအရည်အချင်းပြည့်ဝသောအရည်အချင်းရှိသူတစ် ဦး သည်သူရဲကောင်းအားထုတ်မှုအားဖြင့်အစုလိုက်အပြုံလိုက် (သို့) သဘာဝထင်ယောင်ထင်မှားကိုရှောင်ရှားပြီးရှေ့သို့ဆက်သွားနိုင်သည်။ သဘာဝမှယေဘုယျထွက်ပေါက်။ ယောဂကျင့်စဉ်အားဖြင့်လွတ်လပ်မှုကိုရရှိရန်ဖြစ်သည်။ ယောဂမှတစ်ဆင့်တွေးခေါ်မှုသည်အလွန်စည်းကမ်းချက်ရှိနိုင်ပြီး၎င်းသည်ထုံးတမ်းစဉ်လာအရပုရူရှာသည်၎င်း၏ခံစားချက်နှင့်ဆန္ဒများကိုနှိမ်နင်းရန်သို့မဟုတ်ဖျက်ဆီးပစ်ရန်သင်ယူသည်။ ၎င်းအတွေးအခေါ်သည်ကြာမြင့်စွာစွဲလန်းနေသော ; ထို့ကြောင့် ထပ်မံ၍ လူသားဖြစ်တည်မှု၏လိုအပ်ချက်မှလွတ်မြောက်လာပြီးနောက်ပိုင်းတွင်စကြဝuniversalာဗြဟ္မာသို့ပြန်လည်ဝင်ရောက်လာသည်။

ဤအရာအားလုံးတွင်အမှန်တရား၏အစအနများရှိပြီးကောင်းကျိုးများစွာရှိသည်။ ယောဂသည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုထိန်းချုပ်ရန်နှင့်သူ၏ခံစားချက်များနှင့်ဆန္ဒများကိုဆုံးမရန်အမှန်ပင်သင်ယူသည်။ သူသည်မိမိ၏အာရုံများကိုထိန်းချုပ်ရန်သင်ယူကောင်းလေ့လာလိမ့်မည်၊ အလိုအလျောက်အလိုအလျောက်မလေ့ကျင့်ထားသောလူ့အာရုံများကသိမြင်သောအရာများအတွင်းရှိအရာဝတ္ထုအတွင်းပိုင်းအခြေအနေများကိုသတိပြုမိနိုင်ပြီး၎င်းသည်သဘာဝရှိပြည်နယ်များနှင့်စူးစမ်း လေ့လာ၍ သိကျွမ်းလာနိုင်သည့်အထိဖြစ်လာနိုင်သည် လူအများစုအတွက်နက်နဲသောအရာ။ ထို့အပြင်သူသည်သဘာဝစွမ်းအားအချို့အပေါ်မြင့်မားသောကျွမ်းကျင်မှုကိုရရှိနိုင်သည်။ အရာအားလုံးသည်သံသယမရှိဘဲတစ် ဦး ချင်းစီမပါဘဲစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုကျင့်သောသူများစွာသောအစုလိုက်အပြုံလိုက်ကနေ။ ယောဂစနစ်သည်ခံစားမှု၏ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်မှုများမှလွတ်မြောက်စေရန်၊ သို့မဟုတ်သီးခြားထားရန်ရည်ရွယ်သော်လည်း၊ ၎င်းသည်သဘာ ၀ ကန့်သတ်ချက်ထက် ကျော်လွန်၍ မည်သည့်အရာကိုမျှ ဦး ဆောင်သည်ဟုဘယ်တော့မျှရှင်းရှင်းလင်းလင်းမသိရသေးပေ။ ၎င်းသည်စိတ်နှင့် ပတ်သက်၍ နားလည်မှုလွဲခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။

ယောဂလေ့ကျင့်သောစိတ်ကို, ထိုဉာဏ်သဘော-စိတ်ထဲဖြစ်ပါတယ်။ ခံစားချက်နှင့်ပြုသောများ၏အလိုဆန္ဒများအတွက်စိတ်: ဒါဟာဒီနေရာမှာပုံမှန်နှစ်ခုသည်အခြားစိတ်ကနေခန္ဓာကိုယ်-စိတ်ထဲအဖြစ်နောက်ပိုင်းတွင်စာမကျြနှာတှငျဖျောပွထားသောပြုသော၏အထူးပြုတူရိယာ, ပုံမှန်မဟုတ် heretofore သောကွောငျ့ဖွစျသညျ။ အဆိုပါခန္ဓာကိုယ်-စိတ်ခံပြီးပြုသော၎င်း၏အာရုံမှတဆင့်အလုပ်လုပ်နိုင်သည့်နေဖြင့်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းဖြစ်ပါတယ်။ ကိုယျခန်ဓာ-စိတ်ထဲ၏လုပ်ငန်းဆောင်တာသဘာဝမှတင်းကြပ်စွာဤအရပ်ပုအသိတရားတင်းကြပ်စွာကန့်သတ်ခြင်း, ဖြစ်ပါတယ်။ ကနေတဆင့်လူ့ရှိသော၎င်း၏ထူးခြားဆန်းပြားတဲ့ရှုထောင့်ရှိအဝဠာသတိဖြစ်ပါသည်: အချိန်, ထင်ယောင်ထင်မှားလောကီသားတို့သည်။ တပည့်သည်သူ၏ဉာဏ်ထက်မြက်ပေသော်လည်းထို့ကြောင့်, သူနေဆဲလူ့အလောင်းတွေအတွက်ဆက်လက် Re-တည်ရှိများ၏လိုအပ်ချက်မှလွတ်မြောက်မဟုတ်, ဆဲသဘောသဘာဝအတွက်ချည်နှောင်ခြင်းကို, သူ့အာရုံတို့အပေါ်မှာမူတည်ကြောင်းတစ်ချိန်တည်းမှာထငျရှားပါသညျ။ တိုတောင်းသောခုနှစ်တွင်သို့သော်ကျင့်သည်၎င်း၏ခန္ဓာကိုယ်စက်၏အော်ပရေတာအဖြစ်ဖြစ်နိုင်သည်အစွမ်းကြောင့်သဘာဝကနေသူ့ဟာသူခွဲထုတ်သို့မဟုတ်လွတ်မြောက်ရန်မရဘူး, သာ၎င်း၏ခန္ဓာကိုယ်-စိတ်ထဲနှင့်အတူစဉ်းစားအသုံးပြုပုံအလိုလိုသို့မဟုတ်ယင်း၏အစစ်အမှန်ကိုယ်ပိုင်အသိပညာရဖို့မနိုင်, ထိုကဲ့သို့သောဘာသာရပ်များအဘို့အစဉ်မပြတ်ဉာဏ်မှနက်နဲသောအရာဖြစ်ကြသည်ကို၎င်း, သာခံစားမှုနှင့်အလိုဆန္ဒ၏စိတ်ထဲတွင်နှင့်အတူခန္ဓာကိုယ်-စိတ်ထဲ၏မှန်ကန်စွာညှိနှိုင်းလုပ်ငန်းဆောင်တာကတဆင့်နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ပါတယ်။

အရှေ့အတွေးအခေါ်စနစ်များတွင်ခံစားမှုနှင့်ဆန္ဒတို့၏စိတ်ကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟုမထင်ရ။ ၎င်းကိုသက်သေအထောက်အထားများကို Patanjali's Yoga Aphorisms စာအုပ်လေးခုနှင့်ရှေးဟောင်းအလုပ်နှင့်ပတ်သက်သောဝေဖန်ချက်အမျိုးမျိုးတွင်တွေ့နိုင်သည်။ ပါတန်ဂျလီသည်အိန္ဒိယ၏အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၏ထင်ပေါ်ကျော်ကြားမှုအရှိဆုံးဖြစ်သည်။ သူ၏အရေးအသားများသည်အလွန်နက်ရှိုင်းသည်။ ဒါပေမယ့်သူ့ရဲ့စစ်မှန်တဲ့သင်ကြားရေးဟာပျောက်ဆုံးသွားပြီလားဒါမှမဟုတ်လျှို့ဝှက်ထားတာဖြစ်နိုင်တယ်။ သူ၏နာမကိုဆောင်သောနူးညံ့သိမ်မွေ့သောနူးညံ့သိမ်မွေ့မှုသည်၎င်းတို့အားရည်ရွယ်ထားသည့်ရည်ရွယ်ချက်ကို မကျေနပ်၍ ဖြစ်စေမဖြစ်နိုင်ပုံရသည်။ ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်ထိုသို့သောဝိရောဓိမည်သို့ဆက်ဖြစ်နေနိုင်ကြောင်းကိုဤအခန်းနှင့်နောက်ပိုင်းအခန်းများတွင်ဖော်ပြထားသောလူ့အထဲ၌ခံစားမှုနှင့်လိုအင်ဆန္ဒများကိုသာရှင်းပြရန်လိုအပ်သည်။

အရှေ့အတွေးအခေါ်သည်အခြားသောအတွေးအခေါ်များကဲ့သို့ပင်လူ့ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်းရှိသတိရှိရှိမိမိကိုယ်ကိုနက်နဲသောအရာနှင့်၎င်း၊ မိမိကိုယ်ကိုနှင့်၎င်း၏ခန္ဓာကိုယ်၊ သဘာဝနှင့်စကြဝuniverseာတစ်ခုလုံးအကြားဆက်စပ်မှု၏နက်နဲသောအရာနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ သို့သော်အိန္ဒိယဆရာများအနေဖြင့်၎င်းတို့သည်ဤအသိစိတ်ကိုသိကြောင်းပြသခြင်းမဟုတ်ပါ။ atman၊ purusha၊ ခံနိုင်ရည်ရှိသောပြုသူ - သဘာဝနှင့်ကွဲပြားသည်။ ၎င်းသည်ခန္ဓာကိုယ်အကြားရှင်းလင်းပြတ်သားသောခွဲခြားမှုမရှိချေ။ သဘာဝတရား၏ခန္ဓာကိုယ်။ ဤကွဲပြားခြားနားမှုကိုမမြင်နိုင်ရန်သို့မဟုတ်ထောက်ပြရန်ပျက်ကွက်ခြင်းသည်စကြဝfeelingာ၏အထင်လွဲမှားမှုများ (သို့) ခံစားမှုနှင့်အလိုဆန္ဒ၏နားလည်မှုလွဲခြင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ခံစားမှုနှင့်လိုအင်ဆန္ဒများကိုဤအချက်၌ရှင်းပြရန်လိုအပ်သည်။

ခံစားချက်နှင့်အလိုဆန္ဒ၏တစ်ဦးကထည့်သွင်းစဉ်းစားအရေးကြီးဆုံးထဲကတစ်ခုမိတ်ဆက်နှင့်ဝေးဤစာအုပ်ထဲရှိန့ ်. ဘာသာရပ်များသို့ရောက်ရှိ။ ၎င်း၏အရေးပါမှုနှင့်တန်ဖိုးမတန်တဆရနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ခံစားချက်နှင့်အလိုဆန္ဒ၏နားလည်မှုနှင့်အသုံးပြုခြင်းတစ်ဦးချင်းစီနှင့်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်၏တိုးတက်မှုအတွက်အလှညျ့အပွောငျးဆိုလိုမည် ဒါကြောင့်သူတို့သည်မှောင်မိုက်၌မိမိတို့ကိုယ်ကိုစောင့်ရှောက်သောအားဖြင့်အယူမှားအတှေးအချေါ, မှားယွင်းသောယုံကြည်ချက်များ, မှားယွင်းသောရည်မှန်းချက်များထံမှပြုသောလွတ်မြောက်ရန်နိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာတာရှည်ဆင်ကန်းတောတိုးလက်ခံလိုက်ပါသည်တဲ့မှားယွင်းသောယုံကြည်ချက် disproves; ယခုဒီတော့နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းပုံအဘယ်သူမျှမကမေးမြန်း၏ထင်တော်မူကြောင်းကိုလူသားတွေ၏စဉ်းစားတွေးခေါ်အမြစ်တွယ်သောယုံကြည်ချက်။

၎င်းမှာ - ခန္ဓာကိုယ်၏အာရုံငါးခုရှိသည်ဟုလူတိုင်းကိုသွန်သင်ရန်သင်ကြားခံရပြီးထိုခံစားမှုသည်အာရုံတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤစာအုပ်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းအာရုံများသည်သဘာဝ၏ယူနစ်များ၊ ဒြပ်စင်သတ္တဝါများ၊ သူတို့၏လုပ်ဆောင်ချက်များကိုသိသော်လည်းအသိဉာဏ်မရှိသောအရာများဖြစ်သည်။ အာရုံလေးပါးသာရှိသည်။ အမြင်၊ ကြားခြင်း၊ အရသာနှင့်အနံ့၊ နှင့်အသိတစ်ခုချင်းစီအတွက်အထူးကိုယ်တွင်းကလီစာတွေကိုရှိ၏ ဒါပေမယ့်ခံစားချက်အတွက်အထူးကိုယ်တွင်းကလီစာတွေကိုမရှိဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ခံစားမှု - ကခန္ဓာကိုယ်မှတဆင့်ခံစားသော်လည်း - ခန္ဓာကိုယ်မှမဟုတ်သဘာဝတရား၏။ ၎င်းသည်ပြုသူ၏ရှုထောင့်နှစ်ခုမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ တိရိစ္ဆာန်များတွင်လည်းခံစားချက်နှင့်ဆန္ဒရှိသည်။ သို့သော်နောက်ပိုင်းတွင်ရှင်းပြသည့်အတိုင်းတိရိစ္ဆာန်များသည်လူ့ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုဖြစ်သည်။

တူညီတဲ့ဆန္ဒ, အကျင့်၏အခြားရှုထောင့်ကပြောသည်ရမည်ဖြစ်သည်။ ခံစားချက်နှင့်အလိုဆန္ဒကိုအမြဲတမ်းသူတို့ကျွန်မတို့ဟာခွဲလို့မရတဲ့ဖြစ်ကြသည်အတူတကွထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည်ဖြစ်သည်; မကအခြားမပါဘဲမတည်ရှိနိုင်, သူတို့အနေနဲ့လျှပ်စစ်လက်ရှိ၏နှစ်ခုထမ်းဘိုး, တစ်ဦးအကြွေစေ့၏နှစ်ဖက်ကဲ့သို့ဖြစ်ကြ၏။ ခံစားချက်-and ဆန္ဒ သို့ဖြစ်. ဤစာအုပ်ကိုဝင်းဝေါဟာရကိုအသုံးပြုမှုကိုမှန်ကန်စေသည်။

အဆိုပါပြုသော၏ခံစားချက်-and ဆန္ဒဟာအာရုံပြောင်းရွေ့နေကြရသောသဘာဝနှင့်အားဖြင့်အသိဉာဏ်တန်ခိုးတော်ဖြစ်၏။ ဒါဟာနေရာတိုင်းပစ္စုပ္ပန်သောဖန်တီးမှုစွမ်းအင်အတွင်းရှိ၏ ကခြင်းမရှိဘဲအားလုံးဘဝငြိမ်းလိမ့်မယ်။ ခံစားချက်-and ဆန္ဒ, ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို, ရိပ်မိသည်ပဋိသန္ဓေကိုဖွဲ့စည်း, ဘွားဆောင် ခဲ့. , ထိန်းချုပ်ထား, လူ့အလောင်းတွေအတွက်ပြုသော၏အေဂျင်စီမှတစ်ဆင့်သို့မဟုတ်ကမ္ဘာ၏အစိုးရဖြစ်ကြ၏သောသူတို့၏အမျိုးအရှိမရှိထားတဲ့အားဖြင့် beginningless နှင့်အဆုံးမဲ့ဖန်တီးမှုအနုပညာဖြစ်ပါတယ် သို့မဟုတ်အကြီးအ Intelligence ၏။ ခံစားချက်-and ဆန္ဒအားလုံးအသိဉာဏ်လှုပ်ရှားမှုအတွင်းဖြစ်ပါတယ်။

လူ့ကိုယ်ခန္ဓာတွင်ခံစားမှုနှင့်ဆန္ဒသည်ဤသဘာဝစက်ယန္တရားကိုထိန်းချုပ်သောသတိစွမ်းအားဖြစ်သည်။ အာရုံလေးမျိုးထဲကတစ်ခုမှ - မခံစားရ။ ခံစားမှုဟူသည်လုပ်ဆောင်သူ၏ passive သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း၌ခံစားရသောခံစားမှုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ခန္ဓာကိုယ်ကိုခံစားရပြီးခံစားမှုလေးခုမှကိုယ်ခန္ဓာသို့အာရုံခံစားမှုအဖြစ်ပို့လွှတ်သည်။ ထို့အပြင်၎င်းသည်စိတ်ခံစားချက်တစ်ခု၊ လေထုတစ်ခု၊ သတိပေးချက်စသည့် supersensory ဆွဲဆောင်မှုများကိုကွဲပြားသောဒီဂရီများဖြင့်ရရှိနိုင်သည်။ ၎င်းသည်အမှားအမှန်ကိုခံစားရပြီးကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်၏သတိပေးချက်များကိုခံစားရနိုင်သည်။ တက်ကြွသောရှုထောင့်ဖြစ်သည့် Desire သည်ကိုယ်ခန္ဓာအားလုပ်ဆောင်သူ၏ရည်ရွယ်ချက်ပြည့်စုံစေရန်လှုံ့ဆော်ပေးသောသတိထားစွမ်းအားဖြစ်သည်။ ပြုသူသည်၎င်း၏ရှုထောင့်နှစ်ခုလုံးတွင်တစ်ပြိုင်တည်းအလုပ်လုပ်သည်။ ထို့ကြောင့်ဆန္ဒတိုင်းသည်ခံစားမှုတစ်ခုမှဖြစ်ပေါ်လာပြီးခံစားမှုတိုင်းသည်ဆန္ဒတစ်ခုပေါ်ပေါက်လာသည်။

သင်ဆန္ဒအလျောက်ဦးနှောက်အာရုံကြောစနစ်ကနေတဆင့်အသိဉာဏ်ခံစားမှုလက်ဆောင်အဖြစ်ကိုယ့်ကိုကိုယ်စဉ်းစားတဲ့အခါသင်ခံစားရသောခန္ဓာကိုယ်မှကွဲပြားသကဲ့သို့, ခန္ဓာကိုယ်အတွက်သတိမိမိကိုယ်ကို၏အသိပညာပေးဖို့လမ်းတခုတခုအပေါ်မှာအရေးကြီးသောခြေလှမ်းယူပြီးနှင့်တစ်ပြိုင်နက်သတိပါဝါအဖြစ်ပါလိမ့်မည် အလိုဆန္ဒ၏သင့်အသွေးအားဖြင့်တက်လာခြင်း, သေးရာထိုအသွေးမဟုတ်ပါဘူး။ ခံစားချက်-and ဆန္ဒလေးပါးကိုအာရုံ synthesize သငျ့သညျ။ ခံစားချက်-and ဆန္ဒ၏အရပျမြားနှငျ့ function ကိုတစ်ဦးနားလည်မှုများစွာကိုအသက်အရွယ်အဘို့အလူသားတွေအတွက်ကိုကျင့်သောသူသာလျှင်မျှသာလူအဖြစ်မိမိကိုယ်ကိုစဉ်းစားစေသောယုံကြည်ချက်ကနေထွက်ခွာသွား၏အချက်ဖြစ်ပါတယ်။ လူ့အတွက်ခံစားမှု-and ဆန္ဒ၏ဤဥာဏ်နှင့်တကွ, အိန္ဒိယ၏ဒဿနယခုအသစ်ကလေးမွတျနှငျ့အတူဆကျလကျနိုင်ပါသည်။

အရှေ့ပိုင်းသင်ကြားမှုသည်ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရှိသတိရှိရှိမိမိကိုယ်ကိုသိနားလည်နိုင်ရန်အတွက်အာရုံခံစားမှု၏ထင်ယောင်ထင်မှားများ၊ မိမိ၏ခံစားချက်နှင့်ဆန္ဒများကိုထိန်းချုပ်ရန်ပျက်ကွက်ခြင်းမှဖြစ်ပေါ်လာသောမှားယွင်းသောအတွေးအခေါ်နှင့်လုပ်ဆောင်မှုမှလွတ်မြောက်ရန်လိုအပ်သည်ကိုအသိအမှတ်ပြုသည်။ ။ သို့သော်ခံစားမှုသည်ကိုယ်ခန္ဓာ၏အာရုံတစ်ခုဖြစ်သည်ဟူသောစကြာ ၀ universalာအထင်လွဲမှားခြင်းကိုကျော်လွှားနိုင်ခြင်းမရှိပါ။ ဆန့်ကျင်တွင်ဆရာများကထိတွေ့မှုသို့မဟုတ်ခံစားမှုသည်ပဉ္စမမြောက်အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သည်။ အလိုဆန္ဒသည်ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်စပ်ဆိုင်၏။ နှင့်ခံစားမှုနှင့်အလိုဆန္ဒနှစ် ဦး စလုံးကိုယ်ခန္ဓာ၌သဘာဝတရားအရာဖြစ်ကြ၏။ ဤယူဆချက်အရ purusha (သို့) atman - ခံယူထားသူ၊ ခံစားမှုနှင့်လိုချင်မှု - သည်ခံစားမှုကိုလုံးဝဖိနှိပ်။ အလိုဆန္ဒကိုလုံးလုံးဖျက်ဆီးပစ်ရမည်ဟုငြင်းခုံခဲ့သည်

ခံစားချက်-and ဆန္ဒရည်ကဒီမှာပြသထားသည်အရာကိုအလင်း၌ကအရှေ့များ၏သင်ကြားမှုအတွက်မဖြစ်နိုင်အကြံပေးကြောင်းထင်ရပေသည်။ ခန္ဓာကိုယ်အတွက် indestructible နေိုငျသောမိမိကိုယ်ကိုကိုယ်နှိုက်ကမဖျက်ဆီးနိုင်။ လူ့ခန္ဓာကိုယ်ခံစားမှု-and ဆန္ဒမပါဘဲအသက်ရှင်သွားကြဖို့အတှကျအဖြစ်နိုင်လျှင်ခန္ဓာကိုယ်တစ်ဦးမျှသာခိုငျအသက်ရှူ-ယန္တရားလိမ့်မည်။

သူတို့၏ခံစားချက်နှင့်လိုလားမှုအပေါ်နားလည်မှုလွဲခြင်းမှ လွဲ၍ အိန္ဒိယဆရာများသည် Triune ကိုယ်ပိုင်နှင့် ပတ်သက်၍ ဗဟုသုတရှိခြင်း၊ အဆိုပါရှင်းလင်းပြတ်သားစွာကြေညာချက်ထဲမှာ: "သင်ကဖြစ်ကြောင်းကို" ကကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသူသည် "သငျသညျ" သည် atman, purusha - တစ် ဦး ချင်းစီခံပြီးမိမိကိုယ်ကိုကြောင်းပေါ်မူတည်ပြီးရမည်ဖြစ်သည် ဗြဟ္မဏသည်မိမိကိုယ်ကိုဗြဟ္မစရိယဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ပြုသူနှင့်၎င်း၏ခန္ဓာကိုယ်အကြားခွဲခြားခြင်းမရှိပါ; ထိုနည်းတူစွာပင်စကြာ ၀ Brာဗြဟ္မာနှင့်တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာသဘောသဘာဝကိုခွဲခြားသိမြင်ရန်မှာမူမအောင်မြင်ပါ။ တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဗြဟ္မာ၏အယူဝါဒအားဖြင့်တစ် ဦး ချင်းစီ၏တည်ရှိမှုနှင့်နိဂုံးအနေဖြင့်မရေမတွက်နိုင်သောသန်းပေါင်းများစွာသောသူတို့သည်သူတို့၏အစစ်အမှန်တည်ရှိမှုများကိုမသိဘဲနေခြင်း၊ ထို့အပြင်စကြဝuniversalာဗြဟ္မာသည်မည်သူမဆိုရရှိနိုင်သောတန်ဖိုးအရှိဆုံးအရာတစ်ခုကိုဆုံးရှုံးရန်ပင်မျှော်လင့်ရန်ကြိုးစားသည်။ အခြားတ ဦး ချင်းမသေနိုင်သောဆဲလ်များအနက်တစ် ဦး တစ်ယောက်၏တကယ့်ဝိသေသလက္ခဏာ၊

; ကအရှေ့ဒဿနသဘောသဘာဝမှပူးတွဲပြုသောစောင့်ရှောက်ရန်တွေကနေပေါက်ဖွားနှင့်၎င်း၏အစစ်အမှန်ကိုယ်ပိုင်၏အဝိဇ္ဇာအတွက်ဤသွန်သင်ချက်တွေကိုမသိဘဲလျက်ပဋိသန္ဓေယူပြီနိုင်ကြောင်းမိုနှင့်မဖြစ်နိုင်ပုံကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်သော်လည်း သူတို့ကအမှန်တရားမှလူစောင့်ရှောက်ခြင်း၏ရည်ရွယ်ချက်နှင့်အတူ perpetuated, ဒါကြောင့်ကျအောကျခံပြီနိုင်ကြောင်း။ အဲဒီအစားကတည်ဆဲပုံစံများသို့သော်ရှေးခေတ်သူတို့က, မျှသာယဉ်ကျေးမှုမှဆင်းသက်လာခဲ့ကြောင်းအများကြီးအဟောင်းတွေစနစ်၏ vestigial အကြွင်းအကျန်များမှာစေခြင်းငှါအလွန်ဖြစ်နိုင်ခြေဖြစ်ပါတယ်ပျောက်ကွယ်လုနီးပါးမေ့လျော့: အမှန်တကယ်သိရှိခဲ့ကြခြင်းအလိုငှါဩဝါဒပေးတတ်သော, ကြောင်းထင်သည်အထင်မှားပုသနေိုငျပြုသော-in-the-ခန္ဓာကိုယ်အဖြစ်ခံစားမှု-and ဆန္ဒအသိအမှတ်ပြု; သောပြုသော၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်စစ်မှန်တဲ့ကိုယ်ပိုင်အသိပညာဖို့လမ်းပြသခဲ့သည်။ လက်ရှိပုံစံများ၏အထွေထွေ features တွေထိုကဲ့သို့သောဖြစ်နိုင်ခြေအကြံပြု; နှင့်သောအသက်အရွယ်မရွေးသင်တန်းအတွက်မူရင်းသင်ကြားမှု imperceptibly တစ်ခု universal ဗြဟ္မာများနှင့်ကန့်ကွက်စရာတစ်ခုခုအဖြစ်သနေိုငျခံစားမှု-and ဆန္ဒနှင့်အတူကွယ်ပျောက်လုပျမယ်လို့သောဝိရောဓိအယူဝါဒ၏ဒေသနာမှလမ်းကိုပေး၏။

လုံးဝဖုံးကွယ်ထားခြင်းမရှိသောရတနာတစ်ခုရှိသည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏အဖိုးတန်ဆုံးသော Bhagavad Gita ဖြစ်သည်။ ဒါဟာအိန္ဒိယစျေးနှုန်းထက်ကျော်လွန်။ ပုလဲဖြစ်ပါတယ်။ Krishna ဟိန္ဒူအား Arjuna သို့ပေးအပ်သောအမှန်တရားများသည်မြင့်မြတ်လှပြီးလှပပြီးထာဝရဖြစ်သည်။ သို့သော်ဒရာမာကိုသတ်မှတ်ပြီးပါ ၀ င်သည့်ဝေးလံသောသမိုင်းကြောင်းနှင့်၎င်း၏အမှန်တရားများကိုဖုံးအုပ်ထားခြင်းနှင့်ဖုံးအုပ်ထားသောရှေးဟောင်းဝေဒအယူဝါဒများကကျွန်ုပ်တို့အား Krishna နှင့် Arjuna တို့၏ဇာတ်ကောင်များကိုနားလည်ရန်ခက်ခဲစေသည်။ သူတို့တစ် ဦး ချင်းစီကတခြားနှင့်ဆက်စပ်သောဘယ်လို; တစ်ခုချင်းစီ၏ရုံးခန်းသည်ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း၌ဖြစ်စေ၊ ပြင်ပ၌ဖြစ်စေမည်သို့သောအရာဖြစ်သည်။ ဤတရားမျှတစွာကြည်ညိုလေးစားသောလိုင်းများရှိသင်ကြားမှုသည်အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝပြီးအလွန်တန်ဖိုးရှိနိုင်သည်။ သို့သော်ရှေးဟောင်းသုတေသနဘာသာရေးနှင့်ကျမ်းစာဆိုင်ရာအယူဝါဒများကြောင့်၎င်းကိုရောထွေးစွာဖုံးကွယ်ထားနိုင်ပြီး၎င်းသည်၎င်း၏အရေးပါမှုကိုလုံးဝဖုံးကွယ်ထားနိုင်ပြီး၎င်း၏တန်ဖိုးကိုလည်းတန်ဖိုးလျော့ကျစေသည်။

အရှေ့အတွေးအခေါ်တွင်ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုမရှိခြင်းနှင့်ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်မိမိကိုယ်ကိုအမှန်အကြောင်းသိခြင်းကိုလမ်းညွှန်အဖြစ်မိမိကိုယ်ကိုဆန့်ကျင်သည်ဟုထင်ရသောအချက်ကြောင့်၊ ရှေးဟောင်းအိန္ဒိယ၏သင်ကြားမှုသည်သံသယဖြစ်စရာမလိုပါ ။ တစ်ခုကအနောက်ကိုပြန်သွားတယ်

ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုရည်မှတ်: ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အမှန်တကယ်ဇစ်မြစ်နှင့်သမိုင်းကြောင်းထင်ရှားတဲ့ဖြစ်ကြသည်။ တစ်ဦးကအလွန်ကျယ်ပြန်စာပေသွန်သင်ချက်တွေဘာတွေရှိတယ်ဆိုတာ, ဒါမှမဟုတ်သူတို့မူလကဖြစ်ရန်ရည်ရွယ်ခဲ့ကြသည်သောအရာကိုရှင်းပြရန်ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများ၏ရာစုနှစ်များစွာထဲကစိုက်ပျိုးခဲ့သည်။ အစောဆုံးကြိမ် မှစ. ဩဝါဒအများကြီးသင်ကြားမှုရှိခဲ့သည်; ဒါပေမယ့်ဘယ်သူမျှမအရေးအသားများအမှန်တကယ်အစအဦးအတွက်ရည်ရွယ်ဆုံးမဩဝါဒပေးခဲ့ရာတစ်ဦးအသိပညာပြသသောဆင်းလာကြပြီ။

ခရစ်ဝင်ကျမ်းများပါပုံဥပမာများနှင့်ပြောဆိုချက်များသည်အလွန်ကြီးမြတ်သော၊ ရိုးရှင်းမှုနှင့်အမှန်တရားကိုသက်သေထူသည်။ သို့သျောလညျးမက်ဆေ့ခ်ျကိုပထမ ဦး ဆုံးပေးတော်မူသောသူတို့အားပင်နားလည်သဘောပေါက်ကြဘူးပုံရသည်။ စာအုပ်များသည်တိုက်ရိုက်ဖြစ်သည်၊ ဒါပေမယ့်တစ်ချိန်တည်းမှာသူတို့ရွေးကောက်သောသူတို့အဘို့ဖြစ်၏သောအတွင်းအဓိပ်ပာယျရှိကွောငျးဖော်ပြ; လူတိုင်းအတွက်မဟုတ်ဘဲယုံကြည်သူတိုင်းအတွက်လျှို့ဝှက်သင်ကြားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ စင်စစ်, စာအုပ်တွေနက်နဲသောအရာနှင့်ပြည့်ဝ၏, ထို့အပြင်၎င်းတို့သည်အစပျိုးသူအနည်းငယ်သာလူသိများသောသင်ကြားမှုတစ်ခုကိုရင်ဖုံးသည်ဟုထင်မြင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် - နက်နဲသောအရာဖြစ်ပေ၏။ နက်နဲသောအရာများသည်လည်းသခင်ယေရှု၏မွေးဖွားခြင်းနှင့်အသက်တာကိုမစင်ကြယ်သောကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်း၊ ထိုနည်းတူစွာပင်သူ၏ကားတိုင်တင်သတ်ခြင်း၊ သေခြင်း၊ နက်နဲသောအရာများမှာကောင်းကင်၊ ငရဲ၊ မာရ်နတ်၊ ဒီဘာသာရပ်များသင်္ကေတများအဖြစ်ထက်အာရုံ၏စည်းကမ်းချက်များ၌နားလည်သဘောပေါက်ခံရဖို့ရည်ရွယ်ခဲ့ခဲဖွယ်ရှိသည်။ ထို့အပြင်စာအုပ်များတစ်လျှောက်လုံးအတိအလင်းလွန်းယူရန်မဟုတ်ဘဲဒဏ္aာရီသဘောအရစကားစုများနှင့်ဝေါဟာရများရှိပါတယ်; အချို့အဖွဲ့များသည်ရွေးချယ်ထားသောအုပ်စုများအတွက်သာအရေးပါကြောင်းထင်ရှားသည်။ ထို့အပြင်ပုံဥပမာများနှင့်အံ့ဖွယ်အမှုများသည်ပကတိအမှန်တရားများနှင့်ဆက်နွယ်နေသည်ဟုဆိုခြင်းသည်မသင့်လျော်ပါ။ နက်နဲသောအရာတလျှောက်လုံး - ဒါပေမယ့်နက်နဲသောအရာထင်ရှားထုတ်ဖော်ကြသည်ဘယ်မှာနေကြသည်။ ဤနက်နဲသောအရာရှိသမျှကားအဘယ်သို့နည်း။

evidentဝံဂေလိတရား၏ထင်ရှားသောရည်ရွယ်ချက်မှာအတွင်းစိတ်ဘဝ၏နားလည်မှုနှင့်နေထိုင်မှုကိုသွန်သင်ရန်ဖြစ်သည်။ လူ့ခန္ဓာကိုယ်ကိုအသစ်တဖန်မွေးဖွားစေပြီးသေခြင်းကိုအောင်နိုင်ကာရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုထာဝရအသက်သို့ပြန်လည်ရောက်ရှိစေမည့်အတွင်းပိုင်းဘဝ၊ ၎င်းမှပြုတ်ကျသွားပြီဟုပြောသောပြည်နယ် - ၎င်း၏“ ကျဆုံးခြင်း” သည်“ မူလအပြစ်” ဖြစ်သည် တစ်ချိန်တုန်းကထိုကဲ့သို့သောအတွင်းပိုင်းဘဝကိုမည်ကဲ့သို့ရှင်သန်နိုင်မည်ကိုအတိအကျပြတ်ပြတ်သားသားပြတ်သားသောညွှန်ကြားချက်စနစ်ရှိခဲ့မည်မှာသေချာသည်။ ထိုသို့ပြုခြင်းအားဖြင့်လူတစ် ဦး ၏တကယ့်ကိုယ်ပိုင်အသိကိုမည်သို့သိရှိနိုင်မည်နည်း။ ထိုကဲ့သို့သောလျှို့ဝှက်ချက်သင်ကြားမှုတည်ရှိမှုကိုလျှို့ဝှက်ချက်များနှင့်နက်နဲသောအရာများကိုကိုးကားခြင်းဖြင့်အစောပိုင်းခရစ်ယာန်အရေးအသားများတွင်အကြံပြုထားသည်။ ထို့အပြင်ပုံဥပမာများသည်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာစံနမူနာများနှင့်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာသင်ကြားမှုများကိုသာမကသဟဇာတဖြစ်သည့်ပုံပြင်များနှင့်မိန့်ခွန်းများပါ ၀ င်သောဥပမာများ၊ ပုံဆောင်ချက်များဖြစ်ကြောင်း၊ သိသာထင်ရှားပုံရသည်။ သို့သော်ခရစ်ဝင်ကျမ်းများသည်ယနေ့တည်ရှိနေသကဲ့သို့စနစ်တစ်ခုကိုပုံဖော်ရန်လိုအပ်သည့်ဆက်သွယ်မှုများမရှိခြင်း၊ ငါတို့ထံသို့ရောက်သောအခါ၊ ထို့အပြင်ထိုကဲ့သို့သောသွန်သင်ချက်များဖုံးကွယ်ထားသောနက်နဲသောအရာများနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့အားသော့ဖွင့်ခြင်းသို့မဟုတ်ရှင်းပြနိုင်ခြင်းတို့အားမည်သည့်သော့သို့မဟုတ်မည်သည့်ကုဒ်မှကျွန်ုပ်တို့ထံမပေးခဲ့ပါ။

ငါတို့သိသောအစောဆုံးအယူဝါဒများကိုအတတ်နိုင်ဆုံးရှင်းလင်းပြတ်သားစွာဖော်ပြထားသည်မှာပေါလုဖြစ်သည်။ သူအသုံးပြုသောစကားလုံးများသည်သူ၏အကြောင်းကိုရှင်းလင်းပြတ်သားစေရန်ရည်ရွယ်သည်။ ယခုမူကား၊ သူရေးထားသောစာကိုယခုကာလ၏အဓိပ္ပာယ်အားဖြင့်ပြန်ပြောရမည်။ ၁၅ ဆယ့်ငါးအပိုငျး၌ကောရိန္သုမြို့သားများထံရေးသောပေါလု၏ပထမစာစောင်သည်အချို့သောသင်ကြားမှုများကိုရည်ညွှန်းဖော်ပြထားသည်။ တစ် ဦး အတွင်းပိုင်းဘဝ၏လူနေမှုကိုရည်မှတ်အချို့နှင့်အဓိပ္ပါယ်ညွှန်ကြားချက်။ သို့သော်ထိုသင်ကြားမှုများသည်စာဖြင့်ရေးသားရန်ရည်မှန်းထားခြင်းမဟုတ်သကဲ့သို့နားလည်နိုင်ပုံရသော - သို့မဟုတ်၎င်းတို့သည်ပျောက်ဆုံးခြင်းသို့မဟုတ်ဆင်းသက်လာသောအရေးအသားများမှကျန်နေခြင်းဖြစ်သည်ဟုယူဆရသည်။ ဖြစ်ရပ်အားလုံးမှာ "The Way" ကိုမပြပါ

အဘယ်ကြောင့်အမှန်တရားတွေနက်နဲသောအရာ၏ပုံစံအတွက်ပေးထားကြသလဲ အဆိုပါအကြောင်းပြချက်ကာလ၏ဥပဒေများအသစ်ကအယူဝါဒပြန့်ပွားတားမြစ်ထားသောကြောင့်ဖြစ်ရပြီပေလိမ့်မည်။ အဆိုပါထူးဆန်းတဲ့သင်ကြားမှုသို့မဟုတ်ဩဝါဒပျံ့နှံ့နေတဲ့သေခြင်းအားဖြင့်အပြစ်ပေးပါပြီနိုင်ဘူး။ အမှန်မှာထိုဒဏ္ဍာရီယရှေုသညျအမှနျတရားသင်ကြားမှုနှင့်လမ်းနှင့်အသက်အဘို့ကားစင်တင်အားဖြင့်သေခြင်းတရားခံစားခဲ့ရသောကွောငျ့ဖွစျသညျ။

သို့သော်ယနေ့တွင်လွတ်လပ်စွာပြောဆိုခွင့်ရှိသေးသည်။ လူတစ် ဦး သည်ဘဝ၏နက်နဲသောအရာများနှင့် ပတ်သက်၍ ယုံကြည်သောအားဖြင့်သေခြင်းတရားကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲဖော်ပြနိုင်သည်။ လူ့ခန္ဓာကိုယ်၏ဖွဲ့စည်းပုံနှင့်လုပ်ငန်းလည်ပတ်မှုနှင့်ယင်းတွင်နေထိုင်သောသတိရှိရှိမိမိကိုယ်ကိုမည်သူမဆိုစဉ်းစားသို့မဟုတ်သိထားသည့်အရာ၊ ၎င်းသည်တည်ရှိပြီးဖြစ်သောမိမိကိုယ်ကိုနှင့်၎င်း၏တကယ့်ကိုယ်ပိုင်အကြားဆက်စပ်မှုနှင့်ဗဟုသုတသို့ပို့ဆောင်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ ရှိနိုင်သည့်အမှန်တရား၊ ယနေ့သော့ချက်သည်နားလည်ရန်အတွက်သော့တစ်ခုသို့မဟုတ်ကုဒ်တစ်ခုကိုလိုအပ်သောလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောစကားများဖြင့်ဖုံးကွယ်ထားရန်မလိုအပ်ပါ။ မျက်မှောက်ခေတ်တွင်အထူးသဖြင့်လျှို့ဝှက်နက်နဲသည့်ဘာသာစကားဖြင့်“ အရိပ်အမြွက်” နှင့်“ လျှို့ဝှက်ချက်များ” နှင့်“ အစပြုမှုများ” အားလုံးသည်အဝိဇ္ဇာ၏သက်သေသာဓကဖြစ်သင့်သည်။

အမှားတွေများနှင့်ကွဲပြားမှုနှင့်ဂိုဏျးဂဏကှဲသို့ရာတွင်; ယင်း၏ဆန်းကြယ်မှုများအယူဝါဒ၏အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူတဲ့အကြီးအမျိုးစုံသျောလညျးခရစ်ယာန်ဘာသာရှိသမျှသောလောကီအစိတ်အပိုင်းများကိုပြန့်နှံ့ခဲ့သည်။ အခြားမည်သည့်ယုံကြည်ခြင်းတရားကိုထက်ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပိုပြီး၎င်း၏သွန်သင်ချက်တွေကိုကမ္ဘာကြီးကိုပြောင်းလဲပစ်ရန်ကူညီပေးခဲ့ကြသည်။ နီးပါးနှစ်ထောင်နှစ်ပေါင်း, လူ့စိတ်နှလုံးထဲသို့ရောက်ရှိခဲ့ကြပြီးသူတို့ကိုအတွက်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်နိုးသောသွန်သင်ချက်များတွင်အမှန်တရားတွေသို့သော်သူတို့ဝှက်ထားစေခြင်းငှါ, အဲဒီမှာဖြစ်ရမည်။
နိစ္စထာဝရအမှန်တရားတွေလူ့အလောင်းတွေအားလုံးကိုကျင့်သောသူသာလျှင်၏စုစုပေါင်းသောလူသားမျိုးနွယ်အပေါ်အတွက်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်အတွက်မွေးရာပါဖြစ်ကြသည်။ ဤရွေ့ကားအမှန်တရားတွေနှိမ်နင်းသို့မဟုတ်လုံးဝမေ့လျော့မရနိုင်ပါ။ ဘာပဲအသက်အရွယ်မှာတော့သမျှဒဿနသို့မဟုတ်ယုံကြည်ခြင်း၌, ထိုအမှန်တရားတွေဟာသူတို့ရဲ့ပုံစံများကိုပြောင်းလဲသမျှပေါ်လာနဲ့ပြန်ပေါ်လာပါလိမ့်မယ်။

ဤအမှန်တရားအချို့ကိုချပစ်သောပုံစံတစ်ခုမှာ Freemasonry ဖြစ်သည်။ Mason အမိန့်သည်လူသားမျိုးနွယ်ကဲ့သို့ဟောင်းနွမ်းသည်။ ၎င်းတွင်အလွန်တန်ဖိုးရှိသောသွန်သင်ချက်များရှိသည်။ အမှန်တကယ်တွင်မူ၎င်းတို့အားထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်သူများဖြစ်သော Mason များကသဘောပေါက်နားလည်ထားခြင်းထက်များစွာသာလွန်သည်။ ဒီအမိန့်ကမသေနိုင်တဲ့သူအတွက်ထာဝရခန္ဓာကိုယ်တည်ဆောက်ခြင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ရှေးဟောင်းအဖိုးတန်သတင်းအချက်အလက်တွေကိုထိန်းသိမ်းထားခဲ့တယ်။ ယင်း၏အဓိကနက်နဲသောအရာဖြစ်ရပ်သည်ဖျက်ဆီးခံရသောဘုရားကျောင်းကိုပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ဒါကအရမ်းသိသာတယ် ဗိမာန်တော်သည်လူသားခန္ဓာကိုယ်၏သင်္ကေတဖြစ်ပြီးထာဝရ၊ ထာဝရဖြစ်သောရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်း၊ ထို့နောက်သတိရှိရှိမသေနိုင်သောပြုသူအတွက်လျောက်ပတ်သောနေရာတစ်ခုဖြစ်လိမ့်မည်။ "ဆုံးရှုံးခဲ့ရသော" နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်လူ့ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း၌ပျောက်ဆုံးသွားသောအကျင့်ဖြစ်သည်၊ တစ်ချိန်ကကြီးမားသောဗိမာန်တော်၏အပျက်အယွင်းများ၊ ခန္ဓာကိုယ်အသစ်အဖြစ်ပြောင်းလဲပြီးပြုသူက၎င်းကိုထိန်းချုပ်သည်နှင့်အမျှ၎င်းသည်မိမိကိုယ်ကိုတွေ့ရှိလိမ့်မည်။

ဒီစာအုပ်ကမင်းရဲ့အတွေးအမြင်ကိုအလင်းပိုများစေတယ်။ ဘဝတစ်ခုလုံးမှသင်၏ "လမ်း" ကိုရှာရန်အလင်း။ သို့သော်၎င်းကိုယူဆောင်လာသည့်အလင်းသည်သဘာဝအလင်းမဟုတ်ပါ၊ ထိုအလင်းသည်အသစ်ဖြစ်၏။ အသစ်, ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒါကမင်းနဲ့အတူရှိနေပေမယ့်လည်းအဲဒါကိုမင်းမသိခဲ့ဘူး။ ဤစာမကျြနှာမြားတှငျ၎င်းငျးကိုသိသောအလငျးဟုချေါသညျ။ သင့်အားအရာရာကိုပြသနိုင်သောအလင်းသည်သင်နှင့်သက်ဆိုင်သောဉာဏ်အလင်း၏အလင်းဖြစ်သည်။ ဤအလင်း၏ရောက်ရှိခြင်းကြောင့်သင်အတွေးများကိုဖန်တီးနိုင်လိမ့်မည်။ သငျသညျသဘာဝတရား၏အရာဝတ္ထုမှသင်ခညျြနှောငျရန်, ဒါမှမဟုတ်သင်ရွေးချယ်နှင့်အလိုတော်အတိုင်းသဘာဝတရားအရာဝတ္ထုကနေသင်တို့ကိုလွတ်မြောက်ရန်ရန်အကြံအစည်။ စစ်မှန်သောစဉ်းစားတွေးခေါ်မှုဆိုသည်မှာအတွေးအမြင်နှင့်ပတ်သက်သောသတိပြုအလင်းကိုတည်မြဲစွာကိုင်တွယ်ခြင်းနှင့်အာရုံစိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ မင်းရဲ့စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုတွေကမင်းရဲ့ကံကြမ္မာကိုဖန်တီးပေးတယ် မှန်ကန်သောစဉ်းစားတွေးခေါ်ခြင်းသည်သင်ကိုယ်တိုင်၏အသိပညာကိုရရှိစေသည်။ သင့်လမ်းကိုပြသနိုင်သည့်အရာသည်မင်းလမ်းကို ဦး ဆောင်လမ်းပြပေးနိုင်သည့်အရာသည်အတွင်း၌ရှိသောဥာဏ်အလင်း၏အလင်းဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းအခန်းများတွင်အလင်းပိုမိုရရှိရန်ဤအလင်းကိုမည်သို့အသုံးပြုသင့်သည်ကိုဖော်ပြထားသည်။

အဆိုပါစာအုပ်အတှေးအအစစ်အမှန်အရာတို့ကိုအစစ်အမှန်သတ္တဝါဖြစ်ကြောင်းကိုပြသထားတယ်။ လူကိုဖန်တီးပေးသောတစ်ခုတည်းသောစစ်မှန်သောအရာတို့ကိုသူ၏အကြံအစည်ရှိပါတယ်။ အဆိုပါစာအုပ်အတှေးအ created ထားတဲ့အားဖြင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်စဉ်များကိုပြသ; များစွာသောအတှေးသူတို့ဖန်တီးထားသည့်မှတဆင့်ခန္ဓာကိုယ်သို့မဟုတ်ဦးနှောက်ထက် ပို. ကြာရှည်ခံဖြစ်ကြောင်း။ ဒါဟာအပြာထုတ်, အဒီဇိုင်းများသူသဘာဝတရား၏မကျြနှာကိုပြောင်းလဲသွားတယ်နှင့်လူနေမှုသူ၏လမ်းဟုခေါ်သောအရာကိုဖန်ဆင်းတော်မူပြီရာနှင့်အတူမြင်သာထင်သာပစ္စည်းအမှုအရာမှထွက်တည်ဆောက်ရာကနေမော်ဒယ်နဲ့သူ့လူထင်အကြံအစည်အလားအလာဖြစ်ကြောင်းပြသ လူ့ယဉ်ကျေးမှု။ အတှေးအရာထဲကနှင့်ယဉ်ကျေးမှုကိုတည်ဆောက်ခြင်းနှင့်ထိန်းသိမ်းထားခြင်းနှင့်ပျက်စီးရာပေါ်မှာစိတ်ကူးများသို့မဟုတ်ပုံစံများဖြစ်ကြသည်။ အဆိုပါစာအုပ်သည်မြေကြီးပေါ်မှာဘဝပြီးနောက်အသက်တာကိုတဆင့်သည်သူ၏ကံကြမ္မာကိုဖန်တီးသည်မိမိတစ်ဦးချင်းစီနှင့်စုပေါင်းအသက်တာ၏ပြုမူသောအမှုနှင့်အတ္ထုများနှင့်ဖြစ်ရပ်များအဖြစ်လူကိုအပြင်ပန်း၏ပုံမမွငျအတှေးကရှင်းပြသည်။ ဒါပေမယ့်လည်းလူကိုအတှေးကိုမပါဘဲစဉ်းစားရန်သင်ယူနှင့်အရှင်သူ့ကိုယ်ပိုင်ကံကြမ္မာကိုထိန်းချုပ်နိုင်သည်ကိုဘယ်လိုပြသထားတယ်။

အသုံးအများဆုံးအဖြစ်စကားလုံးစိတ်ကိုသိမ်းကျုံး, စဉ်းစားတွေးခေါ်အမျိုးမျိုးတို့ကိုလျှောက်ထားဖို့ကိုဖန်ဆင်းသော All-အားလုံးပါဝင်နိုင်အသုံးအနှုန်းဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာယေဘုယျအားဖြင့်လူတဦးတည်းသာစိတ်ထဲရှိကြောင်းယူဆနေသည်။ တကယ်တော့သုံးမျိုးကွဲပြားခြားနားခြင်းနှင့်ကွဲပြားစိတ်, သည်, သိအလင်းနှင့်အတူစဉ်းစားဘို့နည်းလမ်းတွေ, အခံပြီးပြုသောအသုံးပြုသောလျက်ရှိသည်။ ယခင်ကဖော်ပြခဲ့တဲ့ဤရွေ့ကား, နေသောခေါင်းစဉ်: ကိုယ်ခန္ဓာကို-စိတ်ခံစားချက်-စိတ်နှင့်အလိုဆန္ဒ-စိတ်ထဲ။ စိတ်ကိုအသိဉာဏ်-ကိစ္စများ၏လုပ်ငန်းဆောင်တာဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ဦးကစိတ်ကိုထို့ကြောင့်လွတ်လပ်စွာပြုသော၏လုပ်ငန်းလည်ပတ်မှုမထားဘူး။ သုံးယောက်စိတ်တစ်ခုချင်းစီ၏လုပ်ငန်းဆောင်တာအတွက်ခံပြီးခံစားမှု-and ဆန္ဒ, ထိုပြုသောအပျေါမှီခိုသည်။

အဆိုပါခန္ဓာကိုယ်-စိတ်ကိုလေ့စိတ်ကို, သို့မဟုတ်ဉာဏ်အဖြစ်၏စကားကိုအရာဖြစ်ပါတယ်။ ဤအရပ်မှအဆိုပါလူ့ခန္ဓာကိုယ်စက်အော်ပရေတာများနှင့်ဒီမှာခန္ဓာကိုယ်-စိတ်ကိုခေါ်တော်မူသည်နည်းတူ, ဒါဟာရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘာဝတရား၏တစ်ပန်းအဖြစ်ခံစားမှု-and ဆန္ဒ၏လုပ်ငန်းဆောင်တာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာဖို့ရည်ရွယ်တာနှင့်အတူနှင့်ကိုယ်ခန္ဓာ၏အာရုံမှတဆင့်အဆင့်ပြုမူကြောင်းတည်းသောစိတ်ကိုဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်ကပြုသောမသိသည်နှင့်အပျေါ၌ပြုမူဆောင်ရွက်ခြင်းနှင့်အတွင်းနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာ၏ဒီကိစ္စကိုတဆင့်ရသောအားဖွငျ့တူရိယာဖြစ်ပါတယ်။

အဆိုပါခံစားချက်-စိတ်နှင့်ဆန္ဒ-စိတ်ထဲခံစားချက်နှင့်အလိုဆန္ဒမသက်ဆိုင်ဘဲမူလဒါမှမဟုတ်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာနှင့် ဆက်စပ်. ၏လုပ်ငန်းဆောင်တာဖြစ်ပါသည်။ အဲဒီနှစျခုစိတ်ထဲတွင်လုံးဝနီးပါးအတွင်းနစ်မြုပ်နှင့်ထိန်းချုပ်ထားခြင်းနှင့်ခန္ဓာကိုယ်-စိတ် subordinated နေကြသည်။ ထို့ကြောင့်လက်တွေ့အားလုံးလူ့စဉ်းစားတွေးခေါ်သဘောသဘာဝဖို့ပြုသောညျြမနှောနှင့်ခန္ဓာကိုယ်မှကွဲပြားတစ်ခုခုအဖြစ်သူ့ဟာသူ၎င်း၏စဉ်းစားတွေးခေါ်ကာကွယ်ပေးသည်သောခန္ဓာကိုယ်-စိတ်အတှေးအချေါ, ရန်ကိုက်ညီစေခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။

ယနေ့စိတ်ပညာသမုတ်သောတဲ့သိပ္ပံမဟုတ်ပါဘူး။ ခေတ်သစ်စိတ်ပညာလူ့အပြုအမူ၏လေ့လာမှုအဖြစ်သတ်မှတ်ခံခဲ့ရသည်။ ဒါဟာလူ့ယန္တရားအပေါ်မှာအာရုံနှင့်အရှင်လက်ခံရရှိသောတွေ့ကြုံမှလူ့ယန္တရား၏တုန့်ပြန်ကတဆင့်လုပ်ကြသည်တ္ထုများနှင့်သဘာဝတရား၏တပ်ဖွဲ့များထံမှဆွဲဆောင်မှု၏လေ့လာမှုကြောင်းဆိုလိုတာခေါ်ဆောင်သွားရမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော်စိတ်ပညာမဟုတ်ပါဘူး။

ဘာ psyche ဖြစ်တယ်, ဘာစိတ်ထဲဖြစ်ပါတယ်နားလည်မှုအချို့ကြင်နာလည်းမရှိမှီတိုင်အောင်, သိပ္ပံအဖြစ်စိတ်ပညာမဆိုကြင်နာရှိတယ်မဖွစျနိုငျ; ဘယ်လိုစိတ်ကိုလုပ်ဆောင်ချက်များကို၏, ထိုအကြောင်းတရားများနှင့်၎င်း၏လုပ်ငန်းဆောင်တာများရလဒ်များအတွေး၏လုပ်ငန်းစဉ်များတစ်သဘောပေါက်။ စိတ်ပညာရှင်သူတို့ကဤအမှုအရာတွေဘာတွေရှိတယ်ဆိုတာမသိရဝန်ခံ။ စိတ်ပညာစစ်မှန်သောသိပ္ပံဖြစ်လာနိုင်ပါတယ်ရှေ့တော်၌ထိုပြုသော၏သုံးစိတ်ထဲတွင်များ၏အပြန်အလှန်ဆက်စပ်သောလုပ်ငန်းဆောင်တာအခြို့ကိုနားလည်မှုရှိရပါမည်။ ဒါကစိတ်နှင့်လူ့ဆက်ဆံရေးစစ်မှန်သောသိပ္ပံဖွံ့ဖြိုးနိုင်သည့်အပေါ်မှာအခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်ပါသည်။ ထိုအစာမကျြနှာမှာတော့ကခံစားချက်နှင့်အလိုဆန္ဒများကိုတိုက်ရိုက်ယောက်ျားသည်အတွက်ခံစားမှုရှုထောင့်အလိုဆန္ဒနှင့်အလိုဆန္ဒရှုထောင့် feeling ကလွှမ်းမိုးနေသည်အမျိုးသမီးတစ်ဦးအတွက်ကလွှမ်းမိုးကြောင်းရှင်းပြခြင်း, လေ့လာခြင်းနဲ့ဆက်စပ်နေတာကိုဘယ်လိုပြသသည်, နှင့်သောကလူ့အတွင်းယခုကြီးစိုးခန္ဓာကိုယ်-စိတ်ထဲများ၏လုပ်ငန်းဆောင်တာကိုသူတို့လည်ပတ်လျက်ရှိသောအတွက်ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့လိင်အရသိရသည်ပိုပြီးနီးပါး attuned ဤအများ၏တစ်ဦးသို့မဟုတ်အခြားဖြစ်၏ ထိုသို့အားလုံးလူ့ဆက်ဆံရေးအချင်းချင်းသူတို့ရဲ့ဆက်ဆံရေးတွင်အမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီး၏ခန္ဓာကိုယ်-စိတ်ထဲတွင်၏လုပ်ငန်းဆောင်တာအပျေါမှီခိုဖြစ်ကြောင်း, နောက်ထပ်, ပြသနေသည်။

ခေတ်သစ်စိတ်ပညာရှင်များသည်စိုးလ်ဟူသောဝေါဟာရကိုမသုံးရန်ကြိုက်နှစ်သက်ကြသော်လည်း၎င်းသည်အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားတွင်ရာစုနှစ်များစွာအသုံးပြုလေ့ရှိသော်လည်း ယင်း၏အကြောင်းပြချက်မှာစိုးလ်သည်မည်သည့်အရာ၊ မည်သည့်အရာနှင့်ပတ်သက်သည်ဆိုသောအရာအားလုံးသို့မဟုတ်၎င်းသည်မည်သည့်အရာကိုလုပ်ဆောင်သည်ဟူသောရည်ရွယ်ချက်သည်ဘာသာရပ်၏သိပ္ပံနည်းကျလေ့လာမှုကိုခိုင်လုံစေရန်ရှင်းလင်းသော၊ အဲဒီအစား, စိတ်ပညာရှင်ထို့ကြောင့်သူတို့ရဲ့လေ့လာမှု၏ဘာသာရပ်အဖြစ်လူ့တိရိစ္ဆာန်စက်နှင့်၎င်း၏အပြုအမူယူကြပြီ။ လူတို့အားယေဘုယျအားဖြင့်လူများသဘောတူလက်ခံခဲ့ကြသည်မှာသို့သော်၎င်းသည်လူကို“ ခန္ဓာကိုယ်၊ စိုးလ်နှင့် ၀ ိညာဉ်” တို့ဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားခြင်းဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာသည်တိရိစ္ဆာန်သက်ရှိတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းမည်သူမျှသံသယမရှိကြပါ။ သို့သော် ၀ ိညာဉ်နှင့်စိတ်ဝိညာဉ်၌မူမရေရာမှုနှင့်ထင်မြင်ယူဆချက်များစွာရှိခဲ့သည်။ ဤအရေးကြီးသောဘာသာရပ်များတွင်ဤစာအုပ်သည်ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာဖြစ်သည်။

အဆိုပါစာအုပ်အသက်ရှင်သောဝိညာဉျကိုအမှန်တကယ်နှင့်ပကတိတကယ်တော့ကြောင်းပြသထားတယ်။ ၎င်းသည်၎င်း၏ရည်ရွယ်ချက်နှင့်လုပ်ငန်းလည်ပတ်မှုသည်စကြဝuniversalာအစီအစဉ်တွင်အလွန်အရေးပါကြောင်းနှင့်၎င်းသည်မပျက်စီးနိုင်သောဖြစ်ကြောင်းပြသသည်။ ၀ ိညာဉ်ဟုခေါ်ဝေါ်သောအရာသည်သဘာဝတစ်ခုဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည်ဒြပ်စင်တစ်ခု၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်၊ နှင့်ဤသတိထားပေမယ့်အသိဉာဏ်မရှိသော entity သည်ခန္ဓာကိုယ်၏ဖွဲ့စည်းမှုအတွင်းရှိသဘာဝသယံဇာတအားလုံး၏အဝေးဆုံးသောအဆင့်သို့ရောက်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ခန္ဓာကိုယ်အဖွဲ့အစည်းအတွင်းရှိထိပ်တန်းဒြပ်စင်ယူနစ်ဖြစ်သည်၊ သဘာဝပါဝင်သည်။ ထို့ကြောင့်သဘာဝနိယာမတရားအားလုံး၏စုစုပေါင်းဖြစ်သောကြောင့်ဤယူနစ်သည်လူ့ခန္ဓာကိုယ်ယန္တရားတွင်သဘာဝတရား၏အလိုအလျောက်အထွေထွေမန်နေဂျာအဖြစ်ဆောင်ရွက်ရန်အရည်အချင်းပြည့်မီသည်။ ထိုသို့သောအားဖြင့်၎င်းသည်မသေနိုင်သောပြုသူအားပြန်လည်တည်ရှိမှုအားလုံးမှတစ်ဆင့် ၀ င်လာသူအတွက်ကိုယ်ခန္ဓာအသစ်အသစ်ကိုအခါအားလျော်စွာတည်ဆောက်ခြင်းနှင့်ပြုသူ၏ဆုံးဖြတ်ချက်အရထိုခန္ဓာကိုယ်ကိုထိန်းသိမ်းသူနှင့်ပြန်လည်ပြုပြင်မွမ်းမံခြင်းအားဖြင့်၎င်းအားပြန်လည်တည်ရှိမှုအားလုံးမှတဆင့်ဆောင်ရွက်သည်။ စဉ်းစား

ဤသည်ယူနစ်ထွက်သက်-form ကိုချေါဖြစ်ပါတယ်။ အသက်တော်-ပုံစံ၏တက်ကြွသောရှုထောင့်အသက်တော်သည် ဖြစ်. , အသက်တော်ကိုခန္ဓာကိုယ်ရဲ့အသက်, ဝိညာဉ်တော်သည်ဖြစ်၏ ဒါကြောင့်တစ်ခုလုံးကိုဖွဲ့စည်းပုံမှာစိမ်။ အသက်တော်-ပုံစံ၏အခြားရှုထောင့်က, passive ရှုထောင့်, ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံအသက်တော်၏အရေးယူမှုအားဖြင့်မြင်နိုင်, မြင်သာထင်သာတည်ရှိသို့ထွက်တည်ဆောက်အဆိုအရသောပုံစံသို့မဟုတ်မော်ဒယ်ပုံစံ, အမှိုဖြစ်ပါတယ်။ ဖွဲ့စည်းပုံတည်ရှိသောအရှင်အသက်ရှု-ပုံစံနှစ်ခုရှုထောင့်, အသက်နှင့်ပုံစံကိုကိုယ်စားပြုသည်။

လူသည်ကိုယ်ခန္ဓာ၏ပါဝင်ပါသည်, ဝိညာဉ်, စိတ်ဝိညာဉ်အလွယ်တကူရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်စုစုပေါင်းကိစ္စ၏ရေးစပ်ကြောင်းအဓိပ္ပာယ်အဖြစ်နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ဒါကြေညာချက်; ဝိညာဉ်တော်သည်ကိုယ်ခန္ဓာ၏ဘဝ, အသက်ရှင်ထွက်သက်တော်သည်အသက်၏သက်တော်ကြောင်း, နှင့်ဝိညာဉ်သည်မြင်နိုင်ဖွဲ့စည်းပုံ၏အတွင်းစိတ်သဏ္ဍာန်, အ imperishable မော်ဒယ်ကြောင်း, နှင့်အရှင်သည်အသက်ရှင်သောသတ္တဝါပုံစံသွင်းသွင်းသောအစဉ်မပြတ်အသက်ရှု-ပုံစံကြောင်း, ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းထားနှင့်ယောက်ျား၏ဇာတိကိုယ်ခန္ဓာကို rebuilds ။

အသက်တော်-form ကို၎င်း၏လုပ်ငန်းဆောင်တာအချို့အဆင့်ရှိထားတဲ့စိတ်ပညာအဆိုပါမသိစိတ်တစ်ပိုင်းစိတ်ကိုချေါသဖြင့်, သတိလစ်မူကြောင်းကိုပါဝင်သည်။ ဒါဟာအတင်းအဓမ္မဦးနှောက်အာရုံကြောစနစ်စီမံခန့်ခွဲ။ ဤလုပျငနျးတှငျအဲဒါကိုသဘာဝထံမှလက်ခံရရှိသည့်ဆွဲဆောင်မှုအညီလည်ပတ်သော။ အဆိုပါပြုသော-in-the-ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့အတှေးအချေါသတ်မှတ်ထားသောကြောင့်လည်း, ကိုယ်ခန္ဓာ၏ဆန္ဒအလျောက်လှုပ်ရှားမှုများကိုထွက်သယ်ဆောင်။ ထိုသို့သဘာဝနှင့်ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာသနေိုငျဧည့အကြားကြားခံအဖြစ်လည်ပတ်သော; တစ်ဦး automaton ဆင်ကန်းတောတိုးသဘာဝအရာဝတ္ထုနှင့်တပ်ဖွဲ့များ၏ရိုက်ခတ်မှုများငှါ၎င်း, ပြုသော၏စဉ်းစားတွေးခေါ်တုံ့ပြန်။

သင်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်စာသားအရသင်၏တွေးခေါ်မှု၏ရလဒ်ဖြစ်သည်။ ကျန်းမာရေးသို့မဟုတ်ရောဂါမည်မျှပင်ရှိပါစေသင်၏စဉ်းစားတွေးခေါ်မှု၊ သင်၏ပစ္စုပ္ပန်ဇာတိပကတိကိုယ်သည်သင်၏မပျက်စီးနိုင်သောစိတ်၊ ၎င်းသည်ဘဝများစွာ၏အတွေးများကိုပြင်ပသို့ပြောင်းသွားစေသည်။ ၎င်းသည်သင်၏အတွေးအခေါ်နှင့်လုပ်ဆောင်မှုများကိုလက်ရှိကျင့်ကြံပြုမူသူအဖြစ်မြင်နိုင်သောမှတ်တမ်းဖြစ်သည်။ ဤအချက်သည်ခန္ဓာကိုယ်၏ပြည့်ဝစုံလင်ခြင်းနှင့်မသေခြင်း၏ရောဂါဖြစ်သည်။

လူကိုတနေ့သတိမသေခြင်းမှီလိမ့်မည်ဟုစိတ်ကူးအတွက်ဒါအလွန်ထူးဆန်းတဲ့ဘာမျှယနေ့ရှိ၏ သူကနောက်ဆုံးမှာသူမူလကပြုတ်ကျရာကနေစုံလင်တစ်ပြည်နယ်ပြန်လည်လိမ့်မည်။ ကွဲပြားပုံစံများအတွက်ထိုသို့သောသင်ကြားမှုနီးပါးနှစ်ထောင်နှစ်ပေါင်းအနောက်နိုင်ငံတွေမှာယေဘုယျအားဖြင့်လက်ရှိဖြစ်ခဲ့သည်။ ကျင့်သောသူသာလျှင်သန်းပေါင်းများစွာရာပေါင်းများစွာ, ရာစုနှစ်မှတဆင့်မြေကြီးပေါ်မှာရှိသော Re-တည်ဆဲဒါကြောင့်လောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ပျံ့နှံ့လာခဲ့သောအခြိနျကာလအတှငျးတစ်ခုအတွင်း၌ဖမ်းမိအမှန်တရားအဖြစ်စိတ်ကူးနှင့်အတူမှုများထပ်တလဲလဲအဆက်အသွယ်သို့ဆောင်ခဲ့ပြီ။ အဲဒီမှာကအနည်းငယ်သာနားလည်မှုနေဆဲဖြစ်ပြီး, နေဆဲလျော့နည်းပါကစဉ်းစားသော်လည်း, ဒါဟာကွဲပြားခြားနားသောလူမျိုး၏ခံစားချက်များကိုနှင့်အလိုဆန္ဒများကိုကျေနပ်အောင်လုပ်ဖို့ယိုယွင်းပျက်စီးသော်လည်း; ကလျစ်လျူ, levity, ဒါမှမဟုတ်စိတ်ကူးယဉ်ဆန်တဲ့ကွောကျရှံ့နှင့်အတူယနေ့အမျိုးမျိုးမှတ်စေခြင်းငှါသော်လည်း, စိတ်ကူးပစ္စုပ္ပန်နေ့ကလူသားမျိုးနွယ်အပေါ်၏အထွေထွေအတွေးပုံစံ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါသည်, ထို့ကြောင့်စဉ်းစားဟန်ထည့်သွင်းစဉ်းစားထိုက်သောဖြစ်ပါတယ်။

လုံလောက်အောင်အတွေးကသူတို့ကိုခံရပြီအထိဤစာအုပ်ထဲတွင်အခြို့သောထုတ်ပြန်ချက်များသို့သော်အတော်လေးဖြစ်နိုင်သည်ပင်စိတ်ကူး, ထူးဆန်းတဲ့ပုံပေါ်ပါလိမ့်မယ်။ ဥပမာ: လူ့ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်မပျက်စီးနိုင်သောလုပ်စေခြင်းငှါစိတ်ကူးထာဝရ; regenerated နှင့်ပြုသောရှည်လျားလွန်ခဲ့တဲ့ကရြောကျစေရာမှစုံလင်ခြင်းနှင့်ထာဝရအသက်တာကိုတစ်ပြည်နယ်ပြန်စေခြင်းငှါ, နှင့်နောက်ထပ်, စုံလင်ခြင်းနှင့်ထာဝရအသက်ကိုကြောင်းပြည်နယ်တဦးတည်းအသက်ရှင်စဉ်မဟုတ်သေသောနောက်, မနီးမဝေးကွာအချို့ nebulous နောင်အတွက်, ဒါပေမယ့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာကြီးထဲမှာရရှိခဲ့ခံရဖို့ကြောင်းကိုစိတ်ကူး။ ဤသည်အမှန်ပင်အလွန်ထူးဆန်းတဲ့ပုံပေါ်စေခြင်းငှါ, ဒါပေမယ့်လေ့လာတဲ့အခါမှာအသိဥာဏ်ကမိုဖြစ်ပေါ်လာမည်မဟုတ်။

အဘယ်အရာကိုမိုဖြစ်ပါတယ်ယောက်ျား၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်သေရမည်ဖြစ်ပါသည်; နေဆဲပိုပြီးမိုကတစ်ဦးတည်းသာအစဉ်အမြဲအသက်ရှင်နိုင်ကြောင်းသေဆုံးအားဖြင့်ကြောင်းအဆိုပြုပါသည်။ သိပ္ပံပညာရှင်နှောင်းပိုင်းကသူတို့ကဒီလိုပြည့်စုံနိုင်ကိုဘယ်လိုအကြံပြုကြဘူးပေမယ့်ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့အသက်, အသတ်မရှိတိုးချဲ့မဖြစ်သင့်အဘယ်ကြောင့်မလိုပါကြောင်းပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဆက်ဆက်, လူ့အလောင်းတွေကိုအမြဲအသေသတ်ခြင်းကိုဘာသာရပ်ကြပြီ အဘယ်သူမျှမကျိုးကြောင်းဆီလျော်အားထုတ်မှုသူတို့ကိုအသစ်တဖန်မွေးဖွားစေခဲ့ပြီးဖြစ်သောကြောင့်ဒါပေမဲ့သူတို့ရိုးရှင်းစွာအသေခံ။ ဤစာအုပ်၌, အခန်းမဟာ Way ကိုအတွက်ကြောင့်ခန္ဓာကိုယ် regenerated နိုင်ပါတယ်ဘယ်လိုဖော်ပြထားသည်ကိုစုံလင်တစ်ပြည်နယ်ပြန်နိုင်ပါတယ်နှင့်ပြည့်စုံ Triune ကိုယ်ပိုင်အဘို့အိမ်တော်ကိုလုပ်ရမည်။

လိင်မှုကိစ္စသည်လူကိုဖြေရှင်းရမည့်အခြားနက်နဲသည့်အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါဟာကောင်းချီးဖြစ်သင့်သည်။ အဲဒီအစား၊ လူကဒါကိုရန်သူ၊ မာရ်နတ်ကိုသူနဲ့အတူအမြဲတမ်းပြုလုပ်လေ့ရှိပြီးသူဟာထွက်ပြေးလို့မရဘူး။ ဤစာအုပ်သည်၎င်းကိုကောင်းမွန်သောစွမ်းအားအဖြစ်မည်သို့အသုံးပြုရမည်ကိုစဉ်းစားခြင်းအားဖြင့်မည်သို့ပြသသည်ကိုပြသည်။ နှင့်နားလည်မှုနှင့်ချုပ်တည်းခြင်းအားဖြင့်ကိုယ်ခန္ဓာကိုအသစ်တဖန်မွေးမြူခြင်းနှင့်လူတစ် ဦး ၏ရည်မှန်းချက်နှင့်စံနမူနာများကိုပြီးမြောက်အောင်မြင်စေရန်မည်သို့ပြီးမြောက်စေနိုင်သည်စသည်တို့ဖြစ်သည်။

လူသားတိုင်းသည်နှစ်ချက်နက်သည့်လျှို့ဝှက်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သူကိုယ်တိုင်၏နက်နဲသောအရာနှင့်သူ၌ရှိသည့်ကိုယ်ခန္ဓာ၏နက်နဲသောအရာဖြစ်သည်။ သူ၌ရှိပြီးလျှို့ဝှက်နက်နဲရာ၏သော့နှင့်သော့ဖြစ်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်ကသော့ခလောက်ဖြစ်ပြီးသူကသော့ခတ်ထားတဲ့သော့ဖြစ်တယ်။ ဤစာအုပ်၏ရည်ရွယ်ချက်မှာမိမိကိုယ်ကိုလျှို့ဝှက်နက်နဲရာ၏သော့ချက်အဖြစ်မိမိကိုယ်ကိုမည်သို့နားလည်ရမည်ကိုပြောပြရန်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာထဲမှာဘယ်လိုရောက်နေလဲ၊ Self- အသိပညာအဖြစ်သင့်အစစ်အမှန်ကိုယ်ပိုင်ရှာတွေ့သိကျွမ်းဖို့ဘယ်လို; သင့်ကိုယ်ခန္တာကိုယ်ဖွင့်သောသော့ကိုဖွင့်ရန်သော့အဖြစ်မိမိကိုယ်ကိုမည်သို့အသုံးပြုပုံ နှင့်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်မှတစ်ဆင့်သဘာဝ၏နက်နဲသောအရာကိုနားလည်ရန်နှင့်သိရန်။ သငျသညျ၌ရှိကြ၏, သင်၏အော်ပရေတာဖြစ်, သဘာဝတရား၏တစ် ဦး ချင်းစီခန္ဓာကိုယ်စက်; ၎င်းသည်သဘာဝနှင့်သက်ဆိုင်ပြီးပြုမူသည်။ သင်ကိုယ်တိုင်၏လျှို့ဝှက်နက်နဲသည့်အရာများကိုသင်၏ကိုယ်ပိုင်အသိပညာကိုကျင့်သုံးသူနှင့်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်စက်၏အော်ပရေတာအဖြစ်ဖြေရှင်းသောအခါသင်၏ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခု၏လုပ်ငန်းဆောင်တာများသည်သဘာဝနိယာမတရားများဖြစ်ကြောင်းအသေးစိတ်တစ်ခုချင်းစီအနေဖြင့်သင်သိလိမ့်မည်။ ထို့နောက်သင်သိသောသဘာဝနှင့်မသိသောသဘာဝနိယာမတရားများကိုသင်သိလိမ့်မည်။ ၎င်းသည်သင်ရှိသည့်၎င်း၏တစ် ဦး ချင်းကိုယ်ထည်စက်မှကြီးစွာသောသဘာဝစက်နှင့်အညီအလုပ်လုပ်နိုင်သည်။

နောက်ထပ်လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်အချိန်ဖြစ်ပါသည်။ အချိန်စကားပြောဆိုမှုတစ်ခုသာမန်ခေါင်းစဉ်အဖြစ်အစဉ်အဆက်ပစ္စုပ္ပန်၏, သေးတဦးတည်းကစဉ်းစားနှင့်တကယ့်သည်ကကျွမ်းတဝင်မရှိသော, စိတ္တဇဖြစ်လာဘယ်အရာကိုပြောပြရန်ကြိုးစားသောအခါ, ဒါကြောင့်တဦးတည်းကနားလညျဖို့ပျက်ကွက်, ကျင်းပမရနိုငျ; ထိုသို့ eludes လှနှင့်တဦးတည်းကျော်လွန်ဖြစ်ပါတယ်။ အဘယ်အရာကိုကရှင်းပြခဲ့ရသေးပါ။

အချိန်ဆိုသည်မှာတစ်ခုနှင့်တစ်ခုဆက်စပ်မှုရှိသည့်ယူနစ်များ၏ထုထည်ပြောင်းလဲမှုဖြစ်သည်။ ဤရိုးရှင်းသောအဓိပ္ပါယ်သည်ပြည်နယ်သို့မဟုတ်အခြေအနေတိုင်းတွင်နေရာတိုင်းနှင့်အကျုံး ၀ င်သော်လည်း၎င်းကိုနားလည်ရန်မစဉ်းစားမီအသုံးချရမည်။ ပြုသူသည်ခန္ဓာကိုယ်ထဲတွင်ရှိနေစဉ်နိုးကြားရမည်။ အချိန်နှင့်အခြားကမ္ဘာ့နှင့်ပြည်နယ်များအတွက်ကွဲပြားခြားနားသောပုံရသည်။ သတိရှိသူလုပ်သူသည်အိပ်မက်နေစဉ်သို့မဟုတ်အိပ်မောကျနေစဉ်အတွင်း၊ ခန္ဓာကိုယ်သေသွားရင်၊ သေသောနောက်မှဖြတ်သန်းသွားသောအခါသို့မဟုတ်အဆောက်အ ဦး ကိုမွေးဖွားစဉ်နှင့်မွေးဖွားချိန်ကိုစောင့်နေစဉ်တွင်နိုးနေစဉ်နှင့်အတူတူမဖြစ်ဟန်ရှိသည်။ အသစ်သောကိုယ်ခန္ဓာသည်မြေကြီးပေါ်တွင်အမွေရလိမ့်မည်။ ဤအချိန်ကာလတစ်ခုချင်းစီတွင်“ အစအ ဦး ၌” ဆက်ခံခြင်းနှင့်အဆုံးရှိသည်။ အချိန်သည်ကလေးဘဝတွင်ပျံ့နှံ့နေသည်၊ လူငယ်တွင်ပြေးနေသည်၊ ခန္ဓာကိုယ်မသေမှီတိုင်အောင်အရှိန်မြှင့ ်၍ ပြေးနေရသည်။

အချိန်သည်ထာဝရပြောင်းလဲခြင်းမှပြောင်းလဲလာသောလူ့ခန္ဓာကိုယ်အထိပြောင်းလဲခြင်း၏ ၀ က်ဘ်ဆိုက်ဖြစ်သည်။ ဝဘ်ယက်သောရက်ကန်းသည်အသက်ရှူပုံစံဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်သည်ယက်ကန်း၏ထုတ်လုပ်သူနှင့်အော်ပရေတာဖြစ်သည်။ ၀ က်ဘ်၏လှည့်ကွက်နှင့်“ အတိတ်” (သို့)“ ပစ္စုပ္ပန်” (သို့)“ အနာဂတ်” ဟုခေါ်သည့်ကုလားကာများ။ စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုသည်အချိန်အားနည်းသွားသည်၊ အတွေးသည်အချိန်ကုန်သွားသည်၊ နှင့်ခန္ဓာကိုယ် - စိတ်ကိုစဉ်းစားတွေးခေါ်ပါဘူး။

သိစိတ်သည်နက်နဲသောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်၊ နက်နဲသောအရာများအနက်အကြီးမြတ်ဆုံးနှင့်နက်ရှိုင်းဆုံးသောနက်နဲသောအရာဖြစ်သည်။ သိစိတ်ဟူသောဝေါဟာရသည်ထူးခြား၏။ ၎င်းသည်အင်္ဂလိပ်စကားလုံးဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ညီမျှသည်အခြားဘာသာစကားများတွင်မပေါ်ပါ။ ၎င်း၏အားလုံး - အရေးကြီးသောတန်ဖိုးနှင့်အဓိပ္ပာယ်ကိုသို့သော်တန်ဖိုးထားကြသည်မဟုတ်။ ၎င်းကိုစကားလုံးအားအသုံးပြုရန်အသုံးပြုခြင်းတွင်တွေ့မြင်ရမည်။ ယင်း၏အလွဲသုံးစားမှုနှင့်ဆိုင်သောသာဓကအချို့ကိုဖော်ပြရန် - ၎င်းသည်“ ကျွန်ုပ်၏သိစိတ်” နှင့်“ လူ၏သိစိတ်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းများတွင်ကြားရသည်။ နှင့်ထိုကဲ့သို့သောတိရိစ္ဆာန်ဝိညာဏ်, လူ့ဝိညာဏ်, ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ, အဘိဥာဏ်, နတ်မင်းကြီးနှင့်အခြားဝိညာဏ်၏အခြားမျိုး။ ထို့အပြင်၎င်းကိုပုံမှန်ဝိညာဏ်အဖြစ်ဖော်ပြပြီးပိုမိုနက်ရှိုင်းခြင်း၊ ပိုမိုမြင့်မားခြင်း၊ နှင့်အပြည့်အဝနှင့်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဝိညာဏ်။ ထို့အပြင်ဝိညာဏ်၏စတင်ခြင်းနှင့်သတိပြောင်းလဲခြင်းအကြောင်းကိုလည်းကြားရသည်။ လူတစ် ဦး ကလူများသည်၎င်းတို့သည်ခံစားမှုကြီးထွားလာခြင်း (သို့) တိုးချဲ့ခြင်း (သို့) တိုးချဲ့ခြင်းကိုတွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရပြီဟုပြောခဲ့သည်ကိုကြားရသည်။ ထိုအသုံးအနှုန်းကိုအသုံးများသောအသုံးအနှုန်းများတွင် - သိစိတ်ပျောက်ရန်၊ ပြန်လည်ဖွံ့ဖြိုးရန်, အသုံးပြုရန်, ဝိညာဏ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့။ နောက်တစ်ခုကအမျိုးမျိုးသောပြည်နယ်များ၊ လေယာဉ်များ၊ ဒီဂရီများနှင့်ဝိညာဏ်အခြေအနေများအကြောင်းကြားသည်။ ထို့ကြောင့်ထိုအရာသည်အရည်အချင်းပြည့်မှီခြင်း၊ ဤအချက်ကိုဂရုမစိုက်သောကြောင့်ဤစာအုပ်သည်အသုံးအနှုန်းများကိုအသုံးပြုသည်။ သတိရှိရန် (သို့) (သို့) ၀ င်ရောက်ရန်ဖြစ်သည်။ ရှင်းပြရန် - သတိရှိရှိသည်အရာတစ်ခုကိုသတိပြုမိသည်ဖြစ်စေ၊ သတိဖြစ်ခြင်း၏ဒီဂရီ။

သတိအဆုံးစွန်, နောက်ဆုံး Reality ဖြစ်ပါတယ်။ သတိပေးသော၏ရှေ့မှောက်တွင်အားဖြင့်ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုသိကြ၏သောကွောငျ့ဖွစျသညျ။ အားလုံးနက်နဲသောအရာတို့ကိုနက်နဲသောအရာ, ကသဘောပေါက်နားလည်နိုင်စွမ်းထက်ကျော်လွန်ဖြစ်ပါတယ်။ ကသာမရှိရင်ဘာမျှမသိနိုင်ပါတယ်; အဘယ်သူမျှမထင်နိုင်, အဘယ်သူမျှမဖြစ်ခြင်းမရှိ, entity မရှိအင်အားသုံးမရှိယူနစ်, မည်သည့် function ကိုလုပ်ဆောင်နိုင်ပါတယ်။ သို့သျောလညျးသိစိတ်ကိုကိုယ်နှိုက်ကအဘယ်သူမျှမ function ကိုဆောင်ရွက်: ကမဆိုလမ်းထဲမှာပြုမူပါဘူး; ကနေရာတိုင်း, တစ်ဦးရှိနေခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ ထိုသို့ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုသူတို့မသိသမျှဒီဂရီအတွက်သတိဖြစ်ကြောင်းဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သူ့ရဲ့ရှိနေခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဝိညာဏ်အကြောင်းမရှိဘူး။ ဒါဟာပြောင်းရွေ့သို့မဟုတ်အသုံးပြုသောသို့မဟုတ်ဘာမှမကြောင့်ထိခိုက်မည်သည့်လမ်းအတွက်မရနိုင်ပါ။ ဝိညာဏ်ဘာမှ၏ရလဒ်မကဘာမှမအပေါ်မူတည်ပါဘူး။ ဒါဟာတိုးမြှင့သို့မဟုတ်နုတ်, တိုးချဲ့ရန်, တိုးချဲ့, စာချုပ်, ဒါမှမဟုတ်မပြောင်းပါဘူး, သို့မဟုတ်မည်သည့်လမ်းအတွက်ခြားနားသည်။ မရေမတွက်နိုင်တဲ့ဒီဂရီသတိဖြစ်ခြင်းရှိပေမယ့်, သိစိတ်ကိုအဘယ်သူမျှမဒီဂရီရှိပါတယ်: အဘယ်သူမျှမလေယာဉ်မရှိ, ပြည်နယ်များ; အဆင့်, ကွဲပြားခြင်း, ဒါမှမဟုတ်မည်သည့်မျိုးမူကွဲမျှ; ဒါကြောင့်အပေါင်းတို့နှင့်အရာရာ၌တစ်ကမ္ဘာသဘောသဘာဝယူနစ်ကနေအဓိပတိထောက်လှမ်းရေးမှ, နေရာတိုင်းအတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။ သတိမပါဂုဏ်သတ္တိများမရှိအရည်အသွေးတွေမရှိ attribute တွေရှိပါတယ်, ဝင်စားပါဘူး, ကသိမ်းယူမရနိုင်ပါ။ ဝိညာဏ်စတင်ခဲ့ပြီးဘယ်တော့မှ; ဒါကြောင့်ဖြစ်ငြိမ်းမရပါဘူး။ ဝိညာဏ် IS ။

ကမ္ဘာပေါ်ရှိသင်၏ဘ ၀ တစ်လျှောက်လုံးတွင်သင်သည်တစ်စုံတစ် ဦး သို့မဟုတ်ပျောက်ဆုံးနေသောအရာတစ်ခုခုကိုရှာဖွေခြင်း၊ သင်ရှာဖွေနိုင်လျှင်သင်သာကျေနပ်ရောင့်ရဲမှုရှိလိမ့်မည်ဟုသင်ထင်မှတ်မိသည်။ ခေတ်ကာလ၏မှေးမှိန်အမှတ်တရများတက်မြင့်တက်; သူတို့သည်သင်၏မေ့လျော့သောအတိတ်၏လက်ရှိခံစားချက်များဖြစ်သည်; သူတို့သည်ကမ္ဘာကြီးကိုပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေသောအတွေ့အကြုံများနှင့်လူ့ကြိုးပမ်းမှု၏အချည်းနှီးနှင့်အချည်းနှီးဖြစ်မှုတို့ကိုကမ္ဘာပေါ်၌ထပ်ခါထပ်ခါပင်ပန်းနွမ်းနယ်စေရသည်။ သင်သည်ထိုခံစားချက်ကိုမိသားစု၊ အိမ်ထောင်ပြုခြင်း၊ ကလေးများ၊ သူငယ်ချင်းများကြားတွင်ကျေနပ်ရောင့်ရဲစေနိုင်သည်။ သို့မဟုတ်စီးပွားရေး၊ ကြွယ်ဝမှု၊ စွန့်စားမှု၊ ရှာဖွေတွေ့ရှိမှု၊ ဘုန်းအသရေ၊ သို့သော်အာရုံ၏တစ်စုံတစ်ရာသည်ထိုတောင့်တမှုကိုအမှန်တကယ်ကျေနပ်စေနိုင်မည်မဟုတ်ချေ။ အဆိုပါအကြောင်းပြချက်ကိုသင်ရှုံးနိမ့်နေသောကြောင့် - တစ်သတိရှိမသေနိုင်သော Triune ကိုယ်ပိုင်၏ဆုံးရှုံးခဲ့ရပေမယ့်ခွဲလို့မရတဲ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ လွန်ခဲ့သောနှစ်အနည်းငယ်ကသင်သည်ခံစားချက်နှင့်လိုအင်ဆန္ဒ၊ ပြုသူတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့်သင်၏ Triune Self ၏တွေးခေါ်သူနှင့်သိကျွမ်းသူအစိတ်အပိုင်းများကိုချန်ထားခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်မင်းကိုယ့်ကိုယ်ကိုဆုံးရှုံးခဲ့ရတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သင်၏သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူအဆကိုနားမလည်ဘဲသင်ကိုယ်တိုင်၊ သင်၏တောင့်တမှုနှင့်ပျောက်ဆုံးခြင်းတို့ကိုသင်နားမလည်နိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့်သင်သည်တစ်ခါတစ်ရံအထီးကျန်နေသည်ဟုခံစားရသည်။ သင်ဟာဒီကမ္ဘာပေါ်မှာကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအဖြစ်မကြာခဏကစားလေ့ရှိတဲ့အပိုင်းတွေကိုမေ့သွားခဲ့တယ်။ ထို့အပြင်သင်သည်အမြဲတမ်း၏ဘ ၀ ၌သင်၏တွေးခေါ်သူနှင့်သိကျွမ်းသူနှင့်အတူရှိနေစဉ်သင်သတိပြုမိခဲ့သောတကယ့်အလှအပနှင့်စွမ်းအားကိုလည်းမေ့သွားသည်။ သို့သော်သင်သည်ပြုသူအနေဖြင့်သင်၏ခံစားချက်နှင့်လိုအင်ဆန္ဒကိုပြီးပြည့်စုံသောခန္ဓာကိုယ်၌မျှတစွာပေါင်းစည်းလိုသည်။ ထို့ကြောင့်သင်၏တွေးခေါ်သူနှင့်သိကျွမ်းသောအစိတ်အပိုင်းများနှင့်အတူ၊ ရှေးခေတ်အရေးအသားများတွင်ထိုထွက်ခွာသွားခြင်းကိုရည်ညွှန်းထားသောစကားလုံးများ၊ “ မူလအပြစ်”၊ “ လူသား၏ကျဆုံးခြင်း” ကဲ့သို့သောစကားစုများ၌စိတ်ကျေနပ်မှုရစေသောအခြေအနေနှင့်ဘ ၀ မှအဖြစ်များရှိသည်။ သင်ထွက်ခွာသွားသည့်ထိုအခြေအနေနှင့်နယ်ပယ်သည်မရပ်စဲနိုင်ပါ။ ၎င်းကိုအသက်ရှင်သောသူများအားဖြင့်ပြန်လည်ရရှိနိုင်ပါသည်။ သို့သော်သေသောသူများက၎င်းအားမသေနိုင်ပါ။

သင်တစ်ဦးတည်းခံစားရမလိုပေ။ သင့်ရဲ့တွေးခေါ်နဲ့ knower သင်နှင့်အတူဖြစ်ကြသည်။ သမုဒ္ဒရာတွင်သို့မဟုတ်သစ်တောထဲတွင်တောင်ကြီးတောင်ငယ်သို့မဟုတ်လွင်ပြင်ပေါ်နေရောင်ခြည်သို့မဟုတ်အရိပ်ထဲမှာလူအစုအဝေး၌ဖြစ်စေအထီးထီးနေခြင်းကိုပြခြင်း, နေရာတိုင်းမှာသငျသညျ, သင့်ကိုတကယ်စဉ်းစားခြင်းနှင့်ကိုယ်ပိုင်သင်တို့နှင့်အတူဖြစ်ပါသည် သိ. နေကြသည်။ သင့်ရဲ့တကယ်ကိုယ်ပိုင်ယခုအချိန်အထိသင်ကိုယ်တိုင်ကာကွယ်ထားခံရဖို့ခွင့်ပြုပါလိမ့်မယ်အဖြစ်ကသင်သည်ကာကွယ်ပေးလိမ့်မယ်။ သင့်ရဲ့တွေးခေါ်နဲ့ knower သို့သော်ရှည်လျားကြောင့်လမ်းကြောင်းကိုရှာဖွေအတိုင်းလိုက်နာရန်သင့်အားယူစခွေငျးငှါနှင့် Triune ကိုယ်ပိုင်အဖြစ်သူတို့နှင့်အတူအိမ်တွင်သတိရှိရှိနောက်တဖန်မှာနောက်ဆုံးအကြိမ်ဖြစ်လာ, အစဉ်အဆက်သင်၏အပြန်လာဘို့အဆင်သင့်ဖြစ်နေပါပြီ။

သငျသညျမဖွစျပါမညျဒီအတောအတွင်းမှာ, သင်, ကိုယ်ပိုင်အသိပညာထက်လျော့နည်းဘာမှစိတ်ကျေနပ်မှုမဖြစ်နိုင်ပါ။ သင်, ခံစားချက်-and ဆန္ဒအတိုင်း, သင်တို့၏ Triune ကိုယ်ပိုင်များ၏တာဝန်ရှိပြုသောပါ၏ နှင့်သင်သည်သင်၏ကံကြမ္မာကိုအဖြစ်ကိုယ့်ကိုကိုယ်အဘို့အရာ၌ခန့်ထားပြီအဘယ်အရာကိုမှသင်တို့ကိုအသက်ရှည်သမျှအတွေ့အကြုံများကိုသင်ပေးဖို့နေသောကွီးနှစျသင်ခန်းစာများကိုလေ့လာသင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။ ဤရွေ့ကားသင်ခန်းစာများကိုနေသောခေါင်းစဉ်:

ဘာလုပ်မလဲ;

နှင့်,

အဘယ်သို့ပြုရပါဖို့မဟုတ်ပါဘူး။

ဒီသင်ခန်းစာတွေကိုသင်လိုချင်သလောက်များများကိုပယ်ဖျက်နိုင်သလိုသင်တတ်နိုင်သမျှအမြန်ဆုံးလေ့လာပါ။ ၎င်းသည်သင်ဆုံးဖြတ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့်အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှသူတို့ကိုသင်လိမ့်မယ်။